169 - 終末論の七十の七#
169 - 終末論の七十の七の予言
（JP 文字グループ - 任偉姉妹整理）
私たちが今日共有するテーマは終末論の七十の七です。
私たちは今日の聖書の箇所、ダニエル書第 9 章 24-27 節を見ます：“
あなたの国民とあなたの聖なる都のために、七十の七が定められています。罪を止め、悪を取り除き、罪を贖い、永遠の義をもたらし、幻と予言を封じ、聖なる者を油注ぐ（または訳：所）。あなたは知り、理解しなければなりません。エルサレムを再建する命令が出てから、油注がれた君が現れるまでに、七の七と六十二の七があるでしょう。困難な時に、エルサレムの町は街路と堀を再建します。
六十二の七が過ぎた後、油注がれた者は断たれ、何もなくなるでしょう。王の民が来て、この町と聖所を滅ぼし、最終的には洪水のように押し流されます。戦争が続き、荒廃が定められています。一つの七の間に、彼は多くの人と契約を結ぶでしょう；一つの七の半ばに、彼は祭りと供え物を止めさせます。荒廃をもたらす者（または訳：地を荒れさせる者）が飛んできて、怒りがその者の上に注がれます（または訳：その荒れた地に注がれます）、定められた結末まで。
まず一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたに感謝し、賛美します。あなたの言葉には多くの力と光があります。あなたは世界の始まりと終わりをあなたの言葉の中に置いています。今日、あなたは私たちに知恵を与え、今の終わりの時代を見せてくださいます。私たちが賢く、知恵のある者となるように、感謝し、主を賛美します！特に今日、あなたを求めるすべての兄弟姉妹に特別な恵みを与えてください。主イエスの名によって祈ります。ハレルヤ、アーメン！
終末論は他の書簡とは異なります。オンラインや他の場所で、多くの人が終末に関する予言、特にダニエルや黙示録の予言について語っています。もし予言の解説を聞いて恐れを感じたなら、慎重であるべきです。なぜなら、予言は信じない人にとっては恐れであり、私たち信じる者にとっては希望です。アーメン！
聖書の中にどれだけの予言があっても、信じる者にとってはそれは希望です！
人類の始まりと終わりはこの聖書に記されています。聖書は私たちに世界と人類の起源と終わりを教えています。あなたが理解できないことは聖書の中に答えがあります。すべてのことは聖書の中に答えがあります。聖書には始まりと終わりがあるので、多くの予言があります。聖書には約 1500 の予言があり、その大部分はすでに成就しています。残りのごく少数が間もなく成就します。この聖書に書かれた予言の中には、今までに多くが成就し、まだ多くが成就しようとしています。これらはこの非常に重要な書物 —— 聖書の中に記されています。
テモテへの手紙第二 3 章 14-17 節：
しかし、あなたが学び、確信していることを心に留めておきなさい。あなたは誰から学んだかを知っており、幼い頃から聖書を理解していることを知っています。この聖書は、キリスト・イエスへの信仰によって、あなたに救いの知恵を与えることができます。聖書はすべて神の霊感によるものであり（または訳：神の霊感による聖書）、教え、戒め、悔い改めさせ、義を学ぶための教えはすべて有益です。神に属する者が完全にされ、あらゆる善行を行うために備えられるのです。
あなたは何を見ましたか？あなたが確信していることは誰から学んだのですか？
神は彼の言葉を聖書の中に置き、あなたが神を知り、救いの知恵を得ることができるようにしました。しかし、すべての人が聖書を見て救われるわけではありません。キリスト・イエスを信じることによってのみ救いの知恵があります。もしあなたがこの聖書を単なるイスラエル人の歴史を描いた書籍だと思うなら、そう見るなら、あなたは救いの知恵を得ることはできません。
「聖書はすべて神の霊感によるもの」という原文の表現は、神が息を吹きかけたという意味です。神が息を吹きかけることで死んだものが生き返ります。この聖書は生きた書です。この世には多くの書籍がありますが、世の書は命がありません。しかし、この聖書は神が息を吹きかけたもので、あなたに命を与えることができます。
では、この書は一体何を書いているのでしょうか？教えに関すること；確信に関すること、信仰の確信、救いの確信；回復に関すること、たとえば、あなたが今病気を抱えているなら、あなたがイエスの言葉を信じれば、あなたは癒しと回復を得ることができます；修正に関すること、たとえば、あなたが過去に誤った環境で生活していたが、今神を知った後に修正した；また、義を学ぶ教えはすべて有益です。
「義を学ぶ教えは有益である」という原文の意味は、義に関する事柄の訓練です。中国語の翻訳「義を学ぶ教え」は、私たちが今、努力して義人になろうとしているように見えますが、実際の原文が表現しようとしているのは「義に関する教え、義に関する訓練、義に関する指導」です。これは「訓練」を指しています。
この聖書は私たちにキリストの義があることを教えており、この聖書は私たちをキリストの前に導き、彼の義を得ることができるように指導します。私たちは義人の姿を生きるように訓練されます。
聖書には義に関する教えがあり、「神に属する者が完全にされ、あらゆる善行を行うために備えられる」とあります。ギリシャ語の原文の意味は、この聖書は私たちを完全にすることはできませんが、聖書の言葉は私たちにあらゆる善行を行うための能力を与え、神に属する者があらゆる有益なことを行うために装備されることができるということです。私たちは聖書を知り、イエスを知り、神の言葉を知ることで、自分自身を装備し、他の人に有益なことをするために行動します。これが聖書全体の教えでもあります。ハレルヤ！
聖書には二つの非常に素晴らしい予言が言及されています：一つはイエス・キリストに関する予言で、紀元前 400 年の時点で、聖書はイエスが生まれることを予言しました。聖書は言います：「必ず処女が妊娠し、子を生む；人は彼の名をインマヌエルと呼ぶ。」定められた時にイエスは生まれ、定められた時にイエスは死にました。これはイエスの誕生と死に関する最初の予言で、すでに成就しています。
二つ目の重要な予言は、ダニエル書第 9 章のこの数節に関するもので、非常に重要な予言です。**「七十の七」** と呼ばれ、この聖句を解き明かすと、私たちの目が明るくなり、世界の発展をはっきりと見ることができます。これが予言の特徴です。この予言は、主イエスがどのようにこの世に来て、どのように死に、世界の終わりに何が起こるかを明確に教えてくれます。
ペテロの手紙第二 1 章 19-21 節：
私たちは、預言者たちのより確かな予言を持っています。それは、暗い場所に照らす灯のようです。あなたたちがこの予言に注意を払い、天が明るくなり、明けの星があなたたちの心に現れるまで、良いことです。第一に知っておくべきことは、聖書のすべての予言は私たちの私意で解釈することはできません；なぜなら、予言は決して人の意志から出たものではなく、人が聖霊に感動されて神の言葉を語ったからです。
聖書には多くの予言がありますが、私たちは軽々しく解釈してはいけません。私は多くの人が黙示録を解釈するのを見てきました。黙示録の意味は、蓋を開けることです。しかし、多くの人が解き明かした後、恐れを感じさせることがあります。私はある人が黙示録に記載されている「666」を解釈するのを聞いたことがあります。人々は「666」は人体のチップであり、「666」は本の後ろの QR コードだと言います。それなら、私たちは本を見ない方がいいのでしょうか？
このような解釈は非常に無理がありますし、さらにひどい解釈もあります。黙示録には、さまざまな汚れた霊が住む巣穴が記載されています（啓 18:2 彼は大声で叫んで言った、「バビロン大都市は倒れた、倒れた、鬼の住処となり、さまざまな汚れた霊の巣穴、そしてさまざまな汚れた憎むべき鳥の巣穴となった。」）。ある人はその巣穴が京城の鳥巣だと言っています。これが聖書の私解です。
このように聖書を解釈してはいけません。「666」は原文では三つの言葉から成り立っています —— 六百、六十、そして六。この三つの言葉には意味があります。無造作に解釈するものではありません。機会があれば、この情報を共有します。今日はこの「七十の七」を見ていきます。これは人類の発展の非常に明確な記録です。
第一点を共有します：聖書における数字の七の代表的な意味
七は完全を表します。ほとんどすべての予言は「七」と関係があります。この数字は私たちの日常生活の中でも非常に一般的です。神は六日間で天地万物を創造し、第七日には安息に入り、その後は循環を始め、常に七または七の倍数で循環し続けます。今日は数字「七」に関するいくつかの意味を簡単に共有します —— 第七日は安息日であり、安息日には神があなたに一日休むように言います。その日は何もせず、神と共に楽しむ日です！これは神が最初に私たちに第七日の意味を教えたことです。第七年は安息年であり、安息年には神が私たちに一年間休むように言います。
レビ記第 7 章 20-22 節：
あなたたちが言うなら、「この第七年に私たちは耕さず、土産を収穫せず、何を食べるのでしょうか？」私は第六年に私が命じた祝福をあなたたちに与え、地は三年分の土産を生じます。第八年には、あなたたちは耕し、古い穀物を食べなければなりません。第九年に収穫されたものが出るまで、あなたたちは古い穀物を食べ続けます。
当時、神はこの律法をイスラエルの民に告げたとき、彼らが心配することを知っていました。彼らの中には「第七年に働かないなら、私たちは何を食べるのか？」と言う人がいました。神は彼らがこの心配を持っていることを知っていたので、神は第六年に三年分の収穫を与えると約束しました。本来は一年間休むはずが、三年分の収穫を与えられるのです。つまり、安息年のその年は働かなくてもよく、次の年に新しい穀物が出てくるとき、彼らの古い穀物はまだ食べきれないでしょう。神の祝福を見ましたか？そしてこの第七年は「免除の年」とも呼ばれます。
たとえば、私が他の人にお金を借りて返せない場合、私はその人のために働きに行きますが、覚えておいてください：私はその人のために働くのは最大でも六年です。第七年になったら、彼は私を解放しなければなりません。これが神がイスラエルの民に定めた律法です。神の目には永久の奴隷はいません。第七年になると、免除の年であり、必ず人を自由にしなければなりません。
七年ごとに安息年があり、七つの安息年は四十九年です。四十九年は「七七年」とも呼ばれ、この四十九年の間に人々は七つの安息年を享受しました。神はこれを記念すべき日と呼びます。この七つの安息年を享受した後、神は人々にさらに大きな安息を与え、禧年に入ることを望んでいます。五十年目は禧年であり、禧年の特徴は贖い、解放、帰還、安息です。
過去に人々がどれだけの借金をしていても、禧年になるとすべてがゼロになります。過去に人々がどれだけの恨みを抱えていても、禧年になるとすべてがゼロになります。禧年のすべては元の状態に戻ります。イエス・キリストが来たとき、私たちに報告されたのは禧年です。イエス・キリストから始まり、赦しが始まり、解放が始まり、自由が始まり、安息が始まりました。ハレルヤ！そして七十の七の安息年の後は千年王国です。禧年にはこれほど大きな赦しと自由があります。千年王国はどうでしょうか？整整一千年の間、あなたは安息を享受します。これはどれほど素晴らしい日でしょうか？
** 七という数字は聖書の中で二つの側面の意味を表しています ——「完全」と「安息」です。** 神は人々に休むことを望んでいます。それは人々が労苦から自由を得て、軽やかさと快適さを得るためです。人々が彼の中で彼の自由な安息を享受できるように、神は絶対に彼の民が労苦に束縛され続けることを望んでいません。神は人々が目を神に向け直すことを望んでいます。人々は六年間働いて疲れていますが、第七年に神はあなたに彼を仰ぎ見て、彼の力、彼の供給、彼の臨在を楽しむように言います。
その年、神は特別な祝福を与え、地は三倍の収穫をもたらします。人々は直接安息に入ることができます。神は特に人々が禧年に彼の前に戻ることを望んでいます。激しい競争から出て、さまざまな生計のプレッシャーから出て、地位や財務などの蓄積の問題から出て、すべてを再スタートさせ、人々に神が唯一の祝福者であることを知ってもらいたいのです。
非常に興味深いことは、整整一年の間、神の民は安息を享受し、神の喜びと供給を楽しんでいることです。禧年は特に重要であり、律法によれば、禧年を宣言する角笛の音は贖罪日（ヨム・キプール）に吹かれます。毎年の贖罪日には、大祭司が民のために贖罪をし、牛や羊を神の前に捧げ、牛や羊の血を至聖所に持って行き、神の恵みを受け取ります。贖罪日が過ぎた後が禧年です。
その贖罪日の子羊はイエス・キリストを指しています。イエスが十字架にかけられたとき、角笛の音がその場所で吹かれ、真の禧年が始まりました。イエスの後、禧年が始まり、真の安息が始まりました。禧年の中で罪の赦しが宣言され、すべての借金と抵当が禧年に全て贖われました。
主がイスラエルの民をエジプトから導き出したように、今日、イエス・キリストも私たちをこの世から贖い出し、彼の永遠の安息を享受させ、彼の永遠の供給を享受させます。神がこれを行う目的は、私たちが神が唯一の供給者であることを忘れないようにするためです。神はすべての人が寛大であることを望み、すべての人に自由を与え、永久の奴隷を禁じています。キリストの贖いによって、今日私たちは永久の束縛から解放されました。
五十年の時、民は罪の赦しを得て、神と共に彼の自由を享受します。それはまるで再びエデンの園に戻るようなものです。過去には、地は呪われ、アダムは汗を流さなければ食べていけませんでしたが、禧年の時、人々は労苦せず、汗を流さずに神から大いに祝福されます。これが今日私たちがキリストの中で持っている生活様式です。これらの祝福は主イエス・キリストの中で成就しました。
これも私たちに大きな希望を与えます：私たちは今日この地上で労苦が必要ですが、いつの日かイエスが再来されるとき、私たちは彼のもとで永遠の安息を享受します。ハレルヤ！その時、自由の角笛が全世界に響き渡り、神の民は永遠の相続を享受し、永遠に神と共にいることになります。
ダニエル書はユダヤ人への予言であり、黙示録は教会への予言および世界の終わりの結末の予言です。ダニエル書はイスラエルの民に向けられていますが、予言はイスラエルから始まり、発展していきます。
私たちの今日の聖書の箇所「あなたの国民とあなたの聖なる都のために、七十の七が定められています。」ですので、この「七十の七」は三つの段階に分かれています：第一段階は **「七の七」；第二段階は「六十二の七」；第三段階は最後の「一つの七」** です。（7+62+1=70）
ダニエル書第 9 章 25 節：
あなたは知り、理解しなければなりません。エルサレムを再建する命令が出てから、油注がれた君が現れるまでに、七の七と六十二の七があるでしょう。困難な時に、エルサレムの町は街路と堀を再建します。
エルサレムの再建が始まってから、油注がれた者であるイエス・キリストの出現までに、「七の七」と「六十二の七」を経ることになります。一部の人々はこの年数を正確に計算しました：アーダシャシ年の七年、つまり紀元前 457 年から、イスラエルの民がエルサレムの町を再建し始め、エルサレムの町が築かれるまでちょうど 49 年、最初の「七七」が完成しました。
紀元前 457 年から、第一段階の「七の七」は 7×7=49 年、第二段階の「六十二の七」は 62×7=434 年、合計で 483 年です。したがって、紀元前 457 年から 483 年が過ぎると、イエス・キリストが十字架にかけられました。数年の差で、非常に正確な時間です。これは紀元前 400 年以上前の予言で、イエスの中で完全に成就しました。第一段階の「七の七」と第二段階の「六十二の七」はすでに完全に成就しています。
ダニエル書第 9 章 26 節：
六十二の七が過ぎた後、油注がれた者は断たれ、何もなくなるでしょう。王の民が来て、この町と聖所を滅ぼし、最終的には洪水のように押し流されます。戦争が続き、荒廃が定められています。
聖書の中の予言は、すでに「七十の七が定められています。罪を止め、悪を取り除き、罪を贖い、永遠の義をもたらす」と明確に告げています。「六十二の七」が過ぎた後、油注がれた者、つまり私たちの主イエス・キリストが断たれ、何もなくなります。
イエス・キリストは罪を止め、永遠の義をもたらします。イエス・キリストはどのように罪を止めるのでしょうか？誰かが私たちに十戒を多く語るべきだと言ったり、律法を多く語れば罪を止めることができると言ったりしますが、その方法は通用しません。ユダヤ人は 1500 年間完全な律法を受け取っても罪を止めることができませんでした。イエス・キリストが来て、彼は恵みによって罪を止めました。
ローマ書第 6 章 14 節：
罪はあなたたちの主となることはできません。なぜなら、あなたたちは律法の下にではなく、恵みの下にいるからです。
これがイエスが罪を止める方法です：彼は恵みをあなたに与え、罪は止まります。イエス・キリストが来た後、彼は私たちに恵みと真理をもたらしました。恵みのゆえに、イエスに従う多くの人々—— ザアカイ、娼婦、税収人、兵士、漁師が変わりました。イエスの恵みは罪を止める強力な武器です！私たちはイエス・キリストがどのように悪を取り除くのかを見てみましょう。私たちが努力して罪を犯さないことができるのでしょうか？それは私たちが努力してできることではありません。この予言は、イエス・キリストが来た後に彼が悪を取り除いたことを告げています。
ヘブライ人への手紙第 10 章 10-12 節：
私たちはこの意志によって、イエス・キリストによって、彼の身体を一度だけ捧げることで、聖なる者とされました。祭司たちは毎日立って神に仕え、同じ犠牲を何度も捧げますが、その犠牲は決して罪を取り除くことはできません。しかし、キリストは一度だけ永遠の贖罪の犠牲を捧げ、神の右に座りました。
イエスは自分の身体で私たちの罪の負債を返し、私たちの罪の負債を取り除きました。彼の身体は私たちの悪を取り除き、私たちを聖なる者としました。
ヘブライ人への手紙第 1 章 3 節：
彼は神の栄光の輝きであり、神の本体の真の姿であり、常に彼の権能の命令で万物を支えています。彼は人の罪を洗い清め、至高者の右に座りました。
イエス・キリストは私たちの罪を洗い清め、その後神の右に座りました。これが悪を取り除く方法です。イエス・キリストの血が私たちのすべての罪を洗い清めました。今日、悪を取り除き、罪を贖うのはあなたの努力ではなく、イエス・キリストの身体によるものです。彼は永遠の贖罪の犠牲です。彼のおかげで、今日私たちは「義人」と呼ばれ、永遠の「義」に導かれます。この「義」はイエス・キリストの「義」です。
ヘブライ人への手紙第 9 章 12 節：
そして、山羊や子牛の血を用いず、彼自身の血を用いて、一度だけ聖所に入って、永遠の贖罪の事を成し遂げました。
イエス・キリストの血は永遠に罪を贖うことができるので、私たちの「義」も永遠です。神の目には、イエスが一度の献身によって、聖なる者とされた私たちを永遠に完全にしました。「永遠」という言葉は、ギリシャ語の原文では時間がないことを意味します。私たちはキリストの中で、神の前で時間がないとされました。これがイエス・キリストがあなたに導き、示した永遠の義です。
そして、幻と予言を封じることが必要です。だからイエスは「預言者たちの予言はヨハネまで」と言いました。これはイエス・キリストに関する予言であり、もう語る必要はありません。なぜなら、イエスがすでに来たからです。過去のことはすべて封じられ、もう見る必要はありません。このことはイエスの中で成就しました。イエス・キリストは予言を完全に成就しました。
使徒行伝第 2 章 36-38 節：
したがって、イスラエル全家は確実に知るべきです。あなたたちが十字架にかけたこのイエスを、神は主として、キリストとして立てました。」群衆はこの言葉を聞いて心を刺され、ペテロと他の使徒たちに言いました。「兄弟たち、私たちはどうすればよいでしょうか？」ペテロは言いました。「あなたたちはそれぞれ悔い改め、イエス・キリストの名によって洗礼を受けなさい。そうすれば、あなたたちの罪は赦され、賜られる聖霊を受けるでしょう；
各自の悔い改めは神に向かうことを意味し、イエス・キリストの名によって洗礼を受けると、あなた自身の罪が赦されます。なぜなら、イエスは罪を止め、悪を取り除き、罪を贖い、永遠の義をもたらし、幻と予言を封じるために来たからです。「聖なる者に油注ぐ」とは私たちのイエス・キリストを指します。イエスは油注がれた王であり、彼こそがメシアです。
ルカによる福音書第 4 章 18-21 節：
主の霊が私の上にある。なぜなら、彼が私を油注ぎ、貧しい人に福音を伝えさせ、囚われた者に解放を告げ、盲目の者に視力を与え、圧迫されている者に自由を告げ、神が人を喜ばれる禧年を報告させるためです。」そして、巻物を閉じて、執事に返し、座りました。会堂の人々は彼をじっと見つめていました。イエスは彼らに言いました。「今日、この聖句があなたたちの耳に成就しました。」
イエスはイスラエルの民に向かって「あなたたちはもう待たなくてよい。私がそのメシアです」と啓示し続けました。しかし、彼らは受け入れませんでしたが、この事実は変わりませんでした —— 世界は依然として前に進んでいます。この聖句はイザヤ書の中の聖句を引用しています。
主の恩年を報告し、私たちの神が復讐の日を告げる；すべての悲しむ者を慰める……（イザヤ書 61:2）
イエスはこの聖句の前半だけを読み、後半は読まずに巻物を巻いて言いました。「今日、この聖句があなたたちの耳に成就しました。」
私たちは「七の七」と「六十二の七」がすでに成就したことを知っています。私たちは今、「六十二の七」と最後の「一つの七」の間にいます。これは「禧年」と呼ばれています。
禧年の特徴は恵みです。したがって、私たちは今「恵みの時代」と呼ばれ、安息の日を享受しています。この日が長く続くことはもちろん良いことです。禧年には囚われた者が解放され、盲目の者が見えるようになり、圧迫されている者が自由になります。人々は至る所で禧年のメッセージを伝えます。これらはすべて主の賜物であり、恵みの扉が開かれた日です。人々はこの力を享受しています。私たちの今の時代は禧年の時代ですが、神の復讐の日もやってくるでしょう。最後の七年間に。
恵みの時代は永久に続くものではありません。いつか終わります。この時代にいる私たちは最も祝福された者です。過去の人々は私たちの今の時代を非常に羨ましく思っています。イスラエルの民は 50 年待たなければ禧年を迎えられませんでしたが、私たちは新約の下で待つ必要はありません。なぜなら、あなたの日々は毎年禧年だからです。今、あなたが神に祈るとき、彼はあなたの祈りを聞き、応えてくださいます。もしあなたが圧迫されているものを抱えているなら、神はあなたを自由にしてくださいます。あなたが見えないと言っても、神はあなたに見えるようにしてくださいます。束縛されている者もここで自由と解放を得ることができます。なぜなら、これは禧年であり、神の供給の年であり、神の恵みの年だからです。ハレルヤ！
なぜ私たちが今「六十二の七」と最後の「一つの七」の間にいると言えるのでしょうか？なぜなら、「六十二の七」が過ぎた後、油注がれた者イエス・キリストが断たれ、何もなくなるからです。イエス・キリストが十字架にかけられたとき、人格、尊厳、財務、すべてを失いました。それは人が奪ったのではなく、彼が自らすべてを放棄したのです。彼が受けた刑罰によって私たちは平安を得ました；彼が受けた鞭によって私たちは癒されました；彼が貧しくなったことで私たちは豊かになりました；彼が何も持たなかったことで私たちは何も欠けることがなく、豊かに満たされています。
イエスは彼のすべてを私たちに与えました。これがイエスが私たちのために成し遂げたことです。「油注がれた者は断たれる」ということも実際に起こりました。イエスを信じていない人でも、歴史の中でイスラエルの地域で「イエス」と呼ばれる者が殺されたことを知っています。それは永久に歴史に記録されています。
ルカによる福音書第 21 章 20-22 節：
あなたたちがエルサレムが兵士に囲まれているのを見たとき、それが荒れ果てる日が近いことを知りなさい。その時、ユダヤにいる者は山に逃げ、町にいる者は出て行き、田舎にいる者は町に入ってはいけません。なぜなら、これは報いの日であり、経に書かれていることがすべて成就するからです。
これはイエスがエルサレムに対して語った予言です。この聖句は「必ず一王の民が来て、この町と聖所を滅ぼし、最終的には洪水のように押し流されます。戦争が続き、荒廃が定められています。」を成就しました。紀元 70 年、正確には紀元 69 年にローマの将軍ティトゥスがエルサレムを攻撃しました。当時、神が人々に与えた方法は一つの言葉 —— 逃げることでした。
その時、あなたは「主よ！私を救ってください！私を救ってください！」と言っても、そこに留まって祈っていても無駄です。あなたはその時に何が起こったかを知っていますか？当時もイスラエルの祭りの一つで、人々は神を礼拝していましたが、実際には神はそこにはいませんでした。イエスは人々に殺されてしまいましたが、人々はまだ祭物を捧げていました。祭物の日に、ローマ人がエルサレムの町を囲み、門から中に入り、聖殿にいるすべての人々を殺しました。聖殿の祭司たちも含まれています。
聖なる都から流れ出た血はキジョンの川に流れ込みました。イエスが十字架にかけられる前に弟子たちを祈らせた場所 —— ゲッセマネの園には、キジョンの川がありました。以前は牛や羊の血がキジョンの川から流れ出ていましたが、これらのことを聞かない人々には呪いが臨み、彼らの血はキジョンの川から流れ出ました。
エルサレムの町はすべて壊され、火が放たれ、聖なる都が焼かれました。火が聖なる都を焼いた後、ローマの兵士たちは溶けた金が城壁の石の隙間に流れ込んでいるのを発見しました。そこでティトゥスは兵士たちにすべての石を掘り起こすよう命じました。これはイエスの言葉 ——「将来、他の石の上に一つの石も残らない」ということが必然的に起こることを証明しました。
「最終的には洪水のように押し流されます。戦争が続き、荒廃が定められています。」かつてエルサレムの町が滅ぼされた後、イスラエルの民は争いに入ります。今日まで続いています。なぜなら、荒廃の日々はすでに定められているからです。この言葉はすでに成就しました。しかし、これはまだ終わりではなく、最後の「一つの七」はまだ来ていません。私たちは最後の「一つの七」の到来を待っています。なぜなら、最後の「一つの七」でイエス・キリストが再来し、結末が最後の「一つの七」の中にあるからです。
ダニエル書第 9 章 27 節：
一つの七の間に、彼は多くの人と契約を結ぶでしょう；一つの七の半ばに、彼は祭りと供え物を止めさせます。荒廃をもたらす者（または訳：地を荒れさせる者）が飛んできて、怒りがその者の上に注がれます（または訳：その荒れた地に注がれます）、定められた結末まで。
繰り返しますが、私たちが今いる時代は「六十二の七」の後、「一つの七」の前です。一旦「一つの七」に入ると、7 年の時間だけが残ります。「六十二の七」と最後の「一つの七」の間には、すぐに起こるのではなく、空白の期間があります。私たちは今この空白の期間にいますが、この空白の期間はいつでも終わる可能性があります。それには前兆があります —— この期間に、福音が地の果てまで伝えられます。
ローマ書第 11 章 25-27 節：
兄弟たち、私はあなたたちがこの奥義を知らないことを望みません（あなたたちが自分を賢いと思うことを恐れて）、イスラエル人の一部は硬い心を持っているが、外邦人の数が満ちるまで、イスラエル全家が救われることになります。経に書かれているように、「必ず救い主がシオンから出て、ヤコブの家のすべての罪を消し去る。」また言います。「私が彼らの罪を取り除くとき、これが私が彼らと結ぶ契約です。」
実際、この契約は 2000 年以上前にすでに結ばれていますが、イスラエルの民は信じず、受け入れませんでした。イエス・キリストが再来するとき、再び彼らに明らかにされ、その時彼らは目覚め、イエス・キリストがそのメシアであることを認めるでしょう。このことは最後の「一つの七」の中で起こります。
創世記は起源の書であり、終わりの書でもあります。創世記の後半には、世界に 7 年間の飢饉が記されています。飢饉が発生して 2 年余りが経ったとき、ヤコブの家族は耐えられなくなり、家の食べ物が尽き、エジプトに食料を買いに行くことを始めました。これが「一つの七の半ば」に起こることです。
彼らはエジプトに食料を買いに行きますが、彼らが知らないのは、エジプトで食料を売っているのは自分の兄弟ヨセフであるということです。ヨセフは彼らを認識し、彼らの必要を供給しましたが、彼らは受け入れましたが、心の中では恐れを抱いていました。私たちは恵みの時代にいますが、ユダヤ人は律法の中で生きており、恵みを享受していません。したがって、恵みが彼らに臨んだとき、彼らの反応は恐れでした。ヨセフが彼らに食料を供給したとき、彼らにお金を求めなかったので、彼らの反応は「神は私たちに何を言おうとしているのか？なぜお金がここにあるのか？」というものでした。したがって、恵みを見たとき、ユダヤ人は恐れを抱きます。なぜなら、彼らは恵みを理解していないからです。
私たちが多くの人に福音を伝えるときも同じです。私たちは人々に病気は神から来るものではないと言いますが、人々は「不可能です。病気は神が私に与えたものです。」と言います。私たちは人々に「信じれば癒される」と言いますが、人々は「できません。神が癒すと言ったら癒されますが、神が私を癒さないなら、求めることもできません！」と言います。これが恵みを理解していないことであり、律法の中で生きているのです。
なんと残念なことでしょう！こんなに素晴らしい時代に、禧年の中の人々が楽しむことを理解せず、律法の中で生き、努力して神の喜びを得ようとしています。人々は禧年が自分の努力を完全に放棄し、神に供給してもらうことを知らないのです。今日、私たちがどの分野で転換を求めるとしても：経済、家庭関係、または病気の面で、私たちは神が与えてくださるこの禧年を楽しむべきです。私たちは神に必要を訴え、彼は供給してくださいます。なぜなら、私たちは今この禧年の中にいるからです。これがイエス・キリストがもたらす希望です。世の人々は自分自身に頼って努力し続けますが、私たちは完全にイエス・キリストの恵みに目を向けます。
「一つの七の半ば」に必ず起こることは争いです。荒廃の事柄はすでに定められています。創世記にはエジプトを除いて、世界中が荒廃していることが記されています。「一つの七の半ば」のとき、ヤコブの家族はヨセフと再会しました。ヨセフは彼の兄弟たちに言いました。「私はあなたたちの兄弟ヨセフです。神が私をあなたたちよりも先に送ったのは、命を保つためです。父を迎えに行ってください！まだ五年の飢饉があります。」
この計画にはまだ 5 年の時間がありますので、ヤコブの家族は飢饉の中で過ごすことはありませんでした。彼らはヨセフのそばに連れて行かれ、「ゴシェンの地」と呼ばれる近くの場所に住むことになりました。「ゴシェンの地」は「親しい」という意味です。つまり、ヨセフは彼の兄弟たちと父を自分の近くに連れて行ったのです。
私たちはこの 7 年間の飢饉の影響を受けません。私たちは常に神に近い場所にいます。今、この日が本当に近づいていることに気づいていますか？世界でも教会でも飢饉が現れています。これは最後の七年間が本当に近づいていることを証明しています。飢饉は世界的なものであり、教会も含まれています。多くの律法の下にある教会は、最後には語るべきメッセージがなくなり、「悔い改めなさい！」と叫び始めます。
しかし、恵みの中では供給はますます増えています。なぜなら、食料はイエスのところにあるからです。あなたがイエスを語らなければ、どうして食料が得られるでしょうか？あなたはますます少なくなるだけです。だから、私たちの教会は常にイエス・キリストと彼が十字架で私たちのために成し遂げたことを語り続けます。私たちが語れば語るほど、供給はますます増えます。これが今日、福音が中国で他の教会を供給できる理由です。
私たちは最後のヨセフに関するメッセージを語っています。旧約のヨセフは私たちの主イエス・キリストを象徴しています。終末の時に、私たちはイエスと彼が十字架で私たちのために成し遂げたことを語るべきです。そうすれば、多くの人々に供給がもたらされます。ユダヤ人に福音を伝えたいと思うなら、あなたが悔い改めを語っても、彼らはあなたよりも詳しいです。あなたが彼らに律法を語っても、彼らは律法をよりよく理解しています。そして、彼らは実践者です。彼らが必要としているのは何でしょうか？イエス・キリストの恵みです！
彼らはそれを知らないのです。旧約の予言はユダヤ人にとっては封じられていますが、私たちにとっては開かれています。私たちが彼らよりも賢いのではなく、彼らの心が開かれていないからです。そして、私たちは律法の下にいないので、私たちは開かれています。いつの日か、イエス・キリストが再来されるとき、彼は彼らと直接再会します。いつの日か、外邦人の数が満ちるとき、イスラエル全家が救われます。あなたはイスラエル人が救われる速度がどれほど速いか知っていますか？おそらく一夜のうちに、神は外邦人の数が満ちるのを待っています。
福音はエルサレムから始まり、ヨーロッパに伝わり、今は中国に至り、整整一周して再びエルサレムに戻ります。福音がある国では、その国の経済、国力、軍事などすべてが向上します。したがって、中国の興隆は必然的なものです。福音がローマに伝わったとき、ローマは強大な帝国となり、その後イギリスに伝わり、イギリスも強大な帝国となりました。そしてアメリカに伝わり、アメリカも復興を始めました。短い数百年の間に、アメリカがなぜ興隆したのか？それはイエス・キリストのおかげです。
今、私たちは祝福されています。なぜなら、イエス・キリストの主要な働きが中国で行われているからです。私たちはヨセフのように彼らに食料を供給し、無償で与えるべきです。ハレルヤ！中国はこの使命を担い、さらに西へインドやアラビアなどの国々に福音を伝え、エルサレムに戻るべきです。地図上で示される距離は非常に短いです。今日、中国の多くの宣教師がすでにこれらの国々に福音を伝え、多くの教会を設立しています。これは非常に重要な兆候です。私の知る限り、現在、非常に有名な恵みを語る牧師がユダヤ人に福音を伝えており、ユダヤ人の考えが回転し始めています。これは最後の一つの七が間もなく来ることを意味します。
テモテへの手紙第二第 4 章 3-5 節：
なぜなら、時が来ると、人々は純粋な教えを嫌い、耳がかゆくなり、自分の欲望に従って多くの教師を増やし、真理を聞かず、空虚な言葉に偏るからです。あなたはすべてのことに注意を払い、苦難を忍び、伝道の務めを果たし、あなたの職分を尽くしなさい。
最後の一つの七が間もなく来るとき、人々は真理を求めなくなり、純粋な真理を嫌います。あなたが「イエスとイエスの十字架」だけを語ると、他の人はあなたを異端だと言います。人々は純粋な真理を嫌い、奇妙なメッセージを聞くことを好みます。たとえば、「ある人が地獄に行き、地獄の第一層は何か、第二層は何か……」と語る人もいます。また、多くの教師が現れ、「昨晩、私は何を見たか、白い光が降りてきて、私たちの部屋はすべて明るくなった……」と言い始めます。これが時が来るということです。教会の中の状況です。それでは、世界の環境はどうでしょうか？
ルカによる福音書第 21 章 10-11 節：
その時、イエスは彼らに言いました。「民は民を攻撃し、国は国を攻撃します；地は大きく揺れ、多くの場所で飢饉や疫病が起こり、天から恐ろしい異象や大いなる奇跡が現れます。
世界の環境も変化しています：今、民が民を攻撃し、国が国を攻撃する現象は、過去の時代よりも多く見られます。地震も頻繁に発生しています。特に 2000 年以降、世界各地で地震が増えています。飢饉や疫病もますます増えています。これは最後の一つの七が間もなく来ることを示しています。これらは世の人々にとっては災難ですが、私たちは希望を持っています。なぜなら、イエスがすぐに来るからです。最大でも 7 年の時間で、すべてが終わります。
マタイによる福音書第 24 章 28 節：死体がどこにあるか、鷲もそこに集まります。
この世で、もし一つの死体や数羽の鷲が集まっているなら、それは大したことではありません。しかし、もし多くの死体があり、多くの鷲が集まっているなら、それは一つの兆候となります。私たちは警戒すべきです。その日が近づいています。もし一つの国の中で小さな争いがあっても、それは普通のことです。しかし、多くの国が戦争に参加しているなら、私たちは警戒すべきです。近年、自然の状況もますます変化しています。雨が降るべき場所で降らず、降らない場所が海になっています。天からの異象や神の奇跡がますます増えています。私たちは警戒すべき時です。最後の「一つの七」はわずか 7 年であり、一旦入ると、すべてが終わります。
ダニエル書第 12 章 4 節：
しかし、ダニエルよ、あなたはこの言葉を隠し、この書を封じなさい。終わりの時まで。多くの人が行き来し、知識が増えるでしょう。
この予言はユダヤ人には全く理解されていませんが、これは私たちの主イエスが聖書の中で啓示してくださったもので、私たちが理解できるようにしています。
マタイによる福音書第 24 章 32-33 節：
あなたたちは無花果の木から比喩を学ぶことができます。木の枝が柔らかくなり、葉が出るとき、あなたたちは夏が近いことを知ります。このように、あなたたちがこれらのすべての事を見たとき、人の子が近づいていることを知り、門の近くにいることを知るべきです。
この予言はイスラエルの復国を指しています。無花果の木はイスラエルを象徴しています。無花果の木が柔らかくなり、葉が出るとき、その国が復活したことを証明します。過去に二千年の間、国が亡びていた国が突然復活しました。1948 年にイスラエルが復国してから今日まで、68 年が経ちました。人の子が近づいており、すでに門の近くにいます。したがって、私たちはこの日が本当に近づいていると断言できます。おそらく、私たちの時代に最後の七年間が来るのを目にするでしょう。最後の七が始まると、平和の君が現れます。それは反キリストです。
彼はこの世で偽の平和条約を結ぶでしょう。この世界には必ず偽の平和の使者が現れ、イスラム教徒とキリスト教徒が争わないようにし、これらの人々が和解するようにします。イスラエルの聖殿が建設されることが許可され、「一つの七」の間に平和の契約が結ばれます。三年半が過ぎると、「彼は祭りと供え物を止めさせます。」—— 反キリストの本性が明らかになります。彼はユダヤ人に献祭を停止させるよう強制命令を出し、反キリストは多くの人々を取り込み、突然ユダヤ人に対して攻撃を始めます。
彼は外邦の神の助けを借りて、最も堅固な保障を攻撃します。彼を認める者には栄光を与え、多くの人を支配させ、賄賂で土地を分け与えます。（ダニエル書 11:39）
ダニエル書第 12 章 11 節：
常に捧げられる燔祭を取り除き、荒廃をもたらす憎むべきものを設置する時から、必ず 1290 日があります。
1290 日は三年半の時間です。したがって、中間の三年半の間に、反キリストはすべての献祭制度を強く禁止し、この聖殿に偽の神を置き、彼の言葉に従わない者はすべて殺されます。これが反キリストの真の姿であり、最後の三年半に起こることです。この憎むべきものが聖殿に置かれると、何が起こるでしょうか？黙示録には、底なしの穴の鍵が与えられ、穴の中のすべての大鬼小鬼、さまざまな汚れた霊がすべて放たれ、この世界を満たします。
その時の世界は、人が生存できる場所ではなくなります。世界全体がさまざまな邪霊に満たされます。しかし、私たちはその邪悪な三年半の中にはいません。号角が鳴るとき、私たちは引き上げられ、隠れた場所で主と出会います。私たちは希望を持っています。ユダヤ人がヨセフと一緒にいるときのように、私たちはこの状態にはいません。私たちはこの飢饉の中にはいませんが、ユダヤ人はその大災難の中にいます。このことは危言を弄するものではありません。皆さん、この世界をよく見てください。今の日々は本当に近づいています。
日々が近づいています。私たちの周りの人々はどうするのでしょうか？私たちは緊急感を持ち、周りの人々に福音を伝えなければなりません！なぜなら、その日が来るからです。イエスを信じるには代償を払わなければなりません。今、私たちの任務と使命は福音を伝えることです。
使徒行伝第 1 章 8 節：
しかし、聖霊があなたたちの上に降るとき、あなたたちは力を受け、エルサレム、ユダヤ全土、サマリア、そして地の果てまで私の証人となるでしょう。
したがって、私たちはイエス・キリストの証人となるべきです。この経には永遠の命があります。神に属する者を装備し、彼らがあらゆる善行を行うために、神は私たちに力を与え、私たちがイエス・キリストのために証人となるようにします。感謝し、主を賛美します！信じない人々には、私たちは福音を伝え、彼らがイエスを信じるようにします。信じる人々の中には、多くの人が教会に来ず、集会にも参加しなくなっています。私たちはお互いに励まし合うべきです。
ヘブライ人への手紙第 10 章 25 節：
あなたたちは集会を止めてはいけません。習慣的に止めている人々のように、むしろお互いに励まし合いなさい。なぜなら、その日が近づいていることを見ているからです。
私たちは周りに自分がイエスを信じていると言いながら集会に来ない人がいるなら、必ず彼に言わなければなりません。時が近づいているのです。なぜこの終わりの時に神が私たちに集会を止めてはいけないと言うのでしょうか？なぜなら、私たちはこの環境に勝てないからです。神の言葉が私たちを供給し、神の力が私たちを満たす必要があります。ハレルヤ！
私たちは一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたに感謝し、賛美します。あなたは世界の終わりの予言をあなたの言葉の中に置いて、あなたの子供たちに知恵と目を与え、この世界の終わりを見ることができるようにしています。同時に、私たちに使命を与え、私たちの周りにはまだあなたを受け入れていない多くの人々がいることを教えてくださいます。あなたは彼らが飢饉の中にいることを望まず、彼らが苦しんでいることを望まず、彼らがあなたに出会うことを望んでいます。あなたは私たちに力を与え、私たちを装備し、あらゆる善行を行うために、キリストを彼らに伝えるように求めています。弱い人々や倒れた人々を励まし、再びイエス・キリストの中に戻るように導き、彼らがイエスの供給を享受し、あなたの禧年を楽しむことができるようにします。
終わりの日に、私たち一人一人が自分自身を装備できるように、私たちはその日が本当に近づいていることを知っています。感謝し、賛美します。私たちはキリストの中で希望を持っています。私たちはより多くの人々がこの希望を得て、イエス・キリストの解放を得て、イエス・キリストの自由を得て、イエス・キリストの力を得ることを願っています。感謝し、主を賛美します。あなたが私たちを愛してくださり、主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！