166-信仰によってより大きな約束を受け取る

166 - 信仰によってより大きな約束を受け取る#

166 - 信仰によってより大きな約束を受け取る

（JP 文字グループ - 任偉姉妹整理）

160626信仰によってより大きな約束を受け取る.mp3

私たちはまず聖書のヘブル人への手紙第 6 章 4-12 節を読みましょう：

光に照らされ、天の恵みの味を味わい、聖霊に与る者となり、神の良い道の味を味わい、来世の力を悟った者たちについて、もし彼らが道を捨てるなら、再び悔い改めさせることはできません。なぜなら、彼らは神の子を再び十字架にかけて明らかに辱めているからです。畑のように、何度も降った雨を受けて、野菜を育て、耕す者にふさわしいものを生じるなら、神からの祝福を受けます。しかし、いばらやあざみを生じるなら、捨てられ、呪いに近づき、その結末は焼かれることです。

親愛なる兄弟たち、私たちはこのように言いますが、あなたたちの行いがこれらを超えており、救いに近いと確信しています。神は不義ではなく、あなたたちが行った働きと、彼の名のために示した愛を忘れることはありません。すなわち、以前は聖徒に仕え、今も仕えているのです。私たちは、あなたたち一人一人がこのような熱心を示し、満ち足りた希望を持って最後まで続けることを願っています。そして怠けず、信仰と忍耐によって約束を受け継ぐ者たちを模範としなければなりません。

私たちはまず祈りを捧げましょう：

天の父よ、私たちは特にあなたを感謝し、賛美します。あなたの言葉は私たちの力です。今日、あなたは私たちに信仰の人々の模範を模倣するように言われました。アブラハムやイサクのように、彼らは私たちの信仰の模範です。あなたは私たちに彼らの結末を見させ、あなたの言葉においてあなたを信じ、あなたに希望を持つようにしています。

今日もあなたの言葉によって私たちを再び新たにしてください。新しい週が始まるとき、私たちがあなたの言葉に信仰と希望を持つことができますように。私たちはあなたの言葉によって生きます。主に感謝し、賛美します！特に今日、あなたを求めるすべての兄弟姉妹に特別な恵みを与えてください。私たちがここで得ることができ、私たちの信仰の基盤をあなたの言葉の上に築くことができますように。感謝し、賛美します。主イエスの名によって祈ります。アーメン。ハレルヤ！

今日のテーマを見てみましょう — 信仰によって約束を受け取る者。約束を受け取る者とは何でしょうか？あるクリスチャンは弱くなり、倒れてしまったため、長い間教会に来ていませんでした。その結果、そういう人は救われないと言う人もいますが、あなたたちはどう思いますか？また、あるクリスチャンは今、主を信じているからといって、自由に生きていて、集会にも参加しなくても問題ないと言いますが、あなたたちはそう思いますか？集会にあまり参加しないクリスチャンについて、ある人は彼らは救われていないと言い、またある人はそういう人も救われているが、ただ集会に行かないだけだと言います！

実際、私たちのキリスト教は他の宗教とは異なります。私たちの主の中で、イエスは私たちが常に集会を持つことを望んでいます。他の宗教はそうではなく、他の宗教は各自が家で「道を悟る」ことができると考えています。あなたの悟りによって何かの仙人や神になることができると。しかし、キリストの中では、神は集会を止めてはいけないと言っています。このような言葉に従って、あまり集会に来ないことは救われているのでしょうか？行いが良くない人もいて、あまり集会に来ない人がいますが、そういう人が戻ってきたとき、神は彼を受け入れるのでしょうか？—— 確実にそうです。はい、神は彼を受け入れます。

では「再び悔い改めさせることはできません」という言葉はどう解釈すればよいのでしょうか？

そういう人はキリストを離れ、一時的にどこに行ったのかわからず、道を捨てた後は再び悔い改めさせることはできません。

ここでの悔い改めは悔改の意味です。再び悔い改めさせることはできません。ですので、ある教会はこれを神の最も厳しい懲戒だと教え始めました。もしあなたが私たちの教会を離れるなら、私たちの交わりを離れるなら、悔い改める機会はなくなり、どの教会に行っても無駄で、救われないというのです。このような理論は非常に恐ろしいと聞こえ、多くの信者は今日、自分の救いを保つために必死に主のために働き、必死に福音を伝え、必死に祈っています。それは救われるためです。

もしあなたが今日、このようなメッセージを受け入れるなら、自分の一生を尽くして救われるために努力しなければならないのです。そのような人は本当に悲惨です！しばらくの間、何かの理由で集会に来られなくなったら、彼は心の中で深刻な罪悪感を抱き、「ああ！神は私を見捨てたのではないか？」と思うのです。

ですから、私たちは神の言葉について正しい認識を持たなければなりません。多くの人々は主のために働くことを喜んで行っているのではなく、神に見捨てられたくないからです。どんなに困難でも、彼はやらざるを得ません。このような奉仕を「律法的な奉仕」と呼びます。このような人は、表面上はどれほど喜んでいても、心の中は常に苦しみに満ちています。なぜなら、彼らは見えないときには、彼らの内面がどのようなものであるかを知ることができないからです。

このような奉仕をしている多くの人々は、最後には自分は信じていない人よりも劣っていると言います。信じていない人は自由に罪を犯し、集会に行かなくても罪悪感を抱かず、心も苦しくありません。しかし、彼は主を信じた後はそうできないのです。これが律法の下での奉仕です。彼らは神が非常に恐ろしい神であると考え、もし彼が言うことを聞かなければ、もはや悔い改める機会はなく、神は彼を見捨てるのです。彼らは行いによって自分の救いを保とうとしていますが、それは誤った信念です。兄弟姉妹、私たちの救いは絶対に私たちの行いによって維持されるものではありません。

私たちは先ほど読んだこの節を見てみましょう：

光に照らされ、天の恵みの味を味わい、聖霊に与る者となり、神の良い道の味を味わい、来世の力を悟った者たち。

このような人はイエスを信じているのでしょうか、それとも信じていないのでしょうか？もし信じているのなら、このような人が真理を捨てるなら、再び悔い改めさせることはできません。それは「私たちは行いによって救いを維持する」という説に合致します ——「もしあなたがイエスを信じていて、神を離れ、弱くなり、倒れたなら、神はあなたを見捨てるでしょう。」明らかに、このような解釈は真理に合致しません。なぜなら、私たちは行いによって救いを得るのではないからです。したがって、私たちは神の救いから離れることはできません。

例を挙げて説明します。私は今日、本当にイエスを信じていますが、ある日、私は弱くなり、「もう主を信じない」と言ったとします。神は「よし、あなたが私を信じないのなら、私はあなたを捨てる」と言うでしょうか？

そのようなことは起こりません。なぜなら、この関係は絶対に断たれることはないからです。私たちはイエスによってその血で買い戻されたのです。もしあなたがすでにイエスに属しているなら、この生涯、逃げ出すことはできません。実際、もしあなたが本当にイエスを知るなら、あなたは決してイエスから離れたくないでしょう。間違った信仰を持たない限り。

ですから、この節を正しく理解する必要があります。ヘブル人への手紙は非常に重要ですが、非常に理解しにくい書です。もしあなたが旧約を理解していなければ、この書を解くのは難しいでしょう。ここには多くの疑問があります。多くの人がこの書を読んだ後、逆に恐れを感じるのは、ヘブル人への手紙の執筆内容や背景を理解していないからです。

先ほどの節を例に挙げると、多くの人はこれは信者に向けられたものだと考えています。また、ある人はこの節は信じているが再生されていない人に向けられたものだと言います。このように言うと、さらに複雑になります。今日、あなたが主を信じているとしても、もし再生されていなければ、あなたは救われていないのです！あなたは本当に再生されていると確信していますか？多くの人がこれらのことをより複雑にしています。

しかし、兄弟姉妹、救いと再生は今日の時代においては一緒です。なぜそれをそんなに明確に分ける必要があるのでしょうか。例えば、今あなたの前に立っている任教は、彼の霊があなたの前に立っているのか、彼の魂があなたの前に立っているのか、それとも彼の体があなたの前に立っているのか。

そんなに明確に分ける必要がありますか？

私にとって、私はあなたの前に立っているとき、私の霊、魂、体すべてがあなたの前に立っています。再生と救い —— もしただ救われただけで再生されていないなら、あなたはその人がどこに行くと思いますか？誰かが「ただ救われただけで再生されていない人は天国に入れず、地獄に行く」と言っています。あなたはその人を救われたと言っているのに、地獄に救われることができるのですか？それは救いと呼べますか？

また、再生された人はその生活が変わったときに再生されると言います。すべての人が主を信じた後、生命が変わります。私たちがイエスを信じた後、私たちの内なる生命はすでに変わっていますが、私たちの行いはまだ表れないだけです。ですから、多くの人が行いによってその人が再生されているかどうかを判断することは、再び救いと行いを結びつけることになります。

ヘブル人への手紙はヘブル人に向けて書かれています。すべての書には対応する執筆対象があります。新約の書簡は教会の特定の事柄に対して書かれ、その後私たちに与えられます。ヘブル人への手紙はヘブル人、すなわちユダヤ人に向けて書かれています。これがヘブル人への手紙に多くの旧約の事柄が言及されている理由です。また、これは対比の書簡です。私たちはまず簡単に一節を見てみましょう。

ヘブル人への手紙第 1 章 1-4 節：

神は昔、先祖たちに多くの預言者を通して多くの方法で語られましたが、終わりの時代には彼の子を通して私たちに語られました。彼はすでに万物を受け継ぐ者として立てられ、また彼を通して世界を創造されました。彼は神の栄光の輝きであり、神の本質の真の像であり、常に彼の力強い命令によって万物を支えています。彼は人の罪を清め、至高者の右に座しています。彼が受け継いだ名は、天使の名よりもはるかに尊いものであり、天使をはるかに超えています。

もしあなたが旧約を知らなければ、誰が多くの預言者であるかを知ることはできません。ヘブル人への手紙の執筆対象はユダヤ人に向けられています。旧約の時代に、神は多くの預言者を通して先祖たちに多くの方法で語られました。それはアブラハムやイサクのような人々を指しています。「この終わりの時代」は私たちに与えられ、彼の子 —— イエスを通して私たちに語られます。ですから、私たちは旧約の多くの預言者の生活の下にはいません。私たちはイエスの下にいます。ですから、この節やこの書を読むとき、私たちに与えられたもの、すなわちイエスの下にあるものを知っておくべきです。

イエスの下にはどのような特徴があるのでしょうか？

この終わりの時代には彼の子を通して私たちに語られ、また彼は万物を受け継ぐ者として立てられ、彼を通して世界を創造されました。彼は神の栄光の輝きであり、神の本質の真の像であり、常に彼の力強い命令によって万物を支えています。彼は人の罪を清め、至高者の右に座しています。

これらはすべてイエスを指し、すべてイエスの下にあります。アーメン！

彼が受け継いだ名は、天使の名よりもはるかに尊いものであり、天使をはるかに超えています。

ご覧のとおり、私たちが今日受け継いでいるのはイエス・キリストの名です。ですから、あなたが受け継いでいるものは天使よりも尊いのです。対比のとき、今日、あなたにはより良いもの —— イエスがいることを示しています。あなたは多くの預言者よりも祝福されています。あなたは多くの預言者の下にはいません。あなたはイエスの下にいます。ハレルヤ！

私たちはヘブル人への手紙の執筆時期が主の後 63 年から 64 年の間であることを知っています。その時、何が起こったのでしょうか？多くのユダヤ人がすでにイエスを信じ、イエスがメシアであることを認めていました。しかし、彼らはイエスがメシアであることを認めながらも、依然として神に礼拝するために神殿に犠牲を捧げていました。このような人々は信じていると言えますが、信じているようで信じていないようです。なぜなら、あなたがイエスを信じているなら、神がすでに明確に語ったのに、なぜまだ犠牲を捧げる必要があるのでしょうか？なぜ律法の方法で生活するために神殿に戻るのでしょうか？これらの人々を信じていないと言うことができるでしょうか！彼らはイエスがキリストであることを認めています。ですから、このような状況で、ヘブル人への手紙の著者はこの書を彼らに教えるために書いたのです。彼らに救いから遠くないことを伝え、過去の律法に戻らないように、律法によって救われることはできないと教えました。それは達成できないことです。どれだけ努力しても、終点に達することはできません。どれだけ牛や羊を捧げても、イエスと比べると遠く及ばないのです。

ヘブル人への手紙には多くの対比があります。私たちが読むときは注意が必要です：ヘブル人への手紙の第 1 章と第 2 章では、イエスと天使が対比されています。どちらが優れているのでしょうか？天使が良いのか、イエスが良いのか？もちろんイエスです。旧約では天使を通して神の言葉が伝えられましたが、新約では私たちは天使を通してではなく、イエスが直接私たちに語りかけています。どちらが良いのでしょうか？もちろんイエスです。アーメン！

ヘブル人への手紙の第 3 章では、イエスとモーセが比較されています。モーセは確かに力を持ち、杖を持って最も強力なファラオに対抗しましたが、モーセが紅海を分けるために祈ったとき、彼は一晩中かかりました。しかし、イエスが奇跡を行うときは、すべて瞬時に起こります。

兄弟姉妹、イエスとモーセのどちらが力が大きいのでしょうか？もちろんイエスです。ですから、私たちはモーセを羨ましがる必要はありません。ユダヤ人がモーセの律法を持っていることを羨ましがる必要はありません。あなたにはモーセの律法よりも良いイエスがいます。モーセはしもべであり、しもべはしもべの群れを導きますが、イエスは神の子であり、子は子の群れを導きます。ですから、あなたたちはイエスの下にいる人々であり、すべての人が子供です。子供は遺産を受け継ぐことができます。しかし、しもべは働くだけで報酬はありません。あなたたちは信仰によって約束を受け継ぐ者です。神はあなたたちを子供と呼んでいます。ハレルヤ！

第 4 章では、イエスとヨシュアが比較されています。ヨシュアも力があり、ヨシュアはイスラエルの民をカナンの地に導き、約束の地に入れました。各部族は土地を分け、遺産を分け始めました。過去のイスラエルの国の地図を見てみると、北から南まで広大な土地がすべてイスラエルのものでした。私たちは今日、「わあ！当時モーセに従っていた人々はどれほど惨めだったのか、土地を分けられなかった」と考えます。しかし、ヨシュアに従った人々はすべて土地を分けられました。

私たちは考えます。ヨシュアは確かにモーセよりもはるかに優れているのではないか。しかし、イエスは私たちを本当の約束の地、天に導いています。これは永遠の地です。ですから、イエスは私たちを土地を分けるために導いています。また、ヨシュアが民を導いて土地を分けるとき、彼らは戦いによって得たものを頼りにしていましたが、今日、イエスがあなたに分け与える遺産は、あなたの戦いによって得たものではなく、イエスの戦いによって得たものです。

今日、私たちはヨシュアの民よりも祝福されています。今日、私たちは主に「主よ、それは私の土地です」と言うだけで、イエスは「私はあなたのために戦いました」と言います。誰が祝福されているか知っていますか？もちろん私たちです。しかし、恐ろしいのは、あなたがその土地を見えないことです。あなたは毎日自分の家の土地を見て、数十平方メートルを見て、「主よ！私の家のことを見て…」

あなたは自分の思考を制限しています。あなたはイスラエルの民のように、アブラハムのように、東から西、南から北まで見渡すことができる場所を与えられています。あなたの霊的な目を開き、今日神があなたに与えようとしている約束の地が非常に広大であることを見なければなりません。ハレルヤ！これらの土地をどうやって得るのでしょうか？とても簡単です。あなたが兄弟姉妹を助けるとき、神はあなたに天に大きな報酬を与えます。あなたがイエスに仕えるとき、神があなたに与える報酬は絶対に 80 平方メートルを超えます。安心してください！なぜなら、将来神が私たちに与えるのは… 経文を見てください：

ルカによる福音書 19:17-19

主人は言った：『よくやった、良いしもべよ。あなたは小さなことに忠実であったので、10 の町を治める権限を与えよう。』次の者が来て言った：『主よ、あなたの一タラントで 5 タラントを稼ぎました。』主人は言った：『あなたも 5 の町を治めることができる。』

5 つの町の概念を考えてみてください。あなたに 5 つの町の町長を任せるのです。ですから、これらのことを考えると、あなたの家の一畝三分地にこだわることはなくなります。あなたの視野を広げ、約束を受け継ぐ者であることを思い出してください。アーメン。これはヨシュアと比較して、私たちがより祝福されていることです。

次に第 5 章と第 6 章では、イエスとアロンが比較されています。アロンは大祭司です。イエスの大祭司とアロンの大祭司を比較すると、どちらが優れているのでしょうか？もちろんイエスです。当時の大祭司アロンは、民のために年に一度犠牲を捧げ、民の罪を赦しましたが、イエスは一度の犠牲で永遠にあなたの罪を清めました。ですから、イエスの大祭司はより良いのです。あなたは今、イエス・キリストの下にいます。ですから、あなたの目を大きく開き、大きく口を開けて、神がより大きな約束をあなたに与えようとしていることを受け入れなければなりません。まず、あなたの霊的な目で見なければなりません。見えなければ求めることはできません。

第 7 章では旧約と新約の比較が言及されています。新約はあなたにより美しい約束を与え、一つ一つ比較されます。第 12 章では、これらの人々が約束によって何を得たのか、あの人々が約束によって何を得たのかが語られています。今日、あなたはイエス・キリストによってもっと多くを得ることができると教えられています。ハレルヤ！私たちの信仰はあの預言者たちにあるのではなく、イエス・キリストにあります。イエスこそが本当に全能で全知の方です。

次に、私たちは第一点を共有します：知っていることは信じることを意味しません。信じる者は決して救いを失うことはありません。

ヘブル人への手紙第 6 章第 4 節：光に照らされ、天の恵みの味を味わい、聖霊に与る者となり、神の良い道の味を味わい、来世の力を悟った者たちについて。

私はあなたに言います。これは救われていない人々であり、不信の人々です。これらの不信の人々が道を捨てるなら、再び悔い改めることはできません。私はこれらの言葉を一つ一つ共有します。クリスチャンは弱くなることがあり、神から離れることもありますが、これは確かに起こり得ます。しかし、たとえ彼がどれほど弱くても、地面に倒れても、彼は依然としてクリスチャンです。

ただ彼の目が開かれていないだけで、神が彼に与えた豊かな約束を見ていないのです。しかし、彼は依然として救われています。彼がいつ戻ってきても、彼は受け入れられるでしょう。浪子のように。浪子は出て行ったとき、父から離れたのでしょうか？堕落したのでしょうか？倒れたのでしょうか？何も持っていなかったのでしょうか？浪子は「私はこれまでにこんなに多くのことをしたので、もう彼の息子と呼ばれる資格はない」と思いました。しかし、彼が戻ったとき、父は彼を「あなたは私の息子です」と認めました。

ですから、もう一度強調します：もしあなたがすでに神を信じているなら、たとえあなたが弱く倒れても、あなたは恵みから落ちることはありません。あなたは律法の下で生活することになりますが、ある日あなたが戻ってくるとき、神は常に彼の豊かな恵みであなたを扱います。天の父が浪子を扱ったように。父の心の中には、浪子が彼から離れることを望んでいないのです。ですから、私たちには選択の余地があります。

あなたは日曜日にここに集会に来ないことを選ぶことができますが、それは問題ありません。たとえあなたが来なくても、あなたは救われています。しかし、神はあなたが来ることを望んでいます。なぜなら、あなたが来ると、神はあなたに恵みを加えようとしているからです。あなたが弱くなったとき、神はあなたを再び立ち上がらせ、立ち上がらせる目的は、彼の恵みをあなたに与えるためです。神は私たちが彼から離れることを望んでいませんが、あなたが離れたとしても、いつでも戻ってくるとき、神はあなたを受け入れます。絶対に「信者が罪を犯したとき、神は彼を悔い改めさせない」という状況は起こりません。もしあなたがすでにイエスを信じているなら、たとえあなたがどんなにひどい罪を犯しても、神は今日もあなたに悔い改めを望んでいます。たとえあなたが非常に悪いことをしていても、神はあなたを許します。アーメン！

先ほど読んだ経文は不信者に向けられたものです。

まず第一の文を見てみましょう：光に照らされたとはどういう意味でしょうか？

彼は聖霊の感動を受けています。例えば、今日私たちの中にまだイエスを受け入れていない人がいるとします。彼が今日来て、私たちの賛美を聞いて、「この歌は本当に素晴らしい！」と言ったとします。これが神に照らされたということです。しかし、この光に照らされたからといって、彼は信じるのでしょうか？—— いいえ、彼はただ光に照らされたに過ぎません。ハレルヤ。ですから、この時点では彼は救われていません。

もう一つの例を挙げましょう —— パウロ。パウロはダマスコへの道で、その大光が「バン」と照らされたとき、急いで言いました。「主よ、あなたは誰ですか？」彼は主を呼びかけましたが、主が誰であるかを知りませんでした。このように信じることが混乱しているのです。当時のユダヤ人はこのような状況でした。彼は主を呼びかけましたが、主がイエスであることを知りませんでした。

ですから、イエスはパウロに言いました。「私はあなたが迫害しているイエスです。」その時、パウロはまだ救われていませんでした。彼はただ光に照らされたに過ぎません。ですから、光に照らされたからといって救われているわけではなく、信じることが救いなのです。

今日、たとえあなたが私の説教を聞き、終わったときに「あなたの話は本当に素晴らしい、素晴らしい」と言ったとしても、申し訳ありませんが、まだ救われていません。あなたがイエスを信じることを望まない限り、他の人が私の説教を聞いて心が温かくなると言ったとしても、私は「あなたはイエスを受け入れましたか？イエスを信じますか？」と尋ねます。彼は「後で考えます」と答えます。温かさは救いを意味しませんが、彼が確かに光に照らされていることを示しています。今、多くの人が聖書を見て、理にかなっていると感じていますが、それも光に照らされているだけで、救われているわけではありません。

第二の文：天の恵みの味を味わったことも救いを意味しません。

例えば、ある人が病気になり、私たちの教会に来て、「あなたが望むなら、私たちはあなたのために祈ります。イエス・キリストの名によって、あなたの病気を取り除きます。」と言ったとします。その結果、彼の病気が癒されたとしますが、彼は救われているのでしょうか？必ずしもそうではありません。彼はただ天の恵みの味を味わっただけです。牧師として、私たちが最も辛いのはどのような人かというと、病気があって私たちに祈りを求め、病気が癒された後、二度と教会に来なくなる人です。

私たちは電話をかけて「どうしてこんなに長い間見かけなかったのですか？あなたはもう良くなったのだから、教会に来てください！」と言いますが、彼はいつも「忙しいので、稼がなければなりません。後で教会に行きます」と言います。このような人に出会うと、私は彼が救われていることを願っていますが、時には彼がただ天の恵みの味を味わっただけであることを知っています。彼らはイエスを別の偶像として扱っているだけです。ですから、彼らは救われていないのです。彼らはただ天の恵みの味を味わっただけです。確かに、イエスは最初に私たちに彼の味を味わわせますが、その後、イエスは私たちが彼の豊かな恵みを受け取るように望んでいます。アーメン！

ヨハネによる福音書第 4 章 14 節を見てください：「人が私が与える水を飲むなら、決して渇くことはありません。私が与える水は彼の内に泉となり、永遠の命に至るまで湧き出るのです。」

ここでの「飲む」と前文の「味わう」とは異なります。あなたはカップを持ってそれを飲み込まなければなりません。あなたはこの水がどれほど良いか、どれだけのビタミンが含まれているかを教えますが、彼はカップを持って一口だけ飲んで、それ以上は飲まないのです。これが彼の損失です。「味わう」人ではなく、「飲む」人になりなさい。あなたが渇いたときは来て飲みなさい。毎週、絶えず教会に来て飲みなさい。

多くの人々はただ「味わった」だけで、クリスマスのときに多くの人が教会に来て、プレゼントのためにここに来るのです。それはただ少しの味を味わっただけです。私たちは彼に「来て、あなたにもっと良いものを与えます。永遠に渇くことのない水を与えます。永遠の命に至る水を与えます。」と言いますが、彼はそれを望まないのです。ですから、天の恵みの味を味わったことも、彼が救われていることを意味しません。あなたがイエスを受け入れなければ、アーメン。

次に「聖霊に与る者」について見てみましょう ——

今日、聖霊に与る者は必ず救われているのでしょうか？

例を挙げます：方言を話すことができる人は必ず救われているのでしょうか？予言をすることができる人は必ず救われているのでしょうか？病を癒し、悪霊を追い出すことができる人は必ず救われているのでしょうか？必ずしもそうではありません。一部の教派は「聖霊に与る」という言葉を極端に解釈しています。これらの教派は、方言を話さない者は救われていないと強調します。彼らは方言を話す者だけが救われていると考えています。

実際、方言を一度も話したことがない人は救われていないのでしょうか？一部の教派は極端に解釈しています。彼らの教会では、誰もが方言を話すことができるのです。あなたが話せないなら、あなたは救われていないのです。ですから、彼らは学ばなければなりません。彼らは救われるために方言を学ばなければなりません！実際、救われるかどうかの基準は、あなたが方言を話すことができるかどうかではなく、あなたの心にイエスを受け入れているかどうかです。

これらの理論を受け入れないでください。聞こえは良いですが、実際には誤った理論です。今日、あなたが救われるかどうかの基準は、あなたの心にイエスを受け入れているかどうかです。旧約の多くのユダヤ人も聖霊に使われましたが、彼らは救われていませんでした。

旧約の例を挙げます：旧約の最初の王 —— サウル王は予言をすることができましたが、彼は救われていませんでした。ある預言者バランも予言をし、異象を見ることができましたが、彼も救われていませんでした。ですから、「聖霊に与る」というのは、聖霊の働きがあることを指します。しかし、救われているわけではありません。あなたがイエスを信じるまでです。新約の加略人ユダをもう一つの例として挙げます。この人はずっとイエスに従っており、イエスは彼を弟子と呼び、彼の上には聖霊の働きがありましたが、彼は救われていませんでした。

マルコによる福音書第 6 章第 7 節を見てください：イエスは 12 人の弟子を呼び寄せ、二人ずつ送り出し、悪霊を制伏する権限を与えました。

この 12 人の弟子の中にはユダも含まれています。彼らは二人ずつ何をするために送り出されたのでしょうか？悪霊を制伏する権限を与えられました。その後、70 人を送り出しましたが、加略人ユダもその中にいました。これらの人々が帰ってきたとき、イエスは彼らに何と言ったのでしょうか？

ルカによる福音書第 10 章 18 節から 20 節：

イエスは彼らに言いました。「私はサタンが天から落ちるのを見ました。私はあなたたちに蛇やサソリを踏みつけ、敵のすべての力に勝つ権限を与えました。あなたたちを害するものは何もありません。しかし、悪霊があなたたちに服したからといって喜んではいけません。あなたたちの名が天に記録されていることを喜びなさい。」

ここでイエスは「あなたたちの力は素晴らしい、あなたたちは救われた者です」とは言いませんでした。イエスの意味は、あなたが神の奇跡を行うことができるからといって喜んではいけない、あなたたちの名が天に記録されている（イエスを信じることを指して）ことを喜びなさいということです。

ヘブル人への手紙第 6 章 63 節から 64 節では、イエスは非常に明確に言っています：

「人を生かすのは霊であり、肉は無益です。私があなたたちに言った言葉は霊であり、命です。ただし、あなたたちの中には不信の者がいます。」イエスは最初から誰が彼を信じていないか、誰が彼を裏切るかを知っていました。

イエスは最初から誰が彼を信じていないかを知っていました。ですから、ユダは力を持ち、権限を持ち、病を癒し、悪霊を追い出すことができましたが、彼は確かに救われていませんでした。真にイエスを信じることが救いなのです。ハレルヤ！私たちはこれらの弟子たちが悪霊を追い出すことができたことを見ましたが、これらの弟子たちがすべて救われているわけではありません。

イエスが十字架にかかる前、罪の代価は支払われていなかったため、ユダは心の中で「私はこんなに大きな罪を犯したので、赦されることはない」と考えました。彼は信じることを間違えたのでしょうか？彼はイエスが人の罪を赦すことができるとは信じていませんでした。彼は自分で自分の命を絶つことを選び、最後には吊るされました。実際、彼はただもう少し待っていれば、イエスが復活したとき、イエスはペテロを赦したように彼をも赦すことができたのです。重要なのは、あなたがイエスがあなたを赦すことができると信じているかどうかです。

今日、私たちは人々にイエスがあなたのすべての罪を赦すことができると伝えなければなりません。いつでも、あなたが悔い改めることを望むなら、イエスはあなたを受け入れます。私たちはすでにイエスを信じている者として、たとえあなたがどれほど堕落しても、あなたが回転したいと思うとき、イエスはあなたを受け入れることを望んでいます。絶対に「イエスがあなたを見捨てた、もはや受け入れない」という状況は信者には起こりません。

私たちは第 5 節を見てみましょう：神の良い道の味を味わい、来世の力を悟った者たち。

ギリシャ語の原文では、これは神の言葉の力を体験したことを指します。

私たちは再び加略人ユダの例を挙げます。ユダはイエスの力を体験したことがあります。彼はイエスが多くの奇跡を行うのを目の当たりにし、イエスが神の言葉を教えるのを耳にしました。彼はこれらすべてを経験しました。ですから、彼は他の人のために悪霊を追い出したり、病を癒したりしたこともあるかもしれません。彼は神の良い道の味を知っており、来世についても知っていました。イエスが弟子たちに復活と審判について教えたことを彼は聞いていました。ですから、ユダは人が一度死ぬことを知っており、死後には審判と復活があることを知っていましたが、彼は信じなかったのです。これが悲劇です。

多くの人々は知っていますが、信じていません。彼らは非常に哀れです。私たちのキリスト教だけが復活を知っていますが、他の宗教では、もしあなたがこの生で悪事を犯しすぎると、次の生で畜生になると言います。もしこの生で多くの善行を積むと、次の生で裕福な家に生まれ変わると言います。これも復活を指しています。ですから、彼らはこの生で多くの善行を積むべきだと言います。彼らは行いによって復活を得ようとしていますが、これは間違っています。

聖書の復活は、輪廻の復活とは異なります。聖書の復活は肉体の復活を指します。必ず覚えておいてください：この体が再び生き返るのです。ですから、いつの日か、私たちは天国でお互いを認識し、会うことができるのです。これが本当の聖書の復活です。世の人々は復活があることを知っていますが、それでもイエスを信じないのです。神は彼らを再び悔い改めさせることができるのでしょうか？今日、聖書を研究している多くの人々は、聖書を私たちよりもよく理解していますが、彼らはイエスを受け入れません。

今朝、私はユダヤ人の歴史に関する文献を見ました。現在のヘブライ大学は、イスラエルで最も有名な大学であり、この大学には多くの専門家やラビがヘブライ語を研究し、ギリシャ語に精通していますが、彼らはイエスを受け入れません。多くの人が「私はヘブライ語を学びたい、ギリシャ語を学びたい」と言います。

本来は心の中でイエスを信じていたのに、そこでの訓練を受けるうちに、神がいるかどうかを疑い始めました。ですから、今日、あなたがすべてを知っているからといって、すべてを信じることを意味しません。ユダヤ人はすべてを知っていますが、イエスを受け入れない限り、彼らは救われていません。このような人々に対して、イエスは再び悔い改めさせることができません。

原文の意味は、彼らが「信仰による義」の道を捨てた場合、彼らを回転させることはできないということです。なぜなら、回転する方法は一つだけ、すなわちイエスに向かうことだからです。しかし、あなたがイエスに向かうことを望まないなら、他の場所に向かうなら、神はあなたの首を強制的に回すことはできません。できません。あなたがイエスに向かうことを望む限り、あなたは救われます。

なぜなら、彼らは神の子を再び十字架にかけて明らかに辱めているからです。

ここで言及されているのは、道を捨てた人々、ユダヤ人が言うことです。

今日、イエスはすでに復活しましたが、ユダヤ人は「私はイエスがメシアであると信じています」と言います。信じることは信じることですが、安息日が来ると、彼らは神殿に行って犠牲を捧げます。このような人々は信じていると言えますが、信じているようで信じていないようです。なぜなら、あなたがイエスを信じているなら、神がすでに明確に語ったのに、なぜまだ犠牲を捧げる必要があるのでしょうか？なぜ律法の方法で生活するために神殿に戻るのでしょうか？このような人々を信じていないと言うことができるでしょうか！彼らはイエスがキリストであることを認めています。ですから、このような状況で、ヘブル人への手紙の著者はこの書を彼らに教えるために書いたのです。彼らに救いから遠くないことを伝え、過去の律法に戻らないように、律法によって救われることはできないと教えました。それは達成できないことです。どれだけ努力しても、終点に達することはできません。どれだけ牛や羊を捧げても、イエスと比べると遠く及ばないのです。