173-天国の比喩4種を蒔く

173 - 天国の比喩 4 種まき#

173 - 天国の比喩 4 - 種まき

（JP 文字組 - 任伟整理）

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マタイによる福音書第 13 章 1-8 節：

その日、イエスは家から出て、海辺に座られた。多くの人が彼のところに集まったので、彼は船に乗って座り、群衆は岸に立っていた。彼は比喩を用いて彼らに多くのことを語り、「種をまく者が出て行って種をまいた。まくとき、道ばたに落ちたものがあり、鳥が来て食べ尽くした。また、土の浅い石地に落ちたものがあり、土が深くないので、すぐに芽を出したが、日が昇ると焼けて根がないために枯れてしまった。また、いばらの中に落ちたものがあり、いばらが成長してそれを押しつぶした。さらに、良い土に落ちたものがあり、実を結び、百倍、六十倍、三十倍の実を結んだ。」

私たちはまず祈りをしましょう：

天の父よ、私たちは特にあなたに感謝し、賛美します。新しい一週間を始めてくださり、あなたの言葉で私たちを潤し、更新し、私たちの霊を再び燃え立たせてくださることに感謝します。あなたの言葉で新しい一週間の生活を送ることができますように。今日、あなたを求めるすべての兄弟姉妹を祝福し、私たちがここで得るものがあるように、感謝し、賛美します！主イエスの名によって祈ります、アーメン！

今日は第四回目の講義：種まきの比喩を共有します。

私たちは逆に話を進めています。種まきの比喩は聖書に記載されている最初の講義であるべきです。私たちはまずイエスが家の中で話した比喩から始め、家の中の比喩が終わった後に外の比喩を話す方が、理解しやすいかもしれません。聖書の奥義はここにあります。どの側面から話し始めても、イエスを明らかにすることができます。

また、強調したいのは、聖書を解釈する際には必ず文脈を見なければならず、一節の聖句を持ち出して勝手に解釈してはいけないということです。

マタイによる福音書の第 13 章の前には何が語られていたのでしょうか？第 12 章の時点で、イエスはすでに天国の福音を伝え始めていました。当時、ユダヤ人はイエス・キリストを受け入れず、彼らはイエスが悪霊の王ベエルゼブルによって悪霊を追い出していると言いました。彼らはイエスの行っている事業を否定しました。イエスはこのような人々に対して、比喩の形式で天国の福音を伝えました。

種まきの比喩には「種」が言及されています。「種」とは神の言葉であり、神の真理が「種」です。私たちの中にはイエス・キリストの真理があり、私たちが外に出るとき、他の人に「種」をまくことになります。私たちはまず一粒の「良い種」でなければなりません。そうでなければ、他の人に何ももたらすことができません。

「道」の中心はイエス・キリストです。私たちはイエス・キリストから真理を語ることを離れてはいけません。私たちは「道」の中で神に出会う必要があります。種をまく者は私たちの主イエス・キリストです。今日、私たちにとって、種をまく者はイエスと共に働く人々、つまりあなたであり、私であり、私たちは皆種をまく者です。ハレルヤ！

聖句はまた異なる畑について言及しています。この畑は世界を指し、異なる畑は世界でイエス・キリストの真理を聞いた人々の心の反応の違いを指します。種をまく者は同じで、まかれるのも良い種です。私たちは皆、伝えているのはイエス・キリストであり、イエス・キリストは絶対に良い種であり、私たちに命の良い種をもたらすことができます。しかし、まいた後、すべての人が聞いて受け入れるわけではありません。なぜなら、畑の質が異なるからです。異なる人々の心が神の道を受け入れることは異なる結果をもたらします。私たちが今日種をまくとき、人々が異なる反応を示すとき、私たちは彼らがどのような人に属しているのかを知るべきです。別の側面から見ると、私たちが今日道を聞くとき、私たちがどのような畑に属しているのかを考える必要があります。

今日は、道を聞いた後の異なる心構えと状況を持つ 4 種類の異なる人々を共有します。

第一の種類：道ばたの種。

聖句は「ある人が出て行って種をまいたが、その中のいくつかの種は道ばたに落ちた」と言っています。

イエスはマタイによる福音書第 13 章 19 節で説明しています：

天国の道理を聞いても理解できない者は、悪者が来て彼の心にまかれたものを奪い去る。これが道ばたにまかれたものである。

この人は神の道を聞いたが、耳から入って耳から出て行った。道は彼らの心に入らず、ただ聞いただけで、聞いても理解しなかった。イエスは私たちが聞くことを望んでいるだけでなく、理解することも望んでいます。このとき「悪者」が来て、彼の心の「道」を奪い去ります。「悪者」とはサタン、破壊者を指します。本来「道」は彼の心にまかれていたが、入らなかったため、サタンが奪い去ったのです。

このような人は神の道を聞いたが、信じることを望まないのです。私たちが他の人に福音を伝えるときにも、このような人に出会ったことがあります。彼はイエス・キリストの福音を聞いたが、信じず、受け入れませんでした。このような人は救われていない人です。主イエスが最初に言及した第一の種類の人の道を聞く態度は「彼は聞いているが、理解できず、まるで聞いていないかのようである」ということです。主イエスは第 13 章で預言者イザヤの予言を引用し、この予言が彼らに成就したと言います：「あなたたちは聞いても理解せず、見ても知らない。もし私たちが理解できれば、私はあなたたちを癒すだろう。」（マタイによる福音書 13:14）

前回私たちは、イエスが彼らが理解することを望んでおらず、彼らを癒すことを望んでおらず、彼ら自身が理解することを望まないのだと話しました。私たちがこの良い知らせを他の人に伝えるとき、すべての人が喜んで受け入れるわけではありません。私たちは彼に天国の良い知らせを伝えますが、彼は「私はイエスを信じたくない、イエスを信じて何になるのか？」と言います。私たちが伝えるのは「良い種」ですが、彼はそれを良い種だとは思わないかもしれません。イエスが直面したユダヤ人たちのように、イエスは本当に彼らを癒したいと思っていましたが、彼らは信じませんでした。

信じない人に対して、神ができることはただ待つこと、待つことです。彼らの心が戻ることを待ち、神は彼らを癒すでしょう。道ばたにまかれたのはこのような人々を指します：彼らは聞いて、見ているが、理解できない。主イエスの教えは複雑すぎるのでしょうか？実際には複雑ではありません。ただあなたがイエスを信じることを求めているだけで、他のことをさせないのです。これは難しいことではありません。

私たちが友人や親戚、身近な人に福音を伝えるとき、最も簡単な方法で彼らに真理を理解させる必要があります。もし彼らが信じたくないのであれば、それは道ばたにまかれたものであり、私たちにとっては彼らが理解できないのではなく、彼らが理解したくないのです。

聖書の中のパリサイ人たちは自分たちがすべてを理解していると思っていました。彼らはイエス・キリストの言葉に従わず、このような人々は第一の種類の土地です。たとえ種が良くても、成長することはできません。なぜなら、彼らは道ばたにいるからです。道ばたの土地はどのような状態でしょうか？非常に硬いです。多くの人が踏みつけているので、道ばたの土地は死ぬ運命にあるのでしょうか？私たちは今日、間違った宣言をしてはいけません！道ばたにまかれた種がどうすれば芽を出すのでしょうか？二つの方法があります。種を別の場所に移すか、道を良い土地に変えるかです。どうやって変えるのでしょうか？それは私たちの仕事ではなく、イエス・キリストの仕事です。イエス・キリストは硬い土地を変えることができます。

聖書には後に多くのパリサイ人がイエスを受け入れたことが記されています。最初は彼らが抵抗していましたが、後には受け入れる人もいました。パウロはその一例です！パウロは最初、非常に強く抵抗していました。他のパリサイ人たちは彼ほど熱心にクリスチャンを迫害していませんでしたが、後に彼はイエス・キリストによって変えられました。

ですから、私たちは今日、間違った宣言をしてはいけません。「ああ、あなたは知らない、私の父はとても硬いのです」と言うのをやめましょう。もしあなたが彼が道ばたの土地だと宣言し続けるなら、種はどうやって入るのでしょうか！この時の変化はあなたから始めるべきです、アーメン！

私たちは宣言する必要があります：「イエス・キリストの名によって、あなたのこの土地を良く変えてください！」どんなに硬い土地でも、神はそれを良い土地に変えることができます。アーメン！必ず覚えておいてください：神にできないことはありません。私たちは間違った宣言をしてはいけません。彼が硬いと宣言すれば、彼はますます硬くなります。なぜなら、あなたが彼を踏みつけ続けるからです。土地は自然に硬くなります。

どのようにして硬い道ばたの土地を変えることができるのでしょうか？水を与え、絶えず水を与えることです！聖書の中で水は神の道と聖霊を象徴しています。あなたがその土地に水を絶えず注ぐとき、どんなに硬い土地でも水によって浸され、遅かれ早かれ柔らかくなります。ですから、私たちは自分の口から変化を始める必要があります、ハレルヤ！私たちの家族や友人が福音を受け入れることを望むなら、私たちから変わり始める必要があります。ですから、彼らが硬いとは言わないでください。

イエスはパリサイ人に対して、彼らを打ち負かすこともせず、「あなたたちは地獄に行く運命だ」と言うこともありませんでした。しかし、最終的に一群のパリサイ人は変わりました。信じない人々に対して、イエスはどのように評価したのでしょうか？

ヨハネによる福音書第 9 章 39-41 節：

イエスは言った。「私は裁きのためにこの世に来た。見えない者が見えるようになり、見える者は逆に目が見えなくなる。」その場にいたパリサイ人たちはこの言葉を聞いて言った。「私たちも目が見えないのか？」イエスは彼らに言った。「あなたたちが目が見えないなら、罪はない。しかし今、あなたたちは『私たちは見える』と言っているので、あなたたちの罪は残っている。」

この部分は霊的な言葉です。

あなたは「パリサイ人は皆盲目だ」とは言えません。なぜなら、パリサイ人は霊的なことを理解していないからこそ、イエスに「あなたはどうして私たちを盲目だと言うのですか？私たちは見えています！」と尋ねたのです。イエスは言いました。「あなたたちが見えると言うから、あなたたちはまだ盲目なのです。」神が彼らの前に立っているのに、彼らは見えず、神を信じないので、彼らは霊的に盲目です。

もし私たちが霊的に何も知らないことを認め、方向がわからず、謙虚に神を求めるとき、神は「あなたにはチャンスがある」と言います。ハレルヤ！恐ろしいのは、私たちが何も理解していると思っていることです。あなたが「イエスを信じなさい」と言うと、彼は「うん、私はイエスを知っている」と言います。そして、あなたが信じるかどうか尋ねると、彼は「私は信じない、私はイエスをよく知っている」と言います。このような人々、道ばたにいる人々に対してはどうすればよいのでしょうか？私たちは彼のために祈り続ける必要があります、ハレルヤ！

テモテへの手紙第一第 4 章 1-2 節：

聖霊は明言しています。後の時代には、真理を捨てて、誘惑する霊や悪霊の教えに従う者が出てくるでしょう。これは、偽りの言葉を語る者たちによるものです。このような人々の良心は、熱した鉄で焼かれたようになっています。

「道ばたの土地」の人々は、あまりにも多くの誤った情報を受け取っています。私たちが小さい頃、友人や親戚、周りのすべての人の言葉はそのようなもので、「世の中にタダの昼食はない」「努力しなければ良い結果は得られない」「神がタダで良いものを与えることはない」と教えられました。私たちが接しているのはこのような考え方です。

突然ある日、教会に行くと、他の人が「神はあなたを愛しており、彼はあなたに必要なすべてをタダで与えてくれる」と言います。あなたはその人を詐欺師だと思うでしょう！あまりにも簡単です。なぜなら、私たちの心は誤った道、誘惑する霊、悪霊の道によって長い間焼かれてきたからです。まるでその土地が多くの人に踏まれて非常に硬くなっているかのようです。この時、唯一の方法は、すべてを手放し、「私は知らない、私は非常に少ししか知らない、私は聞いてみたい」と認めることです。あなたが聞くことを望む心を持っているなら、神はあなたを助け、救うことができます。これがイエスが言った「耳のある者は聞くべきである！」ということです。もしあなたが聞くことを望むなら、あなたは理解するでしょう。

私たちの神は私たちが理解することを非常に望んでいます。もし人が真理を信じなければ、人は誤った教えを信じることになります。真理でないものは誤った教えです。今日の世界には欺く霊や悪霊の教えがあり、これらは真理ではありませんが、多くの人々がこれらを信じています。テモテへの手紙第一第 4 章 1-3 節の後、聖句は悪霊の教えについて言及しています：多くの人が結婚を禁じ、食物を禁じています。現在の世界にはこのような宗教があり、人々に「これは食べてはいけない」「あれは食べてはいけない」「人は結婚してはいけない」と要求しています……。これらは悪霊の教えです。なぜなら、悪魔は人々が結婚せず、子供を産まないことを特に望んでいるからです。そうすれば、悪魔は人々を滅ぼす必要がなくなります。人々は自分自身で滅びるのです。しかし、イエス・キリストは私たちに「多くの子を産み、増えよ」と教えています。

悪魔の教えと神の教えは常に対立しています。もしあなたが真理を受け入れなければ、あなたが受け入れるのは誤った教えです。私たちは時々非常に理にかなったことを感じます。誰かが「見てください、彼はこの食べ物をどれほど徹底的に分析しています！このものは食べてはいけない、なぜなら体に良くないからです！」と言います。覚えておいてください：これは宗教です。私たちの主イエスは何と言っていますか？「すべてのものは清いものであり、信仰によって食べることができます。」ハレルヤ！人々がそれを清いもの、不清いもの、こういうもの、ああいうものに分けるのです。私たちにとっては実際にはすべて同じです。私たちは食べ物によって変わることはできません。食べ物は私たちの命そのものとは何の関係もありません。

これが第一の土地です：彼は誤った教えを受け入れ、真理を捨て、邪霊や悪霊の教えに従っています。

第二の土地は「土の浅い石地」です。

この土地の人々は一体何を指しているのでしょうか？イエスも私たちに説明してくれました。

マタイによる福音書第 13 章 20-21 節：

石地にまかれたものは、道を聞いてすぐに喜んで受け入れるが、心の中に根がないので、ただ一時的なものであり、道のために困難や迫害が来ると、すぐに倒れてしまう。

私たちが話している 4 種類の土地の人々は、すでに真理を聞いた、天国の福音を聞いた人々を指しています。第二の土地の人は真理を聞いてすぐに喜んで受け入れました。多くの人が伝道集会に参加し、聞いた道が素晴らしいと思い、「私は神を信じます」と言います。彼が本当に言ったことを信じているなら、次の日曜日に彼を招待して教会に行こうとすると、彼は「今日は時間がない」と言います。「今日は忙しいのです！」……

私たちはこのような人々にしばしば出会います。彼らはすぐに喜んで受け入れますが、心の中に根がありません。この「道」は彼の心の中に入っておらず、ただ頭の中にあるだけです。彼は現場の音楽、環境、ビデオなどを分析しているだけで、心には入っていません。あなたは彼が信じていると思うかもしれませんが、彼を教会に招待すると、彼は「行けない、行けない……」と言います。これが第二の人です。

第一の人と第二の人、どちらが私たちを無言にさせるのでしょうか？実際には第二の人です。

第二の人には全く対処できません。第一の人は「私は信じない、私は信じない…… もう二度と私を煩わせないでくれ」と言います。彼の理性は非常に強く、ある日彼がイエスを受け入れると、彼は私たちよりも「正しい」信仰を持つかもしれません。恐ろしいのは第二の人です。彼は口では「私は信じる、私は信じる…… 私の心では信じている」と言いますが、心の中では全く信じていません。

第二の人に直面すると、私たちはより厄介だと感じます。彼らはすぐに喜んで受け入れ、神の道に対してその場で反応を示しますが、彼の根は間違っています。彼は表面に薄い「土」を持っていますが、その下には「石」があります。第一の人は道ばたにいますが、彼はまだ「土」であり、ただ硬いだけです。しかし、第二の人は違います。彼は「石地」です。この土地は小石があるだけでなく、原文で表現されている意味は、この土地の上に薄い「土」があり、その下はすべて「石」です。このような土地は変わるのがさらに難しいです。

私たちが彼を集会に招くたびに、彼は婉曲な方法で拒否することができます。このような人々は表面上に土があるだけで、「道」は彼の表面に存在するだけです。彼が問題に直面すると、すぐにこの「道」を否定します。彼の中には「根」がなく、ただ一時的に信じているだけで、困難に直面したり、迫害を受けたりすると、すぐに倒れてしまいます。何もないときは、あなたも私も皆良いですが、イエスのために少しでも利益の衝突があれば、彼はすぐに「私は信じない」と言います。彼の表面の土も剥がれ、すべてが石になります。

私たちはこのような人々に出会ったことがあります。最初は素晴らしいことを言っていましたが、彼が「道」のために迫害を受けたり困難に直面したりすると、彼はすべての責任をイエスに押し付けます。彼は「イエスを信じたから、私の店で問題が起こった」「イエスを信じたから、私の環境がめちゃくちゃになった」と言います。彼はすべての責任をイエスに押し付けます。このような人はイエスを受け入れたのでしょうか？いいえ。「日が昇ると、根がないために枯れてしまった」というのは、彼には命がないことを意味します。彼は道を聞きましたが、受け入れず、持続的な供給を得ることができません。なぜなら、彼自身が主とつながっていないからです。彼は感情に基づいて信じているのです。石は浅い土の下に隠れています。神の言葉は彼の人生の中で本当に成長することができません。

このような人々に直面すると、私たちは彼の下の「石」を完全に掘り出さなければなりません。これは困難な作業です。このような人々に直面すると、私たちは忍耐を持つ必要があります。彼らが倒れたと聞いたら、過去に彼を慰め、ずっと慰め続けます。いつの日か「石」が完全に掘り出され、彼が本当にイエスとつながるとき、彼は本当に変わることができるのです。

この「石」とは何を指しているのでしょうか？誰かが律法だと言っていますが、私はそれを **「良心」** として説明する方が好きです。アダムとエバが善悪の知識の木の実を食べて以来、良心が現れ、彼らはすべての事を自分の基準で判断し始めました。これを私たちは「良心」と呼びます。

「善悪の知識の木」は、あなたにいくつかのものを分けさせるものです。私たち大人は分別能力を持っています。正常な人は分別能力を持っています。小さな子供でさえ例外ではありません。良いリンゴと腐ったリンゴを子供に見せると、子供は良い方を選びます。小さな子供でさえ分別力を持っています。これが良心です。彼は良いものと悪いもの、善と悪を分ける基準を持っています。彼が善悪を分ける基準は彼自身です。

「土の浅い石地」の人は自分の良心でイエスを分別します。もし彼が聞いた道が彼に利益をもたらすなら、彼は信じます。もし彼が聞いた道が彼の好みに合わなければ、彼は拒否します。これが第二の人です。実際、このような人はイエスを信じていません。もしあなたが毎回「神はあなたを愛している」と言えば、彼は「うん、信じる！」と言います。しかし、突然迫害が来ると、彼は「信じない」と言います。ですから、彼の利益と主イエスが衝突するとき、彼は必ず自分の利益を選びます。理由は良心がそこにあり、主イエスの道が分別の力として働いていないからです。これが良心、あるいは自分の律法です。

彼らは自分の判断で信仰を持っています。彼らは信じることが良いと思っていますが、信じることはただの精神的な寄り所だと思っています。私たちは今日、イエス・キリストが絶対に精神的な寄り所ではないことを知っています。あなたはこのような人に出会ったことがありますか？彼は「私は絶対にあなたがイエスを信じることを妨げませんが、あまり夢中にならないでください」と言います。このような人もイエスを信じることが良いと思っていますが、彼はあまり真剣に考えない方が良いと思っています。これはただの精神的な寄り所であり、あまり時間をかけない方が良いのです。彼が信仰と衝突するとき、彼は信仰を果断に放棄します。これが第二の人です。

第三の「いばらにまかれた人」を共有します。

私たちは主イエスがどのように説明しているかを見てみましょう。

マタイによる福音書第 13 章 22 節：

いばらの中にまかれたものは、道を聞いても、世の思い煩いや金銭の誘惑が道を押しつぶし、実を結ぶことができない。 (マタイによる福音書 13:22)

第三の土地の人はすでにイエスを受け入れた人ですが、実を結ぶことができません。

第三の人はすでに福音を受け入れ、根を持っていますが、果実を結ぶことができない理由は、彼が混合された福音を聞いているからです。簡単に言えば、彼は律法と恵みが混ざった福音を聞いています。

このような人は特に天国の報酬を得たいと思い、神の承認を得たい、神の喜びを得たい、神の報酬を得たいと思っていますが、彼は自分の方法を使っています。その結果、彼はますます疲れ、信じることを恐れます。彼は自分の努力で行動し、世界の方法を使って生きており、神の道に対して常に疑念を抱き、不確かです。なぜなら、混合がもたらす結果は混乱だからです。このような人は実を結ぶことができません。

皆さん、混乱とは何かを知っていますか？私は皆さんに説明します：

律法と恵みが混ざった道は、このように「いばら」がある道です。それは人々にどのような生活状態をもたらすのでしょうか？

第一に、彼は特に神に愛されたいと思い、神を愛したいと思っていますが、自分の行いを通じて神を喜ばせたいと思っています。その結果、彼は自分の行いがそれほど良くないことを発見し、神の言葉を否定します。彼は「私はこれだけ信じているのだから、神も私を愛していないだろう」と言います。これが神の言葉を否定することです。彼は神の言葉に対して不確かであり、彼の中には自分の考えや律法が混ざっています。彼は神の言葉をつかむことが非常に遠いと感じています。一方で、彼は神が与える恵みがタダで与えられることを信じていますが、他方で、生活の中で神の祝福を得ることが非常に難しいと感じています。

これが第三の土地であり、いばらの中にまかれたものです。中には存在してはいけない多くのものがあります。長い間、このような人は世界をつかむ方が適切だと考えるようになります。想像してみてください。彼は教会に来て、私たちが神が彼に与える恵みが豊かであると言うと、彼は「信じます」と言います。しかし、家に帰ると、現実を見て「信じられない、私はいつ豊かになるのか？」と言います。最終的に彼は「私は現実的な方が良い、周りの友人が私を笑わないように、私は世界をつかむことにします。私はキリストの中でどれだけの祝福を持っているかを言う必要はありません。私はもっと現実的であるべきです……」

このような人々は世の思い煩いを持ち始め、金銭の誘惑に陥ります。覚えておいてください：金銭に惑わされる人は一般的に自分が惑わされたいと思っているから、金銭が彼を惑わす機会があるのです。世の思い煩いも同様です。もしあなたがこれらのことを考えなければ、これらの思い煩いはあなたを捕らえることはありません。これが混合された道がもたらす結果です：彼はキリストの中で実を結ぶことができません。

あなたはある種の人々がすでにイエスを信じているが、絶対に福音を伝えないことに気づくでしょう。私が知っているある人はかつて私に言いました。「任教師、もしあなたに出会わなかったら、私は生涯福音を伝えなかったでしょう。私は自分だけ信じていたいのです。」彼は信じることが苦痛であると言いました。どうして彼の友人を「泥船」に乗せることができるのでしょうか！

信じることがこのような状態にあるのは本当に可哀想です！彼は信じた後、毎朝祈らなければならないと感じています。もし祈らなければ、その日は神が祝福しないと思っています。夜も祈らなければならず、夜に罪を認めなければ、神は彼を許さず、彼は眠れなくなります。日曜日には必ず集会に行かなければならず、行かなければその週は終わりだと思っています。彼は多くの規則に縛られ、「いばら」にしっかりと捕らえられ、最終的にはどうしようもなくなります。彼は信じることがどれほど素晴らしいかを感じず、得られる祝福は死後に天国に入ることだけで、それだけです。世の中では、彼は自分でつかまなければなりません。これが第三の人です。彼の中には「いばら」があり、神の祝福を受け取ることができません。

まず一つの問題を考えてみましょう：いばらは聖書の中で最初にどこに現れたのでしょうか？最初は創世記第 3 章に現れます。アダムが罪を犯した後、神は彼らに宣告しました：地はあなたのために呪われる；地はあなたにいばらとあざみを生じさせる；あなたは汗を流して生計を立てなければならない。

その時から、アダムは神の恵みをタダで受けることをやめ、自分でそのいばらやあざみを取り除く必要がありました。これが呪いの始まりです！覚えておいてください：いばらやあざみは呪いの後に生じる結果です。言い換えれば、アダムが罪を犯す前には、世界にはいばらも呪いもありませんでした。彼らが罪を犯したため、全地が呪われていばらやあざみが生じたのです。これらのものは生き生きとしており、私たちと共に今日まで続いています。その生命力は、穀物の芽よりも旺盛です。

これらのいばらは一体何を指しているのでしょうか？実際には、私たちのいくつかの固定観念、私たちの中の自己を指しています。もし私たちがそれを取り除かなければ、私たちは神の恵みを完全に信じることができません。いばらは意図的に植えなくても発生します。これは呪いの後の結果であり、神が私たちに与えたい結果ではありません。神が私たちに与えたいのは、アダムが享受していたタダの恵みの始まりです。

いばらがもたらす最初の結果：世の思い煩い。思い煩いは心配として理解できます。それは生まれつきのものであり、誰もが持っています。あなたが貧しい人であろうと、富裕層であろうと、あなたは心配を感じるでしょう。貧しい人は「いつお金ができるのか、いつ豊かになるのか？」を考え、富裕層は「いつもっとお金を得ることができるのか？」を考えます。貧しい人も富裕層も心配を抱えています。** 心配は世の人々が逃れられないことです。** もし私たちが心配の中で生きているなら、私たちは実を結ぶことができず、神の祝福を見ることができません。

マタイによる福音書第 6 章 27 節：あなたたちの中で、誰が思い煩いによって寿命を 15 分延ばすことができるでしょうか？

これはイエス自身の勧告です。私たちは 15 分のことを考えても、寿命を延ばすことはできません。私たちは明らかに心配してはいけないことを知っていますが、心配してしまいます。

マタイによる福音書第 31-34 節：

ですから、「何を食べようか？何を飲もうか？何を着ようか？」と心配してはいけません。これらはすべて異邦人が求めるものです。あなたたちが必要とするこれらのすべてのものは、あなたたちの天の父が知っています。まず彼の国と彼の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはすべてあなたたちに与えられます。ですから、明日のことを心配してはいけません。明日には明日の心配があるからです。一日の難しさはその日だけで十分です。」

ここで「神の国」と「神の義」が言及されています。「神の国」とは神があなたの心に住んでいることであり、今やイエス・キリストがあなたの心に住んでいるのです。イエス・キリストの義もすでにあなたに着せられています。あなたがイエスを信じたその日、これら二つのものはすでに与えられています。ですから、あなたが必要とするものも与えられています！

昨日、ある人が私に尋ねました。「任教師、イエスは子供のようにならなければ天国に入れないと言っていますが、なぜイエスは私たちに子供のようになれと言うのでしょうか？」私は言いました。「子供には、大人ができない特性があります。子供は完全に親を信じます。」1 歳の子供に毒薬を与えると、彼はためらわずに飲み込みます。なぜなら、彼は分別ができず、親を完全に信じているからです。しかし、20 歳の子供に理解できないものを与え、それが彼に良いと教えると、彼は「これは何ですか？」と尋ねます。なぜ彼は反問するのでしょうか？それは彼が心配しているからです。ですから、イエスは「私たちは子供のようにならなければならない。心配してはいけない」と言ったのです。

今日、私たちの最も簡単な生活様式は、イエスの中で安息することです。私たちの生活の中で、私たちが必要とするすべてのものは、神がすでに準備していることを信じる必要があります。私たちはただ信じるだけでよく、子供のように彼を信じるのです。子供のように生活すると、あなたは子供が無邪気であることに気づくでしょう。彼は家に食べ物があるか、米があるかを考えず、ただ父母に求めるだけで済みます。

もし私たちがすでにイエスを受け入れたなら、神はあなたにこのように生活することを望んでいます。単に彼を信じ、心配してはいけません。私たちの心配は役に立ちません。心配と計画は異なります。クリスチャンは心配してはいけませんが、計画を持たなければなりません。心配してはいけないというのは、「一日を生きることができれば、明日のことを考えず、働かなくても、神が供給してくれるから」と言うことではありません。これは計画がないことです。心配する人は「明日はどうなるのか？明日、上司は私に何をさせるのか？」、「私は上司が私に与えた仕事をうまくできない、上司が怒ったらどうしよう？」と心配します。神は私たちが心配して生きることを望んでいません。

第三の人はすでにイエスを信じていますが、なぜ世の思い煩いがあるのでしょうか？—— それは彼が天の父の供給を信じていないからです！彼が救われていないわけではありません。彼はすでに救われていますが、天の父の供給を信じていません。聖書には特に特別な人々がいます。このような人々は、荒野にいるイスラエルの民です。彼らは皆救われた人々ですが、特に心配を好みます。彼らは食べ物、飲み物、衣服について心配します。異邦人が心配することを、彼らも心配しています。しかし、彼らは荒野の 40 年間、誰一人として飢え死にせず、渇き死にせず、恥をかくこともありませんでした。神は彼らに供給しました。彼らが世の心配を抱える理由は、神の供給を信じていないからです。

私たちはこのような人になってはいけません。私は兄弟姉妹が今週から、神が私たちに供給を与えていることを信じることを願っています。私たちは「いばら」の中にいる人々ではありません。私たちは環境を見ないでください。もしあなたが周りに「いばら」があるのを見て、周りに否定的なものしか見えないなら、あなたは生きていけません。神の供給を見なければなりません。一日の難しさはその日だけで十分です。あなたは信じなければなりません：今日、たとえ困難があっても、神は必ず道を開いてくださるのです。

もう一つは「金銭の誘惑」です。人は金銭に惑わされるのは、急いで金持ちになりたい心を持っているからです。 ** 神は私たちが貪欲な心を持つことを望んでいません。** 聖書は「あなたたちは皆、お金を求めてはいけない」とは言っていません。神は私たちが豊かであることを望んでいますが、「貪欲な豊かさ」を望んでいません。

テモテへの手紙第一第 6 章 10 節：貪欲はすべての悪の根です。お金を愛する者は、真理から引き離され、多くの苦しみで自分を刺し通すことになります。

ある人は言います。「クリスチャンは富を求めてはいけない。お金を求めてはいけない。お金を持つと堕落し、真理を捨てることになる。あなたは多くの苦しみで自分を刺し通すことになる。」これは明らかに聖書の改ざんです。聖書は「貪欲はすべての悪の根である」と言っていますが、「お金はすべての悪の根である」とは言っていません。

私は以前、このような例えをしました。「あなたが祈って、『主よ、私に月に 1 万ドルを稼がせてください。そうすれば私は満足します。』と言ったとします。神は『わかった、ではあなたに与えよう』と言います。あなたは本当に月に 1 万ドルを持ったとき、満足すると思いますか？ほとんどの人は『主よ、足りない。月に 2 万ドルが必要です。』と言います。そして、彼はより大きな家に引っ越し、次に神に『主よ、2 万ドルでも足りない。私の家にはこんなに多くの部屋があり、まだ買えないものがたくさんあります！』と言います。これが貪欲です。

神は私たちが貪欲な心を持つことを望んでいません。神は私たちが豊かであることを望んでいます。私たちの生活の中で、神は私たちが「ラザロ」のように、頭から足まで病気で、財主の門の前に横たわり、食べ物を求める生活を送ることを望んでいません。神は私たちの心が豊かであることを望んでおり、乞食の心を持たないことを望んでいます。神は私たちの物質的な豊かさも望んでいます。神が私たちに与えるものは、私たちが享受できるものです。

ソロモンは非常に裕福な人でしたが、最終的にソロモンは言いました。「** 人にとって最も幸せなことは、彼が一日働いて得たものであり、彼がそれを食べることができることです。これが彼の祝福です。」** 多くの人はお金を稼ぐことができても、彼が稼いだお金を楽しむことができません。お金は彼にとって何の役に立つのでしょうか！私たちにとって、** 神が今日私たちに与えるものを享受できることが祝福です。** 神は私たちに健康な体を与え、食べたいものを食べることができるようにすることが豊かさです。これはお金では買えません。どれだけの人が食べたいものを食べることができず、ただ見ることしかできないのでしょうか。これは豊かさではありません。

貪欲はすべての悪の根です。多くの人が金銭を愛するために、金銭に捕らえられます。国内には多くの金を集める機関やさまざまな貸付プラットフォームがあり、あなたにお金を簡単に稼げると教えています。あなたが 1 万ドルを投資すれば、1 か月後に 5000 ドルを返し、6 か月間ずっと返すと言います。あなたが「この取引は非常に良い」と思ったら、これが貪欲な心です。あなたがこのような投資に出会ったとき、最も賢明な対処法は投資しないことです。そうすれば、金銭の誘惑に陥ることはありません。

「お金を愛する者は、真理から引き離され、多くの苦しみで自分を刺し通すことになります。」彼は得る前に、逆に自分に多くの悩みをもたらします。人々は彼がキリストの中で豊かであることを信じていません。** もしあなたの心が豊かであれば、お金はあなたを束縛することはありません。** 私たちはまず豊かな心を持ち、私たちが必要とするすべてのものが神によって供給されていると信じる必要があります。私たちは豊かであり、貪欲にはならないでしょう。

箴言第 23 章 5 節：あなたは虚無のお金に目を向けるべきですか？お金は翼を持ち、鷲のように天に飛び去ります。

世の人々はお金に翼があると信じています。今、お金はあなたのポケットに隠れていますが、次の瞬間には誰のポケットに飛んでいくかわかりません。ですから、私たちの目を虚無のお金に向けるのではなく、イエス・キリストに向けるべきです。もし私たちがイエスに目を向けるなら、彼は私たちにすべての豊かさを与えてくださいます。これが私たちが話している第三の土地です。

第四の土地は良い土地です。

「良い土地」には非常に良い説明があります。

ルカによる福音書第 8 章 15 節：

良い土に落ちたものは、道を聞いて、誠実で善良な心に持ち続け、忍耐して実を結ぶ。

種は良く、土地も良ければ、必ず良い収穫があります。私たちはイエス・キリストの恵みの道が絶対に良いものであると信じています。私たちの心が受け入れることを望んでいる限り、それで十分です。良い土に落ちたものは、道を聞いて理解したものです。

マタイによる福音書第 15 章 10 節：イエスは群衆を呼び寄せて言った。「あなたたちは聞き、理解しなさい。」

私は皆さんにあまりにも深いことを話したくありません。私が話した後、皆さんが理解し、生活の中で使えることができることが、私にとって最も良い道です。私たちがこの真理を理解した後、心の中に持ち続け、誠実で善良な心に持ち続けることが非常に重要です。ここで言われている「持ち続ける」とは、時間がかかることを意味します。道は一日だけ聞くものではなく、その後教会に行くかどうか、聞くかどうかは関係ありません。そうではありません。良い土地は神の道を聞くことを望み、持続的に聞くことを望み、道を心に置き、神の道に従って生活することを望むのです。

彼は決して一時的な衝動や一時的な熱意ではなく、忍耐して実を結ぶのです。忍耐とは何でしょうか？今日道を受け取ったら、明日には結果が見えることを期待してはいけません。これは人が最後まで持続して信じ、結果を待つ必要があることを意味します。簡単な例を挙げましょう：あなたが「イエスの鞭の傷によって、あなたはすでに癒された」と信じているなら、今日このような宣言をしたとしても、翌日には「なぜ私の病はまだ治らないのか？」と不平を言い始めます。これは忍耐ではありません。

実際、最良の方法は、祈り続け、宣言し続け、完全な癒しの時が来るのを待つことです。これが忍耐して実を結ぶことです。忍耐とは、環境や逆境に直面したときに必要なことです。忍耐とは、私たちの中に存在すべきでないものに対抗することを指します。たとえば、「イエスは偽物だ、世界には神はいない」と言う声が聞こえたとします。あなたは心の中で神がいると思っていますが、次に「あなたはこんなに長い間祈っているのに、なぜ神はまだあなたを癒さないのか？」という声が聞こえます。その結果、あなたは「本当に神がいるのか？」と疑い始めます。

このような二つの声に直面したとき、あなたはどちらを選ぶべきでしょうか？あなたは神の結果が来るのを忍耐して待つことを選ぶべきです。** 私たちが持続的に信じることを望むなら、良い土地は必ず良い果実を結ぶのです。** 聖句は、100 倍、60 倍、30 倍の実を結ぶと教えています。

どうやって忍耐するのでしょうか？多くの教会は「忍耐の心を持たなければならない、我慢すれば過ぎ去る」と教えています。正直に言うと、もし誰かが私にこのように言ったら、私は「このことをあなたに置いてみてください。あなたは我慢できますか？」と答えるでしょう。今日、ニュースで王宝強が離婚したという話を聞くと、多くの人が彼を批判します。「王宝強はどうして我慢できなかったのか？なぜ結婚に冷静に対処できなかったのか？」あるネットユーザーが返信しました。「もしこのことがあなたに起こったら、あなたは冷静でいられますか？」多くの場合、私たちは人の方法で問題に対処していますが、実際には「立って話すことは簡単だ」ということです。

私たちが言う「忍耐」とは、自分の努力によるものではなく、イエス・キリストの忍耐によるものです。イエス・キリストの忍耐とは、今日私たちが種をまくとき、私たちは収穫の日が来るのを忍耐して待つことです。秋に私たちが麦を播くと、寒い冬を経て（この日を忍耐しなければなりません）、暑い夏を経て（この日を忍耐しなければなりません）、私たちは豊作を迎えます。

寒い冬を経ると、私たちは麦が来年大きな豊作をもたらすことを思い出します。これが人々が「瑞雪兆豊年」と言う理由です。これが「忍耐」です！麦が成熟する時、天気が特に暑く、一滴の雨も降らず、温度が特に高いとき、農民は最も喜びます。農民は雨が降らないことを期待します。なぜなら、この時の太陽は非常に重要だからです。天気は暑いですが、農民の心の中には喜びの期待があります。これが忍耐です。

コリント人への第一の手紙第 15 章 58 節：

ですから、私の愛する兄弟たちよ、あなたたちは堅く立ち、揺るがず、常に主の業に励みなさい。あなたたちの労苦が主の中で無駄ではないことを知っているからです。

今日、私たちは一つの魂のために忍耐し、彼が実を結ぶことを望んでいます。私たちは主のために行ったすべてのことが無駄ではないことを知っています。いつの日か、神は私たちに大きな報酬を与えてくださいます。私たちが良い種を良い土地にまいたと確信しているとき、私たちは忍耐を持つ必要があります。ましてや前の三つの土地は、より大きな忍耐が必要です。私たちが主の中で行うすべてのことは無駄ではありません。たとえ今結果が見えなくても、神はあなたに報酬を与えてくださいます。ですから、あなたは積極的に喜びを持って良いことが起こることを期待してください！** これが私たちクリスチャンの希望であり、クリスチャンの忍耐は良い結末の到来を期待することです。** あなたは神を信じ、良い期待の中に入ることを信じなければなりません。

ある人はいつも言います。「任教師、私も期待していますが、何の動きもありません。私の経済状況は変わりません。私の借金はまだ残っています。私の結婚生活も変わりません！」よく聞いてください。聖書は私たちに教えています：** 私たちは信仰によって行動し、目に見えるものによってではありません。** もしあなたが見えるなら、あなたは信仰を必要としません。まさにあなたが何も見えないからこそ、あなたは神がすでに働いていると信じ、彼の良いことが起こることを期待します。麦を植えるように、あなたは一週間後に「なぜまだ芽が出ないのか？」と言ってはいけません。これはプロセスが必要です。たとえあなたが麦の芽を見えなくても、あなたはそれが必ず成長することを信じるのです。これがクリスチャンの忍耐です。

私たちが他の人に福音を伝えるとき、私たちはこのような忍耐の心を持つ必要があります。決して彼が今日あなたにイエスを話すのを聞いて、明日には喜んで教会に来て、「私は一生イエスを離れない！タイに行って働く！世界中に宣教する！」と言うことを期待してはいけません！そんな人はいません！イエスでさえそのような弟子に出会ったことはありません。イエスは彼らを 3 年以上訓練しましたが、最終的にイエスが十字架にかけられたとき、彼らは逃げました。あなたがイエスよりも能力があると期待することはできません！福音を伝えることにおいて、私たちは忍耐の心を持つ必要があります。たとえ結果が見えなくても、あなたは依然として積極的な態度で、希望を持って忍耐し続けるべきです。

農夫はどのように待つのでしょうか？彼らは豊作の到来を期待して待っています。では、農夫はどのように種を育てるのでしょうか？—— 三つのこと：水を与え、草を取り除き、土を耕すことです。前述の三つの土地はすべて、私たちが手を加える必要があります。乾いた土地には水を与える必要があります。いばらの中の土地には草を取り除く必要があります。彼の思い煩いが多すぎるので、私たちは彼にイエス・キリストの恵みを多く与え、彼がキリストの中のアイデンティティを理解できるようにしなければなりません。雑草が取り除かれれば、作物は自然に健康に成長します。石地には石を取り除けば良いのです。

** 私たちは常に神の言葉を黙想し、神の約束を黙想し、否定的で消極的な、罪を定める言葉を受け入れないようにします。** 毎朝起きたとき、私たちは良いことが私たちに起こることを期待する必要があります。これは私たち全員が直面する必要があることです。あなたがイエスを信じるかどうかにかかわらず、これは直面する必要があります。消極的な心は「あなたは成功することはできない」「あなたはまだ借金がある、あなたはそれを返すことはできない」と言います。あなたがこれらの雑草を取り除きたいのであれば、宣言を通じて行う必要があります。「神よ、私はあなたが信実な神であると信じています。私はあなたに依存しています。私はあなたが私に最良の結果を準備していることを知っています。」これがあなたが種を守り、健康に成長させることです！

イザヤ書第 40 章 30-31 節：

青年も疲れ、困窮する。強い者も全く倒れる。しかし、主を待ち望む者は新たに力を得る。彼らは鷲のように翼を広げて上昇し、走っても疲れず、歩いても疲れない。

毎回、悪魔が夏娃を攻撃するようにあなたを攻撃するとき、彼はあなたに神を疑わせ、神の約束を信じないようにさせます。この時、私はあなたに言います。「あなたは神の約束を信じ、神が公正な神であることを信じなければなりません。」この二つの間で、あなたは神の約束を信じることを選ばなければなりません。環境がどうであれ、あなたは依然として神を信じ続け、良いことが起こることを期待しなければなりません。麦を植えるように、あなたは一週間後に「なぜまだ芽が出ないのか？」と言ってはいけません。これはプロセスが必要です。たとえあなたが麦の芽を見えなくても、あなたはそれが必ず成長することを信じるのです。これがクリスチャンの忍耐です。

イザヤ書第 40 章 30-31 節：