168 - 领受爱，传递爱（财务突破的秘诀）#
168 - 领受爱，传递爱（财务突破的秘诀）
（JP 文字组 - 任伟整理）
我们今天分享的题目是：领受爱，传递爱
哥林多后书第九章 6-15 节：
“少种的少收，多种的多收”，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。” 那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于 神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢 神。
他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与 神。他们也因 神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。感谢 神，因他有说不尽的恩赐！
我们一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，谢谢你给我们预备这个时间，让我们一起来分享你的话语。给我们信心，让我们在你的话语上站立得稳，你愿意我们成为富足的人，你愿意我们成为健康的人，你把你的话语赐给我们，让我们在你的话语当中得着力量，得着供应。使我们能像亚伯拉罕一样领受你的祝福，并且传递你的祝福。把这个时间完全交给你，圣灵亲自在每一个人的心里引导我们，感谢赞美主！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
经上有三大领域是魔鬼极力想毁坏、让我们误解它的地方。
第一个方面是，方言
为什么魔鬼要极力的去破坏方言呢？甚至很多教会直接定罪说：“说方言的是异端。” 人们极力的阻止说方言，其实是背后的魔鬼着急了，方言能使我们和神的关系更亲密。我们用悟性祷告的时候，魔鬼可以搅扰我们。当我们用悟性祷告的时候，可能会想起公司的事、家庭的事、孩子的事…… 乱七八糟的事就出现了，当我们用方言祷告的时候，这些事情就不会出现了，魔鬼无法搅扰你。魔鬼为了不让神的儿女和神有亲密的关系，就在方言这方面极力去毁坏它。
第二个方面是，圣餐
很多人听了我们前几天关于 “圣餐” 的讲道之后，生命得到了成长。我们教会的郑姐在她的老家开始传讲耶稣基督的恩典，并向别人推荐了我们讲的圣餐讲道，其中一个人因这篇讲道，病得了医治。神的真理被解开之后，很多人因此得到了释放。许多教会把圣餐讲成了咒诅，实际上这是耶稣基督给我们最大的祝福。圣餐用一句话来总结就是使我们的身体更健壮！如果你现在已经很健康，也可以继续领圣餐，你可以藉着圣餐持续有一个更健壮的身体，不单是身体的健康，还有心灵的健康，神都要把这两方面赐给我们。
第三个方面，也是魔鬼攻击最厉害的方面，奉献
一提到中国的教会和中国的传道人，在你心里是一个什么样的形象？—— 穷、没有知识、没有地位、被人看不起。但实际上，保罗是一个没有知识的人吗？保罗是一个贫穷的人吗？保罗是一个没有能力的人吗？—— 不是。恰恰相反，保罗的知识非常渊博，地位也非常高，能力各方面的恩赐都很卓越，可保罗最终选择了耶稣基督，耶稣基督才是我们一切祝福的源头。因为我们对神有误解，特别是在奉献方面，我们都在犹豫到底要不要讲关于 “奉献” 方面的真理 —— 今天在恩典之下，神要藉着 “奉献” 这个方式让你更富足，让你成为祝福的管道。
上帝要让你祝福别人的时候，首先要祝福你。这个原则和医治、方言方面都是一样的。你不能说：“我不会方言，我为你祷告得到方言吧！” 你也不能说：“现在我都快要死了，我祷告让你得医治吧！” 面对这种情况，我们自己都没有信心的。同样，神让你祝福别人的时候，首先会先让你成为富足的。我们要从圣经当中找出神的祝福究竟在什么地方？在新约之下，神已经把祂的富足赐福给我们，我们都是在耶稣基督里不断领受祂恩典的人。我们不断领受之后，怎么样才能把祝福应用在我们身上呢？或者说你怎样才能增加财富，增加富足的资本呢？
我先给大家讲一个故事：
一位奶奶经常会带着她的孙子去学校旁边的一家牛肉面店去吃东西，每次去他们都会点两碗面，每一次奶奶都会将自己碗里的牛肉夹到孙子的碗里，然后奶奶看着他的孙子大口大口的把牛肉吃完。这家店里并没有服务员，面条一般情况下都是老板煮好了之后，客人自己端到桌子上的。
这一天，奶奶端起面的时候，干脆把自己碗里的肉直接夹到另一个碗里面，然后再端着两碗面到孙子面前。面店的老板看到这个情形，一直摇头。奶奶微笑地看着孙子吃，这时孙子盯着奶奶的碗说：“奶奶，为什么今天没有把牛肉给我？”
奶奶说自己已经将牛肉全部夹给他了。孙子不相信，在那儿大声的吼着说：“你骗人！一定是你将牛肉藏起来了。” 这个孙子一边哭闹，一边用筷子夹向奶奶的碗里，把所有的面条都掏在桌子上，这个奶奶很无奈，一边说 “你真不听话！” 一边把桌子上的面又夹回碗里，那个孙子说：“一定是你偷吃了我的牛肉，我不吃了，我不吃了……” 周围吃饭的人都觉得很奇怪，不解的看着这个 “小霸王”。
然后奶奶无奈的叹了一口气说：“不吃会饿肚子的，不然我再买一碗吧！” 当她掏钱准备再买了一碗面的时候，这个店主突然说：“不好意思，我的面不卖给你们了。” 所以这个奶奶又无奈的坐回去，对她的孙子说：“我的牛肉真的已经给你了，我没有偷吃啊！”
这时，孩子愤怒到了极点，额上的青筋都暴露出来，一伸手将桌上的两碗面打翻，然后气呼呼地转身离开了饭店，奶奶也跟着孙子的后面离开了，周围的人都向他们投去了定罪的目光。纷纷指责这个孩子也太霸道了，这个奶奶怎么这样溺爱这个孙子？
没过多久，这个孩子领着一个男人进来了，看样子好像是孩子的爸爸，后面还跟着不断抹眼泪的奶奶。这个男人进来之后，直接找到店主说：“给我三碗面。” 然后非常生气地坐下来。店主没有吭声，给他们做了三碗面，面端上来之后，这个男人将其中两碗面的牛肉全都夹到这个孩子面前，然后叫来店主，敲着桌子对店主说：“我给你钱买面，我喜欢怎么吃就怎么吃，我就喜欢把面里的牛肉全都夹给我儿子，现在我不想吃碗里的面了。” 说完之后，朝面里吐了口水，然后扔下 100 块钱走了。
这个店主觉得很委屈，他很后悔当初拒绝卖给奶奶那碗面，店主其实想让孩子认识到自己的错误，并让老人知道溺爱孩子是不对的。没想到却给自己招来这样的羞辱。每当店主提起这件事情的时候，他的心里很不是滋味，这个男人不但纵容了自己的孩子，而且还伤害了一个善良的老人。
说这个故事的目的是为了说明：一个人在不断的索取恩典的时候，应该意识到这个恩典，虽然在他看来是白白的得到的，但是却有人付出了代价。如果我们没有供给别人恩典，而是不断的向别人索取，最后我们所有领受恩典的人就会变得像这个故事中的孙子一样贪得无厌，没有一丝的感恩之情。
孩子习惯了索取的时候，他就忘记了感恩。他总是希望别人不断的给予他，而不是去想：我是否也能给别人带来一些帮助？也许我们身边也有这样的人，不断的向你索取恩典，有一天，当你不再给予他的时候，你反而会成为他的仇敌，因为他已经习惯了不断的索取，他觉得你去帮助他是理所应当的。
但恩典却不是这样的。我们领受恩典的人都知道：我们所得到的一切是主耶稣白白赐给我们的。神赐给我们这一切，对我们来讲是白白所得，但却是主耶稣用自己的生命换回来的，祂是付上了极大无比的代价，才给我们换来了这样的祝福。
神不希望我们最后变成像故事里的孩子一样贪得无厌、不懂得感恩，神不是不愿意赐给我们，就像故事里的店主一样不是不愿意卖给他们一碗面，他是希望这个孩子能知道感恩。若我们真的不懂得这一点，我们总是说：“主啊！赐给我…… 赐给我……” 最后可能真的就会变成像圣经里面所记载的那个财主一样。
大家都读过财主和拉撒路的故事，那个财主自己家里东西都多的不得了，每天都宴乐，但是他就不愿意给拉撒路一点点，他觉得 “这是我自己的”。人一旦不懂得什么是恩典，他就会不断的索取，最后就变得贪得无厌了。
今天，我们都是亚伯拉罕的后裔，我们都愿意承受亚伯拉罕一样的祝福，那我们就要知道亚伯拉罕是一个什么样的人？所以我们
分享的第一点：领受恩典，成为祝福的管道。
创世记第十二章 1-3 节：
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
上帝开始呼召亚伯拉罕的时候，给了他一个承诺，弟兄姊妹你知道吗？上帝呼召你的时候，也给你应许和承诺。
在约翰福音 10:10 说：“耶稣来了，是要叫羊得生命并且得的更丰盛。”
丰盛的生命包括两个方面的祝福：第一个是属世的物质祝福，第二个是属天的属灵祝福。
这两个祝福都是借着耶稣基督在十字架上给我们换来的，对我们来讲，这一切都是白白所得的，就像亚伯拉罕一样，这里面有个非常重要的属灵意义。
一开始神对亚伯拉罕说：“你要离开本地、本族、父家……” 你知道亚伯拉罕以前所在的地方是什么样子吗？亚伯拉罕以前所在的地方是个大城市，那个城市拜偶像的情况非常严重，而亚伯拉罕的父亲正好就是卖偶像的，一些史书里可以查到相关的资料，神没有说：“好吧！今天我在这个地方赐福你。”
神说：“你从这个地方出来，到我所指示的地方去，我在那里要大大的赐福给你。” 亚伯拉罕当时所在地方预表着世界，而神最终让他去的地方是迦南地，那是一个丰盛的流奶与蜜之地，那是神祝福的地方。
所以当你接受耶稣的时候，神让你从世界当中出来，进入到耶稣基督里，神要在耶稣基督里大大的赐福给你，你不能说：“主啊！我不想相信你，但是你就赐福给我就好了。” 这就等于亚伯拉罕说：“主啊！我不要跟着你出去，你就在我老家这个地方赐福给我就好了。” 神不会这样做的，神只会等到你愿意出来为止。神今天要这样来祝福相信耶稣的人。在耶稣基督里，神要让你像亚伯拉罕一样有名、有福分，哈利路亚！
“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。”
亚伯拉罕知道神是他祝福的源头，而世上的人都是想靠自己的努力成为一个有名的人。在基督里你完全不必这样，根本不需要这样。因为当你去宣扬耶稣基督的时候，神会将你举起来，举起来之后，没有人能够把你拉下来，就像亚伯拉罕一样。现在只要是相信耶稣的人，都知道亚伯拉罕，就连不信耶稣的人也知道。
比如说伊教也知道 “亚伯拉罕” 这个名字。当你在基督里的时候，神要赐给你的，是你想都没有想过的祝福，所以不要想着自己如何出名，你只要愿意在耶稣基督里面尊主为大，神就会让你出名的，哈利路亚！神的应许是不会落空的、神说到做到。神说 “我必赐福给你”，神没有说 “你出来之后，我可能会赐福给你。”，神的话语从来都不是 **‘可能’** 的，他是非常确定的。
接着神说：“你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福给他。”
神不希望亚伯拉罕最后变成一个只会把钱存在银行，然后自己享受的人，神希望透过亚伯拉罕祝福更多的人。亚伯拉罕是一个愿意叫别人得福的人，神的祝福透过亚伯拉罕传递给别人，如果有人咒诅了亚伯拉罕，他就不能得到亚伯拉罕的祝福。
新约里告诉我们：无论你到哪一家，你要先求那一家的平安。如果那一家人配得平安，那么平安就到那个家里去，如果那家人不配得，平安归到你自己身上。所以亚伯拉罕不断地给别人祝福，如果那个人不配得到亚伯拉罕的祝福，他反而咒诅了亚伯拉罕，那么祝福就归到亚伯拉罕的身上。
圣经上说：“那咒诅你的，我必咒诅他。” 神给我们是这样的一个应许。神希望神的儿女的心里充满的都是祝福，所以我们带给别人的不是咒诅，不管别人怎样对待我们，我们都要给别人祝福。
神还应许亚伯拉罕地上的万族都要因他得福，我们都是亚伯拉罕的后裔，这个祝福今天也是给你的 ——“神必赐福给你，叫你的名为大，你也要成为别人的祝福。” 所以你要成为祝福的管道，当你愿意成为祝福的管道的时候，神首先要让你得到祝福，然后你才能给出去。圣经上告诉我们 “施比受更为有福”，当你有了祝福的时候，你才能愿意施舍给别人，才能不断的给别人。
帮助别人是非常有乐趣的事情。特别是我们现在所讲的信息，使许许多多的人从疾病中、从过去的痛苦中走出来，一个个破裂的家庭被耶稣基督亲自翻转，这种喜乐比中五百万还要高兴得多，那不是钱能够买来的。所以我愿意成为一个叫别人得福的人，感谢赞美主！
从我经常帮助人的情况中，我得出这样一个结论：当你愿意去做的时候，神绝对先让你充满。这个事情大家可以去试一试，当你愿意从经济上帮助别人的时候，神会先让你充满。这是神给我们的应许，也是神给我们的莫大的祝福。“这地上的万族都要因你得福” 现在都已经成就了，我们亲眼看见亚伯拉罕给别人带来非常非常多的祝福，而且这个祝福今天也临到你的身上了。亚伯拉罕为什么有这么大的祝福呢？
加拉太书第三章 29 节：你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
神的祝福一直都有，一直都存在。可是出现了两种人：一种人只知道神的祝福，但没有得着神的祝福；一种是知道神的祝福，也得着了神的祝福。
有些基督徒仍然很贫穷，仍然在疾病当中，是我们的神偏心吗？不是的！是有些人信的出了问题。神给我们的祝福是让我们去领取的，领取的方法很重要。亚伯拉罕已经领取到了神的祝福，我们是照着神的应许，承受了亚伯拉罕的产业。
亚伯拉罕有两种应许的产业：天上属灵的产业和地上物质的产业。神当初给亚伯拉罕应许说：“你要知道，你的后裔必如天上的星，也如海边的沙那样多。” 这里有两种亚伯拉罕的后裔，预表的属灵含义是：一种是以撒的后裔，以撒的后裔是会发光的，晚上的时候，人们需要星星的光；还有一种是海边的沙，预表着以实玛利的后裔。
今天我们是以撒的后裔，我们承受的是属灵的祝福，这个祝福临到我们身上，我们是可以发光的，我们是可以给别人带来祝福的，哈利路亚！不信的人有了钱之后，会为自己着想，去买更大的房子，去买更多的地，但是一个真正信耶稣的人会成为别人的祝福，他不单单是积存在天上属灵的祝福，在地上神也让他绰绰有余。
神特别希望我们活的像亚伯拉罕一样，而不是像拉撒路一样，拉撒路也是信神的，但是他全身都是病，日子过得也很贫穷。神从来没有说：“你们信了主耶稣，你们都是拉撒路的后裔。” 如果那样的话，我们今天就不用去讲 “奉献和财务” 的祝福了。神说我们都是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕在物质上是富足的，在属灵上也是富足的，感谢赞美主！
所以神希望我们活的像亚伯拉罕一样富足，可以承受亚伯拉罕一样的产业，亚伯拉罕是一个向神感恩的人，自从他离开迦勒底的吾珥跟从神开始，他就常常过着筑坛献祭的信仰生活。
比如说亚伯拉罕今年种的庄稼获得了大丰收，他就把自己所种植的最好的东西拿出来，献在神的面前，他承认神是他的祝福者。但是世上的人却不是这样，世人认为这是他自己努力得来的，这就是区别。亚伯拉罕是一个常常献祭常常筑坛的人，这就是亚伯拉罕的感恩生活，他常常能看到神给他供应，所以无论他在哪里，神都会赐福给他。
圣经里记载了两种义人：一个是亚伯拉罕，一个是罗得。罗得和亚伯拉罕一块学习，一块认识神，所以他们两个同时被神祝福。他们的财务越来越多，他们的羊群也越来越多，草不够吃了，那个地方就容不下他们了。
罗得虽然很聪明，但是亚伯拉罕的信心更大一些，亚伯拉罕对罗得说：“我们都是弟兄，不能这么老是争来争去，你选一个地方，你要往东，我就往西的，总之，我们不要因为这个事情再去争吵了。”
当时是罗得先选地方，他凭眼见选的平原，直到所多玛。亚伯拉罕没有选择的余地，谁都知道，先选的那个人一定选好的，但是亚伯拉罕没有先选，他就在一直在山里住下了，山里本来是很贫瘠的地方，根本没有办法供应自己这些羊吃的喝的。
这个时候神马上给亚伯拉罕一个应许说：“你向东、向西、向左、向右、向四方观看，凡你脚掌所踏之地，我都赐给你和你的后裔。” 看到没有，弟兄姊妹，神不让你用世俗眼光去选这些东西，去争取财富和名声，神要把你举起来，神要让你的名为大。亚伯拉罕相信神的供应，也相信神的应许，所以他才让罗得先选，我们看神怎么样给亚伯拉罕应许的：
创世记第 13 章 14-18 节：
罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。” 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
现在亚伯拉罕还没有看到神给他的祝福，但是他已经先相信了，因为筑坛就代表 “我已经先相信了。” 所以当我们去奉献的时候，我们相信神已经祝福我们了。亚伯拉罕不断的领受从神而来的祝福，然后使用这些祝福，他的祝福越来越多。我们希望我们像亚伯拉罕一样蒙受祝福，我们就要学习像亚伯拉罕一样过信仰生活。
希伯来书第十三章 1-2 节：
你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
圣经中记载了亚伯拉罕和罗得常常接待客旅的事情。我们知道接待客旅是个赔钱的事。客人吃完就走，剩下一大堆，你还得去收拾。这绝不是赚钱的买卖。但是亚伯拉罕却喜欢做这个事，他知道神是他的祝福者，所以他愿意如此行。我们看一下亚伯拉罕是怎么接待远人的。
创世记第 18 章 1-5 节：
耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。” 他们说：“就照你说的行吧。”
这是亚伯拉罕的信仰生活，许多人都想得到亚伯拉罕一样的祝福，但他却不愿意按照亚伯拉罕的生活方式去生活，照我们现代人的判断标准，亚伯拉罕是自找苦吃。经文中的三个人没有说给我们东西吃，人家离很远，那时候天气很热，亚伯拉罕可能正坐在帐篷那里乘凉呢！结果举目观看，看见三个人，就跑过去了，我们会说：“这个人就是没事儿干了，人家离你家那么远，你跑去干什么？人家也没有说饿了、渴了！” 可这就是亚伯拉罕的生活。
我们再来看一下亚伯拉罕的心，亚伯拉罕说：“我主啊！” 他把这些人当成 “主” 一样服侍。今天如果我们真的能够像亚伯拉罕一样对待我们的朋友，对待我们的亲人，我们就能蒙到亚伯拉罕的祝福了。这就是为什么亚伯拉罕能够临到这个祝福的原因。亚伯拉罕和罗得信的是同一位主，但是收获却不一样，最后的结局也不一样。
亚伯拉罕说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。” 亚伯拉罕的意思是 “你给我个机会吧！求你不要离开仆人往前去。” 这证明人家可能正在往前走，亚伯拉罕急忙跑过去说：“我的主啊！你们千万别往前走啊！你们在这儿歇一会儿吧！容我拿点水给你们洗洗脚。”
在中东地区，风沙特别大，所以长时间走路，脚会有很多的灰尘。弟兄姊妹，这样的服侍目前能有多少人能做到？所以亚伯拉罕得到了我们所得不到的祝福是有原因的。今天神把所有的祝福也给我们预备好了，我们要学习像亚伯拉罕一样的去生活，来得到神给的祝福。
“容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。”
如果亚伯拉罕说：“走吧！到我家歇会吧！一切都预备好了。” 你敢不敢去？你会心想：“这家伙让我去他家，肯定有什么目的。” 你们可能会怀疑，会担心。但亚伯拉罕说：“你们吃一点，然后再上路。” 亚伯拉罕并没有留他们住宿。
接着经文提到 “你们既到仆人这里，理当如此。” 就证明这样的事情，亚伯拉罕是经常去做的。当他乐意去接待远人的时候，不知不觉就接待了天使。就证明这个时候亚伯拉罕还不知道那个是天使。
旧约的时候，天使很多时候是以人的形象来显现的，看起来跟人一模一样，你根本就不知道他们是天使，所以这几个人说：“那就照你所说的去做吧！” 弟兄姊妹，这个时候也是我们最难接受的事情。如果是我们可能会生气 ——“我都这么客气了，你能不能对我好点。”
接待是一个非常繁琐的事情，也是让我们觉得很累的差事，这里我给大家讲一个见证：
上次我们这里几个人一起去外地的教会服侍，我们很多人一起住在了阿姨的家里，阿姨每天大早起来，为我们准备早餐。她每天凌晨 4 点多起来，用小豆浆机一壶一壶的磨出几十个人喝的豆浆，这么多人喝的豆浆，要磨多少次啊？阿姨就这样一直服侍了将近一个星期的时间。对于一个七八十岁的老太太来讲，这不是一件容易的事情。我们从她的身上看见了耶稣基督的爱。
当然我们教会也有这样的例子，上周我们的张姊妹也做了这样的服侍，所以我想大家给她些掌声好不好？当我们面对神，服侍的时候，我们是需要有神的爱心的，但是你知道吗？其实我们接待的不是人，而是天使。神把你所做的服侍都记载在天上了。我相信沈大姐那样的服侍，神都有记录的。
亚伯拉罕就是这样去服侍远人，结果不知不觉接待了天使。到后来的时候，神对亚伯拉罕说：“亚伯拉罕，我听说所多玛的事情，特意去看一看。” 上帝要去所多玛用的着拐到亚伯拉罕的门口吗？
神直接就可以过去，甚至神不用去看，都知道究竟发生了什么事情，但是神给了亚伯拉罕一个机会，这也让我们看到亚伯拉罕不仅仅是有接待远人的生活习惯，他还有一颗怜悯的心。亚伯拉罕是心甘乐意的去接待这些远人，而且还不图他们一点回报的。所以他能够为所多玛人去祷告，虽然那个城里人极其邪恶，但他能为那个城里的人去祷告，他不希望上帝毁灭那个城市，这就是亚伯拉罕的仁义。亚伯拉罕是这样来生活的，他的侄子罗得也学会了这一点。
创世记第十九章 1-3 节：
那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说：“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。” 他们说：“不！我们要在街上过夜。” 罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。
罗得说话都几乎和亚伯拉罕一模一样，其实罗得如果能学会倚靠神的话，他是不会失去他的财产的，可惜罗得靠的是自己，他想靠自己得到名声，现在他终于得到这个名声，坐到城门口了。
能坐在城门口的都是有地位的人，但亚伯拉罕不在乎这些，神已经高举他了。罗得说：“我主，请你到我家里去。” 但是他们都说 “不，我们要在街上过夜。” 罗得切切地请他们，他们这才进到他那里。其实罗得也是被上帝祝福的人，只是可惜因为他跑错地方，所以才导致最终一无所有的。如果他不在所多玛，他的东西绝对不会损失的。亚伯拉罕对罗得的影响也是很大的。我们要让亚伯拉罕这种生活方式能影响我们，放心，我们绝对不吃亏，不用在这方面算账，神绝对不会亏待我们的，阿们！
分享第二点：乐意奉献，祝福的循环
如果我们不断地去做这个事情，就会形成一个祝福的循环。当亚伯拉罕给予别人的时候，当时是少了，但是神会继续给亚伯拉罕，然后亚伯拉罕再继续给出去，这个祝福就是新鲜的。他一直不会有缺乏，反而会越来越多，越来越多的，哈利路亚！因为神不希望我们是贫穷的，不希望我们仅仅够温饱而已。如果你说：“我现在是温饱问题已经解决了，我想在财务上有个突破。” 我建议你从奉献开始，这些建议绝对不是强迫你去做。你也不能没事就到街上拉一个人去你家吃饭，千万别这样做，这个要有智慧。
箴言第三章 9-10 节：
你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒榨有新酒盈溢。
我们知道仓房是存东西的地方，经文提到 “使你的仓房充满了并且还有余的。”“酒榨有新酒盈溢” 说明有新的进来。我们先回到今天的经文哥林多后书 9:6-15 的内容，我们简单的分享一下。
“少种的少收，多种的多收” 这话是真的。
我们在新约下的奉献绝对是播种原则。比如说两个人同时去地里种玉米，两个人都想获得丰收，一个人在地里一共就种了一斤玉米种子，另外一个人在地里种了一百斤，你说他俩最终收获是一样的吗？就算信心再大，播种一斤的不可能超过种一百斤的。如果你想在财务上有突破，就是你根据你的情况，让神来在天上撒下种子。根据你的情况，千万不要作难，这是我们一定要强调的事情。
在新约恩典之下的奉献，跟旧约是不一样的，现在有很多教会把奉献讲成了咒诅，你们过去都听过这种说法 ——“如果你不交十一奉献，等着吧！神有办法让你不拿也得拿。” 照这种说法我们就不愿意信耶稣了，正是因为这种讲道人，我之前就害怕听关于 “奉献” 的讲道，给又不愿意，不给又不敢。
不是心甘情愿的给，神还不看，心甘情愿还做不到，最后就干脆别去教会了。所以有三年多时间我不去教会的一个原因是因为 “奉献”。实际讲道人没有把这个真理讲明白，这只是一个 “少种少收多种多收” 的原则，如果你说不想做这个奉献，你现在没有这个信心，完全可以不用奉献的。如果你想在财务上有突破，你可以祷告以后，尝试去做一下，神一定不会咒诅你的，千万不要相信 “上帝会因为你不做十一奉献，就把你的口袋剪一个洞，你有多少钱都会漏下去” 的说法，这是律法下的教导。
恩典之下，我们担心人会走两种极端：一种是我要把收入的十分之九都奉献给神；另外一种是神都给我做成了，完全不用奉献了，反正上帝会祝福我的。其实这两种都是极端，会把人引入一种错误的路上去。我们要按照圣经教导的来生活，按你的信心大小来做，你说你就一斤种子的信心，你就种一斤好了，你说你有一百斤种子的信心，那你就种一百斤，请记得：你一定会看到你的收成的，神已经告诉你 “这句话是真的。”
“个人要随本心所酌定的不要作难不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”
经文的意思是：你看别人捐一百，你也捐一百得了，千万别这样。就算你一分钱不奉献，神还是喜欢你。只是你想在财富上突破的时候，你可以用这个方式种下种子。你不能说：“主啊！请你祝福我！向我的邻居那样得百倍的收成。” 可你却不撒下种子，你是什么也收不到的。你不能说：“我的信心这么大，为什么没有看到呢？” 你先看看神祝福的法则是什么吧！
为什么神一定要让你种上种子，然后才赐福给你呢？神有能力让你不做什么也可以赐福给你。这绝对不是信心的事，这叫正确的相信。如果说我们不用撒种，神就赐给我们，让仓房充满的话，你觉得还有基督徒会愿意去上班吗？全都变成懒惰的人了，这种情况下人是不会感恩的。
所以神的意思是 “你种吧！不管你种多少，我都赐福给你。你有信心多种，我就多给你；你信心小，你少种点，我根据你的情况也赐福给你。” 你要根据你本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜悦的，这是 “多种多收” 的原则。
其实我一直特别想跟大家做这样一个提议：你种一下试试，三年之后你再回头看，你的一切都不一样了。现在你不要照别人的信心种，要根据你的情况来种。你就十块钱的信心神也是喜悦的。
“神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样的善事”。
明白为什么神让我们做奉献了吗？—— 神让我们藉着奉献多做善事，哈利路亚！现在南方地区的水灾比较严重，据我所知，南方有很多的教堂已经开始接待这些无家可归的这些人了，教堂的地理位置比较高，而且都是大型建筑，所以教堂已经变成一个公众的接待场所，教会的人开始供应给当地有需要的人吃的、喝的和日常所用的。如果教会穷的一分钱都没有，怎么帮助这些人？
我们知道政府会有供给，但还有政府顾及不到的地方，这一部分需要神的儿女来做。所以你会看到每次有灾情的时候，总有基督徒冲过去服侍，而且他们是默默的服侍。如果我想去的话，我背后就需要有一群教会来支持我。要不我去了，我就变成灾民了，你们支持我，我就能帮助他们。这就是神让我们在地上去奉献的一个真正原因。
神让我们用投到奉献箱里的钱财不断的传福音给别人，解开一些人的捆绑，帮助一些贫穷的人，帮助一些有灾难的人。大家看到了门口有好多的衣服，每过一段时间，我们都要寄到南方去，寄到西部去帮助那里有需要的人，从这个教会建立起来开始，我们一直都在做的这个事情，我们不愿去宣扬这些，我们也不愿意让太多人知道我们有这个事工，因为这些事情是做在神面前的，哈利路亚！
神能够将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足。
今天神让你充足的目的是让你去帮助别人。像亚伯拉罕一样去帮助别人，你给出去了，神会再给你的，神会不断的让你充足。“如经上所记，他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。” 你今天用钱财去帮助一些人，去帮助教会事工发展，你的钱却是积攒在天上的，你的仁义也是存在天上的，这是地上永远换不来的东西。
“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子”
这是神在赐福，种子是神赐给撒种的人。比如说你这个月挣了五千，拿出五百块钱，这五百块钱就是种子，你把这个种子拿到神面前的时候，放心！神会多多加给你奉献的种子。那指的是什么呢？
我给你们算一笔账，我们每个人都很精明，简单的算一下，比如说这个月，你五百块钱的种子在神的手里，结果你发现下回你的种子变成一千了，请问你赚的钱是多少呢？神要多多加给你种子，受益的还是我们自己。所以我愿意大家每个月都有奉献一万块钱的能力，那你就知道你能得多少了。
你说：“不行啊！我现在就一块钱的信心。”—— 好！你就献一块钱吧！请记得凭信心做的，神都喜悦，一块钱没关系，神会慢慢加给你，两块钱…… 三块钱…… 总有一天，你会觉得你的种子已经增加了，增加到了一千，这就证明你已经蒙了 “多多加给你种子” 的这个福气，哈利路亚！
神不单单赐给你种地的种子，还增加你仁义的果子，两方面的祝福都临到了，上帝给我们的祝福是很现实的，你生活当中就能看得见。第一让你的种子增加；第二让你仁义的果子在天上也是增加的。一个经常去帮助别人的人，他能是坏名声吗？
比如说你们教会有一个人没事总请你们吃饭，你们会觉得这个人很讨厌吗？我们都喜欢这样的人。神要先加给你种子，让你像亚伯拉罕一样凡事富足，神不单要你在经济上富足，还让你在各方面上都是富足的，这包括你会拥有一颗喜乐的心和慷慨的心，这个世间有钱人太多啦！但是有慷慨心的人可是不多。
神希望你即有丰富的钱财，还有一颗慷慨的心，然后神要大大的赐福给你的。你就可以多多的施舍，你有一颗慷慨的心，神才敢把东西给你，神知道给你以后，你又多多的给出去。亚伯拉罕是值得我们效仿的榜样，他彰显了神的荣耀。
在我们中国许多接待家庭，弟兄姊妹会把自己的家专门收拾出来一间，去接待远方来的传道人或者某些教会的人。吃的喝的用的全都在他家，其实这对接待家庭来说是一个负担，但是据我看到的情况是，这些接待家庭越接待越富足，因为神给了他们，哈利路亚！我们不能用世界上的方式去思考基督里的事情，神不会让我们越奉献越贫穷的，神想要多多的赐福给我们，使我们可以多多的施舍，就藉着我们使感谢归于神。
上周的时候，我们跟大家一块出去，到了一个接待家庭，人家也是这样接待我们的，早晨很早他就起来给我们准备好了早餐，让我们觉得自己像王子公主一样被照顾。同时也让我们愿意学习他们这样的服侍。外面来我们教会的人，我都愿意接待的原因就是我过去是这样被别人接待的，很多人第一次见我，就接待我，所以我们需要把亚伯拉罕这样的生活方式传承下去，这就是 “领受爱，传递爱”。
“因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢 神。”
我们不能一边说 “感谢主！感谢主！” 然后看到教会有人都穷的吃不上饭了，还和他说：“感谢主，上帝会赐福给你的。” 这简直就是谎言，说的越多，让别人越讨厌。不如在这个时候，亲自去帮助他，我们需要这样来互相帮助的。
“他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与 神。”
保罗曾经因为奉献的事情，让许多教会误会，说他是个骗子，但是腓立比教会却一直供给保罗，这个教会本身不富足，但他一直供给保罗，然后保罗拿这个钱去供应耶路撒冷教会，去供应其他的教会。不要等到说 “我有钱后再去奉献”。
其实不是这样的，你先种下种子，先训练你有这样一个富足的心，富足的生活方式。哈利路亚，感谢主！其实神给我的家人的祝福是非常大的，让我今天亲眼看到了神已经把他的祝福在我的身上彰显出来了，所以我会继续帮助别人，我乐意做这个事情，这才是世界上最有意义的事情。有很多人会因为我们而感谢神，他们看不见神在哪里，但他们透过我们会看到耶稣的爱。
“他们也因 神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。感谢 神，因他有说不尽的恩赐！”
今天上帝的恩典是透过我们彰显出来的，从今天开始种下祝福的种子，根据你的情况来种下种子，这个不是律法，少种的少收，多种的多收。
箴言书第三章 9-10 节：
你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒榨有新酒盈溢。
我们默想这段经文，然后用我们的信心来向神献上祷告，为我们今天领受的话语，向神共同来祷告，不管你今天能不能领受这个话语，我希望你为此向神祷告说：“
主啊！我愿意在经济方面有所突破，我愿意在这方面能够彰显你的爱，彰显你的慷慨，请你帮助我！赐给我这样的信心。” 感谢赞美主，上帝垂听你的祷告，神要先赐给你信心，让你看到在基督里面，祂已经把一切都预备好了，祂把一切的祝福已经预备好了，你今天是亚伯拉罕的后裔，你可以像亚伯拉罕一样过着这样富足的生活，神给了你方法，就是通过奉献这条道路，让你来彰显祂的荣耀，让你得到这样的种子之后，然后不断的种下去，神赐给你更多的种子，让你成为其他人的祝福。神赐福给你，让你像亚伯拉罕一样成为别人的祝福，哈利路亚！感谢赞美主，我相信今天你下定决心愿意以此来生活的时候，神要亲眼让你看见祂的荣耀就在你的身上，祂的富足就在你的身上，耶稣在这个世上的时候，祂成为了贫穷，是为了让我们成为富足，哈利路亚，感谢赞美主！
天父，我们特别感谢赞美你，谢谢你今天藉着这样的话语再一次的供应我们，你愿意赐给我们在物质上是丰富的，你不希望我们过得像拉撒路一样，你希望我们过得像亚伯拉罕一样，因为我们是亚伯拉罕的后裔，他是我们信心的榜样，也是我们生活当中的榜样，我们看到了亚伯拉罕是慷慨的人，是愿意接待远人的人，在他的身上彰显出来了耶稣的荣耀，在他身上彰显了神的慷慨。
把这个信心赐给我，让我持续地彰显神的荣耀，通过财务来彰显你的荣耀，我愿意用财物来尊荣你，因为我相信，你通过这个方式不断地使我越来越丰富，多多的给我奉献的种子，让我成为我身边之人的祝福，让我成为这个教会的祝福，让我成为世界上那些缺乏之人的祝福，通过我们的奉献让福音事工走得更远，感谢赞美你，谢谢你垂听我们的祷告，奉耶稣基督的名，阿们！