181 - 繰り返し聖句を聞くことで信仰が生まれる#
181 - 繰り返し聖句を聞くことで信仰が生まれる
（JP 文字組 - 恩典草儿）
私たちが今日共有するテーマは「繰り返し聖句を聞くことで信仰が生まれる」です。
ヘブル人への手紙 11:6
信仰がなければ、人は神を喜ばせることができません。神の前に来る者は、神が存在することを信じ、また神が自分を求める者に報いてくださることを信じなければなりません。アーメン！
まず祈りをしましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたに感謝し、賛美します！あなたがこの機会を準備してくださり、あなたの子供たちがここであなたの言葉を共有できることを感謝します。新しい週が始まるにあたり、私たちはこの時間をあなたの前に捧げ、あなたからの供給を受け取ることを望みます。今日、あなたの前に来るすべての兄弟姉妹を助け、私たちがここで得るものがあるようにし、イエス・キリストを共有する際に、あなたの力、あなたの権威、あなたの油注ぎが私たちの上に満ち溢れますように。以下の時間を完全にあなたに委ね、主イエスの名によって祈ります。アーメン！
私たちが先ほど読んだ聖句には、「人は信仰がなければ」ということが述べられています。これは、神を信じなければ、その後のすべてを得ることができないということを指しています。信仰がなければ、まず神を信じてから、神の前に祈る必要があります。
今日、多くの人々は神が存在することを知っていますが、神を信じていないため、祈った後も疑念が残ります。私たちは信仰によって神からすべてを受け取ります。私たちの神は目に見えず、触れることもできませんが、確かに存在します。この神の力を信じなければ、私たちは空気に話しかけているように感じ、祈りの時間が長くなると、退屈に感じるかもしれません。しかし、もし今日あなたが「あなたの祈りは神に確かに聞かれている」と知っているなら、その心で神から受け取ることができます。私たちが何を祈っても、まず神が与えたいと思っていることを信じなければなりません。
「人は信仰がなければ神を喜ばせることができません。神の前に来る者は、神が存在することを信じなければなりません。」あなたの心の中で神が存在することを信じ、神が自分を求める者に報いてくださることを信じてください。それでは、報いとは何でしょうか？それは無償で与えられるものです！あなたが神と交換したり、善行を行ったから与えられるものではありません。
あなたが神に祈るとき、あなたは「今日は神が私に報いてくださる」と信じなければなりません。神はあなたに与えたいと思っており、あなたが神の前に来るとき、神はただその恩恵によってあなたに与えてくださいます。その心で神の前に来て祈りましょう。
したがって、私たちが何を祈るにしても、心の中で信じなければなりません。「はい、神は私に恵みを与えたいと思っている。これは無償で与えられるものであり、私が何かをしたからではない」という心で神の前に来て祈りましょう。私たちの生活の中のすべてのことは、私たちが信仰によって神の前で受け取るものです。信仰によらないものは持続しません。** もしある人が神が自分の祈りを聞いていないことを心配しているなら、実際には彼の行動が関係しています。** あなたが考えてみてください、ある人が「私の祈りは神に聞かれていないと思う」と言ったとき、その理由は何でしょうか？一般的には自分自身に関係しています。つまり、私の行動が十分ではない、最近神を喜ばせることをあまりしていないからです。自分の行動と結びつけてしまうので、神への祈りに信仰が持てなくなります。
しかし、私たちの祈りはそうではありません。あなたが神の前に行くとき、あなたは神があなたに祝福を与えたいと思っていると信じなければなりません。あなたの行動がどうであれ、今日神が私に恵みを与えてくださることを信じなければなりません。それは私たちの行動によるものではなく、神が私たちに与えたいと思っている心です。その心で神の前に来て祈ることが、信仰によって受け取ることを意味します。
私たちは何を学ぶべきでしょうか？** 信仰によって神の前に求め、祈ることが神が喜ばれることです。アーメン！ですから聖書には「人は信仰がなければ神を喜ばせることができない」と書かれています。私たちは信仰によって救われます。私たちの生活の中で神から受け取るものも、信仰によるものです。したがって、私たちクリスチャンの生活は、信仰から始まり、信仰で終わるべきです。
悪魔は邪悪な霊であり、あなたに「あなたはこれらの祝福を受けるに値しない」と言うことしかできません。あなたの行動が十分ではない、または最近神を喜ばせることをしていないから、神はあなたに祝福を与えないと言います。あなたは悪魔に焦点を当ててはいけません。悪魔を打ち負かす方法を考えてはいけません。私たちがするべきことは、イエス・キリストに焦点を当てることです。あなたはこの世の不公平なことや悪魔の力の大きさを見てはいけません。あなたが見るべきはイエスだけです。イエスの力は永遠に悪魔を超えています。アーメン！
私たちが自分の目をイエスに向けるとき、実際には信仰の中で悪魔は永遠に敗北します。もしあなたがイエスの信仰を持っているなら、悪魔はあなたの前では問題ではありません。多くの人が「私たちは悪魔を縛り、打ち負かさなければならない」と言います。しかし、実際には必要ありません。あなたがイエスを心に満たしているだけで、悪魔の力は何ですか？あなたはすでに勝利者です。アーメン！
もし私たちが今日悪魔に向かって叫び続けるなら、悪魔は私たちを恐れると思いますか？私たちにとってそれは無駄です。あなたはただイエス・キリストの名によって彼に去るよう命じれば十分です。悪魔が恐れるのはイエスであり、私たちではありません。私たちが大声で叫んだからといって悪魔が恐れるわけではありません。悪魔はそういったものを恐れません。本当に彼を恐れさせるのはイエス・キリストです。したがって、悪魔のすべての誘惑は、あなたをイエスから遠ざけることです。彼はあらゆる手段を使ってあなたをイエスから遠ざけようとします。なぜなら、あなたがイエスから離れると、あなたの信仰が失われるからです。
覚えておいてください、私たちの信仰は必ずイエスと関係があります。
それでは聖書の一節を見てみましょう。ヘブル人への手紙 12:1-2 です。さあ、一緒に読んでみましょう：
ヘブル人への手紙 12:1-2
1 私たちはこれほど多くの証人に囲まれているので、あらゆる重荷を捨て、私たちを容易に絡めとる罪を脱ぎ捨て、忍耐をもって私たちの前に置かれている競走を走り続け、2 信仰の創始者であり完成者であるイエスを仰ぎ見つつ、彼は私たちの前に置かれている喜びのために恥を軽んじ、十字架の苦しみを耐え忍び、神の御座の右に座しています。アーメン！
過去の信仰の偉人たちを見てください。彼らは私たちの信仰の模範です。彼らは信仰によって生きていました。アブラハム、モーセ、イサク、これらの人々は何によって生きていたのでしょうか？信仰です！その中に行動によって「今日は私の行動が良いから神が祝福してくれる」と言った人はいません。そうではありません！誰もそんなことを言っていません！すべて信仰によってです！
これらの証人たちは、雲のように私たちを囲んでいます。その目的は何でしょうか？あなたが今の重荷を下ろし、心配しないようにするためです。「ああ、私は苦しい、疲れた、重荷が大きすぎる」と言っているとき、前にいる多くの人々は信仰によって生きていました。彼らは自分の良い行いによって神の祝福を受けたわけではありません。このとき、あなたは自分の重荷を下ろし、容易に絡めとる罪を脱ぎ捨てるべきです。
それでは、どうやってそれを脱ぎ捨てることができるのでしょうか？** 彼らが神に祝福されているのを見て、あなたも今日神があなたを祝福したいと思っていると信じるべきです。** そうすれば、あなたは元々絡めとられていたものを脱ぎ捨てることができます。さもなければ、私たちの人生の中にはどれだけ多くのことが絡まっているでしょうか：仕事、家庭、子供、高齢者。これらのこと自体は良いことですが、ある人々はこれらに絡まれてしまい、他のことをすることができなくなります。神はこれを重荷と呼んでいます。私たちはこれらの重荷をどうするべきでしょうか？下ろすべきです。神がより良い道を開いてくださると信じてください。アーメン！
そして、「忍耐をもって私たちの前に置かれている競走を走り続け、信仰の創始者であり完成者であるイエスを仰ぎ見つつ」という重要なことがあります。神を仰ぎ見るとはどういうことでしょうか？今日、多くの人が「神を仰ぎ見なければならない」と言っていますが、実際にどうすれば神を仰ぎ見ることができるのでしょうか？ほとんどの教会が「問題に直面したときは神を仰ぎ見なければならない」と言っていますが、実際にどうすれば神を仰ぎ見ることができるのでしょうか？
実際にはとても簡単です。ここには「信仰の創始者であり完成者であるイエスを仰ぎ見つつ」と書かれています。では、仰ぎ見るのは誰ですか？イエスです！このことをしっかりと覚えておいてください。イエスを仰ぎ見なければなりません。では、イエスの前に何が加えられていますか？**「信仰の創始者であり完成者であるイエス」** です。あなたがイエスを仰ぎ見るとき、あなたは信仰を持つことができます。
その理由は何でしょうか？このイエスはあなたを打ち負かすために来たのではありません。このイエスはあなたの命を奪うために来たのではありません。** このイエスは何をするために来たのでしょうか？あなたに信仰を与えるためです。信仰の創始者であり完成者です。** 創始者とは、彼が始まりであり、完成者とは、彼が終わりであるということです。私たちの信仰の始まりは誰から始まったのでしょうか？イエスです！間違いありません、私たちの信仰はイエスから始まります。彼は信仰の始まりであり、彼は信仰の終わりです。これが私たちクリスチャンの生活です。
私たちクリスチャンの生活は信仰から始まり、信仰で終わるべきです。これが私たちが最初に言った「信から信へ」という言葉の意味です。信仰から始まり、信仰で終わるのです。私たちの救いは信仰から始まりますか？はい。私たちの救いは信仰によって得られます。では、終わりはどうでしょうか？信仰で終わるべきです。
実際、私たちの多くは「私たちはイエスを仰ぎ見なければならない」と言います。** 仰ぎ見るという意味は非常に簡単です。イエスに目を向けることです。これが彼を仰ぎ見ることです。ですから、神を仰ぎ見ることは非常に簡単なことです。あなたがイエスのために何をしたかを見ることです。** あなたが信仰を必要としているなら、簡単です。あなたはイエスを見れば、信仰を持つことができます。私たちが信仰を持てない理由は何でしょうか？「主よ、私はこのことをすることができません」と言います。もちろん、私たちは自分自身を見て、さまざまな判断をし、分析を行い、できないことを発見します。私たちは確かにできません。
しかし、あなたがイエスを見れば、イエスはできるのでしょうか？できます！そうすれば、あなたは信仰を持つことができます。彼は「私は自分でこのことをすることができない」と言います。では、イエスはあなたに力を与えることができるのでしょうか？その考えが浮かんだとき、あなたは「そうです、過去の偉人たちは自分でできなかったことを、神が彼らと共にいたので、彼らはそれを成し遂げました」と思うでしょう。
彼らがどのように神に助けられたかを見て、今日あなたも神が私たちを助けてくださると信じてください。神は彼らを翻転させ、今日も私たちを翻転させることができます。これが「イエスに目を向ける」ということです。聖書では「イエス・キリストを仰ぎ見る」と呼ばれています。
** したがって、彼は私たちの信仰の始まりと終わりです。もしあなたが信仰を持ちたいのであれば、イエスに親近感を持つために少し時間を費やすだけで十分です。あなたがイエスの力、権威、そして彼のあなたへの愛を知り、イエス・キリストに目を向け、彼の言葉に浸ると、あなたの信仰は成長します。** ですから、必ず覚えておいてください、兄弟姉妹：私たちの信仰はイエスと関係があります。あなたは今日、「私は十戒を伝えながら、あなたが信仰を持つことを望んでいる」と言うことは絶対にできません。
** 必ず覚えておいてください：あなたが聞く十戒が多ければ多いほど、あなたの信仰は減少します。** あなたが信仰を持たないとき、どうやって信仰を持つことができるのでしょうか？あなたは「私は信仰を持とうと努力する」と言います。あなたがそう宣言しても、信仰を持つことができますか？「私は信仰を持ちたい、信仰を持ちたい、信仰を持ちたい……」と何百回叫んでも、あなたは信仰を持つことができません。ですから、信仰はそうやって叫ぶものではありません。神があなたにイエスを理解させるとき、あなたは信仰を持つことができます。
** あなたは知っておくべきです：私たちのすべての祝福は、イエスを信じることから来ており、イエスが私たちに与えてくださるものです。アーメン！** ですから聖書の中には多くの人々がいます。彼らはイエスの前に来て、癒しを受け、力を得て、イエスの供給を受けました。病気の人々がイエスの前に来たとき、イエスは「あなたの信仰があなたを救った」と言いましたが、それは誰の信仰でしょうか？実際にはイエスの信仰です。ですからイエスは「あなたの信仰があなたを救った」と言いました。私たちは今日、この信仰を自分に適用する必要があります。あなたがイエスにどれだけ信仰を持っているかが、あなたの信仰です。
** イエスの信仰は 100 です。あなたが 10 までしか信じられないと言ったら、その 10 があなたの信仰です。アーメン！あなたがイエスをどれだけ信じるかが、あなたの信仰です。** ですからイエスは盲人バルティメオに、「あなたのために何をしてほしいですか？」と尋ねました。バルティメオは「主よ、私は見えるようになりたい」と言いました。イエスは「では、見えるようになりました」と言いました。後にイエスは「あなたの信仰があなたを救った」と言いました。ですから、すべては信仰によって受け取ることができるのです。私たちの信仰は必ずイエスに目を向けることから生まれます。
ローマ人への手紙 10:14-17
14 しかし、人が彼を信じなければ、どうして彼に求めることができるでしょうか。彼を聞かなければ、どうして信じることができるでしょうか。伝道者がいなければ、どうして聞くことができるでしょうか。15 誰も派遣されなければ、どうして伝道することができるでしょうか。聖書に書いてあるように、「福音を伝える者の足取りはなんと美しいことか！」16 しかし、人々はみな福音に従ってはいません。イザヤは言いました。「主よ、私たちが伝えたことを信じる者は誰でしょうか？」17 したがって、信仰は聞くことから来て、聞くことはキリストの言葉から来ることがわかります。
この聖句は私たちに「信仰は聞くことから来る」と言っています。つまり、今日あなたがイエスを信じることができるのは、まず誰かがあなたにイエスを伝えたからです。あなたは「突然、ある日、私は信じるようになった」と言うことはできません。それは存在しないことです。必ず誰かが伝え、あなたが聞かなければ、彼を信じることはできません。では、聞くことはどこから来るのでしょうか？キリストの言葉から来ます。先ほど私たちは言いましたが、私たちの信仰はイエス・キリストから来ており、イエス・キリストと関係があります。
今日、あなたが聖句を聞くとき、あなたは信仰を生むことができます。** 必ず覚えておいてください：あなたが誰の言葉を聞いているのか！** ですから多くの人々はこの言葉を変えてしまいます。「私たちの信仰は神の言葉から来る」と言います。この言葉は正しいですか？私たちの信仰は神の言葉から来ますか？聞こえは正しいようですが。
では、あなたに質問します：十戒は神の言葉ですか？律法は神の言葉ですか？もし私たちの信仰がここから生まれるのなら、キリストの言葉は必要ありません。そうです、** この言葉を正確に理解する必要があります：私たちの信仰はキリストの言葉から来ます。** あなたが十戒を詳しく考えると、それはあなたに信仰を生むことはありません。むしろ、あなたの信仰を減少させることになります。なぜなら、律法の前では、あなたは少し信仰を持っていると感じていても、神があなたを受け入れてくれることはないとわかるからです。
** したがって、私たちの信仰はキリストの言葉から来ます。信仰は聞くことから来て、聞くことはキリストの言葉から来ます。** これは絶対に変えてはいけません。変えると問題が生じます。イスラエルの民は旧約の律法の下にいたとき、誰が自分に信仰があると言えるでしょうか？あなたは気づきましたか？その時、彼らはあなたの行動を見ていました。自分を見てみると、何の利益もないことがわかります。したがって、ここでは私たちの信仰がどのように生まれるのかが述べられています。聞くことから来るのです！誰の言葉を聞くのですか？キリストの言葉です。
私たちがイエスについて話すとき、信仰が生まれます。あなたは気づきましたか？私たちが一緒に十戒について話すと、信仰がなくなります。十戒について話すと、誰がその中に排除されることができるでしょうか？しかし、私たちが一緒にイエスについて話すと、信仰が生まれます。
信仰を持たない人がイエスについて聞いたとき、彼は信仰を持つようになります。それが理由です。つまり、** 私たちがイエスについて話し、彼が十字架の上で私たちのために成し遂げたことを話すとき、私たちの信仰が生まれます。** なぜなら、イエスはすべてを成し遂げ、私たちにそれを与えようとしているからです。私たちは神に近づきたいと思うようになります。アーメン！
ですから、ここでは「繰り返し聖句を聞くこと」が重要です。「しかし、人が彼を信じなければ、どうして彼に求めることができるでしょうか？」ということです。信じていない人は、イエスに求めることはありません。信じていない人は、絶対に彼に求めることはありません。「彼を聞かなければ、どうして信じることができるでしょうか？伝道者がいなければ、どうして聞くことができるでしょうか？」
ここで私たちにとって非常に重要なことは、** あなたは信じていない人に求めることはできません。** 私たちの世俗の中でもそうではありませんか？あなたが助けを必要としているとき、あなたは信じられない人に求めることはできません。彼があなたを助けないことを知っているからです。どうして彼に求めることができるでしょうか？ですから、私たちが求めるとき、まず信じなければなりません。彼は私たちを助けたいと思っているのです。アーメン！
今日、私たちの信仰はどこから生まれるのでしょうか？実際にはキリストの言葉からです！** キリストの言葉が信仰を生むことができます。** もちろん、ある人は「私はこのように信仰を得たのではなく、私は神の前で祈り、神が私に直接話しかけてくれた」と言います。このことは旧約の時代には確かにありましたが、今日ではどうでしょうか？ありますが、神はこの方法をあまり使いません。
時には、私たちが何かに困惑しているとき、神が私たちに話しかけることがありますが、今日、神が私たちに直接話しかけることは非常に少なく、ほとんどの場合、聖書、キリストの言葉を通して私たちに教えてくださいます。
つまり、私たちの生活の中で、この問題を過度に極端に考えないでください。今日、多くの派閥の人々は何と言っていますか？朝起きたら、祈りを始め、神が私に何を着るべきかを教えてくれる必要があります。「黒いのか？それとも黄色いのか？あなたが私に話さなければ、私は服を着ません。」
結果、祈った後、神はずっと話さず、ずっと待っているので、彼は仕事に行かないのでしょうか？これは極端な状況に陥っているのではありませんか？
実際、聖書の中で神は私たちに自由を与えています。あなたが黄色い服を着ても、黒い服を着ても、どちらが好きかを選んで着ればいいのです。このことは神が直接教えてくれる必要はありません。理解しましたか、兄弟姉妹？ですから、これらのことについて、神の言葉はすでに私たちにどのように生活すべきかを教えてくれています。あなたはキリストの言葉に従って生活すればいいのです。ハレルヤ！
** ですから、私たちは常に福音を聞く必要があります。福音は誰から始まったのでしょうか？やはりイエスから始まったのです。イエスについての教えを繰り返し聞き続けることで、あなたの信仰が生まれます。アーメン！** 主に感謝し、賛美します！創世記から黙示録まで、あなたは神の言葉の中にイエス・キリストを見る必要があります。
旧約は神の言葉ですか？はい、ですから聖書全体は実際にイエス・キリストについて語っています。ただし、旧約の中のイエスは隠されていますが、新約では彼が明らかにされています。** あなたが旧約聖書を読んでも、新約聖書を読んでも、その中にイエスを見れば、あなたは信仰を持つことができます。** もしイエスを見なければ、あなたの信仰は打撃を受けるかもしれません。
簡単な例を挙げてみましょう。旧約聖書にはアブラハムがイサクを捧げるという話があります。この中でイエスを見なければ、非常に危険な教義になります。過去、私が訓練を受けていたとき、壇上の牧師が私たちに「あなたは神を愛していますか？」と尋ねました。私たちは「はい、もちろん神を愛しています」と答えました。
すると彼は「では、あなたの息子を神に捧げることができますか？」と言いました。この状況では私たちは答えませんでした。もしあなたが「はい、捧げます」と言ったら、それは神を欺くことになります。あなた自身がその信仰を持っていないのに、どうして捧げることができるでしょうか？あなたが「いいえ、牧師、私は捧げたくありません」と言ったら、「あなたは愛していると言いながら、どうして捧げないのですか？」と言われます。
この聖句はそのことを言っているのでしょうか？違います！ですから焦点がずれています。この聖句は何を紹介しているのでしょうか？** アブラハムがイサクを捧げたことは、私たちの天の父が自分の独り子イエスを私たちのために捧げたことを象徴しています。** これは神の愛について語っています！もし今日、あなたが自分の息子を燔祭として捧げなければならないと言ったら、あなたは捧げることができると思いますか？それは不可能です。ですから、聖書の中でイエスを見なければ、逆にあなたの信仰を打撃することになります。
多くの人が「あなたがアブラハムの信仰を持っていない理由は、あなたが自分の息子を捧げていないからです」と言います。「あなたが信仰を持っていない理由は、あなたが十分を捧げていないからです。あなたが家庭を捧げていないからです！」と言います。こうなると、神は私たちから何かを引き出そうとしているかのように感じます。そして、私たちは「主よ、あなたを信じるのは難しい」と感じるようになります。「私はあなたから何かを得るために、もっと多くを支払わなければならない」と感じるのです。
しかし、アブラハムがイサクを捧げたとき、彼は非常に愛していることを示しています。彼は 100 歳で生まれた唯一の息子です。もし「よし、捧げるなら捧げる」と言ったら、それは彼の息子ではありません。そんなに簡単なことではありません。非常に名残惜しいのです。
しかし最終的にはどうなりましたか？捧げましたか？神は彼の息子を求めましたか？いいえ。それが事実です。神は彼の息子を求めず、代わりに一匹の羊を用意しました。しかし、私たちの真の天の父は、自分の独り子を私たちのために捧げました。彼は私たちを愛するためにです。
ですから、あなたがこれを見たとき、信仰が生まれます。** あなたは「イエスが捧げられたのは誰のためか？」と知ることができます。** そうです、天の父は自分の息子を私たちに捧げました。それは彼が私を愛しているからです。そうすれば、あなたは信仰を持つことができます！** そうでなければ、信仰を持つことはできません。あなたは「神に与えるものが少ないから、神はあなたを祝福しない。神はあなたの祈りを聞かない」と感じるでしょう。あなたは信仰を持てなくなります。ですから、旧約の中で聖書を読むときは、イエスを見なければなりません。そうすれば、あなたは信仰を持つことができます。ハレルヤ！
ガラテヤ人への手紙 3:12 には「律法は信仰によるものではない」と書かれています。必ず覚えておいてください。律法の中に信仰はありますか？「律法は信仰によるものではない」という意味は、律法の中には信仰がないということです。律法の中で信仰を探してはいけません。十戒の中で信仰を探してはいけません。それはありません。
ガラテヤ人への手紙 3:12 には「律法は信仰によるものではない」と書かれています。つまり、「これらのことを行う者は、これによって生きる」と言っています。** つまり、あなたが信仰を持ちたいのであれば、今日十戒を読んでも、それはあなたに信仰を生むことはありません。** 信仰はイエス・キリストから来ます。今日、神があなたにイエスがあなたのために何をしたのか、イエスがどれほどあなたを愛しているのかを教えてくださると、あなたは再び信仰を持つことができます。アーメン！
ですから、人が神の約束を信じるとき、信仰が生まれます。
ローマ人への手紙 4 章 13 節 - 16 節を見てみましょう：
ローマ人への手紙 4:13-16
13 というのは、神がアブラハムとその子孫に世界を相続させると約束されたのは、律法によるのではなく、信仰による義を得るためです。14 もし律法に属する者だけが後継者となるなら、信仰は無効となり、約束も無効となります。15 律法は怒りを引き起こすものであり、律法のないところには過ちもありません。16 したがって、人が後継者となるのは信仰によるものであり、それは恩恵に属するもので、約束がすべての子孫に確実に与えられるためです。律法に属する者だけでなく、アブラハムの信仰を模範とする者にも与えられます。
この聖句は非常に明確に述べています。今日、私たちはアブラハムの子孫ですか？はい！ですから神はアブラハムとその子孫に約束を与えました。どのような約束でしょうか？世界を相続する約束です。相続するとはどういう意味でしょうか？** それは祝福があなたの上に臨むことを意味します。** 理解しましたか？
相続するとは、あなたの上に臨むことです。この祝福はもともと神のものでしたが、今あなたが相続することになったのです。アブラハムのすべての祝福は、今日私たちの上に臨むことができます。しかし、あなたの上に臨むのは何によるのでしょうか？律法によるのではなく、信仰による義です。
今日、あなたが信じるとき、神は彼の祝福をあなたに与えようとしています。なぜなら、あなたはアブラハムの子孫だからです。これが唯一の理由です。ですから後に「律法に属する者」ということが述べられています。つまり、もし律法によるものであれば、あなたの良い行いや善行によって神の後継者となるのであれば、信仰は無効になります。
無効になるとはどういう意味でしょうか？信仰は重要ではなくなります。もし今日、あなたが良い行いや律法を守ることによって神があなたを祝福するのであれば、信仰は必要ありません。次に「律法は怒りを引き起こすものであり、律法のないところには過ちもありません。」と言っています。律法のないところには何がありますか？神の恵みがあります！私たちは律法の下にいるのではなく、恵みの下にいます！ハレルヤ！
次に「人が後継者となるのは信仰によるものである」と言っています。今日、あなたが神の後継者となることは、何を意味するのでしょうか？今日、あなたは神の遺産を相続し、神の祝福を受けることを意味します。それは信仰によるものであり、律法によるものではありません。アーメン！
「したがって、これは恵みによるものです」。皆さん、恵みとは何かを知っていますか？** あなたが神があなたを祝福したいと信じることが恵みです。** あなたの良い行いによって神があなたを祝福するのではありません。あなたが神を信じるからこそ、神は「これが恵みです。これが信仰です。約束がすべての子孫に確実に与えられるのです。神の恵みによって、あなたが神を信じると、神はこのように祝福を与えたいと思っています。これで十分です。
今日、多くの人々が信じていないのです。たとえば、病気の中にいる人は「私の行動が悪いから、神は私を癒してくれない」と言います。彼は神が彼を癒すことを信じていますか？彼は確信が持てません。彼は信じたいと思っていますが、信じることができません。なぜなら、彼は振り返って、自分の信仰があまり良くないことを見てしまうからです。彼は自分の行動に依存しているのです。
もし今日、私たちが神の前に来て、「主よ、私はあなたが私を癒すことを信じます。私の行動によるのではなく、私が何をしたかによるのではなく、イエスによるのです。あなたは私を祝福したいと思っています」と言ったら、私たちは信仰を持つことができます。神は一人のために、今日私たちを癒し、祝福し、助けてくださいます。そうすれば、あなたは信仰を持つことができます。
その後、「律法に属する者だけでなく、アブラハムの信仰を模範とする者にも与えられます」と言っています。アブラハムには二種類の子孫がいることを知っていますか？どの二種類ですか？イシュマエルとイサクです！そうです、イシュマエルは行動によって生きている子孫であり、イサクは信仰によって生きている子孫です。したがって、アブラハムには二種類の子孫がいます。一つは天の星のように、もう一つは海辺の砂のようです。
海辺の砂は価値がありますか？ご存知の通り、イシュマエルの子孫は海辺の砂のように、多くの人数を持っています。しかし、アブラハムのもう一つの子孫は天の星のようです。天の星にはどのような役割がありますか？暗闇の中で、天の星は人々に光を与え、道を示します。
ですから、私たちはどちらに属しているのでしょうか？海辺の砂ですか？それとも天の星ですか？天の星です！月は自分自身に誇りを持つことはありません。ただ光を反射しているだけです。暗闇の中にいる人々を照らすのです。アーメン！ですから、私たちにとって、私たちはそのような星であり、他の人々に光をもたらすべきです。したがって、私たちにとって、私たちの能力がどれほど大きいかに関係なく、私たちはただイエス・キリストによって行動するだけです。私たちはイエスを通して他の人々に光をもたらし、その力をもたらし、その権威をもたらします。これがアブラハムのもう一つの子孫であり、すべて信仰によって得られたものです。アーメン！
ですから、**「約束がすべての子孫に確実に与えられる」** ということは、アブラハムの信仰を模範とする者に与えられるということです。アブラハムは神をどのように信じたのでしょうか？ローマ人への手紙には非常に明確に書かれています。** アブラハムが信じたのは、無から有を創造し、死人を復活させる神です。** 本来存在しないこと、不可能なことを、アブラハムは「私は神がそれを成し遂げることができると信じます」と言ったのです。これが彼の信仰です。アーメン！私たちもそう考えるべきではありませんか？
「私はこのことはあまりうまくいかないと思います」と言わないでください。あなたの考えは神の考えを代表するものではありません。神は今日、イエスによってあなたの罪を取り去りました。必ず覚えておいてください：イエスは十字架の上であなたのために何を成し遂げたのでしょうか？イエスはあなたの罪を清めました。ですから、神の目には、あなたは今、聖なる者であり、完璧であり、欠点のない者であり、後継者であり、遺産を相続することができるのです。
ですから、朝起きたら、自分に宣言してください。**「今日は私は神の祝福を必ず受ける。なぜなら、私の行動によるのではなく、私は神の後継者であり、イエスが私のために成し遂げたすべてのことによって、私は遺産を相続することができるからです。」ですから、私は信じています。朝起きたら、「主イエス・キリストの名によって、私はこのビジネスのために祈ります。なぜなら、私は神の後継者であり、神は私を祝福したいと思っているからです。私がどれほど良いかではなく、イエスが私のために成し遂げたすべてのことによってです。」** ハレルヤ！
今日、どれだけ多くの人が私たちに何と言っているか知っていますか？「神があなたを癒す前に、あなたはまず自分を清めなければならない」「神があなたを癒す前に、まず神を喜ばせる人でなければならない。そうでなければ、神はあなたを癒さない。」
では、私たちは「神を喜ばせる人になるために努力しなければならない」と言います。あなたはどれだけ努力しても、神を喜ばせることはできません。あなたは常に自分に間違いや過ちがあることを見つけるでしょう。そうなると、実際には律法の下にいることになります。つまり、行動によって神に祝福を求めることは非常に悪いことです。
もし私たちが自分の行動によって生きるのであれば、血漏れの婦人は癒される機会がなかったでしょう。なぜなら、律法によれば、血漏れの婦人はすでに不潔であり、人々の中を歩くことはできず、他の人に近づくことはできないからです。ですから、この婦人は律法によって癒されたのではありません。彼女は人々の中に押し入ること自体が律法に違反しています。しかし、彼女はイエスに触れたとき、イエスは彼女を癒しました。彼女は律法によって癒されたのではなく、信仰によって癒されたのです。アーメン！
なぜなら、当時のレビ記の律法によれば、血漏れの婦人は公共の場に出てはいけませんし、他の人に触れてはいけません。なぜなら、彼女は他の人を汚すからです。理解しましたか？しかし、イエスは「婦人よ、あなたはこの場所に来るべきではありません」と言いましたか？イエスは振り向いて「あなたの信仰があなたを救った。平安を持って帰りなさい」と言いました。イエスは人々に律法を破るように勧めたのですか？この婦人は癒されたいと思い、律法によっては癒されないことを知っていたからです。律法によっては、彼女はただ人々から離れなければならず、誰にも触れてはいけません。そうではなく、彼女は律法ではなく、信仰によって来たのです。
彼女はイエスが彼女を癒すことができると信じていました。彼女はイエスが彼女を清めることができると信じていました。彼女はイエス・キリストについてのことを聞いていました。必ず覚えておいてください。この婦人はイエスについてのことを聞いたからこそ、イエスを探し始めました。もし今日、私たちがイエスを律法と同じように語るなら、問題が生じます。誰もイエスに近づきたくなくなります。「イエスの前に行くときは注意しなければならない。少しでも罪があれば、イエスはあなたを打ち殺す」と言ったら、誰も行きたくなくなります。「死にに行くのか？」と思うでしょう。
しかし、今日、彼はイエスについて何を聞いたのでしょうか？イエスはすべての罪人を受け入れました！気づきましたか？重い皮膚病の人、兵士、徴税人など、彼らは皆イエスに従いました。この婦人は「私もできる」と思いました。彼女は信仰を持つことができました。なぜなら、イエスはその人々を受け入れたからです。彼女もまた受け入れられると信じたからです。だからこそ、彼女はイエスに近づくことを望んだのです。
もし今日、私があなたに「集会に行く前に、必ず自分を清めてからイエスを探しに行かなければならない。少しでも汚れがあれば、神を礼拝する資格がない」と言ったら、あなたは「私は資格がない。今日は行かない」と思うでしょう。彼はどうするでしょうか？彼は一度行って、座って「イエスはこんなに聖なる方だから、私は彼を礼拝する資格がない」と思うでしょう。しかし、今日、私たちを清めるのは誰ですか？イエス・キリストです！彼のおかげで、私たちは神の前で聖なる者となるのです。ハレルヤ！主に感謝します！
ですからルカによる福音書 5:15 には、**「イエスの名声がますます広まり、多くの人々が集まり、彼の教えを聞き、病気を癒してもらおうとしました。」** イエスの名声が広まり、別の名声が広まりました。それはどのような名声でしょうか？彼は当時の律法学者や大祭司とは異なります。大祭司も名声を持っていますか？彼らはどのような名声を持っているのでしょうか？彼らは律法を厳守する人々です。
たとえば、ある人が大祭司を訪ねるとき、祭司のところに行くのは必ず問題があるからです。その人は「私の身に皮膚病があります」と言います。祭司は「私はこの病気をよく見なければなりません。うーん、状況によれば、これは伝染病かもしれません。今日から家に住んではいけません。隔離区域に行って、1 週間後にまた来て私に見せてください」と言います。
1 週間後、彼は元よりも悪化しています。「あなたはすでに不潔です。村に住んではいけません。出て行ってください。」これが大祭司が人々に与える結末です。ですから、あなたが祭司の前に来ると、彼はあなたの問題を見るだけです。なぜなら、彼は律法学者だからです。理解しましたか？彼はあなたの問題を見るだけです。ですから、もし今日あなたが集会に行くとき、その説教者が「あなたが何をしたか見てください」と言ったら、彼は当時の祭司が行ったことをしています。この状況では、人々は彼に近づきたくなくなります。
しかし、イエスを見てください。イエスの教えを聞く人々はどのような人々ですか？ルカによる福音書 5:15 には「イエスの名声がますます広まり、多くの人々が集まり、彼の教えを聞き、病気を癒してもらおうとしました」と書かれています。その中にはどのような人々がいますか？病人です。イエスは「あなた方、伝染病の人々、不潔な人々、私から離れなさい。あなた方は私の教えを聞く資格がありません」と言ったことがありますか？そんなことはありません。どんな人でもイエスの前に来ることができます。彼らはイエスが彼らを癒してくれることを望んでいました。先ほど言ったように、もしその皮膚病の人が祭司のところに行ったら、祭司は「離れてください」と言います。
彼はイエスの噂を聞き、イエスのところに来ました。イエスは「隔離が必要です。行ってください」と言いましたか？イエスは彼を癒しました。あなたは何が起こったかを見ましたか？** あなたは自分の欠乏、問題、不足を持ってイエスの前に来ると、イエスはあなたを癒してくれます。** イエスはあなたの問題を見ているのではありません。彼は「私はあなたを癒す力を持っています」と言います。
あの重い皮膚病の人を覚えていますか？彼は信仰を持ってイエスの前に来ました。では、もしその重い皮膚病の人が大祭司のところに行ったら、祭司はどう言うでしょうか？「離れてください、100 歩離れてください。必ず 100 歩離れてください。」なぜそんなに遠くに？伝染病だからです。100 歩離れて見えたら、「近づかないでください。私は重い皮膚病の人です。絶対に近づかないでください。」
彼は他の人に警告しなければなりません。なぜなら、感染を恐れているからです。
しかし、この人はイエスのところに来て、「主よ、あなたが望むなら、私を清めることができる」と言いました。イエスは「あなたはどうして私の近くに来るのですか？」と言いましたか？いいえ、イエスは決して人を追い払うことはありません。イエスはその人に手を伸ばし、「私は望んでいる。あなたは清められました」と言いました。
イエスは「あなたを見て、あなたは全身が重い皮膚病です。どうして私のところに来たのですか？あなたのような人が私の前に来る資格がありますか？」と言ったことがありますか？あなたは過去にそのようなことを聞いたことがありますか？あなたのような人が神の前に来る資格があるのか？あなたは先週何をしたのか見てください。そうすると、その人はもう二度と神を探しに行きたくなくなります。イエスはそのような方ではありません。だからこそ、これほど多くの人々がイエスの教えを聞きたいと思い、病気を癒してもらおうと集まったのです。アーメン！
実際、ここで言う **「多くの人々」** は数千人を指しています。あなたはこれらの人々が何もすることがないと思いますか？会堂の中は素晴らしいでしょう。46 年かけて建てられた壮大な会堂です。彼らはそこに行かず、あなたは山に登って何をするつもりですか？病人です。何もすることがないのに、山に登るのですか？今日、私たちが伝えている福音はこのことと非常に似ているのではありませんか？あなたたちは遠くからここに来るのはなぜですか？あなたの隣にそんなに大きな教会があるのに、なぜ行かないのですか？あなたはここに来て何をするつもりですか？理解しましたか？人々がなぜ遠くから来て、イエスの教えを聞こうとするのでしょうか？
理由は簡単です：ここでは、私たちが伝えているイエスはあなたの罪を定めず、あなたを受け入れ、あなたがイエス・キリストだけを見ることを許してくれるからです。アーメン！ですから、イエスが山に登ると、彼らもそこに集まります。あなたはこれらの人々が山に登ったとき、楽しんでいると思いますか？祝うために、ピクニックをするためにですか？彼らはその場所のために来たのではありません。イエス・キリストを探しに来たのです。
これほど多くの人々が教えを聞くために集まったのです。ルカによる福音書 5:15 には「イエスの名声がますます広まり、多くの人々が集まり、彼の教えを聞き、病気を癒してもらおうとしました」と書かれています。** ですから、私たちが集まるのは他のためではなく、教えを聞くためです。ハレルヤ！** そして「病気を癒してもらおうとしました」と言っています。ですから、必ず覚えておいてください：順序があります。まず教えを聞き、その後癒しを受けるのです。教えを聞き、癒しを受ける。教えを聞き、癒しを受ける。
多くの人々は逆のことをします。彼らは教えを聞きたくないが、癒しを受けたいと思っています。あなたはこれらの人々が常に多くの問題を抱えていることに気づくでしょう。今日、多くの人々はただ牧師に自宅に来てもらい、祈ってもらいたいと思っていますが、教えを聞くことを望んでいません。これは問題です。なぜ私たちが「まず教えを聞こう」と強調するのでしょうか？なぜなら、教えを聞くことで、信仰があなたの中から生まれるからです。
もしあなたがただ他の人に祈ってもらった場合、あなたの信仰は他の人から与えられたものであり、それは一時的なものです。
たとえば、あなたが今日問題を抱えているとき、「私のために祈ってください」と言います。良いです、あなたは癒されました。次回、あなたに問題があったらどうしますか？あなたは再び私に電話をかけ、私を探すでしょう。しかし、もし私が「あなたが教えを聞くことで癒されるなら、次回問題があったときは、再び教えを聞き、どこにいても得られることができます。」と言ったら、あなたはどう思うでしょうか？
ですから、私は皆さんに方法を教えています。なぜ私は常に人々に「まず教えを聞こう」と勧めるのでしょうか？その理由はここにあります。あなたが教えを聞く過程で、イエスから直接癒しを受けることができるからです。牧師の祈りよりも、その力は大きいのです。なぜなら、それはイエスから直接与えられるものだからです。アーメン！
** ですから、多くの人々が集まるのは教えを聞くためであり、単に癒しを受けるためではありません。最初に教えを聞き、その後に癒しを受けることが神の働きの方法です。アーメン！** ですから、この原則を覚えておいてください：** まず教えを聞き、その後癒しを受ける。** 癒しを受けることは、あなたが必要とするすべてのものを得ることです。ハレルヤ！ですから、今日私たちはこの原則を広めたいと思います。あなたの周りの人々も必要とするなら、まず彼らに教えを聞かせ、その後その教えから信仰を生み出させることで、彼らは神から直接得ることができます。ハレルヤ！
ルカによる福音書 6:17-19 を一緒に読んでみましょう。先ほど私たちが読んだのはルカによる福音書の 5 章でしたが、今はルカによる福音書の 6 章です。あなたはその中にいくつかの共通点があることに気づくでしょう。それを発見する必要があります。さあ、一緒に読んでみましょう：
ルカによる福音書 6:17-19
17 イエスは彼らと共に山を下り、平らな場所に立ちました。多くの弟子たちとユダヤ全土、エルサレム、ツロ、シドンの海辺から来た多くの人々が、彼の教えを聞き、病気を癒してもらおうと集まりました。18 また、悪霊に苦しめられている者たちも癒されました。19 みんなは彼に触れようとしました。なぜなら、彼の身から力が出て、すべての人を癒したからです。
5 章では、民衆が山に登って教えを聞きましたが、彼が下りると、民衆が後についてきました。そして、ユダヤ全土、エルサレム、ツロ、シドンから非常に遠くの場所から来た人々が、イエスの教えを聞き、病気を癒してもらおうと集まりました。
後に「悪霊に苦しめられている者たちも癒されました。みんなは彼に触れようとしました。」と言っています。
その理由は何でしょうか？
イエスには力があり、聖書にはイエスが教えているときに **「彼の身から力が出て、すべての人を癒した」と書かれています。** 言い換えれば、多くの人々が教えを聞く過程で癒されました。このことはすでに実現しています。多くの人々が私の講演を聞いているときに、神に癒されました。それは少なくありません。ですから、私たちが常に「まず教えを聞こう」と強調する理由はここにあります。
多くの人々が教えを聞く過程で、イエスの力が発揮され、彼らを癒しました。ハレルヤ！このように、私たちは神から直接受け取ることができ、中間に他の媒介が入る必要はありません。なぜなら、私たちはすでに新約の下にいるからです。私たちが講演する目的は、あなたをイエスの前に導き、彼から直接受け取ることです。アーメン！
「彼の身から力が出て、すべての人を癒した」と書かれています。これは一部の人を癒すことですか？軽い病気の人を癒すことですか？すべての人を癒しました。気づきましたか？これがイエスの力です。彼はあなたの病気がどのようなものであるかを気にしません。あなたは風邪を引いていますか？いますか？癌ですか？いますか？
イエスは「風邪の人は一方に立って、癌の人はもう一方に立って、風邪の人には『あなたは癒されました』と言い、癌の人には『あなたは待たなければならない。3 日後に祈ります』と言いますか？」と言ったことがありますか？
今日、私たちは彼を複雑にしてしまったのでしょうか？私たちは教会の中で、ある姉妹が「私は頭が痛いです。牧師、私のために祈ってください」と言います。彼は「よし、主イエス・キリストの名によってあなたは癒されました」と言います。彼女は「はい」と言います。私たちは「これは頭痛だ。これは簡単なことだ」と思います。しかし、突然、ある人が「牧師、私は癌患者で、すでに末期です」と言います。彼は「急いで、皆さん、彼のために禁食して祈りましょう」と言います。
このようなことを見たことがありますか？私たちは「この癌は神がもっと力を使わなければならない」と思っているかのようです。ですから、私たちは皆で努力しなければならないのです。しかし、この聖句にはどう書かれていますか？「** 彼の身から力が出て、すべての人を癒した」と書かれています。** あなたの病気がどれほど深刻であるかではなく、あなたの医者がどれほど強力であるかが重要です。アーメン！
ですから、私たちは教えを聞くことで信仰を得る必要があります。私たちは風邪であろうと癌であろうと、神の目には同じです。神の目には、どちらも同じ癒しの方法です。アーメン！
** しかし、なぜ私たちが信仰を必要とするのでしょうか？なぜなら、私たちは本質的に理性的であり、律法に偏っているからです。私たちは風邪は簡単だが、癌は難しいと感じる傾向があります。実際には、神の目にはこの二つは同じです。** では、私たちはどうすればよいのでしょうか？** 繰り返しキリストの言葉を聞くことです。** あなたが「私はその講演を聞いたことがある」と言ったら、どうしますか？再び聞いてください。繰り返し聞くことで、力が生まれ、信仰が生まれます。アーメン！
決して「私はその教えを聞いたことがある」と言わないでください。あなたが聖書を読むとき、毎日新しい供給があることに気づくでしょう。そして、教えを聞くときも同様です。教えを繰り返し聞くと、常に新しい供給があるからです。私たちが語っているのはイエス・キリストです。アーメン！
私たちにとって、たとえすでに聞いたことがあっても、繰り返し聞く必要があります。なぜなら、問題に直面したとき、あなたの最初の反応が重要だからです。必ず覚えておいてください：突発的な出来事があなたに起こったとき、あなたの最初の反応があなたの真の信仰を示します。
たとえば、真夜中に子供が突然高熱を出したとき、あなたの最初の反応はどうですか？急いで病院に行かなければならないと思いますか？あなたの最初の反応は、私はあなたが病院に行くことを否定しているのではありません。あなたの最初の反応があなたの信仰を決定します。もしこのことが突然起こり、あなたがすぐに「主イエス・キリストの名によって、この問題を完全に解決してください」と思ったら、それもあなたの信仰です。理解しましたか？
** あなたの最初の反応は、実際にはあなたの真の信仰の表れです。** もしあなたが否定的な方法で考え、心の中に恐れが満ちているなら、それもあなたの信仰です。たとえば、あなたが子供を見て「これはまずい、まずい、もう遅れられない、もう遅れられない……」と思ったとき、あなたはすでに信仰の中にいません。
では、このときどうすればよいのでしょうか？** あなたの信仰に従って、急いで病院に連れて行くべきです。決して無理をしないでください。たとえば、あなたが急いで牧師に電話をかけ、「牧師、私の子供がすでにけいれんを起こしています。どうすればよいですか？」と言ったとき、もし牧師が「急いで祈りなさい。病院に行くな、急いで祈りなさい」と言ったら、彼は彼を害することになります。なぜなら、彼（子供の家族）は信仰を持っていないからです。理解しましたか？
このような状況では、急いで病院に行くべきです！もし彼が「どうすればよいですか？」と尋ねたら、あなたは「急いで病院に行くべきです」と言います。なぜなら、彼がどうすればよいかを尋ねたとき、彼はすでに信仰を持っていないからです。理解しましたか？このとき、あなたは彼に「病院に行く途中で、一緒に祈りましょう」と言ってあげてください。
** ですから、私たちの信仰を他の人に押し付けてはいけません。彼らは必ずしもそれを受け入れることができるわけではありません。** これが神が医者や薬を設けた理由です。今日、多くの人が「神は全能であるから、私たちは直接祈ればいい」と言います。** すべての人がこの信仰を持っているわけではなく、すべての人がこの信仰を受け入