168 - 領受愛，傳遞愛（財務突破的秘訣）#
168 - 領受愛，傳遞愛（財務突破的秘訣）
（JP 文字組 - 任偉整理）
我們今天分享的題目是：領受愛，傳遞愛
哥林多後書第九章 6-15 節：
“少種的少收，多種的多收”，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是 神所喜愛的。 神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。
如經上所記：“他施舍錢財，周濟貧窮；他的仁義存到永遠。” 那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施舍，就藉著我們使感謝歸於 神。因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝 神。
他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服他的福音，多多地捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與 神。他們也因 神極大的恩賜顯在你們心裡，就切切地想念你們，為你們祈禱。感謝 神，因他有說不盡的恩賜！
我們一起禱告：
天父，我們特別感謝讚美你，謝謝你給我們預備這個時間，讓我們一起來分享你的話語。給我們信心，讓我們在你的話語上站立得穩，你願意我們成為富足的人，你願意我們成為健康的人，你把你的話語賜給我們，讓我們在你的話語當中得著力量，得著供應。使我們能像亞伯拉罕一樣領受你的祝福，並且傳遞你的祝福。把這個時間完全交給你，聖靈親自在每一個人的心裡引導我們，感謝讚美主！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
經上有三大領域是魔鬼極力想毀壞、讓我們誤解它的地方。
第一個方面是，方言
為什麼魔鬼要極力的去破壞方言呢？甚至很多教會直接定罪說：“說方言的是異端。” 人們極力的阻止說方言，其實是背後的魔鬼著急了，方言能使我們和神的關係更親密。我們用悟性禱告的時候，魔鬼可以搅扰我們。當我們用悟性禱告的時候，可能會想起公司的事、家庭的事、孩子的事…… 亂七八糟的事就出現了，當我們用方言禱告的時候，這些事情就不會出現了，魔鬼無法搅扰你。魔鬼為了不讓神的兒女和神有親密的關係，就在方言這方面極力去毀壞它。
第二個方面是，聖餐
很多人聽了我們前幾天關於 “聖餐” 的講道之後，生命得到了成長。我們教會的鄭姐在她的老家開始傳講耶穌基督的恩典，並向別人推薦了我們講的聖餐講道，其中一個人因這篇講道，病得了醫治。神的真理被解開之後，很多人因此得到了釋放。許多教會把聖餐講成了咒詛，實際上這是耶穌基督給我們最大的祝福。聖餐用一句話來總結就是使我們的身體更健壯！如果你現在已經很健康，也可以繼續領聖餐，你可以藉著聖餐持續有一個更健壯的身體，不單是身體的健康，還有心靈的健康，神都要把這兩方面賜給我們。
第三個方面，也是魔鬼攻擊最厲害的方面，奉獻
一提到中國的教會和中國的傳道人，在你心裡是一個什麼樣的形象？—— 窮、沒有知識、沒有地位、被人看不起。但實際上，保羅是一個沒有知識的人嗎？保羅是一個貧窮的人嗎？保羅是一個沒有能力的人嗎？—— 不是。恰恰相反，保羅的知識非常淵博，地位也非常高，能力各方面的恩賜都很卓越，可保羅最終選擇了耶穌基督，耶穌基督才是我們一切祝福的源頭。因為我們對神有誤解，特別是在奉獻方面，我們都在猶豫到底要不要講關於 “奉獻” 方面的真理 —— 今天在恩典之下，神要藉著 “奉獻” 這個方式讓你更富足，讓你成為祝福的管道。
上帝要讓你祝福別人的時候，首先要祝福你。這個原則和醫治、方言方面都是一樣的。你不能說：“我不會方言，我為你禱告得到方言吧！” 你也不能說：“現在我都快要死了，我禱告讓你得醫治吧！” 面對這種情況，我們自己都沒有信心的。同樣，神讓你祝福別人的時候，首先會先讓你成為富足的。我們要從聖經當中找出神的祝福究竟在什麼地方？在新約之下，神已經把祂的富足賜福給我們，我們都是在耶穌基督裡不斷領受祂恩典的人。我們不斷領受之後，怎麼樣才能把祝福應用在我們身上呢？或者說你怎樣才能增加財富，增加富足的資本呢？
我先給大家講一個故事：
一位奶奶經常會帶著她的孫子去學校旁邊的一家牛肉麵店去吃東西，每次去他們都會點兩碗麵，每一次奶奶都會將自己碗裡的牛肉夾到孫子的碗裡，然後奶奶看著他的孫子大口大口的把牛肉吃完。這家店裡並沒有服務員，麵條一般情況下都是老闆煮好了之後，客人自己端到桌子上的。
這一天，奶奶端起麵的時候，乾脆把自己碗裡的肉直接夾到另一個碗裡，然後再端著兩碗麵到孫子面前。麵店的老闆看到這個情形，一直搖頭。奶奶微笑地看著孫子吃，這時孫子盯著奶奶的碗說：“奶奶，為什麼今天沒有把牛肉給我？”
奶奶說自己已經將牛肉全部夾給他了。孫子不相信，在那兒大聲的吼著說：“你骗人！一定是你將牛肉藏起來了。” 這個孫子一邊哭鬧，一邊用筷子夾向奶奶的碗裡，把所有的麵條都掏在桌子上，這個奶奶很無奈，一邊說 “你真不聽話！” 一邊把桌子上的麵又夾回碗裡，那個孫子說：“一定是你偷吃了我的牛肉，我不吃了，我不吃了……” 周圍吃飯的人都覺得很奇怪，不解的看著這個 “小霸王”。
然後奶奶無奈的嘆了一口氣說：“不吃會餓肚子的，不然我再買一碗吧！” 當她掏錢準備再買了一碗麵的時候，這個店主突然說：“不好意思，我的麵不賣給你們了。” 所以這個奶奶又無奈的坐回去，對她的孫子說：“我的牛肉真的已經給你了，我沒有偷吃啊！”
這時，孩子憤怒到了極點，額上的青筋都暴露出來，一伸手將桌上的兩碗麵打翻，然後氣呼呼地轉身離開了飯店，奶奶也跟著孫子的後面離開了，周圍的人都向他們投去了定罪的目光。紛紛指責這個孩子也太霸道了，這個奶奶怎麼這樣溺愛這個孫子？
沒過多久，這個孩子領著一個男人進來了，看樣子好像是孩子的爸爸，後面還跟著不斷抹眼淚的奶奶。這個男人進來之後，直接找到店主說：“給我三碗麵。” 然後非常生氣地坐下來。店主沒有吭聲，給他們做了三碗麵，麵端上來之後，這個男人將其中兩碗麵的牛肉全都夾到這個孩子面前，然後叫來店主，敲著桌子對店主說：“我給你錢買麵，我喜歡怎麼吃就怎麼吃，我就喜歡把麵裡的牛肉全都夾給我兒子，現在我不想吃碗裡的麵了。” 說完之後，朝麵裡吐了口水，然後扔下 100 塊錢走了。
這個店主覺得很委屈，他很後悔當初拒絕賣給奶奶那碗麵，店主其實想讓孩子認識到自己的錯誤，並讓老人知道溺愛孩子是不對的。沒想到卻給自己招來這樣的羞辱。每當店主提起這件事情的時候，他的心裡很不是滋味，這個男人不但縱容了自己的孩子，而且還傷害了一個善良的老人。
說這個故事的目的是為了說明：一個人在不斷的索取恩典的時候，應該意識到這個恩典，雖然在他看來是白白的得到的，但是卻有人付出了代價。如果我們沒有供給別人恩典，而是不斷的向別人索取，最後我們所有領受恩典的人就會變得像這個故事中的孫子一樣貪得無厭，沒有一絲的感恩之情。
孩子習慣了索取的時候，他就忘記了感恩。他總是希望別人不斷的給予他，而不是去想：我是否也能給別人帶來一些幫助？也許我們身邊也有這樣的人，不斷的向你索取恩典，有一天，當你不再給予他的時候，你反而會成為他的仇敵，因為他已經習慣了不斷的索取，他覺得你去幫助他是理所當然的。
但恩典卻不是這樣的。我們領受恩典的人都知道：我們所得到的一切是主耶穌白白賜給我們的。神賜給我們這一切，對我們來講是白白所得，但卻是主耶穌用自己的生命換回來的，祂是付上了極大無比的代價，才給我們換來了這樣的祝福。
神不希望我們最後變成像故事裡的孩子一樣貪得無厭、不懂得感恩，神不是不願意賜給我們，就像故事裡的店主一樣不是不願意賣給他們一碗麵，他是希望這個孩子能知道感恩。若我們真的不懂得這一點，我們總是說：“主啊！賜給我…… 賜給我……” 最後可能真的就會變成像聖經裡面所記載的那個財主一樣。
大家都讀過財主和拉撒路的故事，那個財主自己家裡東西都多的不得了，每天都宴樂，但是他就不願意給拉撒路一點點，他覺得 “這是我自己的”。人一旦不懂得什麼是恩典，他就會不斷的索取，最後就變得貪得無厭了。
今天，我們都是亞伯拉罕的後裔，我們都願意承受亞伯拉罕一樣的祝福，那我們就要知道亞伯拉罕是個什麼樣的人？所以我們
分享的第一點：領受恩典，成為祝福的管道。
創世記第十二章 1-3 節：
耶和華對亞伯蘭說：“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。”
上帝開始呼召亞伯拉罕的時候，給了他一個承諾，弟兄姊妹你知道嗎？上帝呼召你的時候，也給你應許和承諾。
在約翰福音 10:10 說：“耶穌來了，是要叫羊得生命並且得的更豐盛。”
豐盛的生命包括兩個方面的祝福：第一個是屬世的物質祝福，第二個是屬天的屬靈祝福。
這兩個祝福都是藉著耶穌基督在十字架上給我們換來的，對我們來講，這一切都是白白所得的，就像亞伯拉罕一樣，這裡面有個非常重要的屬靈意義。
一開始神對亞伯拉罕說：“你要離開本地、本族、父家……” 你知道亞伯拉罕以前所在的地方是什麼樣子嗎？亞伯拉罕以前所在的地方是個大城市，那個城市拜偶像的情況非常嚴重，而亞伯拉罕的父親正好就是賣偶像的，一些史書裡可以查到相關的資料，神沒有說：“好吧！今天我在這個地方賜福你。”
神說：“你從這個地方出來，到我所指示的地方去，我在那裡要大大的賜福給你。” 亞伯拉罕當時所在地方預表著世界，而神最終讓他去的地方是迦南地，那是一個豐盛的流奶與蜜之地，那是神祝福的地方。
所以當你接受耶穌的時候，神讓你從世界當中出來，進入到耶穌基督裡，神要在耶穌基督裡大大的賜福給你，你不能說：“主啊！我不想相信你，但是你就賜福給我就好了。” 這就等於亞伯拉罕說：“主啊！我不要跟著你出去，你就在我老家這個地方賜福給我就好了。” 神不會這樣做的，神只會等到你願意出來為止。神今天要這樣來祝福相信耶穌的人。在耶穌基督裡，神要讓你像亞伯拉罕一樣有名、有福分，哈利路亞！
“我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。”
亞伯拉罕知道神是他祝福的源頭，而世上的人都是想靠自己的努力成為一個有名的人。在基督裡你完全不必這樣，根本不需要這樣。因為當你去宣揚耶穌基督的時候，神會將你舉起來，舉起來之後，沒有人能夠把你拉下來，就像亞伯拉罕一樣。現在只要是相信耶穌的人，都知道亞伯拉罕，就連不信耶穌的人也知道。
比如說伊教也知道 “亞伯拉罕” 這個名字。當你在基督裡的時候，神要賜給你的，是你想都沒有想過的祝福，所以不要想着自己如何出名，你只要願意在耶穌基督裡尊主為大，神就會讓你出名的，哈利路亞！神的應許是不會落空的、神說到做到。神說 “我必賜福給你”，神沒有說 “你出來之後，我可能會賜福給你。”，神的話語從來都不是 **‘可能’** 的，他是非常確定的。
接著神說：“你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福給他。”
神不希望亞伯拉罕最後變成一個只會把錢存在銀行，然後自己享受的人，神希望透過亞伯拉罕祝福更多的人。亞伯拉罕是一個願意叫別人得福的人，神的祝福透過亞伯拉罕傳遞給別人，如果有人咒詛了亞伯拉罕，他就不能得到亞伯拉罕的祝福。
新約裡告訴我們：無論你到哪一家，你要先求那一家的平安。如果那一家人配得平安，那麼平安就到那個家裡去，如果那家人不配得，平安歸到你自己身上。所以亞伯拉罕不斷地給別人祝福，如果那個人不配得到亞伯拉罕的祝福，他反而咒詛了亞伯拉罕，那麼祝福就歸到亞伯拉罕的身上。
聖經上說：“那咒詛你的，我必咒詛他。” 神給我們是這樣的一個應許。神希望神的兒女的心裡充滿的都是祝福，所以我們帶給別人的不是咒詛，不管別人怎樣對待我們，我們都要給別人祝福。
神還應許亞伯拉罕地上的萬族都要因他得福，我們都是亞伯拉罕的後裔，這個祝福今天也是給你的 ——“神必賜福給你，叫你的名為大，你也要成為別人的祝福。” 所以你要成為祝福的管道，當你願意成為祝福的管道的時候，神首先要讓你得到祝福，然後你才能給出去。聖經上告訴我們 “施比受更為有福”，當你有了祝福的時候，你才能願意施舍給別人，才能不斷的給別人。
幫助別人是非常有樂趣的事情。特別是我們現在所講的信息，使許許多多的人從疾病中、從過去的痛苦中走出來，一個個破裂的家庭被耶穌基督親自翻轉，這種喜樂比中五百萬還要高興得多，那不是錢能夠買來的。所以我願意成為一個叫別人得福的人，感謝讚美主！
從我經常幫助人的情況中，我得出這樣一個結論：當你願意去做的時候，神絕對先讓你充滿。這個事情大家可以去試一試，當你願意從經濟上幫助別人的時候，神會先讓你充滿。這是神給我們的應許，也是神給我們的莫大祝福。“這地上的萬族都要因你得福” 現在都已經成就了，我們親眼看見亞伯拉罕給別人帶來非常非常多的祝福，而且這個祝福今天也臨到你的身上了。亞伯拉罕為什麼有這麼大的祝福呢？
加拉太書第三章 29 節：你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。
神的祝福一直都有，一直都存在。可是出現了兩種人：一種人只知道神的祝福，但沒有得著神的祝福；一種是知道神的祝福，也得著了神的祝福。
有些基督徒仍然很貧窮，仍然在疾病當中，是我們的神偏心嗎？不是的！是有些人信的出了問題。神給我們的祝福是讓我們去領取的，領取的方法很重要。亞伯拉罕已經領取到了神的祝福，我們是照著神的應許，承受了亞伯拉罕的產業。
亞伯拉罕有兩種應許的產業：天上屬靈的產業和地上物質的產業。神當初給亞伯拉罕應許說：“你要知道，你的後裔必如天上的星，也如海邊的沙那樣多。” 這裡有兩種亞伯拉罕的後裔，預表的屬靈含義是：一種是以撒的後裔，以撒的後裔是會發光的，晚上的時候，人們需要星星的光；還有一種是海邊的沙，預表著以實瑪利的後裔。
今天我們是以撒的後裔，我們承受的是屬靈的祝福，這個祝福臨到我們身上，我們是可以發光的，我們是可以給別人帶來祝福的，哈利路亞！不信的人有了錢之後，會為自己著想，去買更大的房子，去買更多的地，但是一個真正信耶穌的人會成為別人的祝福，他不單單是積存在天上屬靈的祝福，在地上神也讓他綽綽有餘。
神特別希望我們活的像亞伯拉罕一樣，而不是像拉撒路一樣，拉撒路也是信神的，但是他全身都是病，日子過得也很貧窮。神從來沒有說：“你們信了主耶穌，你們都是拉撒路的後裔。” 如果那樣的話，我們今天就不用去講 “奉獻和財務” 的祝福了。神說我們都是亞伯拉罕的後裔。亞伯拉罕在物質上是富足的，在屬靈上也是富足的，感謝讚美主！
所以神希望我們活的像亞伯拉罕一樣富足，可以承受亞伯拉罕一樣的產業，亞伯拉罕是一個向神感恩的人，自從他離開迦勒底的吾珥跟從神開始，他就常常過著築壇獻祭的信仰生活。
比如說亞伯拉罕今年種的莊稼獲得了大豐收，他就把自己所種植的最好的東西拿出來，獻在神的面前，他承認神是他的祝福者。但是世上的人卻不是這樣，世人認為這是他自己努力得來的，這就是區別。亞伯拉罕是一個常常獻祭常常築壇的人，這就是亞伯拉罕的感恩生活，他常常能看到神給他供應，所以無論他在哪裡，神都會賜福給他。
聖經裡記載了兩種義人：一個是亞伯拉罕，一個是羅得。羅得和亞伯拉罕一塊學習，一塊認識神，所以他們兩個同時被神祝福。他們的財務越來越多，他們的羊群也越來越多，草不夠吃了，那個地方就容不下他們了。
羅得雖然很聰明，但是亞伯拉罕的信心更大一些，亞伯拉罕對羅得說：“我們都是弟兄，不能這麼老是爭來爭去，你選一個地方，你要往東，我就往西的，總之，我們不要因為這個事情再去爭吵了。”
當時是羅得先選地方，他憑眼見選的平原，直到所多瑪。亞伯拉罕沒有選擇的餘地，誰都知道，先選的那個人一定選好的，但是亞伯拉罕沒有先選，他就在一直在山裡住下了，山裡本來是很貧瘠的地方，根本沒有辦法供應自己這些羊吃的喝的。
這個時候神馬上給亞伯拉罕一個應許說：“你向東、向西、向左、向右、向四方觀看，凡你腳掌所踏之地，我都賜給你和你的後裔。” 看到沒有，弟兄姊妹，神不讓你用世俗眼光去選這些東西，去爭取財富和名聲，神要把你舉起來，神要讓你的名為大。亞伯拉罕相信神的供應，也相信神的應許，所以他才讓羅得先選，我們看神怎麼樣給亞伯拉罕應許的：
創世記第 13 章 14-18 節：
羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：“從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。” 亞伯蘭就搬了帳篷，來到希伯崙、幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。
現在亞伯拉罕還沒有看到神給他的祝福，但是他已經先相信了，因為築壇就代表 “我已經先相信了。” 所以當我們去奉獻的時候，我們相信神已經祝福我們了。亞伯拉罕不斷的領受從神而來的祝福，然後使用這些祝福，他的祝福越來越多。我們希望我們像亞伯拉罕一樣蒙受祝福，我們就要學習像亞伯拉罕一樣過信仰生活。
希伯來書第十三章 1-2 節：
你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。
聖經中記載了亞伯拉罕和羅得常常接待客旅的事情。我們知道接待客旅是個賠錢的事。客人吃完就走，剩下一大堆，你還得去收拾。這絕不是賺錢的買賣。但是亞伯拉罕卻喜歡做這個事，他知道神是他的祝福者，所以他願意如此行。我們看一下亞伯拉罕是怎麼接待遠人的。
創世記第 18 章 1-5 節：
耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳篷門口，舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳篷門口跑去迎接他們，俯伏在地，說：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。” 他們說：“就照你說的行吧。”
這是亞伯拉罕的信仰生活，許多人都想得到亞伯拉罕一樣的祝福，但他卻不願意按照亞伯拉罕的生活方式去生活，照我們現代人的判斷標準，亞伯拉罕是自找苦吃。經文中的三個人沒有說給我們東西吃，人家離很遠，那時候天氣很熱，亞伯拉罕可能正坐在帳篷那裡乘涼呢！結果舉目觀看，看見三個人，就跑過去了，我們會說：“這個人就是沒事兒幹了，人家離你家那麼遠，你跑去幹什麼？人家也沒有說餓了、渴了！” 可這就是亞伯拉罕的生活。
我們再來看一下亞伯拉罕的心，亞伯拉罕說：“我主啊！” 他把這些人當成 “主” 一樣服侍。今天如果我們真的能夠像亞伯拉罕一樣對待我們的朋友，對待我們的親人，我們就能蒙到亞伯拉罕的祝福了。這就是為什麼亞伯拉罕能夠臨到這個祝福的原因。亞伯拉罕和羅得信的是同一位主，但是收穫卻不一樣，最後的結局也不一樣。
亞伯拉罕說：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。” 亞伯拉罕的意思是 “你給我個機會吧！求你不要離開僕人往前去。” 這證明人家可能正在往前走，亞伯拉罕急忙跑過去說：“我的主啊！你們千萬別往前走啊！你們在這兒歇一會兒吧！容我拿點水給你們洗洗腳。”
在中東地區，風沙特別大，所以長時間走路，腳會有很多的灰塵。弟兄姊妹，這樣的服侍目前能有多少人能做到？所以亞伯拉罕得到了我們所得不到的祝福是有原因的。今天神把所有的祝福也給我們預備好了，我們要學習像亞伯拉罕一樣的去生活，來得到神給的祝福。
“容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。”
如果亞伯拉罕說：“走吧！到我家歇會吧！一切都預備好了。” 你敢不敢去？你會心想：“這家伙讓我去他家，肯定有什麼目的。” 你們可能會懷疑，會擔心。但亞伯拉罕說：“你們吃一點，然後再上路。” 亞伯拉罕並沒有留他們住宿。
接著經文提到 “你們既到僕人這裡，理當如此。” 就證明這樣的事情，亞伯拉罕是經常去做的。當他樂意去接待遠人的時候，不知不覺就接待了天使。就證明這個時候亞伯拉罕還不知道那個是天使。
舊約的時候，天使很多時候是以人的形象來顯現的，看起來跟人一模一樣，你根本就不知道他們是天使，所以這幾個人說：“那就照你所說的去做吧！” 弟兄姊妹，這個時候也是我們最難接受的事情。如果是我們可能會生氣 ——“我都這麼客氣了，你能不能對我好點。”
接待是一個非常繁瑣的事情，也是讓我們覺得很累的差事，這裡我給大家講一個見證：
上次我們這裡幾個人一起去外地的教會服侍，我們很多人一起住在了阿姨的家裡，阿姨每天大早起來，為我們準備早餐。她每天凌晨 4 點多起來，用小豆漿機一壺一壺的磨出幾十個人喝的豆漿，這麼多人喝的豆漿，要磨多少次啊？阿姨就這樣一直服侍了將近一個星期的時間。對於一個七八十歲的老太太來講，這不是一件容易的事情。我們從她的身上看見了耶穌基督的愛。
當然我們教會也有這樣的例子，上周我們的張姊妹也做了這樣的服侍，所以我想大家給她些掌聲好不好？當我們面對神，服侍的時候，我們是需要有神的愛心的，但是你知道嗎？其實我們接待的不是人，而是天使。神把你所做的服侍都記載在天上了。我相信沈大姐那樣的服侍，神都有記錄的。
亞伯拉罕就是這樣去服侍遠人，結果不知不覺接待了天使。到後來的時候，神對亞伯拉罕說：“亞伯拉罕，我聽說所多瑪的事情，特意去看一看。” 上帝要去所多瑪用的著拐到亞伯拉罕的門口嗎？
神直接就可以過去，甚至神不用去看，都知道究竟發生了什麼事情，但是神給了亞伯拉罕一個機會，這也讓我們看到亞伯拉罕不僅僅是有接待遠人的生活習慣，他還有一顆憐憫的心。亞伯拉罕是心甘樂意的去接待這些遠人，而且還不圖他們一點回報的。所以他能為所多瑪人去禱告，雖然那個城裡人極其邪惡，但他能為那個城裡的人去禱告，他不希望上帝毀滅那個城市，這就是亞伯拉罕的仁義。亞伯拉罕是這樣來生活的，他的侄子羅得也學會了這一點。
創世記第十九章 1-3 節：
那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，說：“我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。” 他們說：“不！我們要在街上過夜。” 羅得切切地請他們，他們這才進去，到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。
羅得說話都幾乎和亞伯拉罕一模一樣，其實羅得如果能學會倚靠神的話，他是不會失去他的財產的，可惜羅得靠的是自己，他想靠自己得到名聲，現在他終於得到這個名聲，坐到城門口了。
能坐在城門口的都是有地位的人，但亞伯拉罕不在乎這些，神已經高舉他了。羅得說：“我主，請你到我家裡去。” 但是他們都說 “不，我們要在街上過夜。” 羅得切切地請他們，他們這才進到他那裡。其實羅得也是被上帝祝福的人，只是可惜因為他跑錯地方，所以才導致最終一無所有的。如果他不在所多瑪，他的東西絕對不會損失的。亞伯拉罕對羅得的影響也是很大的。我們要讓亞伯拉罕這種生活方式能影響我們，放心，我們絕對不吃虧，不用在這方面算賬，神絕對不會虧待我們，阿們！
分享第二點：樂意奉獻，祝福的循環
如果我們不斷地去做這個事情，就會形成一個祝福的循環。當亞伯拉罕給予別人的時候，當時是少了，但是神會繼續給亞伯拉罕，然後亞伯拉罕再繼續給出去，這個祝福就是新鮮的。他一直不會有缺乏，反而會越來越多，越來越多的，哈利路亞！因為神不希望我們是貧窮的，不希望我們僅僅夠溫飽而已。如果你說：“我現在是溫飽問題已經解決了，我想在財務上有個突破。” 我建議你從奉獻開始，這些建議絕對不是強迫你去做。你也不能沒事就到街上拉一個人去你家吃飯，千萬別這樣做，這個要有智慧。
箴言第三章 9-10 節：
你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒榨有新酒盈溢。
我們知道倉房是存東西的地方，經文提到 “使你的倉房充滿了並且還有余的。”“酒榨有新酒盈溢” 說明有新的進來。我們先回到今天的經文哥林多後書 9:6-15 的內容，我們簡單的分享一下。
“少種的少收，多種的多收” 這話是真的。
我們在新約下的奉獻絕對是播種原則。比如說兩個人同時去地裡種玉米，兩個人都想獲得豐收，一個人在地裡一共就種了一斤玉米種子，另外一個人在地裡種了一百斤，你說他倆最終收獲是一樣的嗎？就算信心再大，播種一斤的不可能超過種一百斤的。如果你想在財務上有突破，就是你根據你的情況，讓神來在天上撒下種子。根據你的情況，千萬不要作難，這是我們一定要強調的事情。
在新約恩典之下的奉獻，跟舊約是不一樣的，現在有很多教會把奉獻講成了咒詛，你們過去都聽過這種說法 ——“如果你不交十一奉獻，等著吧！神有辦法讓你不拿也得拿。” 照這種說法我們就不願意信耶穌了，正是因為這種講道人，我之前就害怕聽關於 “奉獻” 的講道，給又不願意，不給又不敢。
不是心甘情願的給，神還不看，心甘情願還做不到，最後就乾脆別去教會了。所以有三年多時間我不去教會的一個原因是因為 “奉獻”。實際講道人沒有把這個真理講明白，這只是一個 “少種少收多種多收” 的原則，如果你說不想做這個奉獻，你現在沒有這個信心，完全可以不用奉獻的。如果你想在財務上有突破，你可以禱告以後，嘗試去做一下，神一定不會咒詛你的，千萬不要相信 “上帝會因為你不做十一奉獻，就把你的口袋剪一個洞，你有多少錢都會漏下去” 的說法，這是律法下的教導。
恩典之下，我們擔心人會走兩種極端：一種是我要把收入的十分之九都奉獻給神；另外一種是神都給我做成了，完全不用奉獻了，反正上帝會祝福我的。其實這兩種都是極端，會把人引入一種錯誤的路上去。我們要按照聖經教導的來生活，按你的信心大小來做，你說你就一斤種子的信心，你就種一斤好了，你說你有一百斤種子的信心，那你就種一百斤，請記得：你一定會看到你的收成的，神已經告訴你 “這句話是真的。”
“個人要隨本心所酌定的不要作難不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。”
經文的意思是：你看別人捐一百，你也捐一百得了，千萬別這樣。就算你一分錢不奉獻，神還是喜歡你。只是你想在財富上突破的時候，你可以用這個方式種下種子。你不能說：“主啊！請你祝福我！向我的鄰居那樣得百倍的收成。” 可你卻不撒下種子，你是什麼也收不到的。你不能說：“我的信心這麼大，為什麼沒有看到呢？” 你先看看神祝福的法則是什麼吧！
為什麼神一定要讓你種上種子，然後才賜福給你呢？神有能力讓你不做什麼也可以賜福給你。這絕對不是信心的事，這叫正確的相信。如果說我們不用撒種，神就賜給我們，讓倉房充滿的話，你覺得還有基督徒會願意去上班嗎？全都變成懶惰的人了，這種情況下人是不會感恩的。
所以神的意思是 “你種吧！不管你種多少，我都賜福給你。你有信心多種，我就多給你；你信心小，你少種點，我根據你的情況也賜福給你。” 你要根據你本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜悅的，這是 “多種多收” 的原則。
其實我一直特別想跟大家做這樣一個提議：你種一下試試，三年之後你再回頭看，你的一切都不一樣了。現在你不要照別人的信心種，要根據你的情況來種。你就十塊錢的信心神也是喜悅的。
“神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣的善事”。
明白為什麼神讓我們做奉獻了嗎？—— 神讓我們藉著奉獻多做善事，哈利路亞！現在南方地區的水災比較嚴重，據我所知，南方有很多的教堂已經開始接待這些無家可歸的這些人了，教堂的地理位置比較高，而且都是大型建築，所以教堂已經變成一個公共的接待場所，教會的人開始供應給當地有需要的人吃的、喝的和日常所用的。如果教會窮的一分錢都沒有，怎麼幫助這些人？
我們知道政府會有供給，但還有政府顧及不到的地方，這一部分需要神的兒女來做。所以你會看到每次有災情的時候，總有基督徒衝過去服侍，而且他們是默默的服侍。如果我想去的話，我背後就需要有一群教會來支持我。要不我去了，我就變成災民了，你們支持我，我就能幫助他們。這就是神讓我們在地上去奉獻的一個真正原因。
神讓我們用投到奉獻箱裡的錢財不斷的傳福音給別人，解開一些人的捆綁，幫助一些貧窮的人，幫助一些有災難的人。大家看到了門口有好多的衣服，每過一段時間，我們都要寄到南方去，寄到西部去幫助那裡有需要的人，從這個教會建立起來開始，我們一直都在做的這個事情，我們不願去宣揚這些，我們也不願意讓太多人知道我們有這個事工，因為這些事情是做在神面前的，哈利路亞！
神能夠將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足。
今天神讓你充足的目的是讓你去幫助別人。像亞伯拉罕一樣去幫助別人，你給出去了，神會再給你的，神會不斷的讓你充足。“如經上所記，他施舍錢財，周濟貧窮，他的仁義存到永遠。” 你今天用錢財去幫助一些人，去幫助教會事工發展，你的錢卻是積攢在天上的，你的仁義也是存在天上的，這是地上永遠換不來的東西。
“那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子”
這是神在賜福，種子是神賜給撒種的人。比如說你這個月掙了五千，拿出五百塊錢，這五百塊錢就是種子，你把這個種子拿到神面前的時候，放心！神會多多加給你奉獻的種子。那指的是什麼呢？
我給你們算一筆帳，我們每個人都很精明，簡單的算一下，比如說這個月，你五百塊錢的種子在神的手裡，結果你發現下回你的種子變成一千了，請問你賺的錢是多少呢？神要多多加給你種子，受益的還是我們自己。所以我願意大家每個月都有奉獻一萬塊錢的能力，那你就知道你能得多少了。
你說：“不行啊！我現在就一塊錢的信心。”—— 好！你就獻一塊錢吧！請記得憑信心做的，神都喜悅，一塊錢沒關係，神會慢慢加給你，兩塊錢…… 三塊錢…… 總有一天，你會覺得你的種子已經增加了，增加到了一千，這就證明你已經蒙了 “多多加給你種子” 的這個福氣，哈利路亞！
神不單單賜給你種地的種子，還增加你仁義的果子，兩方面的祝福都臨到了，上帝給我們的祝福是很現實的，你生活當中就能看得見。第一讓你的種子增加；第二讓你仁義的果子在天上也是增加的。一個經常去幫助別人的人，他能是壞名聲嗎？
比如說你們教會有一個人沒事總請你們吃飯，你們會覺得這個人很討厭嗎？我們都喜歡這樣的人。神要先加給你種子，讓你像亞伯拉罕一樣凡事富足，神不單要你在經濟上富足，還讓你在各方面上都是富足的，這包括你會擁有一顆喜樂的心和慷慨的心，這個世間有錢人太多啦！但是有慷慨心的人可是不多。
神希望你即有豐富的錢財，還有一顆慷慨的心，然後神要大大的賜福給你的。你就可以多多的施舍，你有一顆慷慨的心，神才敢把東西給你，神知道給你以後，你又多多的給出去。亞伯拉罕是值得我們效仿的榜樣，他彰顯了神的榮耀。
在我們中國許多接待家庭，弟兄姊妹會把自己的家專門收拾出來一間，去接待遠方來的傳道人或者某些教會的人。吃的喝的用的全都在他家，其實這對接待家庭來說是一個負擔，但是據我看到的情況是，這些接待家庭越接待越富足，因為神給了他們，哈利路亞！我們不能用世界上的方式去思考基督裡的事情，神不會讓我們越奉獻越貧窮的，神想要多多的賜福給我們，使我們可以多多的施舍，就藉著我們使感謝歸於神。
上周的時候，我們跟大家一塊出去，到了一个接待家庭，人家也是這樣接待我們的，早晨很早他就起來給我們準備好了早餐，讓我們覺得自己像王子公主一樣被照顧。同時也讓我們願意學習他們這樣的服侍。外面來我們教會的人，我都願意接待的原因就是我過去是這樣被別人接待的，很多人第一次見我，就接待我，所以我們需要把亞伯拉罕這樣的生活方式傳承下去，這就是 “領受愛，傳遞愛”。
“因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝 神。”
我們不能一邊說 “感謝主！感謝主！” 然後看到教會有人都窮的吃不上飯了，還和他說：“感謝主，上帝會賜福給你的。” 這簡直就是謊言，說的越多，讓別人越討厭。不如在這個時候，親自去幫助他，我們需要這樣來互相幫助的。
“他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服他的福音，多多地捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與 神。”
保羅曾經因為奉獻的事情，讓許多教會誤會，說他是個騙子，但是腓立比教會卻一直供給保羅，這個教會本身不富足，但他一直供給保羅，然後保羅拿這個錢去供應耶路撒冷教會，去供應其他的教會。不要等到說 “我有錢後再去奉獻”。
其實不是這樣的，你先種下種子，先訓練你有這樣一個富足的心，富足的生活方式。哈利路亞，感謝主！其實神給我的家人的祝福是非常大的，讓我今天親眼看到了神已經把他的祝福在我的身上彰顯出來了，所以我會繼續幫助別人，我樂意做這個事情，這才是世界上最有意義的事情。有很多人會因為我們而感謝神，他們看不見神在哪裡，但他們透過我們會看到耶穌的愛。
“他們也因 神極大的恩賜顯在你們心裡，就切切地想念你們，為你們祈禱。感謝 神，因他有說不盡的恩賜！”
今天上帝的恩典是透過我們彰顯出來的，從今天開始種下祝福的種子，根據你的情況來種下種子，這個不是律法，少種的少收，多種的多收。
箴言書第三章 9-10 節：
你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒榨有新酒盈溢。
我們默想這段經文，然後用我們的信心來向神獻上禱告，為我們今天領受的話語，向神共同來禱告，不管你今天能不能領受這個話語，我希望你為此向神禱告說：“
主啊！我願意在經濟方面有所突破，我願意在這方面能夠彰顯你的愛，彰顯你的慷慨，請你幫助我！賜給我這樣的信心。” 感謝讚美主，上帝垂聽你的禱告，神要先賜給你信心，讓你看到在基督裡面，祂已經把一切都預備好了，祂把一切的祝福已經預備好了，你今天是亞伯拉罕的後裔，你可以像亞伯拉罕一樣過著這樣富足的生活，神給了你方法，就是通過奉獻這條道路，讓你來彰顯祂的榮耀，讓你得到這樣的種子之後，然後不斷的種下去，神賜給你更多的種子，讓你成為其他人的祝福。神賜福給你，讓你像亞伯拉罕一樣成為別人的祝福，哈利路亞！感謝讚美主，我相信今天你下定決心願意以此來生活的時候，神要親眼讓你看見祂的榮耀就在你的身上，祂的富足就在你的身上，耶穌在這個世上的時候，祂成為了貧窮，是為了讓我們成為富足，哈利路亞，感謝讚美主！
天父，我們特別感謝讚美你，謝謝你今天藉著這樣的話語再一次的供應我們，你願意賜給我們在物質上是豐富的，你不希望我們過得像拉撒路一樣，你希望我們過得像亞伯拉罕一樣，因為我們是亞伯拉罕的後裔，他是我們信心的榜樣，也是我們生活當中的榜樣，我們看到了亞伯拉罕是慷慨的人，是願意接待遠人的人，在他的身上彰顯出來了耶穌的榮耀，在他身上彰顯了神的慷慨。
把這個信心賜給我，讓我持續地彰顯神的榮耀，通過財務來彰顯你的榮耀，我願意用財物來尊榮你，因為我相信，你通過這個方式不斷地使我越來越豐富，多多的給我奉獻的種子，讓我成為我身邊之人的祝福，讓我成為這個教會的祝福，讓我成為世界上那些缺乏之人的祝福，通過我們的奉獻讓福音事工走得更遠，感謝讚美你，謝謝你垂聽我們的禱告，奉耶穌基督的名，阿們！