165 - 寬門和窄門#
165 - 寬門和窄門
（JP 文字組 - 任偉姊妹整理）
今天我們分享的題目是寬門與窄門
新約聖經路加福音十三章 22-30 節：
耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。有一個人問他說：“主啊，得救的人少嗎？” 耶穌對眾人說：“你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：‘主啊，給我們開門！’
他就回答說：‘我不認識你們，不曉得你們是從哪裡來的！’那時，你們要說：‘我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。’他要說：‘我告訴你們，我不曉得你們是從哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！’你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在 神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。從東、從西、從南、從北將有人來，在 神的國裡坐席。只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。”
我們一起禱告：
天父，我們謝謝你，謝謝你這樣的眷顧我們，恩待我們，讓我們能夠一起敬拜讚美你。主耶穌，你是我們的救主，你是我們一切的供應。今天我們來到你面前，我們尋求你，我們知道我們是得救的人，因為我們相信你。請今天藉著這個時間，再次幫助我們，使我們重新得力，領受你豐盛的供應過新的一周的生活，聖靈你在這個時候親自來引導我，幫助我，讓我在你的話語上正確的來認識你。感謝讚美主，奉主耶穌的名禱告，阿們。
聖經上其實一直都是兩條主線：
上帝非常愛我們，祂從來不強迫我們來接受祂的救恩。祂也不強迫我們接受祂的祝福，祂給我們一個自由選擇的機會。
在伊甸園的時候，有生命樹和分別善惡的樹，你可以選擇吃或者不吃。
到挪亞的時候有方舟，你可以選擇進或者不進。
到耶穌的時候，你可以選擇相信祂，也可以選擇不相信祂。信或者不信。
人有自由選擇的權利。當你選擇哪一個門的時候，就決定了你進入這個門之後，生命就開始不一樣了。亞當一開始就選錯了。上帝希望他選的是生命樹上的果子，而他卻選擇分別善惡樹上的果子，結果導致我們的生命完全改變了。
耶穌來了，耶穌就是那個生命樹。所以我們要選擇正確的。過去亞當選錯了，今天我們要選正確。
這個時候你要告訴你身邊的人說：“今天你要選正確的。” 千萬不要選錯了，因為亞當已經又錯過一次了。我們不能再錯了。耶穌就是那一棵生命樹。
許多人對窄門的問題不太理解。甚至有些人擔心自己犯罪了被神管教。他們認為最嚴重的管教把你的名字從生命上塗去，把你從門裡邊 “嗖” 扔出去了。
在其他的一些宗教裡面有 “煉獄” 這種說法。“煉獄說” 指的是你的行為不好的時候，你不能直接進天國，這個人太糟糕，如果直接進天國，把罪就直接帶到裡面去了，所以把你放在那個煉獄裡邊先煉一段時間，給你點痛苦，用火燒一段時間，然後等你醒悟了，再把你從這個煉獄裡邊拎出來，扔到天國裡邊。
聽起來是不是很合道理呢？我這麼不好的人怎麼能夠直接進天國呢？我這麼敗壞的人怎麼都能夠直接進天國呢？好像這種說法是合理的。但不符合聖經。
聖經說只有兩個門：一個是窄門，一個是寬門。只有兩棵樹：生命樹和分別善惡的樹，你選擇一個。天堂地獄之間再沒有別的門了。你如果不選擇耶穌，就只能選擇滅亡了。所以別去相信那些人給你的一些錯誤的教導：當你行為不好的時候，神把你的名字塗掉，把你扔到地獄裡面去。用這種方式來講的人都是因為他把行為和得救混到一起了。
我們反復的強調：我們得救與行為無關。
以弗所書第二章說的非常清楚：我們得救是本乎神的恩典，阿們。
如果說看行為的話，我們總是不確定的。有些人說了：天國不是那麼容易進的，你必須接受許多的苦難，這個苦難就是上帝給我們的功課呀！如果沒有這些苦難，你就別想進入天國了。所以他就開始求：“主啊！給我點苦難吧！我不能這麼安逸的活著呀！那些說平安了，平安了的那些人是假先知說的話，主你千萬不能讓我太平安了。我平安了，我就墮落了，我就遠離你了。”
聽起來這些人是沒事就想找抽，抽兩下舒服的人。耶穌來的時候，沒有說我看你們過的太舒服了，我給你點疾病，給你患難，然後讓你相信我。我們在這個世上已經夠苦了，耶穌來不是給你更多的痛苦，耶穌來是要拯救你。
耶穌名字的意思是祂要把祂的百姓從罪惡當中拯救出來，不是給我們更多的罪惡。拯救我們進入祂的平安當中，進入祂的喜樂當中去了。如果進天國還需要這麼多的苦難的話，我們有多少人能夠堅持得住？
但這種說法也不是說全是錯的，在末後的日子，末后三年半的時候，確實有極大的苦難臨到那些沒有接受耶穌的人。那段時間要接受耶穌的人必須接受一個條件 —— 被殺。那是真正有苦難的。
但那個不是給我們的，是給猶太人的。聖經上說等外邦人的數目滿了，猶太人全家都要得救的。但他們要受許多的苦難，然後才能進入到神的國裡面去。但是今天是恩典時期，所有的教會都承認今天是個恩典的時期。上帝把祂的一切白白的賜給我們。
所以我們不要相信那些錯誤的教導了，很多人他們努力的去求苦難，努力的進窄門，為的是不被拋棄。他們相信的是得救的人極少數的。他們說了 “別看你今天多稱呼主啊主啊，那能進去的人就是一點點兒。甚至有些人錯誤地解釋啟示錄說天國將來只有十四萬四千人。其他的人就別想着去了，天國只有十四萬四千人，那麼天國那還叫 “國” 嗎？還沒我們一個市裡面人多呢？這種說法是錯誤的。
聖經上確實說過 “被召的人多，選上的人少”。這句話的意思是被邀請的很多，但是能夠接受耶穌的很少而已。今天我們邀請過很多人信耶穌，我們邀請過我們的朋友，邀請過我們身邊的人，邀請我們遇見的人，告訴他來信耶穌吧！但是邀請的人都接受耶穌了嗎？沒有，還是少部分人接受了。這就是召上的人多，選的少的意思。
所以很多人把這節經文給理解錯了，以為是今天都進入教會，信了耶穌，但是還要選，得勝的進入天國，不得勝的人進入地獄裡邊去，這種說法是沒有聖經根據的。
所以很多人為了進窄門，為了得救，他們拋家舍業的努力。知道為什麼那麼多的異端他們拋妻舍家的傳福音嗎？為了進窄門。有多少人他不相信自己已經進入了，還在努力進這個窄門？他們還沒進到這個門裡面去的。但我們已經進入這道門裡了，已經開始享受耶穌那豐盛的祝福啦。不要說你沒有進去，你說你沒有進去，你的生活就很慘了。這種說法是不正確的。天國真的是那麼難進入的嗎？
我們看一段經文馬太福音第七章十三到十四節：“
“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”
可惜這節經文也被很多人給錯解了，變成一個嚇唬信徒的經文。他們說：“別以為你們進到這個地方就得救了，告訴你們只有我們教會才能讓你得救。其他教會是不得救的，因為聖經上說了，那引到滅亡，那門是寬的，路是大的，引到永生那門是窄的。” 現實中真的有一些教會他們把教堂的門弄得很窄，人一胖就進不去了。胖的就沒辦法得救了嗎？還得先減肥嗎？
我們要正確來理解聖經：聖經告訴我們有兩個門，有一個滅亡的門，這個門是寬的。有很多人也錯誤的理解上帝的恩典。他們說：“說信就得救的那些人都是騙子。那些人把門修寬了，其實不是那麼容易能進天國的。” 這說法是完全不符合聖經的。
耶穌確實說了，你們要努力的進窄門，努力的意思在這裡是暴力打拼，就是你有多大的勁兒，你就使多大的勁兒，然後開始進天國吧。耶穌也說了，通往滅亡的門是寬的，進去的人也多。這些話聽起來好像真的是天國的人會很少，好像聽起來是天國的人並不會太多。神的話也確實是這樣寫的。但是我們要相信神確實是美好的神。他願意萬人得救，不願一人沉淪。所以神特別樂意將祂的真理顯明給祂的子民。
我們來看啟示錄第七章第九節：此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝
啟示錄裡面已經告訴我們了，將來進天國的人數多到沒有人能數過來。難道是我們的智商這麼差，連人數都不會數嗎？這是上帝得救的人數。這就是聖經上告訴我們的答案了。這段經文看起來和剛才我們讀到的那個 “召的人多，選上人也少” 好像有矛盾了。聖經絕對不會前後矛盾的。
我們先來看一下，耶穌說你們要努力進窄門的時候是在舊約。請記得，新舊約的區分點不是聖經上的新舊約，而是耶穌有沒有上十字架。耶穌上了十字架流出寶血，新約才開始。在這之前都是舊約。聖經上說 “這是我立約的血，為多人流出來的。 (馬可福音 14:24)” 只有祂釘十字架的時候，那個血流出來，新約才真正開始。
這個時候耶穌還沒有上十字架，還在舊約下，耶穌是給他們講新約裡面的內容。弟兄姊妹，你們認為寬門指的是什麼？—— 地獄嗎？這個門是引到滅亡的，不能說這個門就是地獄的門。它是把人引到了滅亡。請問什麼能夠讓人死？是不是律法？沒錯。
我們今天分享的第一點：寬門指的是律法。
路加福音第十三章的 23 節：有一個人問他說：“主啊，得救的人少嗎？”
這個人的問話就有問題，他以為天國不可能有太多的人，因為這個時候耶穌還在舊約之下，那麼這個人的意思就是說：“主啊！跟隨你的人是不是很少呢？” 那個時候跟隨耶穌的人確實不多，他認為得救的人數也是不多的。
根據當時的背景，耶穌就對他說了後面的话：“你們要努力進窄門。” 此處所說的得救並不是指現在的已經進入永生的人，被寶血洗淨的人，被聖靈充滿的人。那個時候的百姓還在律法之下，這裡所說的得救是指的是在耶穌傳道時期，那些脫離律法成為了耶穌門徒的人。
換句話說，這個人的意思是：只有少數的人跟隨你，那麼得救的人也一定很少吧？這裡告訴我們不是指將來將要得救的人，而是那個提問題的人對耶穌的一個質疑，而耶穌回答說：你要努力進窄門。為什麼耶穌讓這個人去守律法呢？不要忘了，律法是由摩西傳的，恩典和真理是由耶穌基督來的。耶穌希望人人都得救，為什麼又把律法給這個人呢？
面對一些人，耶穌是給他們律法的，這些人有許多的驕傲，有許多的自義。這個人這麼說的時候，他是不願意跟隨耶穌的。所以耶穌說：“你既然說跟隨我得救的人數這麼少，那麼你去努力去進窄門吧！你去守你的律法去吧！去靠律法得救吧！” 然後耶穌說：“我告訴你們將有許多人想要進去確實不能啊。” 所以耶穌的意思是你今天不接受我可以，但是你記得，將來許多人想進也不去。你明白了嗎？
耶穌為什麼會告訴他要努力進窄門呢？因為他們不願意明白，這些人常常拿律法來誇口的，他們用律法來誇口，對於這樣的人，耶穌就給他律法。這是我們今天要學習的一個智慧，面對一些人我們不能給恩典，因為聖經上說的很清楚：不要把珍珠丟給狗，不要把聖物給豬。為什麼給豬不行？因為他會咬你的。面對這一群驕傲的人，自義的人他們覺得自己很強的人，耶穌的意思是說：“好吧！去守律法吧！你也不用從我這兒過。” 因為他是瞧不起耶穌的這個話語的。
今天在我們的生活當中，有一些人非得認為疾病是上帝給他的愛，非得認為意外是上帝給他的最好的禮物，非得認為疾病是上帝賜給他的功課，要把他煉成精金。那么你該怎麼辦？你要學習耶穌的智慧，對他說：“好吧！那你多煉一點吧！爭取煉的純一點。”
不要和他去爭論。就像這個人說：“主啊！得救的人很少嗎？” 他的意思是跟隨你的就這麼一點人，得救的人一定很少呗。耶穌從來不會說：“你趕緊過來跟著我吧！我這就是窄門啊！我這很容易就進去了。” 對於這些驕傲的人，耶穌是絕對不會邀請他們的。但是面對那些真心尋求祂的人，那些稅吏、兵丁、妓女，耶穌親自顯明自己。
所以聖經說 “神施恩給謙卑的人，阻擋驕傲的人。” 如果你覺得你很想強，那你就去守律法吧！努力去這個進窄門吧！所以很多人他們認為痛苦、疾病、意外是神給他們的祝福。我們就說：“好吧！願神如此祝福你吧。” 不要和他爭論什麼，他既然願意這麼信，就讓他這麼信好了。
那引向滅亡的門希臘原文的意思一個是大的門；城市的城門；皇宮的門；聖殿的門；牢房的門，第二個意思是指陰間的大門。這就是耶穌所說那引向滅亡的門那個門是寬的，用的是這樣一個詞，指的是大城門。那么這個為什麼要說一定是律法的門呢？我們是要有聖經的依據，然後才能得出一個結論。
在申命記十六章十八到十九節：
你要在耶和華你 神所賜的各城裡，按著各支派設立審判官和官長。他們必按公義的審判判斷百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。
這裡面告訴我們每一座城裡都有審判官。每一個審判官而且必須按照公義來審判。那么他們在什麼地方上班？知道嗎？
我們來看申命記第 17 章 5 節：你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外，用石頭將他打死。
這裡講述有人拜假神了，一旦被發現之後就會執行審判，就是被石頭打死。所以他們審判的地方是城門口。城門口是他們審判的地方啊！所以過去的時候，在以色列的城門口，坐著的都是非常有身份的人。百姓從城門口進來之後，開始接受各樣的審判。你家裡邊誰和誰有什麼問題都在城門口開始審判的。所以城門在舊約是指實行審判的地方，審判官坐在那裡按照神的話語、按照律法開始施行審判。當他們發現有些人已經犯了律法，要被處死，他們就在那個地方被懲罰了。所以說這些人一旦犯了該死的罪，就被拉到城門外，直接就地正法。這就是律法之門。
弟兄姊妹，你看，如果我們今天都到了律法之下，有幾個人能活著？有人說 “我覺得我能夠遵守所有的律法。” 好吧，你試試看。不說別的，把十條誡命一對照，你就知道你能不能活了。將來有許多人想進這個門的時候，發現到那個門的都是引向死亡的。你從律法之門往過走的時候，你必須保證你自己沒有一點罪。那這條路能不能通？—— 不能。但今天走的人太多了。今天不接受耶穌的人是在這個門之下，是在審判的門之下，而信的人他就不在那個寬門之下。
請記得，弟兄姊妹，不接受耶穌，不信耶穌的人今天都在那個寬的門之下。那是一個律法之門。一旦你犯錯了，就必須實行審判。所以我們要 “以經解經”，讓你們明白寬門雖然很多人都在走，但寬門從來就不會存在恩典。
律法 —— 就是十條誡命被頒布的時候，在山的下面有三千人死亡，他們為什麼死？因為這些人都拜了金牛犢，他們失敗了。然後當時摩西發出一條命令是：你們個人手裡拿刀把你們的弟兄殺死，對方站的是我的家人，我現在要拿起刀把他殺死。這就是律法。沒有親情，沒有友情，在律法裡面你看不見恩典的。活在律法下是很慘的。將來你說：“主啊！可憐我吧！” 來不及了。這個時候必須處以極刑，下地獄的。
這就是為什麼要告訴你們身邊的人一定要進窄門，因為現在還有時候。律法的門把許多人帶向了死亡。今天有很多人質疑非得信耶穌才能進天國？努力做點善事，多積點陰德就能夠進天國呀。這就是進寬門，這樣的人必死無疑。因為他走了這個寬的門，他覺得那條路可以上。其實是錯的，只有一條路而已。所以寬門指的是律法，那麼窄門指的就是耶穌基督的恩典。
我們來看窄門的那個詞，這是一個希臘詞。和剛才那個是一樣的，陰性名詞。但是字根的是不一樣的。這個窄門的意思是門廳、入口、通道、羊群進入的門，是指將拯救賜給跟隨者的那一位的名字，這裡指的是耶穌。敞開的門用來指成事的機會，還有一個意思是天國的門。聖經上記得很清楚，這個寬的門是引向死亡的。那是律法的門，定罪的門，這個門雖然是城門，很大又很漂亮，但是是死的。但這個窄門不是指門很窄，他指的是只有透過耶穌才能夠進入的門。
耶穌說的很清楚：
我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
在原文當中表達意思更準確一些：我就是唯一的道路。你就別想從別的地方去找了，祂是唯一的能夠通往天國的道路。
約翰福音的第十章第七節：所以，耶穌又對他們說：“我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。
這裡羊的門用了就是剛才我們查看的那個詞。耶穌說：“我就是那窄門。”
約翰福音第十章第九節：我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
這裡清楚的告訴我們耶穌就是羊的門，進入恩典之門必然得救。那么進入律法那個寬門的有沒有得救的呢？有。只有一個人，耶穌。耶穌經過了那個寬的律法之門，阿們！
聖經上說的很清楚：
加拉太書 4:4-5 及至時候滿足， 神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。
請記得從古至今，所有經過律法之門的全都死啦！就一個人活下來了 —— 耶穌。耶穌的生命是他自己獻上的，也就是耶穌守全了全部的律法，但是耶穌為了我們，祂死在了律法之下。從這個意義來講，確實在律法之門之下，沒有一個人是活的，全都是死的。但是進入到耶穌的門，這個窄門就必然得救，並且出入得草吃，耶穌要給你 “草” 吃，阿們！對於羊來講，草是它最美味的食物。耶穌說的很清楚：** 我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。** 這就是耶穌基督以及他的恩典。
我之前講過關於 “針眼門” 的道。說的是駱駝穿過針的眼比富人進天國還容易。所以門徒就說：“那這樣的話，誰還能進天國呢？” 耶穌卻回答說：“在人不能，在神凡事都能。” 那段經文很多人不理解。
今天我簡單說一下：那個門指的是在大的城門下有一個小門。那個門被稱為窄門，又被稱為是針眼門。到晚上的時候，大城門已經關上了，小門就打開了。到白天的時候大城門打開了，小門就關上了。大的城門指的是律法的門，這個門是把人引向死亡的。到晚上的時候，律法的門先關上了，那個小門才打開。
說的簡單一點，當耶穌基督來了，他完成了律法，把律法的門關上的時候，他的恩典之門就打開了。如果你是從這個小的門進到城裡的話，還能不能看見坐在城門口的那些審判官？他們去哪裡了？他們下班了。白天上班，晚上就不上班。所以當耶穌基督來的時候，律法就下班了，該回家睡覺去了，是不是？
你們是從這個門進入到天國裡面去，就不能看見律法師了。但是若是白天，你要從那個大的城門進入，那些律法師就上班了，就是審判。所以我願意我們每一個人都從這個小門進入，你看見的是耶穌基督的豐盛的恩典。耶穌沒有說：“我就是門，你們要努力進入我的門。” 耶穌沒說努力，祂對那些驕傲的人，自義的人說：“你們靠自己努力的去窄門吧。” 當他們發現自己進不了的時候，耶穌說：“我就是羊的門你們從我這裡進入吧！” 進入耶穌的門非常的容易，阿們！
我問一個常識性問題：進天國難不難？如果靠自己，是非常難。難的幾乎沒有可能性了。所以在進入天國的這件事情上，別想加上你一點的行為，加上你的行為就進不了了。耶穌說駱駝穿過針眼指的是晚上的時候，駱駝要穿過那個窄門的話，必須把駱駝身上所有的貨物都得卸下來，它才能獨立進入。換句話來講：今天你想進入你的天國，別想依靠你的任何勢力、能力和成就，只是單單信就夠了。要想進入耶穌的門，把你過去誇口的東西全部放下來吧。單單相信他，就足夠了，哈利路亞。
所以進入了，你會得著那豐盛的恩典。你身上背著很多東西，你說了這個不能扔，那個不能扔，結果你進不了。負擔太多，憂慮太多你不能進入。耶穌不讓你背這些東西是因為你進入之後，祂給你預備了更好的。阿們！
我舉一個簡單的例子來講，我家有一個非常漂亮的精金做的首飾，將來我進天國的時候，一定得把那東西帶上。能不能帶上去？耶穌說你不要帶這些東西。等你進天國就不要這些東西了，因為天國裡面的更好。這就是耶穌說：“從我進入的，我會給你得草吃啊！我給你最好的。” 進入天國的人，神給他預備最好的。
你要進窄門就是靠著耶穌基督的恩典。進入之後呢？每一天學習仰望耶穌基督而生活吧。哈利路亞！所以在律法的寬門之下，只有耶穌基督一個人進入了。在這個恩典的門之下，只要信，人人就都可以得著了。因此這個門象徵的是恩典，是憐憫，是平安。
我們要知道門是獻上贖罪祭的地方。在創世記的時候，該隱把他的兄弟亞伯給殺了，為什麼他要殺他的弟弟呢？因為他的行為是惡的，不是因為他的這個祭物比他的弟弟的糟糕。是因為什麼呢？是因為獻祭的問題。
創世記的第四章六到七節：
耶和華對該隱說：“你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。”
如果我們按本文的意思來解的話，會很受捆綁。“你要努力的去有好行為，然後上帝才能喜歡你。” 有多少人是這樣活著呢？有多少人都努力的想提高自己的聲譽，想提高自己的身份，提高的學歷讓別人認可自己呢？有多少人拼命的把自己都修飾的很漂亮，讓別人接受他呢？這些靠的都是行為，都是靠自己。但是神並不是看這些東西的，神看到該隱做了這樣事情，其實神給了他一個機會。
就是說，你行得不好的時候，神說：“你看我給了你一個機會，讓你可以和你弟弟一樣被悅納。” 那是什麼呢？我已經把贖罪祭放在你面前了。所以在原文當中 “罪” 和 “贖罪祭” 是完全相同的一個詞。按照上下文的意思，這裡應該翻譯成 “贖罪祭”，就是上帝看到該隱這個行為不好，看到該隱還發怒的時候，上帝是一個滿有慈愛的上帝，祂說：“你看，該隱，不要以為你行的不好，你就心存嫉妒和悔恨。我給你一個機會。現在贖罪祭就在你的門前了。”
它必戀慕你是說一直在等待著你；你是要制服它是指你把它拿起來獻在我面前吧。看到我們上帝的慈愛了嗎？儘管該隱做了這樣的事情，但是上帝給他這樣一個機會，說你把我放在你門前的這個贖罪祭獻在我面前，你就蒙我悅納了。
今天上帝也是這樣對待我們的。今天我們身上雖然有罪，我們沒有辦法直接被神接納了，但神說：“我已經把一個贖罪祭放在你的門前了，你把它拿起來，獻給我吧！” 那指的是我們的耶穌。換句話說的簡單一點，如果你覺得你的行為很不好。如果你覺得世人不能夠接納你，那麼請你接受耶穌吧！藉著耶穌上帝會接納你，上帝會賜福給你，他會把你高舉起來，哈利路亞。這裡說的 “罪” 和 “贖罪祭” 就是一個意思，所以神希望該隱殺的不是他的兄弟亞伯。神希望他殺了是那個贖罪祭，哈利路亞。
耶穌是我們的贖罪祭，神已經把他獻上了。這就是上帝愛我們的一個真實的標誌。弟兄姊妹，我們今天把耶穌獻上吧。當你願意接受耶穌的時候，就是把耶穌獻上了。“主耶穌，我承認我是一個罪人！耶穌你為了我的罪已經死在十字架，你就是我的贖罪祭。” 當我們如此相信的時候，神就已經接納你了。因為耶穌的血已經被獻在了神的面前了。但有一點，我們的上帝已經如此恩待該隱了，神說 “如果覺得你行的不好，我你看我已經把贖罪祭放到你門口了。你把它獻給我吧。” 這就是我們的救恩。那為什麼神不能直接替他獻呢？
請記得：你不能代替你的家人信主，你不能代替的兒女信主，你可以給他介紹這個贖罪祭，告訴他這就是羊的門。你可以告訴他這就是進天國的唯一的通道。但是你不能代替他進入到門裡邊去。上帝能預備好贖罪祭，但是上帝不能夠直接把贖罪祭獻上代替我們。救恩你必須信才能夠得著的。千萬別相信別人說的：“不要緊了，當你上天堂的時候，我抓你的衣服就上去了。” 千萬不要接受這樣的謊言。
問題是該隱拒絕了，他放棄了。他把他的弟弟給殺了，結果後面就越來越惡！贖罪祭和燔祭都是在會幕的門口被獻上的。耶穌是羊的門，門口有贖罪祭，如果沒有贖罪祭，沒有人能夠進到聖所裡面去。
會幕有一個入口，進入這個入口有一個院子。在院子跟那個會幕聖所門之間的地方就是燔祭壇，帳幕的門只有祭司能夠進入，至聖所只有大祭司才能進去。今天當耶穌替我們獻上贖罪祭的時候，使我們所有的人都可以直接進入至聖所了，曾經有 1500 年的時間，猶太人沒有辦法守住律法。今天你也不要去嘗試了，因為就行為而論，我們比起猶太人差太遠了，所以今天我們靠的不是好行為，靠的不是寬的門進入天國，我們靠的是耶穌基督獻上的燔祭和贖罪祭才得以進入的。
我們看一下出埃及記 40 章 29 節：在會幕的帳幕門前，安設燔祭壇，把燔祭和素祭獻在其上，是照耶和華所吩咐他的。
在門口為什麼要獻上燔祭壇呢？燔祭壇就是獻上燔祭的，耶穌就是我們的祭物，所以藉著耶穌，你才能夠進入到天國裡邊去。這就是那個門，耶穌用他的身體給我們開了一條新的路。關鍵是人要不要接受？我們講了這麼多，你如果說：“我不接受我不相信。” 沒辦法，你還在那個寬門之下，所以對於那些很固執的人，我們只能說：“好吧，那你努力去吧！” 這就是耶穌的方法。
弟兄姊妹，我們今天不要錯過這個時間了，因為現在正是恩典之門打開的時候，進入有草吃，是經歷恩典的時候了，有一天時候到了，恩典之門就關了。所有的教會今天都認可的事情恩典不可能無休止地恩典下去的。
我們來看下一段經文：
路加福音 13:25 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：‘主啊，給我們開門！’他就回答說：‘我不認識你們，不曉得你們是從哪裡來的！’
哇！這個時候這群人開始套近乎了。主啊，你看，我不是在你面前吃過飯嗎？你在我們街上的還教訓人嗎？他有沒有聽過耶穌的教導？—— 有，但是他不一定是得救的。所以 27 節，主又重複對他們說：“我告訴你們，我不曉得你們是從哪裡來的？你們這一切作惡的人離開我去吧！” 今天你信了耶穌你就是義人了，義人和惡人是不一樣的。聖經上稱他們為惡人，恩典之門關閉了，審判開始的時候，無法遵守全部律法的人都被稱作是惡人。
我們繼續看一段經文希伯來書第十章 26---29 節：
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏 神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！
這一段經文許多人也是用來嚇唬信徒的。“看到沒，如果你今天信耶穌了，你再故意犯罪，贖罪祭就沒有了，你就只能去地獄了。” 我們是不是很多人都被嚇著了。“就算你信耶穌，你敢故意犯罪。就等著死吧。” 問問弟兄姊妹有沒有故意犯過罪？全都犯過。
我給大家舉一個很簡單的例子：你們知不知道恨人是罪？你信耶穌之後，有沒有恨過人？這就是故意犯罪，照這種說法是沒人能進去了。是否有不饒恕人？哇。你們都很誠實啊！這是得知真道以後，還故意犯罪的，那怎麼辦呢？贖罪祭就沒有了，所以你認罪也沒用了，照這種方式解經太容易了，直接把你們說到地獄裡邊去。
但是我們要正確理解這句話的意思，首先我把這個重要的部分給你們點出來了。
** 因為我們得知真道以後，** 得知真道不代表是信的，這裡指的是不信的人。
那時，你們要說：‘我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。’(路加福音 13:26)
你說這些人知不知道耶穌？也知道耶穌講的是什麼吧？耶穌不止一次地給他們講：“你們相信我吧！相信我就得到永生了；你們相信我吧！我就是上帝派來的拯救你們的。” 他們都聽過了，但是聖經從來沒有說過，聽過就得救。得知真道證明你聽說過，但是你沒有接受。如果我們今天告訴你說耶穌是唯一的能夠進天國的路。你說：“我知道。” 你知道，你也不是得救的，你必須接受才行。當一個人他聽說了耶穌，他也知道了耶穌，他卻故意犯罪的意思指他就是故意不相信。
希伯來書是一個過渡的書卷。這些人他明明知道耶穌就是贖罪祭。他們不相信耶穌，還故意再去獻牛羊鴿子，這就是藐視耶穌。不相信耶穌流出寶血洗淨了他們的罪，不相信耶穌而繼續獻祭，這就是故意犯罪。耶穌的血已經獻上，而他們還靠著動物的贖罪祭。他們不相信，只有一個結局 —— 死亡。
人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏 神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！
你知道人怎麼踐踏耶穌的嗎？辱罵耶穌，鞭打耶穌，不承認耶穌是神，都是踐踏耶穌。將那使他成聖之約的血當做平常。今天有多少人把耶穌的寶血當做平常，在舊約的時候，牛羊的血尚且能赦免一年的罪，耶穌的血赦免他的罪還不到一天。早上起來了，“耶穌感謝你啊！求你今天保守我，別讓我犯罪。”
結果又故意犯罪了，到晚上又說：“主啊！求你流出寶血再次潔淨我吧！” 多長時間？—— 一天。將那使他成聖之約的血當作平常了。他們不相信耶穌的血具有永遠贖罪的作用，他們仍然去獻上的動物的血，仍然獻上祭物。這就是藐視了這個成聖之約的血。
“又褻瀆施恩的聖靈” 這裡面告訴我們施恩的聖靈啊！你知道今天有多少人是怎麼用聖靈的嗎？“你就好好求聖靈光照你的罪吧！” 聖靈是幹這個活的嗎？聖靈是施恩典的聖靈。今天聖靈時刻提醒你：你在基督裡面是公義的，提醒你可以活出和主耶穌一樣做王的生命來，這是聖靈的工作。而我們經常認為聖靈幹的是法律法的活，這就是不相信聖靈，褻瀆聖靈，毀謗聖靈。
耶穌明明是用聖靈在趕鬼，他們說他們用的是鬼王來趕鬼的，是不是褻瀆聖靈？所以你今天不明白沒有關係，但千萬不要去嘲笑聖靈的工作，“那些說方言的都是異端，用的都是鬼魔的東西。” 不要再說這樣話，因為你不知道你說的是什麼，如果他們是用聖靈的能力，你就是在攻擊神了。
在律法下的人把耶穌的血當做平常，褻瀆聖靈，看不起聖靈工作，他們的刑罰該怎樣加重了。因為他們都在律法之下，這樣的人是不信耶穌的人！如果是信的，那麼你的生活不過是可憐一點而已。
已經接受耶穌，已經相信耶穌的人還會不會回到律法之下？—— 會。所以今天有許多基督徒，他們已經接受耶穌了，從那個小門已經進入了，卻又回到律法之下，去找大祭司審判他，去找十條誡命修理他。這樣的人很多呀！但是你會發現他們很苦，過得很累很苦，又不得不信，這就是他們的狀態。我們今天不在這裡，我們是在耶穌基督裡面。神要把豐盛的草賜給你，讓你來享受。
最後一段經文啟示錄第三章 20-21 節：
看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
這節經文告訴你們今天要做一個得勝的基督徒，你們已經接受耶穌在你裡面了，你們已經同耶穌一同坐席了。今天要靠著耶穌的能力過一個得勝的生活，阿們！
我們一起來禱告：
天父，我們特別感謝讚美你，我們知道今天我們身上有重大的責任。因為我身邊有許多人他還沒有進入到這個窄門當中來。他們還在寬門的律法之下，在苦苦的煎熬著，主你加給我力量讓我能夠把這樣一個生命之道傳給他們，讓他們來正確的相信耶穌。我知道我在你的恩典當中了，我不願意再回到律法之下，靠自己而生活，我願意在生活當中，每一天都依靠你的智慧而生活。
感謝讚美你，耶穌你是如此愛我，你讓我與你一同坐席，你還把你的力量賜給我，讓我在這一周當中仰望你的恩典而生活。你說得勝的，你與他一同在寶座上同坐。因為你是得勝的，所以我相信今天我在這個世界上，我也是得勝的。
今天我靠的不是我自己的力量，是你的力量。你是被神所愛的，我也是被神所愛的，我是在你天國裡面的人，感謝讚美你如此的愛我們，一切榮耀歸給你，奉主耶穌的名禱告，阿們！