165 - 広い門と狭い門#
165 - 広い門と狭い門
（JP 文字グループ - 任偉姉妹整理）
今日私たちが共有するテーマは広い門と狭い門です。
新約聖書ルカによる福音書 13 章 22-30 節：
イエスはエルサレムに向かって行き、通り過ぎる町々で人々に教えました。ある人が彼に尋ねました。「主よ、救われる人は少ないのですか？」イエスは人々に言いました。「あなたたちは狭い門から入るように努力しなさい。私はあなたたちに言いますが、将来多くの人が入ろうとするが、できないでしょう。家主が立ち上がって門を閉めると、あなたたちは外に立って叩いて言うでしょう：『主よ、私たちのために門を開けてください！』
彼は答えて言うでしょう：『私はあなたたちを知らない、あなたたちがどこから来たのか分からない！』その時、あなたたちは言うでしょう：『私たちはあなたの前で食べたり飲んだりしましたし、あなたも私たちの街で教えました。』彼は言うでしょう：『私はあなたたちがどこから来たのか分からない。あなたたちすべての悪を行う者たち、私から離れなさい！』あなたたちはアブラハム、イサク、ヤコブ、そして多くの預言者たちが神の国にいるのを見ますが、あなたたちは外に追い出され、そこで泣き叫び歯ぎしりするでしょう。東から西から南から北から多くの人が来て、神の国で席に着くでしょう。しかし、後ろにいる者が前に出され、前にいる者が後ろにされるでしょう。”
私たちは一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちはあなたに感謝します。私たちをこのように顧みてくださり、恵みを与えてくださり、共にあなたを礼拝し賛美できることを感謝します。主イエス、あなたは私たちの救い主であり、私たちのすべての供給者です。今日私たちはあなたの前に来て、あなたを求めます。私たちは救われた者であることを知っています、なぜなら私たちはあなたを信じているからです。どうか今日この時間を通して、再び私たちを助けてください。私たちが新しい一週間の生活において、あなたの豊かな供給を受け取る力を再び得ることができますように。聖霊よ、この時に私を導き、助けてください。あなたの言葉を通して正しくあなたを知ることができますように。感謝し、主を賛美します。主イエスの名によって祈ります、アーメン。
聖書には実際に二つの主な線があります：
神は私たちを非常に愛しており、彼は私たちに彼の救いを受け入れるように強制することはありません。彼は私たちに彼の祝福を受け入れるように強制することもなく、私たちに自由に選ぶ機会を与えています。
エデンの園の時、命の木と善悪を知る木があり、あなたは食べるか食べないかを選ぶことができます。
ノアの時には方舟があり、あなたは入るか入らないかを選ぶことができます。
イエスの時には、あなたは彼を信じることを選ぶこともできれば、信じないことを選ぶこともできます。信じるか信じないか。
人には自由に選ぶ権利があります。どの門を選ぶかによって、その門を通った後の人生が異なることが決まります。アダムは最初に間違った選択をしました。神は彼が命の木の実を選ぶことを望んでいましたが、彼は善悪を知る木の実を選び、その結果、私たちの人生は完全に変わりました。
イエスが来ました。イエスはその命の木です。だから私たちは正しい選択をしなければなりません。過去にアダムが間違った選択をしたので、今日私たちは正しい選択をしなければなりません。
この時、あなたは周りの人に言わなければなりません：「今日は正しい選択をしなさい。」決して間違った選択をしてはいけません。なぜならアダムは再び間違った選択をしたからです。私たちはもう間違ってはいけません。イエスはその命の木です。
多くの人々は狭い門の問題をあまり理解していません。中には自分が罪を犯して神に懲らしめられることを心配している人もいます。彼らは最も深刻な懲らしめは、あなたの名前を命の書から消し去り、あなたを門の外に「シュッ」と投げ出すことだと考えています。
他の宗教の中には「煉獄」という考え方があります。「煉獄説」とは、あなたの行いが悪い時、あなたは直接天国に入ることができず、その人はひどすぎるので、直接天国に入ると罪をそのまま持ち込むことになるため、まずその煉獄でしばらく苦しむことになり、目覚めたらその煉獄から引き出されて天国に投げ込まれるというものです。
聞こえは理にかなっているように思えますね？私はこんなに悪い人間なのに、どうして直接天国に入れるのでしょうか？私はこんなに堕落した人間なのに、どうして直接天国に入れるのでしょうか？そのような考え方は合理的に思えますが、聖書には合致しません。
聖書は二つの門しかないと言っています：一つは狭い門、もう一つは広い門。二つの木しかありません：命の木と善悪を知る木、あなたはどちらかを選ぶのです。天国と地獄の間には他の門はありません。もしあなたがイエスを選ばなければ、滅びを選ぶことになります。だから、あなたの行いが悪い時に神があなたの名前を消し去り、あなたを地獄に投げ込むというような誤った教えを信じてはいけません。そのように語る人々は、行いと救いを混同しているのです。
私たちは繰り返し強調します：私たちの救いは行いとは無関係です。
エペソ人への手紙第 2 章には非常に明確に書かれています：私たちの救いは神の恵みによるものであり、アーメン。
もし行いを見ているなら、私たちは常に不確かです。ある人々は言います：「天国はそんなに簡単には入れない、あなたは多くの苦難を受け入れなければならない、その苦難は神が私たちに与える授業です！もしこれらの苦難がなければ、あなたは天国に入ることはできません。」だから彼は求め始めます：「主よ！私に少し苦難を与えてください！私はこんなに安逸に生きてはいけません！平安だ、平安だと言っている人々は偽預言者の言葉です。主よ、私をあまり平安にしないでください。私が平安になったら、私は堕落し、あなたから遠ざかってしまいます。」
聞こえる限り、これらの人々は何もないときに痛みを求める人々のようです。イエスが来たとき、彼は「あなたたちがあまり快適に過ごしているのを見て、病気を与えたり、苦難を与えたりして、私を信じさせようとはしませんでした。私たちはこの世で十分苦しんでいます。イエスはあなたにもっと多くの痛みを与えるために来たのではなく、あなたを救うために来たのです。
イエスの名前の意味は、彼が彼の民を罪から救い出すことであり、私たちにもっと多くの罪を与えることではありません。私たちを彼の平安に、彼の喜びに導くためです。もし天国に入るためにこれほど多くの苦難が必要なら、私たちの中でどれだけの人が持ちこたえられるでしょうか？
しかし、この考え方が全て間違っているわけではありません。終わりの日、終わりの三年半の時には、確かにイエスを受け入れなかった人々に大きな苦難が訪れます。その時にイエスを受け入れる人々は一つの条件を受け入れなければなりません — 殺されることです。それが本当の苦難です。
しかし、それは私たちに与えられたものではなく、ユダヤ人に与えられたものです。聖書には、異邦人の数が満ちるまで、ユダヤ人全家が救われると書かれています。しかし、彼らは多くの苦難を受けなければならず、それから神の国に入ることができます。しかし、今日が恵みの時代であり、すべての教会が今日が恵みの時代であることを認めています。神は彼のすべてを無償で私たちに与えてくださっています。
だから、私たちはその誤った教えを信じてはいけません。多くの人々は苦難を求め、狭い門に入るために努力しています。彼らは捨てられないようにするためにです。彼らは救われる人は極めて少数であると信じています。彼らは「今日あなたが主よ、主よと呼ぶことができても、入ることができる人はほんのわずかです」と言います。ある人々は誤って黙示録を解釈し、天国には将来 144,000 人しかいないと言います。他の人々は行けないと思っています。天国には 144,000 人しかいないのなら、天国は「国」と呼べるのでしょうか？私たちの市の中の人々よりも少ないのですか？そのような考え方は間違っています。
聖書には確かに「召された者は多いが、選ばれた者は少ない」と書かれています。この言葉の意味は、招待された人は多いが、イエスを受け入れることができる人は少ないということです。今日私たちは多くの人々にイエスを信じるように招待しました。私たちは友人を招待し、周りの人々を招待し、出会った人々に「イエスを信じてください！」と言いました。しかし、招待された人々は皆イエスを受け入れたのでしょうか？いいえ、受け入れたのはほんの一部の人々です。これが「召された者は多いが、選ばれた者は少ない」という意味です。
だから、多くの人々はこの聖句を誤解して、今日教会に入ってイエスを信じても、勝利した者だけが天国に入ることができ、勝利しなかった者は地獄に入るというような考え方を持っていますが、そのような考え方には聖書の根拠がありません。
だから、多くの人々は狭い門に入るために、救われるために、家族を捨てて努力しています。なぜ多くの異端者が家族を捨てて福音を伝えるのか知っていますか？狭い門に入るためです。自分がすでに入ったと信じていない人がどれだけいるでしょうか？彼らはまだその門の中に入っていないのです。しかし、私たちはすでにその門に入っており、イエスの豊かな祝福を享受し始めています。あなたが入っていないと言わないでください。あなたが入っていないと言うなら、あなたの生活は非常に悲惨です。そのような考え方は正しくありません。天国は本当にそんなに難しいのでしょうか？
私たちはマタイによる福音書第 7 章 13-14 節を見てみましょう：
“あなたたちは狭い門から入るようにしなさい。滅びに至る門は広く、道は大きく、入る者も多い；永遠の命に至る門は狭く、道は小さく、見出す者も少ない。”
残念ながら、この聖句も多くの人々によって誤解され、信者を脅かす聖句になっています。彼らは言います：「この場所に入ったからといって救われると思わないでください。私たちの教会だけがあなたを救うことができます。他の教会は救われません。なぜなら聖書には、滅びに至る門は広く、道は大きく、永遠の命に至る門は狭いと書かれているからです。」現実には、実際にいくつかの教会は教会の門を非常に狭くしており、太った人は入れません。太った人は救われないのでしょうか？まず減量しなければならないのでしょうか？
私たちは聖書を正しく理解する必要があります：聖書は二つの門があると教えています。一つは滅びに至る門で、これは広い門です。多くの人々は神の恵みを誤解しています。彼らは「信じれば救われると言っている人々は皆詐欺師です。彼らは門を広く修理したのです。実際には天国に入るのはそんなに簡単ではありません。」というのは全く聖書に合致しません。
イエスは確かに言いました、あなたたちは狭い門から入るように努力しなさい。努力するという意味は、力を尽くして、どれだけの力を使っても、天国に入るために始めなさいということです。イエスはまた、滅びに至る門は広く、入る者も多いと言いました。これらの言葉は、確かに天国に入る人は非常に少ないように聞こえます。神の言葉は確かにそのように書かれています。しかし、私たちは神が確かに素晴らしい神であることを信じなければなりません。彼は万人が救われることを望んでおり、一人も滅びることを望んでいません。だから神は彼の真理を彼の民に明らかにすることを特に喜んでいます。
私たちは黙示録第 7 章第 9 節を見てみましょう：その後、私は見ました。数えきれないほどの人々がいて、国々、部族、民族、方角から来て、白い衣を着て、手にヤシの枝を持って、玉座と小羊の前に立っていました。
黙示録には、将来天国に入る人々の数は数えきれないほど多いとすでに告げられています。私たちの知能がそんなに低くて、人数すら数えられないのでしょうか？それが神の救われる人々の数です。これが聖書が私たちに教えている答えです。この聖句は、先ほど読んだ「召された者は多いが、選ばれた者は少ない」と矛盾しているように見えます。聖書は決して前後矛盾しません。
まず、イエスが「あなたたちは狭い門から入るように努力しなさい」と言ったのは旧約の時代です。新約と旧約の区別は聖書の新旧約ではなく、イエスが十字架にかかったかどうかです。イエスが十字架にかかり、血を流したときに新約が始まります。それ以前はすべて旧約です。聖書には「これは私が立てた契約の血で、多くの人のために流される。(マルコによる福音書 14:24)」と書かれています。彼が十字架にかかるとき、その血が流れ、新約が本当に始まります。
この時、イエスはまだ十字架にかかっておらず、旧約の下にいました。イエスは彼らに新約の内容を教えていました。兄弟姉妹、あなたたちは広い門が何を指していると思いますか？—— 地獄ですか？この門は滅びに至るものであり、地獄の門とは言えません。それは人を滅びに導くものです。何が人を死に至らしめるのでしょうか？それは律法です。まさにその通りです。
私たちが今日共有する第一のポイントは：広い門は律法を指します。
ルカによる福音書第 13 章 23 節：ある人が彼に尋ねました。「主よ、救われる人は少ないのですか？」
この人の質問には問題があります。彼は天国にはあまり多くの人がいないと思っていました。なぜならこの時、イエスはまだ旧約の下にいたので、この人の意味は「主よ！あなたに従う人は少ないのですか？」ということです。その時、イエスに従う人は確かに少なかったので、彼は救われる人も少ないと思っていました。
その時の背景に基づいて、イエスは彼に後の言葉を言いました：「あなたたちは狭い門から入るように努力しなさい。」ここで言われている救いは、すでに永遠の命に入っている人々、宝血によって清められた人々、聖霊に満たされた人々を指しているのではありません。その時の人々はまだ律法の下にあり、ここで言われている救いは、イエスが伝道していた時期に、律法から解放されてイエスの弟子となった人々を指しています。
言い換えれば、この人の意味は：あなたに従う人は少数であるなら、救われる人も必然的に少ないでしょう？ここで教えられているのは、将来救われる人々を指しているのではなく、質問をした人がイエスに対して持っていた疑問であり、イエスは「あなたは狭い門から入るように努力しなさい」と答えました。なぜイエスはこの人に律法を守るように言ったのでしょうか？律法はモーセによって与えられ、恵みと真理はイエス・キリストによって来たことを忘れないでください。イエスはすべての人が救われることを望んでいますが、なぜこの人に律法を与えたのでしょうか？
ある人々に対して、イエスは律法を与えました。彼らは多くの誇りや自己義を持っています。この人がこのように言ったとき、彼はイエスに従うことを望んでいませんでした。だからイエスは言いました：「あなたが私に従う人は少ないと言うなら、あなたは狭い門から入るように努力しなさい！あなたは律法を守って救われなさい！」そしてイエスは言いました：「私はあなたたちに言いますが、多くの人が入ろうとするが、実際にはできないでしょう。」だからイエスの意味は、今日私を受け入れないことができるが、将来多くの人が入ろうとしても入れないことを覚えておいてください。あなたは理解しましたか？
なぜイエスは彼に狭い門から入るように努力しなさいと言ったのでしょうか？彼らは理解しようとしないからです。これらの人々は常に律法を誇っており、律法を誇っている人々に対して、イエスは律法を与えました。これは私たちが今日学ぶべき知恵です。ある人々に対しては、私たちは恵みを与えることができません。なぜなら聖書には「真珠を犬に投げ与えてはいけない。聖なるものを豚に与えてはいけない」と書かれているからです。なぜ豚に与えてはいけないのでしょうか？彼らはあなたを噛むからです。このような誇り高い人々、自己義の人々、彼らは自分が強いと思っている人々に対して、イエスの意味は「よし、律法を守りなさい！あなたは私から離れても構いません」ということです。なぜなら彼はイエスの言葉を軽視しているからです。
今日私たちの生活の中には、ある人々が病気を神からの愛だと考え、事故を神からの最高の贈り物だと考え、病気を神からの授業だと考え、彼を精金に鍛え上げるためだと考えています。あなたはどうすればいいのでしょうか？あなたはイエスの知恵を学び、「よし、もっと鍛えて、純粋に鍛え上げてください」と言うべきです。
彼と議論してはいけません。この人が言ったように、「主よ！救われる人は少ないのですか？」彼の意味は、あなたに従う人はこんなに少ないので、救われる人も少ないに違いないということです。イエスは決して「急いで私について来なさい！私が狭い門です！私は簡単に入れるのです！」とは言いませんでした。このような誇り高い人々に対して、イエスは彼らを招待しません。しかし、真剣に彼を求める人々、税金を取る者、兵士、売春婦たちに対して、イエスは自らを明らかにしました。
だから聖書は「神は謙遜な者に恵みを与え、誇り高い者を阻む」と言っています。もしあなたが自分が強いと思うなら、律法を守りなさい！狭い門に入るために努力しなさい！だから多くの人々は苦しみ、病気、事故を神からの祝福だと思っています。私たちは「よし、神があなたをそのように祝福しますように」と言うべきです。彼がそのように信じることを望んでいるのなら、彼にそのように信じさせておきましょう。
滅びに至る門のギリシャ語の原義は、大きな門です；都市の城門；宮殿の門；神殿の門；牢獄の門、第二の意味は、陰間の大門を指します。これがイエスが言った滅びに至る門であり、その門は広いのです。このような言葉を使って、大きな城門を指しています。では、なぜこれが律法の門であると言えるのでしょうか？私たちは聖書の根拠を持っていなければなりません。
申命記第 16 章 18-19 節：
あなたは主あなたの神が与えた各都市に、各部族に従って裁判官と官長を設けなければなりません。彼らは公正な裁判を行い、民を判断しなければなりません。正直を曲げてはいけません；人の外見を見てはいけません。また賄賂を受け取ってはいけません；賄賂は賢者の目を盲目にし、義人の言葉を曲げるからです。
ここでは、各都市に裁判官がいることが教えられています。各裁判官は公正に裁判を行わなければなりません。では、彼らはどこで働いているのでしょうか？
申命記第 17 章 5 節を見てみましょう：あなたはこの悪事を行った男または女を城門の外に引き出し、石で打ち殺さなければなりません。
ここでは、誰かが偶像を拝んだ場合、発見されたら裁判が行われ、石で打ち殺されることが述べられています。したがって、彼らの裁判の場所は城門です。城門は彼らの裁判の場です！昔のイスラエルでは、城門の外に座っているのは非常に地位の高い人々でした。民が城門を通り抜けると、さまざまな裁判を受け始めます。家の中で誰が誰と問題を抱えているかは、城門で裁判が始まります。したがって、旧約において城門は裁判を行う場所を指し、裁判官は神の言葉、律法に従って裁判を行います。彼らがある人が律法を犯したことを発見した場合、その場で処罰されます。したがって、これらの人々は一旦死に値する罪を犯すと、城門の外に引き出され、即座に処刑されます。これが律法の門です。
兄弟姉妹、見てください、もし私たちが今日律法の下にいるなら、何人が生き残れるでしょうか？誰かが「私はすべての律法を守れると思います」と言ったら、いいでしょう、試してみてください。十戒を照らし合わせるだけで、あなたが生きられるかどうかが分かります。将来、多くの人がこの門に入ろうとするとき、彼らはその門が死に至るものであることを発見するでしょう。律法の門を通り抜けるとき、あなたは自分に罪が一つもないことを保証しなければなりません。この道は通れるのでしょうか？—— 通れません。しかし、今日通っている人は非常に多いです。今日、イエスを受け入れない人々はこの門の下にあり、裁判の門の下にいますが、信じる人々はその広い門の下にはいません。
兄弟姉妹、イエスを受け入れない、信じない人々は今日その広い門の下にいます。それは律法の門です。一旦あなたが間違いを犯すと、裁判が行われなければなりません。だから私たちは「聖書を聖書で解釈する」必要があります。あなたたちが理解するように、広い門は多くの人々が通っているが、広い門には決して恵みが存在しないことを理解してください。
律法 —— 十戒が授けられたとき、山の下で 3000 人が死にました。彼らはなぜ死んだのでしょうか？これらの人々は金の子牛を拝んだからです。彼らは失敗しました。そしてその時、モーセは命令を出しました：あなたたちは各自刀を持って、兄弟を殺しなさい。相手は私の家族です。私は今、刀を持って彼を殺さなければなりません。これが律法です。親情も友情もありません。律法の中には恩恵が見えません。律法の下に生きることは非常に悲惨です。将来、あなたが「主よ！私を憐れんでください！」と言っても、手遅れです。この時、厳罰が下され、地獄に行くことになります。
だから、あなたの周りの人々に狭い門に入るように必ず伝えなければなりません。なぜなら今はまだ時間があるからです。律法の門は多くの人々を死に導いています。今日、多くの人々が「イエスを信じなければ天国に入れないのか？」と疑問を持っています。善行を積んで、陰徳を積めば天国に入れるのではないかと思っています。これが広い門に入ることです。このような人々は必ず死ぬことになります。なぜなら彼らは広い門を通り、そこが通れる道だと思っているからです。実際にはそれは間違いで、唯一の道は一つだけです。したがって、広い門は律法を指し、狭い門はイエス・キリストの恵みを指します。
狭い門という言葉を見てみましょう。これはギリシャ語の名詞で、先ほどのものと同じですが、語根は異なります。この狭い門の意味は門廊、入口、通路、羊の群れが入る門であり、救いを与える者の名前を指します。ここではイエスを指しています。開かれた門は成就の機会を指し、もう一つの意味は天国の門です。聖書にはっきりと書かれていますが、広い門は死に至るものであり、律法の門、定罪の門です。この門は城門であり、大きくて美しいですが、死に至るものです。しかし、この狭い門は狭いという意味ではなく、イエスを通してのみ入ることができる門を指しています。
イエスは明確に言いました：
私は道であり、真理であり、命です。私を通らなければ、誰も父のもとに行くことはできません。
原文では、より正確に表現されています：私は唯一の道です。あなたは他の場所を探してはいけません。彼は天国に通じる唯一の道です。
ヨハネによる福音書第 10 章第 7 節：だから、イエスは再び彼らに言いました。「私は確かにあなたたちに言います、私は羊の門です。」
ここで羊の門は、先ほど見た言葉を使用しています。イエスは言いました：「私はその狭い門です。」
ヨハネによる福音書第 10 章第 9 節：私は門です。私から入る者は必ず救われ、出入りして草を食べることができます。
ここでは、イエスが羊の門であることが明確に示されています。恵みの門に入る者は必ず救われます。では、律法の広い門に入る者は救われるのでしょうか？救われるのは一人だけ、イエスです。イエスはその広い律法の門を通り抜けました、アーメン！
聖書には明確に書かれています：
ガラテヤ人への手紙 4:4-5 しかし、時が満ちると、神は彼の子を遣わし、女から生まれ、律法の下に生まれさせ、律法の下にいる人々を贖い出し、私たちが子の名分を得るためです。
古今を通じて、律法の門を通り抜けた者は全て死にました！生き残ったのは一人だけ —— イエスです。イエスの命は彼自身が捧げたものであり、イエスはすべての律法を守りました。しかし、イエスは私たちのために、律法の下で死にました。この意味では、確かに律法の門の下には誰も生きていないのです。全ては死んでいます。しかし、イエスの門、狭い門に入る者は必ず救われ、出入りして草を食べることができ、イエスはあなたに「草」を与えます、アーメン！羊にとって、草は最も美味しい食べ物です。イエスは明確に言いました：** 私は来たのは、羊が命を得るためであり、さらに豊かに得るためです。** これがイエス・キリストと彼の恵みです。
私は以前「針の穴の門」について話しました。これは、駱駝が針の穴を通る方が富者が天国に入るよりも容易であるということです。弟子たちは言いました：「それなら、誰が天国に入れるのでしょうか？」イエスは答えました：「人にはできないが、神にはすべてが可能です。」その聖句は多くの人々に理解されていません。
今日は簡単に言います：その門は大きな城門の下にある小さな門を指しています。その門は狭い門と呼ばれ、針の穴の門とも呼ばれます。夜になると、大きな城門は閉じられ、小さな門が開かれます。昼間は大きな城門が開かれ、小さな門は閉じられます。大きな城門は律法の門を指し、その門は人を滅びに導くものです。夜になると、律法の門が最初に閉じられ、その小さな門が開かれます。
簡単に言うと、イエス・キリストが来たとき、彼は律法を完成させ、律法の門を閉じたとき、彼の恵みの門が開かれました。もしあなたがこの小さな門から城に入るなら、城門口に座っている裁判官たちを見ることはできません。彼らはどこに行ったのでしょうか？彼らは仕事を終えました。昼間は働き、夜は休むのです。だからイエス・キリストが来たとき、律法は仕事を終え、家に帰って寝ることになりました。
あなたたちはこの門を通って天国に入ると、律法の教師を見ることはできません。しかし、もし昼間、大きな城門から入るなら、律法の教師は仕事をしているのです。これは裁判です。だから私は願います、私たち一人一人がこの小さな門から入ることを。あなたが見るのはイエス・キリストの豊かな恵みです。イエスは「私は門です。あなたたちは私の門に入るように努力しなさい」とは言いませんでした。イエスは言いませんでした、努力しなさい。彼は誇り高い人々、自己義の人々に言いました：「あなたたちは自分の努力で狭い門に入るようにしなさい。」彼らが自分が入れないことを発見したとき、イエスは言いました：「私は羊の門です。あなたたちは私から入るのです！」イエスの門に入ることは非常に簡単です、アーメン！
私は常識的な質問をします：天国に入るのは難しいですか？もし自分の力に頼るなら、非常に難しいです。ほとんど不可能です。だから天国に入ることに関しては、自分の行いを加えようとしないでください。あなたの行いを加えると、入れなくなります。イエスが言った駱駝が針の穴を通るというのは、夜のとき、駱駝がその狭い門を通るためには、駱駝の背中にあるすべての荷物を降ろさなければならないということです。言い換えれば、今日あなたが天国に入ることを望むなら、あなたの力、能力、業績に頼ろうとしないでください。ただ単に信じるだけで十分です。イエスの門に入るためには、あなたが過去に誇っていたものをすべて手放す必要があります。ただ彼を信じるだけで十分です、ハレルヤ。
だから入ったら、あなたはその豊かな恵みを得ることができます。あなたは多くのものを背負っています。「これは捨てられない、あれは捨てられない」と言って、結果的に入れなくなります。負担が多すぎて、心配が多すぎて、あなたは入ることができません。イエスがあなたにこれらのものを背負わせないのは、あなたが入った後、彼があなたにもっと良いものを用意しているからです。アーメン！
私は簡単な例を挙げます。私の家には非常に美しい金の装飾品があります。将来、私が天国に入るとき、必ずそのものを持っていかなければなりません。それを持っていけますか？イエスは言いました、あなたはこれらのものを持っていかないでください。天国に入るとき、あなたはこれらのものを必要としません。なぜなら、天国にはもっと良いものがあるからです。これがイエスが言ったことです：「私から入る者には草を食べさせます！私はあなたに最良のものを与えます。」天国に入る者には、神が最良のものを用意しています。
あなたが狭い門に入るのは、イエス・キリストの恵みによるものです。入った後は、毎日イエス・キリストを仰ぎ見て生活しましょう。ハレルヤ！だから律法の広い門の下には、イエス・キリスト一人だけが入ったのです。この恵みの門の下では、信じるだけで、誰でも得ることができます。したがって、この門は恵み、慈悲、平安を象徴しています。
私たちは門が贖罪の祭を捧げる場所であることを知っておく必要があります。創世記の時、カインは彼の兄弟アベルを殺しました。なぜ彼は兄弟を殺したのでしょうか？彼の行いが悪かったからです。彼の祭物が兄弟のものよりも劣っていたからではありません。なぜでしょうか？それは献祭の問題です。
創世記第 4 章 6-7 節：
主はカインに言いました。「あなたはなぜ怒っているのですか？あなたはなぜ顔色を変えたのですか？もしあなたが良い行いをすれば、喜ばれないでしょうか？もしあなたが悪い行いをすれば、罪が門の前に伏しているのです。それはあなたを慕い求めますが、あなたはそれを制伏しなければなりません。」
もし私たちが本文の意味に従って解釈すれば、非常に束縛されるでしょう。「あなたは良い行いをするために努力しなければならず、そうすれば神はあなたを喜ばせてくれるでしょう。」どれだけの人々がこのように生きているのでしょうか？どれだけの人々が自分の評判を高めようとし、地位を高めようとし、学歴を高めようとしているのでしょうか？どれだけの人々が必死に自分を美しく飾り、他の人々に受け入れられようとしているのでしょうか？これらはすべて行いに頼っているのです。しかし神はこれらのものを見ているのではありません。神はカインがこのようなことをしたのを見て、実際には彼に機会を与えました。
つまり、あなたが悪い行いをしたとき、神は言います：「あなたを見て、私はあなたに機会を与えました。あなたはあなたの兄弟と同じように喜ばれることができます。」それは何でしょうか？私はあなたの前に贖罪の祭を置いています。したがって、原文では「罪」と「贖罪の祭」は完全に同じ言葉です。文脈の意味に従って、ここでは「贖罪の祭」と翻訳すべきです。神はカインがこのような行いをしたことを見て、カインが怒っているとき、神は慈愛に満ちた神であり、彼は言います：「見てください、カイン、あなたが悪い行いをしたからといって、嫉妬や悔恨を抱く必要はありません。私はあなたに機会を与えています。今、贖罪の祭があなたの門の前にあります。」
それはあなたを慕い求めますというのは、あなたを待っているということです；あなたはそれを制伏しなければなりませんというのは、あなたがそれを取り上げて私の前に捧げるということです。私たちの神の慈愛を見ましたか？カインがこのようなことをしたにもかかわらず、神は彼にこのような機会を与え、「私の前に置かれた贖罪の祭を捧げれば、あなたは私に喜ばれるでしょう」と言っています。
今日、神も私たちにこのように接しています。今日、私たちの中には罪がありますが、私たちは神に直接受け入れられることはできません。しかし神は言います：「私はあなたの門の前に贖罪の祭を置いています。あなたはそれを取り上げて私に捧げなさい！」それは私たちのイエスを指します。言い換えれば、あなたが自分の行いが悪いと感じているなら、もし世の人々があなたを受け入れられないと思うなら、イエスを受け入れてください！イエスを通して神はあなたを受け入れ、神はあなたを祝福し、あなたを高めてくださいます、ハレルヤ。ここで言われている「罪」と「贖罪の祭」は同じ意味です。したがって、神はカインに殺させたかったのは彼の兄弟アベルではなく、贖罪の祭です、ハレルヤ。
イエスは私たちの贖罪の祭であり、神は彼を捧げました。これが神が私たちを愛していることの真実の印です。兄弟姉妹、私たちは今日イエスを捧げましょう。あなたがイエスを受け入れるとき、それはイエスを捧げることになります。「主イエス、私は罪人であることを認めます！イエス、あなたは私の罪のために十字架で死にました。あなたは私の贖罪の祭です。」私たちがこのように信じるとき、神はすでにあなたを受け入れてくださいます。なぜなら、イエスの血はすでに神の前に捧げられているからです。しかし一つだけ、私たちの神はカインにこのように恵みを与えました。神は言います：「もしあなたが自分の行いが悪いと感じているなら、見てください、私はあなたの門の前に贖罪の祭を置いています。あなたはそれを私に捧げなさい。」これが私たちの救いです。では、なぜ神は直接彼のために捧げることができないのでしょうか？
覚えておいてください：あなたはあなたの家族のために信じることができません、あなたはあなたの子供のために信じることができません。あなたは彼にこの贖罪の祭を紹介し、これが羊の門であることを教えることができます。これが天国に入る唯一の道です。しかし、あなたは彼をその門の中に入れることはできません。神は贖罪の祭を準備することができますが、神は私たちの代わりに贖罪の祭を捧げることはできません。救いはあなたが信じなければ得られません。決して他の人が言う「大丈夫、あなたが天国に行くとき、私はあなたの服をつかんで行くから」と信じてはいけません。決してそのような嘘を受け入れてはいけません。
問題はカインが拒否したことです。彼は放棄しました。彼は兄弟を殺し、その結果、ますます悪化しました！贖罪の祭と燔祭は会幕の門口で捧げられました。イエスは羊の門であり、門口には贖罪の祭があります。贖罪の祭がなければ、誰も聖所に入ることはできません。
会幕には入口があり、その入口には院があります。院と会幕の聖所の門の間には燔祭壇があります。帳幕の門には祭司しか入れず、至聖所には大祭司しか入れません。今日、イエスが私たちのために贖罪の祭を捧げたとき、私たち全ての人が直接至聖所に入ることができるようになりました。かつて 1500 年間、ユダヤ人は律法を守ることができませんでした。今日、あなたも試みるべきではありません。なぜなら、行いに関して言えば、私たちはユダヤ人よりもはるかに劣っているからです。だから今日、私たちは良い行いに頼るのではなく、広い門から天国に入るのではなく、イエス・キリストが捧げた燔祭と贖罪の祭によって入るのです。
出エジプト記第 40 章 29 節を見てみましょう：会幕の帳幕の門前に燔祭壇を設け、燔祭と素祭をその上に捧げました。これは主が彼に命じた通りです。
なぜ門口で燔祭壇を捧げる必要があるのでしょうか？燔祭壇は燔祭を捧げるためのものであり、イエスは私たちの祭物です。したがって、イエスを通して、あなたは天国に入ることができるのです。これがその門です。イエスは彼の身体を私たちのために新しい道を開きました。重要なのは、人がそれを受け入れるかどうかです。私たちはこれだけのことを話しましたが、もしあなたが「私は受け入れない、信じない」と言うなら、どうしようもありません。あなたはまだその広い門の下にいるのです。だから、頑固な人々に対して、私たちはただ「よし、あなたは努力しなさい！」と言うしかありません。これがイエスの方法です。
兄弟姉妹、私たちは今日この時間を逃してはいけません。なぜなら今は恵みの門が開かれているからです。草を食べることができるのは恵みを経験する時期です。いつかその時が来ると、恵みの門は閉じられます。すべての教会が今日認めていることは、恵みは無限に続くことはないということです。
次の聖句を見てみましょう：
ルカによる福音書 13:25 家主が立ち上がって門を閉めると、あなたたちは外に立って叩いて言うでしょう：『主よ、私たちのために門を開けてください！』彼は答えて言うでしょう：『私はあなたたちを知らない、あなたたちがどこから来たのか分からない！』
わあ！この時、この人々は親しくしようとし始めました。主よ、見てください、私はあなたの前で食べたことがありませんか？あなたは私たちの街で教えたことがありませんか？彼はイエスの教えを聞いたことがあるのでしょうか？—— はい、しかし彼は必ずしも救われているわけではありません。だから 27 節で、主は再び彼らに言いました：「私はあなたたちがどこから来たのか知らないと言います。あなたたちすべての悪を行う者たち、私から離れなさい！」今日、あなたがイエスを信じるなら、あなたは義人です。義人と悪人は異なります。聖書は彼らを悪人と呼び、恵みの門が閉じられ、裁判が始まるとき、律法を完全に守れなかった者たちはすべて悪人と呼ばれます。
私たちはヘブライ人への手紙第 10 章 26-29 節を見てみましょう：
私たちが真理を知った後、故意に罪を犯すなら、贖罪の祭は再びありません；ただ恐れと、すべての敵を焼き尽くす烈火の裁きを待つのみです。人がモーセの律法を犯し、二、三の証人によって、なおかつ憐れみを受けずに死ぬなら、神の子を踏みにじり、彼を聖なる契約の血を平凡なものとし、恵みの聖霊を侮辱する者は、どのような刑罰を受けると思いますか？
この聖句も多くの人々によって信者を脅かすために使われています。「見てください、もしあなたが今日イエスを信じて、故意に罪を犯すなら、贖罪の祭はありません。あなたは地獄に行くしかありません。」私たちは多くの人々が驚かされているのを見ました。「たとえあなたがイエスを信じても、故意に罪を犯すなら、死を待つだけです。」兄弟姉妹に尋ねてみてください、故意に罪を犯したことがありますか？全員が犯したことがあります。
私は皆さんに非常に簡単な例を挙げます：あなたは人を憎むことが罪だと知っていますか？あなたがイエスを信じた後、誰かを憎んだことがありますか？これが故意に罪を犯すことです。このような解釈では、誰も入れなくなります。誰かを許さなかったことがありますか？わあ。あなたたちは非常に正直ですね！これは真理を知った後、故意に罪を犯すことです。ではどうすればいいのでしょうか？贖罪の祭はありません。だから、こういう解釈は非常に簡単で、あなたたちを地獄に追いやることができます。
しかし、私たちはこの言葉の意味を正しく理解する必要があります。まず、私はこの重要な部分をあなたたちに指摘します。
** 私たちが真理を知った後、** 真理を知ることは信じることを意味しません。ここでは信じない人々を指しています。
その時、あなたたちは言うでしょう：『私たちはあなたの前で食べたり飲んだりしましたし、あなたも私たちの街で教えました。』(ルカによる福音書 13:26)
これらの人々はイエスを知っているのでしょうか？彼らはイエスが何を教えているかを知っているのでしょうか？イエスは何度も彼らに言いました：「あなたたちは私を信じなさい！私を信じれば永遠の命を得ることができます；あなたたちは私を信じなさい！私は神があなたたちを救うために遣わした者です。」彼らはすべて聞いたことがありますが、聖書は決して「聞いたら救われる」とは言っていません。真理を知ることはあなたが聞いたことを証明しますが、あなたが受け入れなければなりません。もし私たちが今日、イエスが天国に入る唯一の道であると言ったら、あなたが「私は知っています」と言っても、あなたは救われていないのです。あなたは受け入れなければなりません。ある人がイエスを聞いたとき、彼はイエスを知っているが、故意に罪を犯すということは、彼が故意に信じないということを指します。
ヘブライ人への手紙は過渡的な書物です。これらの人々は明らかにイエスが贖罪の祭であることを知っていました。彼らはイエスを信じず、故意に牛や羊や鳩を捧げ続けました。これはイエスを軽視することです。彼らはイエスが流した宝血が彼らの罪を清めることを信じておらず、イエスを信じずに動物の贖罪の祭を捧げ続けました。これが故意に罪を犯すことです。イエスの血はすでに捧げられており、彼らは動物の血に頼っていました。彼らは信じないので、唯一の結末は —— 死です。
人がモーセの律法を犯し、二、三の証人によって、なおかつ憐れみを受けずに死ぬなら、神の子を踏みにじり、彼を聖なる契約の血を平凡なものとし、恵みの聖霊を侮辱する者は、どのような刑罰を受けると思いますか？
あなたは人がどのようにイエスを踏みにじるかを知っていますか？イエスを侮辱し、イエスを鞭打ち、イエスが神であることを認めないことがイエスを踏みにじることです。契約の血を平凡なものとすること。今日、どれだけの人々がイエスの宝血を平凡なものと見なしているのでしょうか？旧約の時代には、牛や羊の血が一年の罪を赦すことができましたが、イエスの血は彼の罪を赦すことができるのは一日も満たないのです。朝起きて、「イエス、あなたに感謝します。今日私を守ってください、私が罪を犯さないように」と言います。
結果的に、また故意に罪を犯しました。夜になって、「主よ！再び私を清めるために宝血を流してください！」と言います。どれくらいの時間ですか？—— 一日です。契約の血を平凡なものと見なすことです。彼らはイエスの血が永遠に贖罪の力を持っていることを信じず、動物の贖罪の祭に頼り続けました。これがイエスを侮辱することです。
「また恵みの聖霊を侮辱する」ここには恵みの聖霊が言われています。今日、どれだけの人々が聖霊をどのように使っているか知っていますか？「あなたは聖霊に求めて、あなたの罪を照らしてもらいなさい！」聖霊はその役割を果たすのでしょうか？聖霊は恵みの聖霊です。今日、聖霊は常にあなたに思い出させています：あなたはキリストの中で義である、あなたは主イエスと同じように王として生きることができる、これが聖霊の働きです。しかし、私たちはしばしば聖霊が律法の働きをしていると思います。これが聖霊を侮辱することです。イエスが聖霊の力を使って悪霊を追い出しているのを見て、彼らは「彼は悪霊の王を使って悪霊を追い出している」と言いました。これは聖霊を侮辱することです。だから、あなたが今日理解できなくても構いませんが、決して聖霊の働きを嘲笑しないでください。「方言を話す人々は皆異端で、彼らは悪霊のものを使っています。」そのようなことを言わないでください。なぜなら、あなたはあなたが何を言っているのか分からないからです。もし彼らが聖霊の力を使っているのなら、あなたは神を攻撃していることになります。
律法の下にいる人々は、イエスの血を平凡なものと見なし、聖霊を侮辱し、聖霊の働きを軽視します。彼らの刑罰はどのように重くなるでしょうか？なぜなら、彼らはすべて律法の下にいるからです。このような人々はイエスを信じない人々です！もし信じるなら、あなたの生活はただ少し可哀想なだけです。
すでにイエスを受け入れ、信じる人々は律法の下に戻ることがあるのでしょうか？—— あります。だから今日、多くのクリスチャンがすでにイエスを受け入れ、その小さな門から入ったのに、また律法の下に戻り、大祭司を探して彼を裁き、十戒を探して彼を修理しようとしています。このような人々は多くいます。しかし、彼らは非常に苦しんでいることに気づくでしょう。彼らは非常に疲れ、苦しみ、信じざるを得ないのです。これが彼らの状態です。私たちは今日ここにいません。私たちはイエス・キリストの中にいます。神はあなたに豊かな草を与え、あなたが楽しむことを望んでいます。
最後の聖句を見てみましょう。黙示録第 3 章 20-21 節：
見よ、私は門の外に立って叩いています。もし誰かが私の声を聞いて門を開けるなら、私は彼のところに入って、彼と共に食事をし、彼も私と共に食事をします。勝利を得た者には、私は私の宝座の上に彼と共に座ることを与えます。私が勝利を得たように、私の父の宝座の上に彼と共に座るのです。
この聖句は、今日勝利を得たクリスチャンになるべきだと教えています。あなたたちはすでにイエスを受け入れ、あなたの中にいます。あなたたちはすでにイエスと共に食事をしています。今日、イエスの力を借りて勝利の生活を送るべきです、アーメン！
私たちは一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたに感謝し、賛美します。私たちは今日、私たちの身の回りに多くの人々が狭い門に入っていないことを知っています。彼らは広い門の律法の下にあり、苦しんでいます。主よ、私に力を与えて、彼らにこの命の道を伝えさせてください。彼らが正しくイエスを信じることができますように。私はあなたの恵みの中にいることを知っています。私はもう律法の下に戻りたくありません。自分の力で生きることを望んでいません。私は生活の中で、毎日あなたの知恵に頼って生きることを望んでいます。
感謝し、賛美します。イエス、あなたは私を愛してくださり、あなたと共に座ることを許してくださり、あなたの力を私に与えてくださいます。私はこの一週間、あなたの恵みを仰ぎ見て生きることを望んでいます。あなたは勝利を得た者であり、あなたは彼と共に宝座の上に座ることを約束されています。あなたが勝利を得たので、私は今日この世界で勝利を得ることができると信じています。
今日、私は自分の力に頼るのではなく、あなたの力に頼っています。あなたは神に愛されている者であり、私も神に愛されている者です。私はあなたの天国の中にいる者です。感謝し、賛美します。すべての栄光をあなたに帰します。主イエスの名によって祈ります、アーメン！