175 - 天国のたとえ 6 からし種#
175 - 天国のたとえ 6 からし種のたとえ
（JP 文字グループ - 任偉整理）
私たちは今日、天国のたとえ第六講 —— からし種のたとえを引き続き共有します。
マタイによる福音書第 13 章 31-32 節：
彼はまたたとえを用いて彼らに言った。「天国は一粒のからし種のようである。誰かがそれを取り、畑に蒔く。この種は百種の中で最も小さいが、成長すると、あらゆる野菜よりも大きくなり、木となり、天の鳥たちがその枝に宿る。」
まず一緒に祈りをしましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたに感謝し、賛美します。この時間を準備してくださり、私たちが一緒にあなたを礼拝できることに感謝します。今日、あなたを求めるすべての兄弟姉妹を助けてください。ここで私たちが得るものがあるように、求めるすべての人が答えを見つけられるようにしてください。あなたは私たちの生活の中のすべての問題の答えです。今日、ここであなたをより深く知ることができるように助けてください。主イエスの名によって祈ります。アーメン！
今日私たちが共有するのは天国のたとえ第六講：からし種のたとえです。イエスは天国のことを説明するために多くのたとえを用いましたが、今日はからし種をたとえに使います。
イスラエル地域では、からし種は非常に小さな種です。私たち中国のからし種も非常に小さな種です。聖書には「天国は一堆のからし種のようだ」とは書かれておらず、「天国は一粒のからし種のようだ」と書かれています。一粒のからし種はこの世界では全く目立たず、地面に落ちても、見つけられないかもしれません。
多くの種の中で、なぜ主イエスはからし種をたとえに選んだのでしょうか？なぜもう少し大きな種を選ばなかったのでしょうか？それは、からし種が百種の中で最も小さいからです。パレスチナ地域のからし種には特徴があります。それは、パレスチナのすべての農作物の中で、その体積が最も小さいことです。
当時の人々は、からし種を聞くと、主イエスが表現しようとしている意味を理解しました。想像してみてください：もし主イエスが他のもっと小さな種をたとえに使ったら、イスラエルの人々は理解できなかったかもしれません。しかし、からし種は非常に一般的な種であり、作物を育てる人なら誰でも知っています。イエスは皆が知っている、認識している種を用いて天国の物語を説明し、天国が何であるかを教えています。主イエスは、最も小さな種をたとえのテーマとして意図的に選び、地元の人々が彼の意図を理解できるようにしました。
からしは非常に一般的な野菜で、灌木状の野菜ですが、木ではありません。主イエスはこのたとえの中でそれを「木」と表現し、さまざまな鳥が巣を作ることができるようにしています。これは、からしが白菜のように小さくないことを証明しています。からし種が成長すると非常に大きくなり、どの程度まで成長するのでしょうか？イエスがたとえを用いた場所で、からしは最も大きく成長し、その高さは人が馬に乗った高さに相当し、最高で 3 メートルに達することがあります。このように小さな一粒の種がなぜ 3 メートルの高さに成長できるのでしょうか？これがイエスが私たちに表現したい意味です：最初は、その種が非常に小さく、全く目立たないことがわかりますが、成長すると非常に目立つようになります。
カペナウムの近くでは、からしが非常に高く成長し、枝を出し、さらには鳥がその上に巣を作ることができることが確認されています。からし種は確かに非常に独特な野菜の種です。主イエスは、からし種の成長の異常な現象を私たちに見せており、重要なのはこの種がどれほど小さいかを伝えることではなく、その成長過程が異常な過程であることを強調しています。からしは野菜であり、木ではありません。からしは黄色い小花を咲かせる植物から、最終的には枝葉が繁茂した大きな木に成長します。これは正常ではなく、私たちが言う自然の法則に反しています。
「天国はからし種のようである」、「からし種」は教会を象徴しています。主イエスはこの世に来て天国の福音を宣べ伝え、教会はイエスから始まりました。イエスは非常に目立たないからし種のようですが、後に人々は彼が異なることを発見します。まずイエスを見てみましょう。
フィリピの信徒への手紙第 2 章 6-8 節：
彼は本来神の形を持っていたが、自分を神と等しいものと見なすことを強奪としなかった。むしろ自らを空にし、奴隷の形を取り、人の姿となった。人の姿を持つとき、自らを卑下し、心を従わせ、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従った。だから神は彼を高く上げ、万名の上にある名を与え、天にある者、地にある者、地の下にある者が、すべてイエスの名によって膝をかがめ、すべての口が「イエス・キリストは主である」と告白し、栄光が父なる神に帰されるようにした。
私たちは、最初の頃、イエスが神の形を持っていたことを見ます。イエスは神そのものでしたが、彼は神の権力を使って私たちと争うことはありませんでした。もしイエスが私たちに彼に従わせたいと思ったなら、方法はたくさんありました、兄弟姉妹。悪魔がイエスを試みたとき、「神殿の頂から飛び降りてみなさい！」と言いました。イエスがその時に飛び降りれば、彼は世界的に有名になったでしょう。イエスが名を上げるのは非常に簡単でした。
もしイエスが人々に彼に従わせたいと思ったなら、適当に奇跡を行い、一言で人を死なせ、再び生き返らせれば、他の人々は皆彼を信じるでしょう。これは今日の世の人々の考え方です。ある人々は他の人々に従わせたいと思っています。しかしイエスはそのようにはしませんでした。彼は本来神の形を持っていましたが、自分を神と等しいものと見なすことを強奪とせず、むしろ自らを空にし、非常に尊い身分でこの世に来ましたが、奴隷の形を取りました。実際、世の人々の目には、奴隷は尊重されない存在であり、「高貴な」形ではありません。
まるで一粒のからし種のように、からし種は人の手の中では高貴なものではありません。例えば、私たちが共有した真珠について、最近フィリピンで世界で最も高価な真珠が見つかったというニュースがありました。その真珠は 2 億以上の価値がありましたが、その人は真珠の価値を知らず、10 年間家の中に隠していました。もしそれがこのようなものであれば、目立つでしょうか？真珠は非常に目立ち、手の中にあれば少なくとも明らかになりますが、一粒のからし種は手の中にあっても全く目立ちません。
したがって、イエス・キリストは奴隷の形でこの世に来ましたが、誰も彼が特別であることに気づきませんでした。当時、イザヤ書でイエスの姿が「彼には美しい形がない」と描写されています。彼は乾いた地にある若芽のようで、彼の外見は「高貴で美しい」形ではなく、枯れた顔をしており、私たちはこの人に特別なところがあるとは感じませんでした。まるで一粒のからし種のように非常に目立たない存在でした。「彼は常に苦しみを経験した」と言います。イエスは何を食べるか、何を飲むか、何を着るかを心配していたのではなく、彼は人々の心がなぜそんなに硬くて彼を受け入れないのかを心配していました。イエスは常に魂のために心配しており、そのため彼の顔は常に枯れたようでした。だから誰かがイエスに「あなたはまだ 50 歳になっていないのに…」と言ったのです。実際、イエスは 30 代半ばでしたが、どうして 50 歳のように見えることができたのでしょうか？想像してみてください、イエスは朝から晩まで心の中に天国の福音を抱えていました。
彼はこの世に来て、卑下して人の姿を取りました。まるでからし種が土に蒔かれるように、誰もそれに大きな価値があるとは思わず、土の中に置かれ、半日探してもどこにあるか見つけられないかもしれません！イエスも同じです。イエスはこの世にいて、人々の中にいて、他の人々と何が特別であるか全く見えませんでした。しかし、イエスが話すときは違いました。文士や当時のラビたちがイエスの話を聞くと、この人が世の人々とは異なることに気づきました。
イエスは「彼自身を卑下し、心を従わせ、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従った」と言いますが、これは一粒のからし種の成長過程と同じです。最初は、からし種は非常に小さく、人々はそれに気づきませんが、土に蒔かれ、成長すると、すべての野菜よりも大きくなります。
イエスは「からし種」を用いて天国の福音を象徴し、教会はこの種子であり、非常に小さいことは事実です。最初の頃、イエスには 12 人の弟子しかいませんでしたが、今日、イエス・キリストの福音が全世界に広がっていることを誰が想像できたでしょうか？当時のユダヤ人はそれを考えられたでしょうか？彼らは 1500 年の律法を経て、国内にしかいなかったのです。しかし、イエスが設立した教会は全く異なります。まるでからし種の命のように、福音はイエスから始まり、今や「木」に成長しました。これも事実です。
私たちはイエスの生涯を見ることで、この事実をさらに説明できます。イエスが誕生したとき、最初に彼を迎えたのは王宮でもなく、非常に裕福な家庭でもありませんでした。イエスは比較的貧しい家庭に生まれました。マリアとヨセフは本当に裕福ではなく、彼らは神殿で祭りを捧げました。もし裕福な人であれば、牛を連れて行くか、羊を連れて行くでしょうが、マリアとヨセフが捧げたのは、鳩と鳩の雛でした。鳩は貧しい人だけが捧げるものであり、彼らが当時裕福でなかったことを証明しています。もしこの世に誰かが自分の出生地を選ぶことができるなら、その人は間違いなくイエスです。
私たちはどの家庭に生まれるかを選ぶ権利はありませんが、イエスにはその権利がありましたが、彼は選びませんでした。彼は非常に卑しい家庭に自分を置き、結果として彼が生まれたときも本当に時期が悪く、彼は飼い葉桶の中で生まれました。これは、イエスの生涯が一粒のからし種のように見えることを示しています。彼はこの世で平凡な人であり、彼は派手に世界を巡って布教したわけではなく、彼の生涯の 3 年余りの伝道活動も、パレスチナのいくつかの小さな都市や村に過ぎませんでした。
彼は人々を引きつける美しい形を持っていませんでした。彼が死んだとき、多くのユダヤ人は彼を理解しておらず、彼の多くの弟子たちは彼から離れました。イエスは一粒のからし種のように土に蒔かれ、種は死にましたが、大きな騒ぎを引き起こすことはありませんでした。しかし、真の騒ぎは彼が死んで復活した後に起こり、福音の働きはイエスが死んだ後に、からし種のように成長し始めました。
今や成長した「木」はその種子とは異なります。種子は死にましたが、その成長力は非常に旺盛で、今や一つの木に変わりました。これが私たちの主イエス・キリストです。彼が死んで復活した後、彼のすべてが変わりました。まるでからし種のように、非常に速い速度で成長しています。
ヨハネによる福音書第 12 章 24 節：まことに、まことに、あなたがたに言います。一粒の麦が地に落ちて死ななければ、一粒のままであり、もし死ねば、多くの実を結びます。
もしイエス・キリストが死ななければ、私たちのような実を結ぶことはできません。イエス・キリストが死んで復活したとき、彼は多くの「小さなキリスト」を生み出しました。つまり、私たちクリスチャンです。そして彼は聖霊を彼のすべての子供たちに分け与え始めました。ハレルヤ！これが私たちが言う種子の特徴です。
もう一度考えてみましょう。一粒の麦を手に持つと、それはまだ一粒の麦であり、その効果はあまり大きくなく、ただ一粒の麦の価値に過ぎません。しかし、この一粒の麦を地に蒔くと、元の一粒の麦は死ななければなりません。彼が死んだ後、麦の芽が出て、麦の芽は一生懸命に成長し、麦穂に変わり、収穫の時にはこの麦穂が 30 粒、60 粒、100 粒の麦を結ぶのです。これが命の変化です。
イエス・キリストの命は死にました。彼はこの世で死に、彼の命は変化を始めました。まるでからし種のように、からし種が死んだ後、この種子は上に芽を出し、成長し、花を咲かせ、最終的には大きな「木」に成長します。これが教会の成長過程です。イエスが死から復活した後、特に五旬節に聖霊が降臨した後、教会が生まれました。この一粒の本当のからし種が本当の巨大なエネルギーを発揮し始めました。
多くの彼と同じ子粒が生まれました。この群れはもともと知識のない小さな民でしたが、瞬時に大きな力を持つ福音を伝える巨人に変わりました。当時目立たなかったペテロは、一度の説教で 3000 人、5000 人が悔い改めました。ペテロの影が病人に当たると、病人はすぐに癒されました。その時から、教会は急速に発展する段階に入り、すぐにエルサレムには福音を伝えることができなくなりました。福音はすでにエルサレムに広がっていました。
これは、一粒のからし種が成長し始めた後、非常に短い時間で「木」に成長するのと同じです。彼の生命力は絶対に非常に旺盛で、福音はエルサレムに到達した時点で終わるのではなく、福音がエルサレムに広がった後、急速に外に拡大し、サマリアに到達し、その後サマリア全土で大復興が起こり、続いて異邦の他の場所に到達しました。福音が到達するところでは、最も速い速度で外に拡大し始めました。そしてフィリップを通じて、福音は一人の宦官に伝えられ、そこから福音はアフリカに、さらに異邦のコルネリウスの家にまで伝えられました。これが使徒行伝の前半部分に記載されている教会の急速な発展の過程です。
イエスが死んで復活した後、彼の命は誰にも阻止できません。今日まで、あなたたちはイエスを信じている人がどれほどいるか知っていますか？決して 15 億人とは言わないでください。それは正確ではありません。現在、イエスを信じている人は 15 億人ですが、イエスが福音を伝え始めてから今日まで、150 億人以上もいます。このように多くの人々がイエスを受け入れました。エルサレムから私たち中国に至るまで、2000 年間にどれほどの人々がイエスを受け入れたのでしょうか。
イエスの一粒の種が土に落ちて死んだ後、彼が死んで復活したとき、この種子は急速に成長し、巨大な「木」に変わりました。後に公元 323 年頃、ローマ皇帝も福音を受け入れ、ローマ帝国全体がキリスト教を国教としました。この「木」が特に速く成長したことは想像に難くありません。
しかし、忘れないでください。それは木ではなく、野菜です。あなたは野菜と樹木の違いを知っていますか？野菜は私たちに食べ物を供給します。イエスのこの野菜がどれほど大きく成長しても、彼は常に他の人々に供給をもたらします。小さなからし種の中には強力な命があります。教会は一見目立たないように見えますが、キリストの復活の命が存在しています。それはこの世で最も力強い、死を克服することができる命です。この世の中で、死が最も権力を持っています。しかし、ただイエス・キリストだけが死を克服しました。それ以外には、死を克服できるものはありません。唯一、イエス・キリストの復活の命が死を打ち破りました。
種子は田地に蒔かれます。だから、私たちは今この世で他の人に天国の福音を伝えなければなりません。私たちは死んだ後に陰間で福音を伝えるのではなく、これは正しくありません。イエス・キリストの福音はこの世でのみ存在します。一度私たちの命が終わったら、死ぬ前にイエスを受け入れなければ、もうチャンスはありません。将来の裁きを待つしかありません。だから私たちの時間は多くありません。100 年の時間しかありません。私たちが生きている間に、人々に福音を伝えなければなりません。人が死んだら、もう必要ありません。彼を超度することは無駄です。種子は田地に蒔かれるのです。田地はこの世を意味します。だから教会はこの世で生き残るのです。
私たちがイエスを信じた後、聖人になったわけではなく、和尚のように生活する必要はありません。私たちはこの世に生きており、世の人々に影響を与えなければなりません。今日のクリスチャンは本当に世の人々に影響を与えていますか？多くの場合、私たちは世の人々に影響を与えるどころか、逆に世の人々に影響を受けています。世の人々がこのものが良いと思えば、私たちもそれが良いと思います。実際、教会は世の人々に影響を与えるべきであり、世の人々が私たちに影響を与えるべきではありません。
マタイによる福音書第 5 章 14-16 節：
あなたたちは世の光です。山の上に建てられた町は隠れることができません。人が灯を点けて、斗の下に置くことはなく、燈台の上に置いて、家の人々を照らします。あなたたちの光もこのように人々の前に照らし、彼らがあなたたちの良い行いを見て、天にいるあなたたちの父に栄光を帰するようにしなさい。」
ここでの「あなたたち」は誰を指していますか？イエスですか？—— 私たちです。私たちは光です。一緒に大声で言いましょう。「私は世の光です！」光であるなら、光を放たなければなりません。山の上に建てられた町は隠れることができません。あなたが隠そうとしても、隠すことはできません。なぜなら、あなたは山の上に建てられているからです。あなたは目立つ存在です。一度クリスチャンになれば、あなたは目立つようになります。あなたがイエスを受け入れた後、世の人々はあなたを「山の上に」置くのです。これはどういう意味ですか？
過去、あなたがイエスを信じる前は、人を罵ったり、酒を飲んだり、タバコを吸ったりしても、誰もあなたを気にしませんでした。しかし、ある日突然、あなたが他の人に「私はイエスを信じています」と言ったとします。あなたが酒を飲んでいると、友達は「クリスチャンが酒を飲むのか？」、「クリスチャンがタバコを吸うのか？」、「クリスチャンが人を罵るのか？」と言います。あなたは友達によって山の上に置かれたのです。あなたは彼らの模範となる必要があります。その時、あなたは何も言えなくなります。あなたは「私は本気で信じているわけではありません」と言うこともできます。しかし、もしあなたが「はい、私はイエスを信じています」と言えば、あなたは彼らの模範となり、他の人々に指針を与えなければなりません。
光はいつ必要ですか？もし今、太陽の光がなければ、皆は暗闇の中にいます。私たちは光を必要とします。光があるときに、人々は前の道がどうなっているかを知ります。世の人々は道がどこにあるかわからず、あなたが彼らを導く必要があります。彼らは天国がどこにあるかわからないのです。しかし、あなたはイエスのところにいることを知っているので、彼らをイエスの前に連れて行かなければなりません。これは隠すことができません。
「人が灯を点けて、斗の下に置くことはなく、燈台の上に置いて、家の人々を照らします。」あなたの家族の中で、あなたはすでにイエスを受け入れました。あなたの光を家族全体に照らしなさい。どうやって家族を照らすのでしょうか？口で「早くイエスを信じなさい！さもなければ、私は祈って神にあなたを変えさせます。」と言うことではありません。これは無理です。あなたは良い行いを通じて彼らを感動させ、変わるようにしなければなりません。
「あなたたちの光もこのように人々の前に照らし、彼らがあなたたちの良い行いを見て、イエス・キリストの恵みが良い行いを生み出します。」もしあなたが「私は恵みを受けている。神の恵みが私の上にある」と言いながら、出てくるのが悪い行いであれば、それはただ一つのことを証明します：あなたは恵みが何であるかを理解していないのです。恵みを理解している人が出すものは必ず良い行いであり、彼の家族に影響を与えることができます。あなたが家族の変化を望む最良の方法は、あなた自身が変わることです。そして、あなたの家族も変わるでしょう。
「そして、あなたたちの天にいる父に栄光を帰する。」以前のあなたは常に人を罵り、何もせず、突然ある日、あなたは勤勉になり、口が甘くなり、何もないときにいつもあなたの夫を「これが良い」、「あれが良い」と褒めるようになります。あなたの夫はあなたの変化を見て、「私もイエスを信じに行こう！」と言うでしょう。これは一種の引力です。以前はあなたが彼を罵っていたのに、イエスを信じた後、あなたは彼に「私は神の子であり、栄光の姫です。あなたは私に仕えなければなりません。」と言うと、あなたの夫は「これはどんな神だ？」と言うでしょう。これは逆効果になります。
イエス・キリストは一粒のからし種のように、自分を誇示せず、彼が成長した後、世の人々に供給をもたらします。「彼が成長したとき、あらゆる野菜よりも大きくなる」と言います。イエスは「木」と比較するのではなく、野菜と比較しています。からし自体は野菜に属し、木ではないので、「木」と比較する必要はありません。私たちは互いに比較するべきです。「今日、私はどれだけイエスの恵みを受け取ったか、そしてどれだけ与えたか」を比較するべきです。これは私たちが比較する必要があることであり、嫉妬や争いを比較するのではありません。私たちが比較するのは「今日、私は昨日よりも多くの人に福音を伝えたかどうか」です。
「そして木となり、天の鳥がその枝に宿る。」あなたたちはこの鳥が何を指していると思いますか？私たちは前に鳥のたとえについて話しましたが、その鳥は何でしょうか？あなたたちはこの鳥が何だと思いますか？悪魔ですか？クリスチャンですか？今、私は皆さんにこの鳥が何かを解き明かします。
今、イエスは天国のたとえを語っています。イエスが天国を語っているとき、天国は教会が地上で徐々に建立されて大きな木に成長することを意味します。このとき、鳥が入ってきます。どのような人々が教会の中に留まるのでしょうか？私はオンラインで関連する解釈を調べましたが、95% 以上の人々がこの鳥を悪魔として解釈しています。なぜなら、種を蒔くたとえの中に、道端に落ちた種があり、鳥が来てそれを食べてしまったからです。イエスは「その悪者が来て、彼の心の中の道を奪った」と言いました。
したがって、人々はたとえの中に鳥が出てくると、必ず悪魔を指すと推測します。この聖句を解き明かすためには、新約聖書全体、または聖書全体の中で鳥が言及されるとき、他の鳥の意味を見てみる必要があります。聖書の中の鳥はすべて悪魔を指しているのでしょうか？
マタイによる福音書第 8 章 20 節：イエスは言いました。「狐には穴があり、空の鳥には巣があるが、人の子には枕する場所がない。」
この聖句の中の鳥は悪魔を指しているのではなく、本当に一羽の鳥を指しています。すべての鳥を悪魔として解釈することは正しくありません。確かに、いくつかの鳥は悪魔を指しています。前回、私たちは種を蒔くたとえについて話しましたが、その鳥は悪魔を指しています。しかし、本当に鳥を指す場合もあるのではないでしょうか？
まず、悪魔を指す場合が正しいかどうかを見てみましょう。鳥がすべて悪魔を指すと言う人々はこう説明します：教会が小さいとき、悪魔は隠れにくいが、教会が大きくなると、悪魔は教会に混ざって神の働きを破壊するというのです。この説明は正しいです。つまり、教会が建立されると、悪魔が破壊の働きをすることはあります。
しかし、この中で鳥を悪魔として解釈することはできません。確かに教会の中には悪魔の働きがあり、多くの人々がイエスを信じる前に、外から教会を見ると、教会の人々は天使のように見え、罪を犯さず、行動が良く、誰にでも良いことを言うと思っています。彼らはクリスチャンがそのような人々だと考えています。しかし、彼らが本当に教会に入ると、そうではないことに気づきます。だから彼らは、行動が悪い人々は悪魔が送った者だと言います。この説明は少し無理があります。
他の人々はこう説明します。「悪魔の働きは教会の中で争いや互いに噛み合い、誹謗中傷し、派閥を作ることです。」悪魔はそのような働きを持っていますが、この段落の中の鳥を悪魔の働きとして解釈することは正しくありません。この解釈は正しくありません。
教会の中には確かに悪魔が破壊の働きをすることがあります。前回、私たちは麦と雑草について話しましたが、確かに雑草は存在します。これらの人々は確かに何らかの破壊の働きをします。悪魔が教会に入ると、彼の目的は私たちがキリストの供給を受けることを妨げ、互いに攻撃し合い、教会を分裂させることです。しかし、本文の中ではその意味ではありません。
この聖句には重要な言葉があります ——「宿る」。この「宿る」は宿泊することを指します。鳥がここで少し休むことを指しているのではありません。もしただ鳥がここで休むだけなら、必ず悪魔を指すことになります。しかし、この言葉のギリシャ語の原文の意味は居住、宿泊の意味です。
鳥がからしの上に巣を作り、その野菜を家と見なしています。** 悪魔は教会を彼の家とは見なしません。** したがって、鳥を悪魔として解釈することは正しくありません。教会の中には確かに悪魔の働きがありますが、悪魔は教会の中に巣を作って居住することはありません。教会に属さない人、つまり真に信じていない人は、教会を家とは見なしません。つまり、彼はいつか去る運命にあります。
テサロニケの信徒への手紙第 2 章 2-3 節：
私はあなたたちに勧めます：たとえ霊があっても、言葉があっても、私の名を冒とくする書簡があっても、主の日が今（今：または訳すと）来たと言っても、軽々しく心を動かさず、驚かないでください。人がどのような方法を使っても、あなたたちは決して彼に誘惑されてはいけません。なぜなら、その日が来る前に、必ず離道反教の事が起こり、そして大罪人、すなわち滅びの子が現れるからです。
ここには非常に重要な言葉があります。それは、イエス・キリストが再び来る前に、必ず離道反教の事が起こるということです。離道反教の事は何を指すのでしょうか？ある人は「必ず何人かがイエスを信じなくなる」と言います。「多くの人の行動が悪化する」と言います。しかし、実際にはこの段落の翻訳は少し「過剰」です。原文の意味は **「イエス・キリストが来る前に、多くの人が教会を離れる」** ということです。
もしここが彼の家でないなら、彼は 1 ヶ月、2 ヶ月はここにいることができますが、ずっと死ぬまでここにいることはできません。彼は必ず離れるでしょう。もしここが彼の家であれば、彼が離れても、必ず戻ってきます。家と一時的に住む場所は異なります。これが違いです。イエス・キリストの日が来る前に、必ず誰かが教会を離れます。後でその人が信じているのを見かけなくなるでしょう。彼は死ぬまで信じないでしょう。この人は実際には滅びの子であり、その時に明らかになるだけです。
「離道反教」とは教会を離れることを指し、終末の時代には必ず教会を離れる人がいます。その理由は簡単です。彼はここに巣を作っていないからです。彼はただ一時的に滞在しているだけです。異端が教会に入ると、彼は教会を家とは見なしません。彼は破壊のために来ており、破壊が完了すれば、次の教会に行って他の人を害するのです。これが異端の特徴です。
彼は人々の信仰をかき乱し、他の人がイエスを信じなくなるようにします。これが滅びの子です。彼は教会の中に住んでいるわけではありません。教会はイエス・キリストの身体によって建立されています。教会の中には確かに雑草と麦が一緒にいますが、雑草は最終的に抜かれます。信じていない人々が悪魔に利用されることがあります。したがって、ここでの鳥は悪魔を指しているわけではありません。
鳥は一体何を指しているのでしょうか？
エゼキエル書第 17 章 23-24 節：
イスラエルの高い山に植えられます。それは枝を生えさせ、実を結び、美しい香柏の木となり、あらゆる種類の鳥がその下に宿ります。田野の木々は皆、私、主が高い木を低くし、低い木を高くし、青い木を枯らし、枯れた木を旺盛にすることを知るでしょう。私、主はこのように言い、またこのように行います。」
新約の時代に、イエス・キリストは種子をたとえに使いましたが、旧約の時代には、ここで言及されているあらゆる種類の鳥が何を指しているのでしょうか？この「木」はイエス・キリストの豊かな命、または成長した教会を指し、鳥は外邦人を指します。つまり、イエス・キリストはユダヤ人だけでなく、外邦人も救い、世界中のすべての人を救います。どの民族、どの肌の色、どの国籍の人であっても、あなたがイエスを信じ、教会に加わることを望むなら、天の鳥のように、皆が宿ることができます。これが私たちの神の国の福音です。
からし種のたとえは主に天国のたとえ、天国の成長過程を指しています。それは教会が成長した後、どのような人々でも中に住むことができることを語っています。あなたが信じることを望む限り、誰でも入ることができます。
したがって、真の「鳥」は外邦人を指しますが、他の解釈はあるのでしょうか？
ローマの信徒への手紙第 9 章 25-26 節：
神がホセア書で言ったように、「本来私の民でない者を、私は『私の民』と呼び、本来愛されていない者を『愛されている者』と呼ぶ。」以前、彼らに「あなたたちは私の民ではない」と言った場所で、将来彼らを永遠の神の子と呼ぶでしょう。
私たちはローマの手紙が外邦人に宛てられていることを知っています。ここで言われているのは、過去のあなたは天の鳥のようであり、今この巨大な野菜が成長しました。あなたがここに巣を作りたいなら、歓迎します。ここに宿ってください。
イザヤ書第 11 章 10 節：
その日、エッサイの根は万民の大旗となります。外邦人は彼を求め、彼の安息の場所は大いに栄光があります。
このように、「そこに住む」というのは彼の安息の場所に住むことを指します。鳥がその場所に住む準備をする時、その場所は彼の安息の場所です。「エッサイの根」はイエス・キリストを指し、イエス・キリストは万民の大旗を立てました。まるでからし種が成長して「木」になったように。今や旗が立ち、野菜が食べられるようになりました。
「外邦人は彼を求める。」これはその鳥がついにこの野菜を見つけ、その野菜を安息の場所として見なすことを指します。そしてそれは大いに栄光があります。一羽の鳥が野菜の上に巣を作ることと、木の上に巣を作ることには違いがあります。もし私たちがその鳥であれば、私たちが野菜の上に巣を作ると、食べ物を探すために飛び出す時間さえ省けます。なぜなら、このからしの上にはたくさんの黒い種子が結実しているからです。私たちは毎朝起きて、動かずに、ただ頭を上げれば食べ物が得られます。これは安息の場所です。もし私たちが木の上に巣を作ると、食べ物を探しに出かけなければなりません。野菜の上に巣を作ると、野菜自体が私たちの食べ物になります。
私たちの安息の場所をイエス・キリストの中に置くことは、彼自身が私たちの供給であることを意味します。私たちが今住んでいるこの家は私たちに供給をもたらすことはできません。私たちが食事をしたいときは、必ず市場に行って野菜を買わなければなりません。しかし、私たちがイエス・キリストを私たちの家と見なすなら、彼自身が私たちの供給です。私たちにとって、福音は本当に良い知らせです！すべての供給が揃っています。このからしには水分があり、水を飲むことさえ解決されています。これは、イエス・キリストが私たちに与える供給が完全であることを示しています。
ダビデは常に神の恵みを思い巡らせていました。ダビデはどんなことがあっても非常に感謝していました。ダビデには「私の一生の間、恵みと慈しみが私を追いかけるでしょう。私は永遠に主の家に住むでしょう。」という願いがありました。（詩篇 23:6）
これはダビデの願いであり、彼の意味は「私の一生の間、神の恵みは常に私に伴い、私はただ一つのことをすれば十分です。それは主の家に永遠に住むことです。」です。今日、私たちはイエス・キリストの中に住んでおり、恵みと慈しみも私たちに伴っています。私たちがイエスを受け入れるとき、神の恵みは私たちの上にあり、しかも永遠に続きます。
ヨハネの第一の手紙第 2 章 24-25 節：
あなたたちについては、初めから聞いたことを心に留めておきなさい。初めから聞いたことを心に留めておけば、あなたたちは子の中に住み、また父の中に住むことができます。主が私たちに約束されたのは永遠の命です。
今日、神は私たちに言っています。「初めから聞いたことを心に留めておきなさい。」あなたたちが最初にイエスを信じたとき、聞いたのは「イエスはあなたを愛しています」、「あなたがどんなことに直面しても、彼を求めれば、彼は必ず成就します。」という言葉でした。私たちが最初に聞いたのはこのような言葉でしたが、信仰の時間が長くなるにつれて、私たちの「野菜」はますます小さくなり、最終的には「枯れて」しまいました。
私たちが祈った後、「主よ、私の祈りはあなたの心にかなっていますか？」と言います。私たちが最初に信じたときは、そんなことを考えませんでした。「私たちの牧師が言った、信じれば必ず得られる、私はそう信じます。」これが多くの初信者が私に証を送ってくる理由です。
彼らは初めは神の心にかなっているかどうかを考えず、「神は私を愛している」と知っているので、彼が祈ると神は彼に成就を与えます。彼はただ信じるだけです。だから神は「あなたは初めから聞いたことを心に留めておきなさい」と言っています。人為的な考えや理論、神学的観念を心に留めてはいけません。留めれば留めるほど、神への信仰が薄れていきます。
「もし初めから聞いたことを心に留めておけば、あなたたちは子の中に住むことができます。」私たちは自分の行いに頼るのではなく、信じることに頼ります。私たちがイエスを受け入れるとき、私たちはすでにイエス・キリストの中に住んでいると信じるべきです。私たちは皆、イエス・キリストのこの巨大な野菜の上に巣を作っていると信じるべきです。
「また父の中に住むことができます。」イエスと天の父は同じです。私たちがイエス・キリストの中に住んでいることを知るとき、私たちは天の父の中に住んでいるのです。今日、私たちはイエスと同じであり、天の父の中にいます。私たちが祈るとき、私たちはすべての祈りが神によって最善の形で成就されると信じます。そして「主が私たちに約束されたのは永遠の命です」。過去、私たちは神の国に関与せず、天国に縁がありませんでしたが、今日、イエス・キリストの十字架を通じて、私たちは神と和解しました。初めの教会は見た目はあまり良くありませんでしたが、彼が死んで復活した後、彼の命は巨大でした。だから私たちは私たちの中にある力を軽視してはいけません。
私たちが他の人に福音を伝えたとき、拒絶されても落胆しないでください。彼らの心に種を植え続けてください。それはまるでからし種のようです。あなたが他の人に「イエスを信じてください！」と言ったとき、彼が拒否しても大丈夫です。この時、あなたはすでに種を彼の土の中に撒いています。一旦この種が芽を出すと、からし種のように「すくすく」と成長し、すべての野菜よりも大きくなります。
その時、彼に供給をもたらすことができます。今日、私たちはその人が受け入れるかどうかに関わらず、機会がある限り、他の人に福音を伝える必要があります。なぜなら、教会の力は巨大だからです。私たちは自分の能力に頼るのではなく、聖霊の力に頼ります。私たちは他の人の心に小さくて見えないからし種を植えましたが、その力は聖霊の命の力です。これが私たちの命が変わる過程です。過去には、どれほど多くの人々が私たちの心に種を植え続け、突然ある日、種が芽を出し、私たちはイエスを信じるようになりました。
今日、私たちも同じように福音を広め、他の人にイエスが彼らを愛していることを伝え、今日、イエスが十字架の上で彼らに成就したことを伝えましょう。今日、私たちはすべての安息をイエスの中に置いています。もう飛ぶ鳥にはなりたくありません。あなたたちはなぜ鳥が空を飛ぶのか知っていますか？飛ぶ鳥には非常に重要なことがあります。それは食べ物を探すことです。私たちの天の父は鳥の供給者です。イエスは言いました。「あなたたちは明日のことを心配してはいけません。天の鳥は種を蒔かず、収穫せず、倉に蓄えません。あなたたちの天の父はそれを養っています。」
天の父は供給者です。私たちはより良い約束を持っています。巨大な野菜がすでに成長しています。天の父はこの鳥に言います。「来て、ここに来て、あなたはここに巣を作りなさい。これからは風や日差しを避けて食べ物を探す必要はありません。ここでは、食べたいときに食べ、飲みたいときに飲むことができます。」しかし、この鳥は言います。「いいえ！私は自分で探さなければなりません！」これは信じない人です。この時、あなたはその鳥を悪魔として扱うことはできません。彼はただ巣を作りたくない鳥に過ぎません。彼が飛びたいなら、彼を飛ばせばいいのです！あなたは次の鳥に出会ったとき、引き続き彼に「ここに巣を作りに来てください！」と言い続けなければなりません。
今日、私たちが世の人々に伝えるのは「あなたの安息の場所をイエス・キリストの中に作りなさい！イエス・キリストの中には永遠の供給があります。あなたがどんな問題を抱えていても、それをイエス・キリストの中に持って行きなさい。天の父があなたを助け、天の父があなたを供給します。なぜなら、神には約束があります。それは私たちに永遠の命を与えることです。」永遠の命は豊かな命の祝福を意味します。神は豊かな命をあなたに与え、信じる者はすでにそれを得ています。信じない者はイエスを受け入れ、イエス・キリストの中に巣を作ることを歓迎します！
私たちは一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたに感謝し、賛美します。今日、このような言葉を通して再び私たちを助けてくださり、私たちがこの世に安息の場所があることを知ることができるようにしてくださり、イエス・キリストです。そうです、イエス、あなたはこの世で安息の場所を見つけることができませんでした。狐には穴があり、天の鳥には巣がありますが、人の子には枕する場所がありません。しかし、最終的にあなたは十字架で安息の場所を見つけました。
天の父よ、私たちは感謝します。私たちは知っています。十字架も私たちの安息の場所です。なぜなら、そこでイエスは私たちのためにすべてを成就してくださったからです。今日の教会のように、天国のたとえのように、彼は一粒のからしであり、巨大な木です。私たちは今日、私たちの安息の場所をイエス・キリストの中に置いています。私たちは彼が私たちの永遠の供給者であることを知っています。
私たちがイエス・キリストの祝福を受け続けるとき、私たちもその祝福を他の人に伝えたいと思います。私はクリスチャンの光を世の人々に伝え、私たちの家族に伝え、彼らが私たちの良い行いを見て変わるようにしたいと思います。感謝し、主を賛美します！私たちを供給し、思いやりを持ってくださり、すべての栄光を天の父に帰します。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！