180 - 稱義的生命，恩典的生活#
180 - 稱義的生命，恩典的生活
(JP 文字組 - 任偉整理)
羅馬書 5：12-21
12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，于是死就臨到眾人，因為眾人都犯了。13 沒有律法之前，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。14 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
15 只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況 神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？16 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
17 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
19 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。20 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪里顯多，恩典就更顯多了。21 就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
我們先來一起做一個禱告：
天父，我們特別感謝讚美你，謝謝你預備這個機會，讓我們能夠一起在這裡敬拜讚美你，讓我們能夠在這裡一起分享你的話語，特別帶領我們這段時間，讓我們每一個人都能夠仰望耶穌基督，仰望你所給我們成就的一切，帶著你的力量，來過新的一周，特別幫助我們，讓每一個人的心竅都能夠打開，能夠聽得明白。把以下的時間完全交給你，聖靈你親自引導每一個人的心，親自來更新我們，奉主耶穌的名禱告，阿們！
我們分享的題目叫做稱義的生命，恩典的生活，
這段經文裡提到了兩個人：一個是亞當，一個是基督。在亞當裡的生命和在基督裡的生命是完全不一樣的兩個生命。
分享第一點：亞當的舊生命，犯罪的生活。
一定記得：我們今天的生活，是由我們的信帶出來的結果。你信的是什麼，你的生活就是什么樣的。如果你在亞當之下，你的生活注定是在罪惡當中；如果你的生命在基督裡面，你活出來的生命就是恩典的生活。在哪裡很重要，你的生命決定了你的生活。
我們過去的生命是什麼樣的？是一個有罪的生命，被稱為罪人。“若因一人的過犯，死就因這一人作了王，” 因為亞當一人的過犯，結果死就因這個人作了王，我們最後的結局就是活在罪裡，死在罪裡。這就是過去在亞當下的生命，任何人都不能逃脫這樣的順序。有誰說 “我出生，就不會死的”？
你是亞當下的生命，不管你承認不承認，你是亞當的後裔，始終都是亞當的後裔；不管你承認不承認你曾經犯罪，你始終會犯罪；不管你承認不承認你會死，最終你還是要死的。因為這就是在亞當裡舊的生命，舊生命就是這樣的生活，就是犯罪的生活，最後的結局就是死在罪裡。19 節說 “因一人的悖逆眾人都成為罪人”，我們過去的身份，在神的眼裡是罪人的身份，不管你是否願意，這個身份沒有辦法改變。
以弗所書 2：1-5
1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。2 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私欲，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。4 然而， 神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）。
這就是過去我們生命的特點。這節經文就是告訴我們這就是我們過去的生命，這是在亞當裡的舊生命，今天沒有信耶穌的人，過得依然是那樣敗壞的生活。他們沒有辦法，只能那樣活著，因為沒有出路，除非他們認識了耶穌，所以神說 “過去，你們死在過犯罪惡之中”。
雖然今天這些人看起來還活蹦亂跳的，但在神的眼裡，他們已經死了。比如你看著一朵花很好看，你隨手掐了一朵，你手中的花是活的還是死的？是死的，雖然聞著還有花的香味，看上去還活的，但本質上它已經死了。你買一束玫瑰花送給別人，沒有人會覺得你送了一束死的玫瑰花，人們覺得它還不錯，它還有香味兒，看起來還很漂亮，實際上花朵已經和根斷絕了。
過去我們就是這樣的一個生命，亞當犯罪以後，跟神的生命就斷絕了，看起來亞當還活蹦亂跳的，但是他已經快要死了，在神的眼裡，他已經死了。所以亞當活了九百多歲以後就死掉了，就像一束花一樣，雖然你把它拿到手裡，看著還很漂亮，但它活不了多長時間，你把它放到陽光下一曬，它就死掉了。生命已經跟原來的本質脫節了。
在 “亞當” 當中的人，就是今天沒有接受耶穌的人，就像離開了本位、離開了根一樣，遲早是要死的。只不過有人死的快一點兒，有人死的慢一點，有的花裡面的水分比較多，還能堅持兩三天；有的當天就死掉了。其實在神的眼裡，他們已經死在過犯罪惡當中了。
我們過去的行事為人：隨從今世的風俗。別人怎麼活，我們就怎麼活，大家都這麼活，過去在亞當之下的生命，順服空中掌權者的首領，**“空中掌權者”** 指的就是魔鬼，過去我們都隨著魔鬼去生活，拜祖宗、弄一個泥像去拜，這是魔鬼希望人去過的一個生活方式，過去我們都在這個當中生活，沒有辦法脫離。
“現今在悖逆之子心中所運行的邪靈”，一定記得：沒有接受耶穌的人，心裡是被邪靈掌管，接受耶穌的人裡面住的就是聖靈。世界只有這兩種靈，你可以選擇，要麼邪靈，要麼聖靈。沒有接受耶穌的人，在亞當中的舊生命裡面就是邪靈。
從前我們也都在他們中間，這樣一個邪靈在我們中間，就會做放縱肉體的私欲。肉體想幹什麼，他就幹什麼。沒有信耶穌的人，所幹的事情，就是裡面的私欲所帶出來的，後面說 “隨著肉體和心中的喜好去行”，就是肉體想幹什麼就幹什麼，這是世人最想做的事情，就是沒有接受耶穌的人，他們最喜歡做的就是：想幹什麼就幹什麼。為什麼那麼多人羨慕做皇帝呢？因為皇帝有特權，他想幹什麼都可以，這是所有沒有接受耶穌的人的最大的願望。
這個願望曾經在誰的身上實現過呢？所羅門！其他的君王還真做不到。所羅門真的是做到 “想幹什麼就幹什麼”，而且還真的都完成了。他想要金銀財寶，每一年有大量的金銀財寶運過來；他想看各國的美女，每一年都娶美女，而且娶的都是各國的公主，能娶一千個媳婦的也就只有所羅門了，他至少跟一千個國家的人都結交；他想種花種草，都嘗試過了。這就是過去在亞當之下的人，聖經上說這是 “可怒之子”。
當所羅門享受完了這一切，到老年的時候，他後悔了，他蓦然回首發現他這一生都是虛空，因為他沒有神。剛才說，就像拿著的玫瑰花，聞起來很香，但是它能撐多久呢？它已經和根斷絕了，它的生命遲早要枯萎的。這就是在亞當之下的舊生命，是一個犯罪的生命，最終是活在罪裡，死在罪裡。
今天為什麼要講亞當呢？因為亞當犯罪，跟我們有關係。亞當犯罪了，我們都被定罪。因一人犯罪，眾人都成為了罪人，因一人的過犯，眾人都被定罪。因為亞當犯罪，跟我們有直接的關係，所以我們要講他，告訴你：過去我們的生命是這樣的，所有世人的現狀就是這個樣子，所有亞當的後裔，都成為了罪人。
** 因為是罪人，才會不斷的犯罪。今天很多人認為“因為你犯罪了，所以你就成為罪人，當你不犯罪的時候，你才是義人。” 這個觀點是錯誤的。** 神不是這樣看事情的，神看的是 “因為你是罪人，你才會不斷的犯罪，活在罪裡，死在罪裡。”
問大家一個問題：這些罪人會不會行善？會做好事嗎？事實上罪人也會行善，也會做好事，但是神看他仍然是一個罪人，你們不覺得可惜嗎？這是很可惜的事情。世上不信耶穌的人，也會做善事，修橋、修路、幫助別人…… 他們會做這些事情，但是在神的眼裡仍然是罪人，仍然是活在罪惡當中，死在罪惡當中。
以賽亞書 64：6 我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。
這個意思是什麼？上帝看你是怎麼看？因為你是罪人，就算你行義了，在神看來，那也是一件污穢的衣裳。因為罪人的身份，沒有被改變，就如一個人殺了人以後，他就是殺人犯，已經變成罪人了。就算他殺人以後，明天又去幫助人、捐錢、修路…… 這也不能改變他罪人的身份，已經被定格了，是罪人身份。
過去我們在神眼裡，就是這樣子的，是罪人，因為亞當犯罪，亞當所有的後裔都是罪人，就算做再多的善事，也還是罪人，你就算為別人把自己的生命獻上，你還是罪人，就算你把自己釘在十字架上，你還是罪人。我們所有的義，在神眼裡都像污穢的衣服。我們就像那個葉子，最後漸漸枯乾了，最終的結局就是死亡。
但是神並不希望我們一直活在罪裡面，於是神要改變這一切，神為人類預備了救恩，如果我們有出路的話，神就讓我們自己去努力了。我們沒有出路，無論我們怎麼努力，我們都沒有辦法，把罪人的身份去掉，所以神藉著亞當犯罪，給我們預備了救恩。
創世記 3：21 耶和華 神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。
弟兄姊妹，為什麼聖經當中要提到這個事情呢？創世記是一卷非常有意思的書，裡面提到了很多源頭：人類的起源、世界的起源、紛争的起源、罪的起源、拯救的起源…… 這些都在創世記裡面，為什麼神在裡面提到這句話呢？一定記得：聖經當中沒有一句是廢話，神不會讓廢話出現在聖經當中。既然提到了，肯定就跟我們有關係。
我們看這樣一個生命，犯罪之後的亞當，智商也降低了。今天我們做衣服，會不會用無花果樹的葉子做衣服？亞當之前是多麼聰明的一個人，因為跟神的生命斷絕以後，智商就降低了，用無花果樹的葉子來做衣服。但是神知道這種方式根本遮不住他的羞恥，遮不住他的问题，所以神用了一个比较稳妥的方式，神殺了動物，把皮子取下來給他們做了衣服。
我個人認為，這個皮子應該是羊皮，因為跟救恩有關係。這裡邊預表了什麼事情呢？預表了本來這個動物是不該死的，但是它代替了你，因為你犯罪，所以這個動物要代替你而死，這預表之後要來到的耶穌基督，祂要遮住我們的羞恥，祂要徹底地除去我們的罪惡。
那個時候，亞當發現自己赤身露體，怎麼樣遮住自己的羞恥？就需要穿衣服。至今為止，這個問題沒有人把她打破吧？至今為止，最好的衣服仍然是皮子。就算時代過去這麼多年，最好的衣服還是皮衣。神一開始給亞當的就是最好的，只是後來人覺得自己聰明了，不用這個方式了，但是回歸之後你還是發現還是在神那裡。所以過去在亞當裡人的生命，就是這樣的一個過程，他們沒有辦法，最終還是得死，所以神給他們預備了救恩。
創世記 3：14-15
14 耶和華 神對蛇說：“你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。”
其實這就是救恩。是神為亞當預備的，也是為亞當的後裔預備的救恩。經文中提到 **“我又要叫你與女人的後裔彼此為仇”，“女人的後裔 **” 這裡用的是單數詞，這裡是指的一個人，這一個人就是指的耶穌基督。
創世記就已經預表了耶穌基督，只是沒有提出 “耶穌” 的名字而已。蛇的後裔和女人後裔彼此為仇，女人的後裔要傷蛇的頭，蛇的後裔要傷祂的腳跟。這件事情在十字架上已經成就了，確實耶穌的腳被傷了，魔鬼的頭在那一刻，也被耶穌敲碎了。那個時候，魔鬼是徹底的失敗了。
所以亞當犯罪，被定罪，我們都落在了定罪當中。但是定罪並不是神的本意，我們死也不是神的本意，這是舊的生命，沒有辦法改變的生命。神不是讓我們去死，神要讓我們活著，得著祂那永遠的生命。
經文中說 “定罪不如恩典”，恩典是怎麼來的呢？16 節 “恩賜乃是由許多過犯而稱義”，換句話說，如果我們沒有過犯，就不要被稱義，正是由於我們有許多的過犯，所以才需要神的恩典。一個明白自己過去就是這樣的在亞當裡的生命，靠自己沒有辦法勝過的生命，才需要神的恩典。發現無論自己做什麼，都沒有辦法滿足神，而神說：“別努力了，我把一切做成了，把這一切白白地賜給你。”
恩賜是有許多過犯才稱義。所以今天不要把焦點搞錯了，不要總是說 “我有許多過犯、我有許多過犯……”，我們應該強調的是稱義的生命，我們應該說：“** 我確實有很多過犯，但是我相信神的恩典，在我的身上，讓我稱義了。”** 這是我們的焦點。
如果沒有過犯，就沒有 “稱義” 的說法了，因為我們是罪人，所以才需要神讓我們 “稱義”，因著神的恩典，藉著耶穌基督在十字架上，為我們所做成的一切，我們被稱義了。所有被稱義的人，首先得承認，“過去的我，就是在亞當那樣的生命，我沒有辦法勝過，所以我需要讓耶穌的恩典來幫助我。”
耶穌是怎麼幫助我們稱義的呢？剛才講過了，過去我們再怎麼努力，我們都是活在罪裡，死在罪裡。要想改變這樣的生命，必須藉著耶穌在十字架上，為我們還清了所有的罪價，我們才能夠稱義，身份才能被改變。就是律法的公義一定要被滿足了，我們才能改變身份。所以稱義對我們來講，是一個被動詞，什麼是被動詞？就是我們不能做什麼，我們只能接受。就是過去我們一出生就變成罪人，我們能改變什麼？什麼也改變不了，只能被動的接受這個身份。現在不一樣了，耶穌為我們上了十字架，我們現在又是一个被动的接受者，只要我們相信耶穌在十字架上，已經為我們死了，我們就單單的相信就又被稱義了，神就把這 “義人” 的身份加在我們頭上。
過去神把 “罪人” 的身份，加在我們身上的時候，我們沒有辦法掙脫，但是現在有了一個方法，靠著信十字架上的耶穌，為我們的罪流血犧牲，神就把 “義人” 的身份加在我們身上。在這種情況之下，我們不能做任何的事情，我們只能相信，當相信的時候，就被稱義了。
被稱義是什麼意思呢？當神把你抓在祂手裡的時候說：“你現在是屬於我的了。”，我們相信神抓我抓的牢不牢？假如說你不太相信神，你認為今天是被稱義的，明天因為你犯罪了，神就放手不要你了，如果你這樣相信耶穌的十字架的話，那麼你確實是沒有确信的。
但是今天我們是什麼樣的呢？今天我們就相當於和挪亞一家人是一樣的。挪亞一家八口都進到方舟裡面，方舟是預表我們的耶穌基督，挪亞一家人進去之後。試想一下：萬一哪一天，挪亞生氣打了自己的孩子，他犯罪了，神會不會因為他的犯罪，就把他直接從船裡面扔到水裡去？
假如老挪亞哪一天摔倒在地上，挪亞說：完了，我摔到水裡去了？會不會出現這種情況？就算挪亞跌倒了，也是在方舟裡；就算他有不好的行為，他還是在哪裡，這就是神的穩固性。是神讓我們得救，是神讓我們稱義，我們沒有辦法改變，魔鬼也沒有辦法改變這個事實。救恩的穩固性就在這。
所以我們都是 “被稱義” 的人，這是神的恩典。如果我們不是 “被稱義的”，是靠我們努力的話，我們確實很危險，因為要一直努力做最好的，才能保持這個身份。但是我們是 “被稱義” 的，這是耶穌做的，這是穩固的、永久有效的，就有保證了。過去在亞當裡的生命，我們確實沒辦法改變，但是因著耶穌發生了改變，“因亞當一人犯罪，死就作王”，今天我們不在這個範疇裡面，因著耶穌基督的十字架，我們從死裡面脫離出來，進入到了基督裡面。現在我們在基督裡面，說的嚴重一點：如果我今天犯罪了，仍然在基督裡面，絕對不可能回到亞當裡面，這就是 “被稱義” 的人的生命。
我們要明白這樣的生命，然後才能活出不一樣的生活。** 在亞當裡死作王，在基督裡，恩典作王。** 兩種完全不同的生命。死藉著罪作了王。換句話來講，如果人類沒有犯罪，死就不會出現，因為根本就不可能死。因為人犯了罪，死才作了王。同樣，恩典是藉著義作王的，如果沒有耶穌基督的義，我們就沒有恩典。上帝的恩典根本就輪不到我們身上，我們根本得不著。
分享第二點：藉著耶穌基督的義，我們可以活出恩典的生活。
今天有太多的人說他明白恩典、接受恩典，但是沒有活出恩典的生活。這是因為對神的義不了解。沒有清楚的認識恩典，就沒有辦法活出恩典的生活。17 節說 “因一人的順從，眾人也成為義了”。這一人指的是耶穌，因為耶穌的順從，耶穌完全順從了神，順從了神的律法，替我們成全了神的律法，眾人也成為義了。
這裡 “眾人” 指的是信耶穌基督的人，而不是所有的人。“普世救恩論” 就是照這個話說的，他們認為因耶穌一個人的順從，普世的人都成為義了，大家都自動成為義人，這個是錯誤的。相信耶穌的人才是義人，你相信耶穌為你的罪死了，為你的罪死在十字架上，流出寶血洗淨你的罪，你必須如此相信，你才能罪得赦免。如果信錯了，其實是沒有的。
我們怎樣才能得著耶穌基督的義呢？就是相信，一定記得：首先從相信開始。今天很多人說：我怎麼樣才能過得勝的生活，恩典的生活呢？先從相信開始。很多人信耶穌之後說：“我們信了主，我們做什麼呀？” 他們總是想做點什麼，你告訴他：先從信開始，然後聽道、聽道、聽道……
不要著急的去做什麼，你真想做什麼，就先相信神吧！其實信的過程，也是一个比较艰难的过程，因为我们有很多思想要被更新，要不断的去认识神的话语，让神的话语来更新自己，这是一个非常难的过程，但是我们知道，这是需要我们来做的，通过更新来相信耶稣，相信耶稣在十字架上为我们所做的一切。
羅馬書 5：1-2
1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與 神相和。2我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望 神的榮耀。
聖經說我們因信稱義之後，我們得以站在這恩典當中。聖經沒有說你信了以後，你馬上回到律法當中。什麼是恩典呢？耶穌為我們所成就的一切。我們靠著這個來生活，我們的生命早就得著了，在我們信耶穌的那一刻，就已經有了生命，現在我們差的是生活方面的，就是怎麼樣在世界上能活出像耶穌基督一樣的生活，就可以為世人做榜樣。千萬不要說：“反正今天神已經赦免我了，我怎麼樣活著都可以。” 如果你活得還不如世人，你的生活是糟糕的。
我經常喜歡用亞伯拉罕和羅得的例子來講。他們兩個都是得救的，都是被神稱義的人，你願意過羅得那樣的生活嗎？羅得一開始的時候也很富足，最後結局你會發現：他的後半生是非常淒慘的。這不是神造成的，是他自己選擇了一條，跟亞伯拉罕完全不一樣的生活。今天的基督徒也是這樣的兩種生活：要麼是亞伯拉罕的生活，要不就是羅得的生活，你不能說，我既想要亞伯拉罕的祝福，我還想像羅得一樣住在所多瑪城裡，這是不可能的。你不能一邊在罪惡當中生活，一邊要神的祝福。羅得選擇了在罪惡當中生活，很多的祝福不是神給他的，是他自己扔掉了，他不去活那樣蒙福的生活。而亞伯拉罕站在神的恩典當中，他凡事依靠神生活，亞伯拉罕確實是一個富足的、被神祝福的人，其實羅得也可以這樣得著，只是他選錯了而已，他選擇非得跟罪惡的人一起生活。
今天就算你明白恩典，不代表你可以放縱。前兩天有人跟我分享了一件事情：有一個人信了主以後，她說她終於明白了耶穌，已經赦免她所有的罪，所以她開始當小三，拆散別人的家庭，去勾引別人的丈夫，她說：“反正神都已經赦免了。” 她這樣的生活會怎麼樣？假如說人家原配的老婆，找人噼裡啪啦打她一頓，她不能說 “主啊！你為什麼這麼對我。” 選擇這種生活，就要承擔這個後果。
恩典絕對不會讓人放縱，除非這個人根本沒有明白什麼是恩典。信耶穌的人絕對不會放縱，除非他沒有正確地相信耶穌。有些人也信耶穌，但他活得比世人更糟糕，你記得：一定是他所信的有問題，也許他根本沒明白耶穌是什麼。很多人也說 “因信稱義”，這個詞被他們喊了很多年，結果真正能明白的人並不多。
因信稱義之後，是讓你站在神的恩典當中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀，他的目標是為了神的榮耀而活。他是站在恩典當中，活出恩典的生活來。聖經告訴我們：一個基督徒要想活出得勝的生活，首先他得明白，他已經有了稱義的生命，耶穌完全改變的生命。而很多基督徒，今天仍然活在失敗當中，是因為他們覺得：我得救是靠的是信耶穌，但是我想要得勝必須靠自己的努力，這是多數人的想法。
今天我們在恩典之下，我們信就得救；我們在生活當中得勝，仍然靠著神的恩典。靠自己仍然不行，靠自己仍然是失敗。世人的方式就是靠自己的努力：我努力的去幹活，我起早貪黑的工作，我可以得到一些祝福。這是世人的生活方式，但我們不是這樣的。起早貪黑的去幹活就能得到神的祝福嗎？神的法則不是這樣的。
換句話來講，如果上帝不賜下祝福，你再努力有什麼用呢？今天人類可以登上月球，如果現在把你帶到月球上生活，讓你在月球上種土豆、蓋房子…… 你可能生活嗎？那裡的溫差是那麼大，根本就不適合生存，雖然人想盡各種方式，想在那裡生活，但是在那裡生活是非常艱難的，還得背著各種各樣的氧氣罐，還得帶著各種地球上的東西。
如果把地球上的東西挪開，人們能在那裡生活一秒鐘嗎？所以那個地方根本不適合我們，因為神不是讓我們在那裡生活，神是讓我們在這個地球上生活。在地球上生活就很容易，不用每天拿著呼吸氧氣罐去生活，起床、睡覺一些基本的生活，我們很輕鬆的就做到了，這是神的恩典。
如果神不賜下恩典，從明天開始空氣開始論秒收費，我們能活幾秒鐘？如果明天太陽不出來了，太陽光熄滅了，只需要一秒鐘所有地球上的人全部死了。因為太陽一旦不發光，整個地球就會結成冰，人類完全活不了。
有多少人能夠看到這是上帝的恩典呢？很多人說 “我要努力的戰勝世界，努力的戰勝自我。”，如果不是上帝賜下恩典，誰能戰勝？人類真的沒有什麼可誇的，我們站在這個地方，還沒有一塊瓷磚大，我們躺在那個地方，不就是一小塊地而已嗎？人還自誇說 “我怎麼…… 我怎麼……” 如果神不降下恩典，你根本沒有得勝的機會，再努力也是徒然的。
所以我們首先要看到我們已經在稱義的生命當中了，神讓我們過出恩典的生活。這個恩典的生活不是靠我們自己的努力去做，而是我們應該不停地領受。我們要明白耶穌能賜給我們什麼，祂願意賜給我們什麼，靠著這樣的感恩的心去生活，我們能發現神今天給了你什麼，用這樣的心去面對生活，我們會發現我們輕鬆就得勝了，我們不再靠自己，我們靠神一直所賜下的恩典。
神的方法和人的方法不一樣。世人的方式是靠自己的努力，而我們今天要學習依靠神的恩典和祂的義來過得勝的生活、祝福的生活。我們一直在強調：得勝的生活，不是靠自己的努力而獲取的，你不能通過表現來獲取神的祝福。
神的祝福完全是出於祂的恩典，而這個恩典本來是我們不配得的，不是我們賺來的，是白白所賜的，因為耶穌改變了這一切。如果耶穌沒有上十字架，讓我們得著 “義人” 的身份，你不可能擁有義人的生活。所有人就跟亞當一樣，生出來沒過多久就死了，這是我們的結局。但是現在不一樣了，耶穌把這一切翻轉之後，我們不再是為了死而活著，我們不再是為著自己的家而活著，我們是為了榮耀耶穌而活。
將來我們不是要死，而是上去活，是永遠的活著，我們和世人已經從這個地方分開了。當耶穌在兩千多年前說 “成了” 的時候，這個 “成了” 包括兩個方面，第一祂為我們的救恩所需要的一切都成就了；第二我們在生活當中得勝的一切，祂也給我們成就。我們千萬不要低估了耶穌的能力。
今天有很多人認為信耶穌，就是死了以後進天國。很多賣保險的人不了解這種情況說：“耶穌是管死了之後的事，你活著的時候讓我們來管吧！”。哪是那麼容易的啊！誰能夠擋得住在這個世上遇到的意外？只有耶穌能！不是說保險不好，保險是好事，絕對是好事，但是你記得：保險只能在出現問題之後帶來一些保障，它不能阻擋問題出現。
只有耶穌能夠替我們阻擋問題，只有耶穌能徹底解決問題。當你真的有了疾病，你拿著報銷單去讓人給報銷的時候，你覺得你的心會好受嗎？只有一件事你是高興的：感謝讚美主！神今天把祂的健康賜給我們了，這才是值得喜樂的事情。我們把這個稱為：得勝的生活。而這一切你覺得你靠什麼能得來呢？你說：主啊，我今天表現夠好，千萬別讓我得病啊？能嗎？從神那裡領受，是從耶穌那裡領受的。
從現在開始，我願意大家明白這就是恩典的生活。每一天都要告訴自己說：“因著耶穌基督在十字架上為我成就的一切，我知道我今天所有的一切都是耶穌賜給我的，健康、富足、喜樂、平安是耶穌賜給我的，我拒絕接受那一切不好的事情臨到我身上。” 這就是領受而來的，我們向神禱告的時候能做什麼呢？我們只有相信，然後仰望祂，就從耶穌那裡領受恩典，領受豐盛的恩典，哈利路亞！
耶穌已經完成了，我們就不要再做了，因為我們做不了。21 節 “就如罪作王是叫人死”，在過去的時候，亞當下的生命，罪作王，人的結局一定是死。不停的犯罪，然後死掉。但是緊接著說 “照樣恩典也藉著義作王”，今天我們能夠臨到神的恩典，是因為我們是義人，如果沒有義人身份，你憑什麼說我能擁有耶穌基督的恩典？但是我們是因信稱義的人，既然是義人的身份，你就開始相信：恩典的生活，就從你身上開始了。如果你不確定你是義人的身份，你不會向神求恩典，因為你不敢。
20 節說 “律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。” 這是告訴我們在生活當中得勝的方法。我們看到了我們的罪，我們應該乞求上帝的恩典臨到我們身上，我們就可以勝過它，所以要把焦點放在神的恩典上，不要放在過犯上，不要放在罪上，這個方法不管用，因為罪作王是叫人死。
如果一個基督徒，嘴裡面天天都是 “我犯了什麼罪…… 我犯了什麼罪……”，你放心，他的生活一定好不到哪裡去；如果一個基督徒，常常說，耶穌基督的恩典，耶穌基督的恩典…… 那麼平安、健康、喜樂、富足都會臨到他身上，這就是兩種不同的生命。
我們要選擇的是第二種生命：稱義的生命，然後過出恩典的生活。這種方式會讓我們勝過一些罪惡，會讓我們遠離一些罪惡，不是讓我們不犯罪了，是我們不願意了，這叫真正的自由。
剛才我們講到：人們向往自由的生活的，是想幹什麼就幹什麼，但真正的恩典中自由是 “我不想幹什麼，我就可以不幹什麼。” 這是自由，大家理解了嗎？對我來講，我有吸煙的自由，我有喝酒的自由，但是我有選擇不吸煙、不喝酒的權利。對有些人來講，他們在罪惡當中勝不過。
那些吸煙上癮的人，你說不讓他吸煙他就不吸煙了嗎？對那些喝酒上癮的人，你說不讓他喝酒他就不喝了嗎？他們勝不過這個事情，他們已經被捆綁住了。但是在耶穌基督裡面的我們，我們可以輕鬆的做到，說：我有這樣的自由，這是神賜給我們的。這就是恩典藉著義作王。為什麼很多人明白了耶穌基督的義之後，居然輕鬆地把酒戒掉了，把煙戒掉了，這就是原因了！因為神的恩典臨到了他們身上了，他們的焦點不再是自己怎麼去努力得勝，而是靠神的恩典。
耶穌來要做什麼呢？
約翰福音 10:10… 我來了，是要叫羊（注：或作 “人”）得生命，並且得的更豐盛。
耶穌基督來了是要把祂的恩典賜給我們，讓我們過有豐盛生命的生活。耶穌讓我們領受祂的義，先得著祂稱義得生命，然後再活出他恩典的生活。一定要記得：神是我們的賜福者，祂讓我們享受祂的富足和健康，享受得勝的生活。
我們來描述一下：恩典的生活是什麼樣的生活方式。
首先，恩典的生活不是一個吝嗇的生活，是樂意給予的生活。亞伯拉罕是一個樂於給予的人，亞伯拉罕相信：萬國都要因他而得福，所以對亞伯拉罕來說，他認為自己是一個極其富足的人，他願意給出去，這是一個在恩典生活之下的人的生活方式。
他看到別人有困難，他願意幫助別人，因為他相信神的供應可多了，他不擔心。這是恩典之下的生活方式。在律法下的人，總是擔心自己有缺乏，總是覺得自己有問題，總是覺得不夠。看到兩種生活方式了沒有？而大多數的世人都在律法下生活，他會說 “我為什麼要幫助他？這是我辛辛苦苦掙來的錢，我為什麼要給他？”
他總是覺得自己有缺乏。在恩典之下的人們相信，“我今天給出去了，神會給我更多。” 這是恩典之下的生活。他樂意幫助別人，而不求回報，他說 “你不要回報我，我樂意讓神回報我”。說一句私心的話，神來回報我們的時候，就不是按照人回報的方式。今天我送你一份禮物，過兩天你送我一份就完事了。
但是今天我幫助你，我不希望你回報的時候，神給的就不是我給你的那一份了，神給的是三十倍、六十倍、一百倍。千萬不要跟神算賬，因為你怎麼算我們都是不配得的、不該得的，我們就把這個稱為 “神的恩典”。
一個在恩典下生活的人，他是真的能夠活出 “施比受更為有福” 的生活方式。你會發現，這個人除了樂意幫助別人之外，他的臉上經常會有喜樂、有平安。別人說他不好的時候，他像沒事人一樣。回過頭來，他向神禱告：“神啊！你幫助我勝過去，別人攻擊我了，我心裡不好受。”
神馬上把平安給他，他就勝過去了。但是你看世人呢，“哎呀，今天誰惹我了，氣死我了。” 他吃不下去飯了，這就是律法下的生活，亞當裡面的生活方式。所以我們今天願意過出來的是恩典的生活方式。亞伯拉罕在恩典當中生活，因為他相信神已經給他預備了豐盛的祝福，所以他領受以後，又願意給出去。
一定記得：在亞當裡面的生命是一個 “抓” 的生命，在恩典裡面的生命是一個 “給” 的生命。在一個人的身上，這兩種生命同時都體現出來了，這個人叫雅各，後來神給他改名叫 “以色列”。雅各就是特別喜歡 “抓”，用今天的話來說：“我的是我的，你的還是我的。”，誰的東西他都想抓給自己，當神把他的生命翻轉之後，他明白了神的恩典之後，他開始為法老祝福，他的生命變成了給別人帶來祝福的生命。
我願意我們的生命也會發生這樣的改變。過去我們在亞當的生命裡面，總是斤斤計較，當我們明白稱義的生命，我們就能活出恩典的生活。神不願意你活在貧窮和失敗當中，神也不願意你一無所有，神願意我們 “居首不居尾”。
如果你是做生意的，神希望你的生意是興隆的。但是你要知道做生意中，有一個非常重要的法則：就是作為一個老闆，你真的願意多給出去，你的生意一定會很好。舉個例子來講，比如說你是賣東西的，開了一個商店，別人帶一個小孩來買東西，給你那個孩子一塊糖，雖然是一個很小的東西，但是他的這個舉動，會讓他的生意越來越壯大；那個賣東西總是給別人缺斤少兩的人，每次去買東西總是缺斤少兩，他的生意會越做越差，這叫做 “恩典的法則”。願意給出去的人，生意會越做越大。
所以不管你做的是什么，你願意給出去的情況下神就讓你越來越富有，這是在恩典之下，一種稱義的生命所帶出來的生活。如果你是一個學生，神希望你各科成績都是優秀，不是最差的，排在最後的那種；如果你是上班族，神也希望你的工作是最突出的，而不是每次提到你，都是業績最差的。神希望你在任何的領域當中，靠著祂把事情做好。靠自己真的做不了，靠著耶穌就可以活出恩典的生活。
不管你現在從事的是什麼職業，神願意你在生活當中是一個得勝的人，原因很簡單，耶穌是一個得勝的人，你的裡面已經擁有了得勝者的生命。如果我們活出來還是失敗的生活，需要調整我們的 “信”，不要問 “主啊！我到底是哪里做錯了？” 我們要問 “主啊！我到底哪里信錯了？”
要調整我們的 “信” 而不是我們的生活。只要你信正確了，生活一定是正確的。耶穌在我們的生命當中，你想想看，耶穌的生命強大到什麼程度呢？勝過一切黑暗權勢！耶穌的生命勝過沮喪、勝過貧困、勝過各樣咒詛和疾病，這樣的生命就在我們裡面，只是我們不會使用而已。如果我們明白了會使用它了，明白了你是因信稱義的生命，你就能活出恩典的生活。換句話來講，耶穌所做的，今天我們也可以做到。
你記得：耶穌從來不去犯罪，耶穌從來不去算計別人。如果你把聰明用到算計人這個地方，你的禱告神是聽不的。除非你想到的是：怎樣去祝福別人、去幫助別人。耶穌做的是這樣的事情，你放心你也可以做到。所以我們要成為祝福的管道，成為恩典的管道，在我們的生命當中流淌的是耶穌基督稱義的生命，活出這恩典的生活來，到任何地方，人都是喜悅你的。
聖經中有這樣一個故事叫做不義的管家。這個人是個管家，但是主人打算把他辭退，他就趕快把欠主人債的人聚集在一起，他把欠一百塊錢的寫成了 “五十”，這個人為什麼做這個打算呢？他用他主人的財產給別人帶去赦免，他把這個恩典給了別人。所以當主人真的把這個人辭退的時候，就有一大批人來幫助他，這就是恩典的生活。如果你真的明白神的恩典，是白白的給你，你也願白白的給出去，你給的越多，你的生活會越來越富足。無論你遇到什麼問題，總有一大批人願意來幫助你，這就是恩典的生活。
我們一起來禱告：
天父，我們特別感謝讚美你！謝謝今天你藉著你的話語，讓我們明白了我們是因信稱義的生命，不再是亞當裡的舊生命，亞當裡的生命是不斷的犯罪、活在罪裡面、死在罪裡面的生命，我們不再是這樣的生命。因著耶穌基督的救贖，我們活在你的義裡面。
恩典是藉著義作王的，我們在耶穌基督的義裡面，恩典就在我們身上。我們願意每天仰望耶穌基督的恩典而生活，讓你的恩典充滿在我們身上，讓我們成為恩典的管道，給別人帶去的是耶穌基督的祝福和恩典，讓人能夠看到耶穌基督在我們身上做了什麼。
我們相信這一周，我們靠著你可以過得勝的生活，因為你的恩典已經在我們身上了，恩典藉著義作王，在耶穌基督裡是永生，我們在你豐盛的祝福當中，哈利路亞！感謝讚美主！這一周是不同的一周、是得勝的一周、是蒙福的一周，凡我們手所做的都必會看見神的恩典。一切榮耀歸給我們在天上的父，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！