167 - 藉著聖餐領受健全#
167 - 藉著聖餐領受健全
(JP 文字組 - 任偉整理)
我們今天分享的題目：藉著聖餐領受健全
聖經哥林多前書 11 章 23-32 節：
我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：“這是我的身體，為你們舍（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。” 飯後，也照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。”
你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
我們一起做一個禱告：
天父，我們特別感讚美你，新的一个月开始的时候，你的众儿女愿意在你面前，再一次思想耶稣你在十字架上为我们所成就的。我们愿意单单来领受你的供应，把今天这个时间分别为圣，让我们在这里得到与世界不同的，我们单单来仰望你，从你那里得到你的供应，帮助你的儿女，在这个时间当中亲自来引导我们每一个人的心，让我们能够在你的话语上刚强得稳，把以下的时间完全交给你，奉主耶稣的名祷告，阿们！哈利路亚！
现在对你身边的人彼此问候一下说：“圣餐是神的祝福”。
大家相信神是美好的神吗？
耶稣名字的意思就是把祂的百姓从罪恶中拯救出来，祂的另外一个名字是 “救主”—— 耶稣能够拯救你，有能力来拯救你，祂就是这样不断拯救你的神。当我们在患难当中，在问题当中的时候，我们需要耶稣的拯救，不管你现在的情况如何，耶稣都能够把你救出来，阿们！神是美好的神，祂深深爱你，祂希望你得到祂最好的，神把最好的礼物 —— 耶稣基督赐给你，神愿你拥有耶稣基督的生命，你不仅仅是得救，耶稣还希望你拥有祂丰盛的生命。
约翰福音第十章第十节：我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。
我们不单单是为了进天国才信耶稣，这个只是最基本的恩典。今天你已经在天国里了，你还要得着祂那丰盛的生命，神希望你是安息平稳的，他赐给你的是平安的意念。当你拥有祂的安息和平稳的时候，你的心是火热的。当你心里火热时，你的身体就充满了活力。
一些人心里愁苦，他的身体也是非常糟糕的。当一个人心里有着极大快乐的时候，你不让他笑，他都隐藏不住，这就是里面生命的流露。当我们领受耶稣祂丰盛的生命的时候，我们自然就喜乐了，身体也会充满活力的，神希望我们是健康的，这是神的旨意。
今天我们讲关于圣餐的主题，我不希望大家错理解圣餐，更不要迷信圣餐而去领受。
之前有很多弟兄姊妹领受圣餐所反馈回来的见证，如果你是看到别人的见证而也想尝试的话，我劝你还是放弃吧！因为别人和你的情况可不太一样，有些人吃了之后，会带来更大的定罪，你们知道吗？
如果你是看到圣餐一些人身上发生了神迹才去模仿别人领受圣餐，你根本就不知道圣餐的经文是什么，或者说你的信心不是建立在圣经的话语上，而是建立在神迹之上的话，这样的信心都是动摇的。我们的信心是建立在神的话语上的，而绝对不是某样东西上。所以我们需要正确地认识圣餐，透过神的话语来释放的信心，阿们！
当你听见别人身上有神迹发生的时候，不要羡慕，其实你也可以的。耶稣爱我们每一个人，祂对我们每一个人爱都是相等的。上帝爱我们都是最多的。就在于我们能不能认识到祂的爱。我们领受圣餐，要明白圣餐的意义，不要迷信圣餐。
如果你是因为看到别人领受圣餐而得到医治，你也想通过这种方式来让神医治的话，我建议你还是先听一听关于圣餐的讲道吧！你相信圣餐的力量后再去领受，这样会有各样的神迹在你身上彰显出来的，神要祂的子民凭信心而领受，所以明白圣餐的意义是极其重要的。
我把圣餐称为 “看得见的信心”，其实我们在没有圣餐的情况下，也可以领受话语得到医治的，而圣餐的特别意义是它可以看得见。当你拿着这个饼的时候，你心里想：这不再是一块普通的饼，而是耶稣的身体，你的思想里面默想 “耶稣的身体” 的时候，能力就出现了。
圣经中有一个妇人患了 12 年的血漏，她说：“我只要摸着耶稣的衣裳繸子就必得痊愈。” 这就是她的信心。当她摸着耶稣衣裳繸子的时候就立刻痊愈了。她摸一下耶稣的身体都有这种能力，更何况你吃耶稣的身体呢？这才是我们需要默想的事情，哈利路亚！
神希望他的百姓明白圣餐而领受，祂把这样的祝福藏在圣餐里面，让你明白之后，你去领受它。
大家千万不要把圣餐当做一个仪式。在我们中国有很多教会的每个月第一个礼拜天都领受圣餐，最后变成一个固定的模式了。平时在教会见不到这些人，而每到月初的时候，人们都来到教会向神祷告：“主啊，我亏欠你，我离你远了，我什么都不好……” 认完罪再吃一顿圣餐，然后就心安理得，其他礼拜来不来都无所谓了。弟兄姊妹，严格来讲，这是一个宗教，并不是信仰。我们知道我们是藉著圣餐来纪念耶稣基督，我们把圣餐当作是神给你的一个巨大的祝福。
我们分享第一点：通过圣餐来获取耶稣的健康。
耶稣在世上作工的时间大概有 3 年左右，其中有 2/3 的时间都是关于医治的，耶稣几乎每次讲完道都进行医治事工，耶稣希望你的身体是健康的，是凡事兴盛的。耶稣经常会说 “你得医治了；“拿起你的褥子回去吧！”
耶稣绝对不会赐下贫穷和疾病给你。大家都读过 “五饼二鱼” 的神迹，这个小男孩把自己仅有的五饼二鱼递给耶稣时，耶稣望着天，祝谢了，然后五千个男人都吃饱了。所以当我们把我们的一切奉献给主的时候，主反而会给你更多，当你撒种子的时候，神要给你赐下丰收的，哈利路亚！当你愿意认识耶稣，依靠耶稣的时候，你在祂那里总会得着祂丰盛的供应。
哥林多前书 11 章 31-32 节：
我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。
这段经文很多人都不理解，他们把圣餐讲成了一种咒诅。弟兄姊妹，你们觉得圣餐是祝福还是咒诅？圣餐是主耶稣亲自设立的，哈利路亚！
耶稣是我们的救主，祂不会赐下贫穷、缺乏、疾病给你，更不会赐下咒诅给你，在耶稣基督那里只有恩典。那么经文说 “分辨自己” 是怎么回事呢？我们一直在说 “在基督里，你是圣洁的，你是公义的，你是被神所爱的。” 你知道你跟世人是不一样的，你再去领受圣餐吧！我强调一下：圣餐是神给他儿女的一种特权。没有信耶稣根本就不知道那个是什么，也不会分辨主，这个对他就没有作用。
“我们若是分辨自己，就不至于受审” 这句话的意思是：如果你分辨了自己，你就不会被定罪了，也不会给自己定罪。今天神不再定你的罪了。很多时候，当你不知道你是在基督耶稣里面的时候，你就会给自己定罪。
如果你没有听到关于圣餐的正确教导，而你的身体上有疾病，你花了很多的钱，去看了很多的名医，医生都说没有救了，突然有一天，我神秘的从拿出一个面片让你吃，然后告诉你这个可以得医治，你一定会认为我是有毛病的，你会定我的罪；你还会说：“就这个面片会让我得医治，我都花上百万了……” 这就是你给自己定罪，因为你没有分辨自己。
“我们受审的时候，乃是被主惩治” 这段经文的希腊原文的意思是：我们若分辨自己就不会被定罪，我们不会被定罪，我们乃是被主管教。
“惩治” 原文的意思是管教。管教的意思是养育，指导，训练，教育。神今天正在训练你，让你成为一个与世人不一样的人，你的思维方式，你的眼界都与世人不同。今天当你拿起这块饼的时候，你看到的是耶稣的身体，而世人看到是一个面片，这时你已经把自己分辨出来了，这就是正在被神训练。每次你拿到这个饼的时候，你都会默想这个是主耶稣的身体，这就是你正在被主训练，被主养育。
解释圣经一定要看上下文，请不要拿一节经文随意解释。有些人认为这个 “定罪” 就是下地狱，有许多人还会说
“如果你不听神的话语，你会下地狱。”
“如果你不服侍神，你会下地狱。”
“如果你离开我们教会，你会下地狱。”
拿这样的话吓唬信徒，到最后有人就产生了 “抗地狱性” 敏感心理。
知道为什么人不怕下地狱吗？因为他没去过，所以你怎么说他都不怕，这个世界的人们是不怕吓的。人们需要耶稣基督的恩典，哈利路亚！
根据上下文，我们知道经文正在讲健康，神希望你得着圣餐的益处，不会和世人一同自我定罪。不会和世人一样出现 30 节经文的问题：
哥林多前书 11:30 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。
哥林多教会的人因为没有分辨，不相信圣餐的能力，无法解决他们软弱、患病、很早就去世的这些问题。而我们分辨了之后，可以藉著圣餐得着健全。
自从亚当犯罪以后，人们就处在这种定罪之下，疾病、软弱、死亡就出现在人的身上，怎样去除这些呢？—— 靠耶稣基督。只有耶稣基督能够帮助我们脱离死亡，脱离疾病，脱离软弱。神为祂的儿女预备了圣餐，是要除去这个定罪。所以圣餐你必须亲自来领受。有人说：“我今天替我家里人都领受圣餐，我替他们全吃了吧！” 这个是不管用的。
根据上下文，保罗非常惊讶在哥林多教会当中，竟然有许多人是软弱的，有许多人是患病的，有不少人很年轻就死了。在神的家里不应该出现这样的问题。
怎么解决这个问题呢？—— 领受圣餐。让他们通过圣餐重新恢复健康和健全，这才是保罗为什么写下这一段经文的目的所在。
弟兄姊妹，我们要知道当神的话语，特别是书信被赐下来的时候，一定是某一个教会里面出现了类似的问题需要解决。对于哥林多教会，他们里面有软弱的，有患病的，又有很早就死了的情况，所以保罗才写下书信来解决这个问题。
今天的教会对这节经文解释的很奇怪 ——“如果你没有分辨自己，没有把自己的罪认干净的话，你会软弱的，你会得病，你还会死的。” 如果照这种方式来讲，圣餐就变成了咒诅了，这个是不正确的。一定要记得：圣餐是神给我们的祝福，不管别人怎么讲，如果把圣餐讲成一个咒诅的话，你就不要听了，耶稣基督亲自设立的不可能是咒诅，哈利路亚！
当保罗看到哥林多教会出现这种情况之后，保罗说：“你们要分辨自己就不会和世人一样软弱、得病、提早的死亡了。反过来说，如果你明白了圣餐的意义，那么你就是刚强的、健康的、长寿的。” 你要是仔细看上下文的话，你就会明白，这段经文就是要这样来解释的。
让我们来分享第二点：正确的分辨圣餐
哥林多前书十一章 28-30 节：
人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。
首先我们要确定一件事情，“吃喝圣餐” 是耶稣基督赐给我们的祝福，那么耶稣基督的祝福是需要什么条件才能领受的？——相信就可以领受。耶稣的祝福没有设立限制，只有一个条件：相信祂。耶稣把自己的身体赐给相信的人，只要你相信，祂的生命和身体就全都赐给你。只要你已经信了耶稣，你就配得领受圣餐了，没有信耶稣的人就不要领受了。
不信的人领受圣餐会有什么后果呢？—— 什么都不会发生。如果你是抱着试一试的态度来领受圣餐的话，什么都不会发生。耶稣给我们的祝福，如果你不相信是没有作用的，但是绝对不会有毒副作用，只有正确的相信了，然后领受，就可以得着，阿们！
如果你认为只有行为好的才配得领受耶稣的圣餐，那么我们任何人都没有资格配得领受耶稣的祝福，我们所有的人都是不配得的，但是神说：“知道你们不配得，但是我白白的赐给你了。” 这个就是神的恩典。
耶稣拯救我们的时候，我们还在罪中打滚呢！我们宁可在罪中作乐，也不要耶稣呢！但是那个时候，耶稣就一次一次的感动我们！
弟兄姊妹，我们领受圣餐的时候，所有人都是不配的。正因为如此，这个才叫做 “恩典”。耶稣基督的恩典白白的赐给你。这里的重点不在于人怎么样，圣餐的中心是主耶稣基督。当你读到 “人应当自己省察” 的时候，你觉得省察的是什么？是你所犯的罪吗？—— 不是的。“人应当自己省察” 正确的意思是：你要自己去省察，省察的对象是耶稣基督，你要省察耶稣为你做了什么。
哥林多前书第十一章 24-25 节：
祝谢了，就擘开，說：“這是我的身體，為你們舍（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。” 飯後，也照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。”
聖餐的主角是耶穌基督，領受聖餐是為了紀念耶穌基督，你要省察耶穌基督為你做了！
我們每個人的需求不一樣，這個需要我們要自己省察。你需要哪一個方面的醫治，需要哪一個方面的健全，哪一個方面要神幫助你，你需要自己省察耶穌能不能幫你做到。聖餐的主角永遠是耶穌基督，哈利路亞！
“不按理吃主的餅，喝主的杯” 希臘原文的意思是指 “沒有按照正確的方式來吃主的餅，喝主的杯。”
那麼哥林多教會到底做了什麼呢？
哥林多前書第十一章 18-22 節：
第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微地信這話。在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視 神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！
經文指出哥林多教會當時已經出現的問題。
在初代教會，大家都是在一起吃飯的，他們把這個稱為是 “愛的筵席”。很多的富人和窮人在一塊吃飯，結果有些人過於放縱，也許這些人在家裡沒有吃飯，來了以後看見餅和葡萄酒，就開始吃喝了。結果有人就喝醉了，這些人這樣的表現會讓來聚會的人跌倒的。
於是保羅說：“你這個樣子讓我怎麼夸你呢？我實在找不到可以夸獎你的理由。” 正是因為哥林多教會有了問題，保羅才給出領受聖餐的正確方式。如果我們正確領受了，這些問題就不會出現了。
我相信在我們中國教會，吃聖餐能吃到撐的，喝到醉的還真沒有。所以大家不用擔心後面的问题了，結合我們的教會的現實情況，這種情況是不會出現的。
我們要 “自己省察”，省察的對象是耶穌基督。
所以，當你去吃這個餅，喝這個杯的時候，你首先要分辨這是主的身體，如果一個沒有信主的人拿到這個餅，他根本就不知道這是做什麼的，他看見別人吃，他也會吃的，但是他不覺得有什麼，他就是不分辨是主的身體，這個就會自我定罪。
“吃喝自己的罪” 在原文的意思就是 “自我定罪”。如果你不明白的話，你會瞧不起這個聖餐，你也會褻瀆耶穌的身體。雖然確實有許多癌症病人領受聖餐都得醫治了，很多臨死的人領受聖餐也得醫治了，但你不能對一個不信的說：“來吃吧！吃了以後病就好了。” 這樣別人會很害怕你的，因為在他的眼裡，你就跟那個在街上賣 “狗皮膏藥包治百病” 的那個人是一模一樣，如果不分辨是主的身體就是這個樣子。
我小的時候和媽媽去教會，媽媽領受聖餐的時候很神秘，我是小孩子，不懂她們在幹什麼。我聽她們說：“哦！耶穌現在就在我們中間了。” 我就開始在人群裡找，看看耶穌在哪？她們領受聖餐的時候，我問媽媽吃喝的是什麼？媽媽說：“吃的是耶穌的身體，喝的是耶穌的血。” 我就覺得教會太恐怖了，居然把耶穌給吃了，因為我不懂，我小小年紀就受創傷了。
如果當時她們給我吃了，一定會給我的心裡留下陰影的，我會自我定罪的。所以對於不理解的人，千萬不要讓他領聖餐。如果他沒有正確的認識這段經文的意思，也不要領。神提供聖餐是要翻轉我們的一切，給我們一個出路，絕對是對我們有益處的。
以賽亞書五十三章章 4-5 節：
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
經文中 “因他受的鞭傷，我們得醫治。” 具體的應用就是聖餐。聖餐製作的過程當中也是在紀念耶穌。聖餐從開始到結束，都是在紀念耶穌。
在利未記中記載了五大祭，其中一個叫 “素祭”，麥子磨的面預表了我們的主耶穌基督，象徵著耶穌基督的身體為我們被破碎了。
聖經記載的 “客西馬尼園” 希臘文的意思就是榨油機。年輕的耶穌就像那個青橄欖一樣，年輕旺盛的生命進入榨油機裡面，祂被粉碎了，出來了馨香的膏油。聖殿裡的膏油就是青橄欖榨出來的，那是頭等壓榨的橄欖油。聖經當中用膏油來預表聖靈的能力。
耶穌是上好的麥子祂被完全粉碎了之後做成了面，獻在神面前，然後在面裡加上水，反覆的揉壓變成餅。
弟兄姊妹，這就是耶穌基督所受的 —— 祂被人凌辱，被人欺壓，被人壓碎，就像一塊面一樣，祂本來是上好的面，在你的手裡使勁的揉壓後變成了餅。所以你在做這個餅的時候，也要思想：這就是耶穌，是我們的罪讓耶穌必須受欺壓，祂受欺壓為的是擔當我的憂患和痛苦，阿們！
餅做好之後，要用刀劃上幾下，這是紀念耶穌為我們受了鞭傷，我們還要用牙籤在餅上扎上幾個小洞，這個表示耶穌基督的身體為我們破碎，你在做這個餅的時候，整個都在思想著耶穌。
餅做好了，我們開始烤熟它。這是耶穌基督上十字架的情景：當你放餅在火上烤的時候，你就思想耶穌一個年輕力壯的健康的生命承擔著我們的罪，祂被掛上十字架，在十字架上，上帝憤怒的烈火正在審判著祂。因為耶穌被神審判和刑罰了，所以今天我們不用再受審判和刑罰了。這個餅烤熟的過程是在預表耶穌在十字架上受審判的過程，耶穌全身上下都受了鞭傷，目的是讓我們全身都是健康健全的，哈利路亞！
當你看到耶穌基督在十字架上擔當了你所有的疾病，擔當了你所有的罪惡的時候，你的腦海當中浮現的都是耶穌從他背著十字架被鞭打，然後上十字架，直到死為止的過程。
當你思想耶穌的時候，你身上的疾病就開始脫落，這就是你正在正確的分辨聖餐，這是神給你的一个出路。如果沒有耶穌，我們根本沒有出路，我們會有很多疾病，我們會軟弱，我們會自我定罪，我們會活得非常痛苦，但因為耶穌來了，這是我們的出路，這是神給我們的極大的祝福。
但是知道誰最害怕聖餐嗎？你從頭到尾都在思想著耶穌，所以魔鬼是最害怕的。這就是為什麼魔鬼千方百計的混淆聖餐，想把聖餐的主角變成你自己，而不是耶穌基督，讓聖餐失去能力。我們每一次講道的中心都是耶穌基督，聖餐的中心也是耶穌基督，哈里路亞！
當我們拿起餅的時候，我們要自己去省察耶穌可以為我們做什麼？
在 29 節說 “因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。”
原因是他沒有分辨主的身體，他沒有按照正確的方式來領受聖餐，他吃餅的時候，當的是普通的餅，把杯當做是普通的葡萄汁，所以對他來講，沒有任何的作用。他會自己定罪。但我們不一樣，我們已經分辨出來了，所以就會帶出來醫治，阿們！
不幸的是今天很多教會並沒有看到聖餐真正的價值，他們把餅和杯看作同樣的東西，但餅和杯是不一樣的，是分開的。當我們拿起餅的時候，我們知道這是耶穌要讓我們的身體完全得到健康，外面身體和還有心裡都要得到健康。
當我們拿起這個杯的時候，也不要把它當成普通的葡萄汁，我們要知道這是耶穌的寶血與我們立的新約，耶穌基督用祂的血給我們換來了新約，這個約不是律法之約，乃是恩典之約。
祂流出寶血洗淨了我們一切的罪，讓我們在祂的新約之下，神不再定我們的罪，我們在祂的新約之下是聖潔的，是公義的，是神所愛的，是健康的。耶穌用祂的血給我們換來了罪得赦免，給我們換來神白白的祝福。所以無論我們心裡有任何的疾病，心理壓力過大、恐懼、擔心都是因為定罪引起的，當你拿起這個杯的時候，你都要宣告：“我在新約之下，所以今天神不再定我的罪了。我把我的壓力卸給耶穌，因為祂會幫助我；我把我的顧慮卸給耶穌，因為祂顧念我。”
聖餐是神用最簡單的方式來解決人類最難的問題。知道人類是如何犯罪的嗎？我們被稱為罪人是因為亞當吃了分別善惡樹的果子而犯罪，今天神也藉著吃讓我們把從前失去的一切恢復過來。
神說：“領受我的身體吧！” 耶穌就是那棵生命樹！你領受聖餐的時候，祂的生命就在你裡面，“吃” 這個動作人人都會，上帝用了最簡單的方式來恢復一切。
有許多人問我為什麼神不讓我們吃動物的血呢？我告訴你們答案：因為神給你預留了祂兒子的血，祂把最好的給我們。
動物的血裡面有很多的疾病，也可以說動物的血會讓人想起罪，耶穌的血會讓你得到生命。神要你吃耶穌的血重新獲得力量和供應，把一切目光都轉向耶穌，耶穌基督通過 “吃” 這個簡單的動作，恢復了原來失去的一切的祝福。
感謝讚美主，根據你的需求向神來禱告吧！我相信就會有奇蹟在這裡發生，況且過去我們也看到很多奇蹟就是在當場發生的，所以不要思想你的病有多麼難治，你的問題有多麼嚴重，你的軟弱有多麼徹底，這個不重要，重要的是你相信耶穌能夠把你扶起來，能夠醫治你，你思想這個就 ok 了，阿們！
馬太福音第八章 16-17 節：
到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。這是要應驗先知以賽亞的話，說：“他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。”
有許多病人來到耶穌面前，耶穌用一句話醫好了他們所有的人，今天你們相信嗎？
如果耶穌用一句話能醫好他們，何況你吃進耶穌的身體呢？吃進去就不要擔心你的問題了，因為耶穌他的身體功能太強大了，耶穌的身體具有自動尋找目標並摧毀目標的功能。當你把那個餅吃進去之後，祂開始尋找目標，癌細胞在耶穌面前消滅掉，腫瘤在耶穌面前消滅掉，疼痛在耶穌面前消滅掉，只要你相信就夠了，哈利路亞！
我們來做禱告：
天父，我們特別感謝讚美你，謝謝你今天帶領我們來認識耶穌你的聖餐，這是主的晚餐，你為我們分別出來，每當我們軟弱的時候，你願意我們回到你的面前，藉著聖餐重新讓我們剛強得力，我們有病的時候，你藉著聖餐恢復我們的體力，恢復我們的健康，謝謝主耶穌透過你的身體，讓我再一次的紀念你。
謝謝你如此愛我，你為了我的罪已經死在了十字架上，你流出寶血使我一切的罪都被潔淨了，今天我在神的眼裡是分別出來的人，我是在耶穌基督裡的人，我是你所愛的，我是健康的，謝謝耶穌如此的愛我，感謝讚美你，奉主耶穌基督的名禱告，阿們!
現在我們開始領受聖餐，從此刻開始，你開始思想耶穌基督在十字架上究竟給你做了什麼？
親愛的主耶穌，從此刻開始，我們都是被分別出來的人，奉主耶穌的名將這個餅分別為聖，它不再是普通的餅，它是耶穌的身體為我而舍，為了使我得醫治，使我所有的一切都被醫治，你是如此愛我，你的身體為我被掰開，使我在你的裡面得完全，感謝讚美主，奉耶穌的名禱告，阿們！
從現在開始，當你拿著耶穌的身體的時候，你開始自己省察：你的哪一個方面需要耶穌幫助你？祂的能力現在已經賜給你了，就放在你的身上，大膽的來領受吧！相信並領受祂的能力，領受祂的醫治，在這裡你要得到完全的自由。祂希望你是健康的，就是現在，祂現在就能醫治你，耶穌今天就能解決你的問題，相信並領受吧！
奉主耶穌的名，將這葡萄酒分別為聖，這不再是普通的葡萄酒，而是耶穌的寶血，祂的寶血為我而流，用祂的血為我建立了新約。讓我進入祂的恩典，進入祂的豐盛之中。
我知道耶穌的血洗淨了我所有的罪，因著耶穌的血，我被稱義了，被神完全接納了。奉主耶穌的名，將我心裡所有的定罪感，內疚感全部清理掉。我是被神所愛的。靠著耶穌的愛，我可以勝過我的生活。我的心是喜樂的，我是充滿盼望的人！我在祂的約中。
感謝耶穌你如此的愛我們，藉著聖餐讓我們再一次紀念耶穌，重新回到耶穌你的面前，把我的一切負擔和問題都交在你的手裡，我相信此刻我們是新造的人，從裡到外都是新造的人，耶穌你的能力已經覆庇我，我相信在這一周當中，我身上充滿著你的祝福，充滿著你的健康，充滿著你的能力，我把這個能力帶到我生活當中，把耶穌的祝福帶給我所遇見的人，感謝讚美你。
謝謝你這樣的愛我們，謝謝你垂聽每一個人的禱告，我相信我們的禱告神已經垂聽了，並且神已經應允了，領受這個能力，等待奇蹟就在我們身上出現吧！感謝讚美主，奉主耶穌的名禱告，阿們！