163 - 神為什麼允許了約伯的苦難#
163 - 神為什麼允許了約伯的苦難
（任偉姊妹整理）
我們今天分享的題目是：神為什麼允許了約伯的苦難
來看今天的經文：
約伯記 42:1-5
約伯回答耶和華說：“我知道你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。
我們一起禱告：
天父，我們特別感謝讚美你的恩典，是你的愛再一次將我們聚集在你的面前，我們在這裡是為了尋找耶穌你自己，今天藉著你的話語再一次更新我們。我們願意在真理上更多的認識你。當我正確相信的時候，我的生活就會變得正確。聖靈親自幫助每一個人的心，引導我們的心，感謝讚美主，奉耶穌的名禱告，阿們！
很多人都讀過約伯記，我們信主一段時間都聽過對約伯苦難的講解。不少人相信苦難，意外，死亡，是神所降下來的。當然了，有些人接受恩典之後，終於明白了苦難意外疾病不是從神來的，可是，新的疑問出來了，那約伯的災禍是從哪來的呢？
有人說，從魔鬼來的。但是似乎又是神允許的！神為什麼要允許這樣的事情發生在約伯身上呢？是神使用魔鬼管教約伯嗎？這種說法也是不正確的。
我們信主的人相信苦難，意外是從魔鬼來的，那世上不信的人怎麼認為呢？世人也會遇到苦難，也會遇到一些不好的事情，他們遇到的時候，會怎麼說：太倒霉了！他們沒有希望。所以有一些人一生當中遇到很多的意外，他會給自己下一個錯誤的結論：命太苦了！可惜的是有些基督徒仍然用這種思維模式在生活。
從這周開始，我要訓練大家如何在生活當中，使用基督的話語生活。其中有一個就是，你首先要對神有一個正確的認識，今天我要講的正確認識是：苦難不是從神而來的。也不是神賜給你的！
許多基督徒錯誤的認為神賜給信徒災禍是為了讓他們成為精金，可以承受更多的祝福。還有人認為是信徒貪戀世界，所以神要把這些拿走。這些都不符合聖經。
許多基督徒在突遇變故之後，他會把自己和約伯聯繫起來說：“看看人家約伯，人家受的苦難何等的大！人家還用嘴稱謝神呢。所以我也不能犯罪，我得像約伯一樣學習。” 所以很多人在生活當中引用了許許多多約伯記裡面的內容宣告。是時候該更新這些錯誤的想法了。
許多人用約伯一開始錯誤的信宣告，把苦難當成奧秘，實在讓人摸不著頭緒。而這根本不是什么奧秘，假設亞當不墮落，會不會有疾病？會不會有苦難？會不會有死亡？這些根本就不是神所賜的。神希望我們永遠是年輕的，健康的，沒有死亡，所以我們先記住一個結論：苦難，疾病，死亡不是從神來的。
那麼我們解決第二個問題：為什麼神允許了這樣的事情呢？
既然不是從神來的，神為什麼會允許這個事情呢？
約伯的這個苦難確實是魔鬼到神面前告狀。神說你去吧！他在你的手裡，他的一切都在你的手裡。
約伯記 1:12 耶和華對撒但說，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害於他。於是撒但從耶和華面前退去。
結果魔鬼肆無忌憚的沒有給約伯留下一點喘息的機會去收拾他。我們確實也讀到了，這個確實是神所允許的。
問題是為什麼允許了？
今天我想問大家一個問題：你的孩子再不聽話，你會不會允許一個罪犯去教導你的孩子？或者說你會讓一個罪惡極大的人教你的孩子一些技巧？你不會。
既然我們都不會，天父就更不會了。
為什麼神會允許魔鬼去毀壞約伯的一切呢？
其實這個問題本身就是錯誤的，我們不應該去找問題，而應該在問題當中尋求神來解決問題，阿們！上次我們提到說，疾病並不都是從魔鬼來的，有時候是來自我們的無知。我們明明知道大冬天的應該穿著厚衣服，你非得穿著半袖短褲在外面晃來晃去，最後把自己凍感冒了，你能說是魔鬼給你的，或者說這是神允許的嗎？
引起疾病和苦難有很多種原因，其中有一種是來自魔鬼的攻擊，但不全是從魔鬼來的，我們作為神的兒女，如果已經發生了問題，我們就求神給我們解決問題的方法就好了，不要找原因了，阿們！很多時候，是很難找到原因的。我們要結果就可以了。如果事情沒有發生，我們就避免事情發生在我們身上就可以了。
約伯記的第 1 章 4-5 節的內容：
他的兒子按著日子各在自己家裡設擺筵宴，就打發人去，請了他們的三個姐妹來，與他們一同吃喝。筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：“恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉 神。” 約伯常常這樣行。
這就是我們分享的第一點：約伯覺得自己的兒子有罪，自我定罪，這會給魔鬼攻擊的機會。
自我定罪會給魔鬼攻擊人的機會。你把鬼請到你心裡來，他能給你帶來什麼？約伯是怎麼樣深陷這個患難的呢？約伯目前為止，他失去了安息，他在擔憂當中，聖經告訴我們的是每一天他都起來做同樣的事情，獻燔祭，獻了燔祭之後他又擔心，你知道這種後果有多麼的嚴重嗎？獻完燔祭你又不相信這個燔祭的作用。
他擔心的是什麼？因為他說恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉 神。”
而且約伯不是偶爾想一次，約伯常常這樣想，常常如此獻祭，卻又不信神的保護。
他想要表達的意思就是我的兒子得罪神了。這會給魔鬼開門的。所以約伯不可能得著安息。現在我們很多人不明白這個道理，就說了，我今天也領聖餐了呀！領受完了依然懷疑。也常常禱告，禱告完了依然擔心！也學別人宣告，宣告完了，心裡還是沒有确信！
這就和約伯的情況差不多了。
約伯擔心的是他的兒子，你擔心的是你自己而已。這種擔心會把你前面所做的一切否定掉，很多時候你會發現事情真的就會朝著你所擔心的方面發展了。世人有一句話說：怕什麼就來什麼。懼怕本身就不是從神來的，結果就是這個事情發生了，你會說：你看看，我早就預料到這個事情要發生了，我早就有這種預感了。
弟兄姊妹，這個是最糟糕的一種宣告，你覺得你是先知啊，你都不能預告點好嗎？約伯之所以會害怕是因為他不確定他獻的燔祭究竟給他帶來了什麼？有些人他來聚會的目的是因為怕神，禱告的目的是因為怕神，讀經是因為他怕神，怕神生氣，怕神來修理他。如果你想這樣做的話，你最好做得全面一點。
很多人久而久之禱告之後，他發現今天禱告一個小時不管用了，事情照樣發生了，從明天開始禱告兩個小時。那麼變本加厲的到最後問題還是源源不斷的出現，這就和約伯一樣。你既然獻上燔祭，為什麼還要擔心呢？約伯總是擔心自己的兒子犯罪得罪神。
所以弟兄姊妹，今天你來到教會了，就不要這樣想了。你不是通過禱告，聚會，讀經等方式換取你的安息，你是與神同在，享受祂的安息。
一起來讀一下約伯記第 3 章 25-26 節：
因我所恐懼的臨到我身，我所懼怕的迎我而來。我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到。
事情是不是已經發生了，約伯終於變成一個預言家了：看到沒有，我所恐懼的終於到我身上了，我所懼怕的終於迎我而來。所以我沒有平靜，也沒有安息了。心裡常想的終於變成了事實。
他是現在才沒有安息的嗎？他在這個事情發生之前，已經失去了安息了。那么我們首先要知道，他的這種擔心正確不正確呢？在神的眼裡約伯是一個什麼樣的人？
約伯記第 1 章 1 節：烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏 神，遠離惡事。
這是在神的眼裡約伯的樣子，約伯並不知道這一切，所以約伯總是擔心他的孩子，結果他的孩子終於被擊殺了。很多時候我們不明白說，你看，我給孩子吃了最好的食物，我給他照顧的無微不至，可是他還是得病，如果你遇到這樣的事情可能會想：是不是我哪裡做錯了，我哪裡做的不夠好，我得罪神了這件事才會發生在我家孩子身上。你有這種想法也是和約伯一樣的。這種想法本身就是錯誤的，因為你擔心的時候你就把他們陷入困境當中了。
約伯對罪非常敏感，他常常覺得自己的孩子得罪神，犯了罪，然而聖經並沒有記載他的兒子犯罪，也沒有記載約伯犯罪的事情。他自己整天胡思亂想，他在每天這麼想的時候實際上就是對撒旦說：你啥時候引誘我的孩子犯罪啊？
其實有的時候我們會說：“約伯怎麼這麼可笑呢？一個完全正直，敬畏神，遠離惡事的人你幹嘛這麼想。” 我們可以這樣看約伯，但是我們自己呢？你們當中有沒有人犯過這樣的問題呢？早上送孩子上學的時候，出門的時候說：小心點啊！路上車可多了，開車的不知道什麼樣的人都有啊！過馬路一定要小心看著車，聽見沒有？
如果你天天對孩子這樣吼叫的話，那麼你說孩子在過馬路的時候會想起什麼事，過馬路實在太可怕了，今天會不會出事呢？
如果這件事情真的發生，你會說，我早就告訴過你，是不是這樣呢？以前曾經來過我們教會的一個弟兄就給我做過這樣的見證：妻子看過電視的一個健康講座之後，就懷疑自己有乳腺癌，每天都擔心，每天都懷疑，然後去醫院查了，一點事情都沒有，這個時候應該放心了吧！不放心，還是每天擔心我得乳腺癌了，見人就說 “我懷疑我得乳腺癌了，人家專家都說了，我都符合好幾項了。”
她每年單位的體檢都去查一下，查完之後還特意拍了個胸片，兩年的時間都沒有查出來任何問題，是不是應該放下了吧！還是這麼擔心，第三年，終於查出來乳腺癌晚期，這個人很快就死掉了。我們就不明白，作為神的兒女，怎麼這麼快就死掉了呢？前兩年還好好的，怎麼突然間就死掉了呢？這個妻子在查出有乳腺癌的時候，第一句話說的就是：我早就告訴過你我有乳腺癌，你們沒有一個人相信我。
是不是和約伯一樣了，我所懼怕的臨到我身上了，我所懼怕的迎我而來！與其你這樣錯誤的宣告，不如奉耶穌的名宣告我是健康的，就算有病在你身上，你可以如此宣告。何必關注魔鬼做了什麼呢？何必把懼怕的事宣告出來呢！
就像你家孩子一樣，他非得和品德糟糕的人一塊兒玩，你能怎麼樣。你能二十四小時看著他嗎？一不留神，他就找他們玩去了，終於有一天出事兒了，他不能怪你讓這樣的事情發生！那是他是自願選擇。
作為神的兒女，你可以選擇每天活在懼怕中，每天胡思亂想，這種信也會引導你的生活。當然了。你也可以選擇每天用基督的話語宣告。相信祂的話語生活。
我們今天在神眼裡是什麼樣子的？希伯來書第十章第 12 節：
律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。
所以今天無論你在哪裡聽道，聽完道之後，你不該覺得你再有罪了。如果你聽完之後讓你覺得你更有罪，讓你覺得自己太敗壞了。那么這個道可能並不適合你。希伯來書是一個過渡的書卷，過去是律法下，無論你怎麼樣的獻祭，你都不能完全，你都會覺得自己有罪，藉著耶穌基督，祂完成了救贖的事情，祂把自己獻為祭物，使禮拜的人，良心被潔淨，不再覺得有罪了。
約伯不斷的給自己的孩子定罪！從屬靈的意義上講，他已經覺得自己的孩子犯罪了，被審判不過是遲早的事情。
簡單來講，我翻譯成今天的話就是約伯一直覺得自己的孩子在犯罪，出事是遲早的事。當他的孩子被壓死的時候，約伯沒有一句埋怨。這種自我定罪和定罪別人真的會給你和家人帶來災難性的後果，這就是人給魔鬼開了個路！當魔鬼到神面前的時候，這個時候你會發現魔鬼和神之間的對話非常有意思，
我們看一下第一章 7-8 節：
耶和華問撒但說：“你從哪裡來？” 撒但回答說：“我從地上走來走去，往返而來。” 耶和華問撒但說：“你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有像他完全正直，敬畏 神，遠離惡事。
這些屬靈的事，約伯完全不知道。我們看下面的經文：
撒但回答耶和華，約伯記 1:9-10
約伯敬畏 神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。
看到沒有，這也是一個事實！約伯知道這個嗎？不知道。約伯總是擔心自己孩子會犯罪得罪神。所以他常常獻祭，但他不知道他獻祭神就已經悅納他了！約伯並不知道神在他的四面圈上籬笆圍護他和他的家，賜福他一切所有的。
今天的你也是一樣的。當你接受主耶穌為救主的時候，神已經喜悅你了。不再紀念你的罪，神也在你的四面上籬笆圍護你和你的家。祂也賜福你手所做的，使你所做的都蒙福。
如果你不知道這個，天天關注罪，關注負面的消息，常常默想魔鬼的攻擊，你這麼想就等於在給魔鬼開出路。當約伯常常思想罪的時候，撒旦就來到神面前了。撒旦的意思是，約伯已經迫不及待的等著我過去收拾他呢？
神是公義的，是聖潔的。但如果人非要邀請魔鬼來，順服罪而生活，神不能強迫我們必須聽他的。今天，神藉著耶穌在十字架上已經成就了救恩，相信的人都可以得著。但如果人拒絕呢？祂不能強行把救恩給人，因為人有自由選擇的權利。我們的神尊重我們的選擇。
約伯常常懼怕，常常思想罪，就等於選擇了讓魔鬼攻擊他和他的家人，這個時候神能說什麼呢？如同亞當和夏娃相信蛇的話，非得要吃分別善惡樹上的果子，神難道出面阻止嗎？當然不能。這是他們的自由。
約伯記 1:12耶和華對撒但說：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。” 於是撒但從耶和華面前退去。
即便我們選擇錯了，失敗了，但是我們的生命仍然在神手裡，就是魔鬼可以因著人的錯誤的信騙走人的一切，但信主的人，生命還在神的手裡。若是這人回轉過來，重新正確的認識神，神可以再次賜下祝福，補償人過去所失去的。
舊約的時候，耶穌基督還沒有成為人的中保，罪的問題還沒有被解決，撒旦可以直接控告他們，所以魔鬼可以在神面前晃來晃去。今天你完全不用擔心這個事情會發生在你身上。因為耶穌為你擔當了一切了。魔鬼已經沒辦法再控告你了。所以不要上了魔鬼的當，不要把焦點放在罪上，要放在基督的義上。
詩篇 32:1-2 （大衛的訓誨詩。）得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。
大衛非常羨慕我們。他說，得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是福的。我們都是被赦免的人，我們的罪被耶穌擔當了。所以，我們是有福的人。神不算我們有罪了。但在舊約耶穌沒上十字架之前，並不是這樣。
舊約的大衛犯了罪。搶了別人的妻子，還設計殺了別人的丈夫。耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：“在一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人…… 窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。
羊羔在他家裡和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。有一客人來到這富戶家裡；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。” 大衛就甚惱怒那人，對拿單說：“我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤心。
撒母耳記下 12:7-9
拿單對大衛說，你就是那人。耶和華以色列的神如此說，我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你。你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞扪人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。
大衛犯了奸淫，大衛當時信誓旦旦的說：行這惡事的人他要死，他要還人家四倍。魔鬼說：太棒了，我就等著你說這句話呢。然後，拿單說那個人就是你的時候，大衛立刻意識到：我自己的口定了我自己的罪了。弟兄姊妹，這就是為什麼耶穌教導我們不要相互定罪的原因了。當人定罪別人的時候，如果他自己也沒做到，就是用自己的口定了自己的罪。
約伯是自我定罪，大衛是定罪別人，最後都歸到他們的身上來了。給了仇敵借口攻擊他們。
撒母耳記下 12:13-14
大衛對拿單說，我得罪耶和華了。拿單說，耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。
但大衛和約伯都是舊約下的人，今天耶穌成為了你的中保，這個事情不能發生在你身上了，哈利路亞！但是不要用律法的思維生活，免得被魔鬼欺騙了。
所以千萬不要用舊約律法下的那種恐懼的方式對待你的家人和你的孩子，“路上千萬要小心車啊！路上的車可多了，我都看到很多的車禍了……” 不要再這樣說話了。要說就說 “耶和華是我的保護” 所以常常去默想詩篇 91 篇 “雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。”
要思想正確的事情，正確的信才能產生正確的生活。同樣的，錯誤的信就帶來錯誤的生活！
這就是我們分享第二點：錯誤的信帶來錯誤的結果
當約伯給魔鬼開門以後，魔鬼恨不得把約伯的一切都拿走，一天之內，約伯的兒子女兒家產全都沒有了，這樣一個情況下，約伯是怎麼說的呢？約伯再一次宣告了他所信的是什么？
約伯記 1:21約伯說：“我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”
賞賜是什麼意思？賞賜是當作禮物給你了，給出了就不會再要回來。賞賜的是耶和華，這句話是對的。但是收取的不是耶和華，神給你的就不會再要了。
神把世界賜給了亞當他們。可是他們兩個卻信錯了。他們相信了鬼話，把世界讓給了魔鬼，落在了撒旦的手裡，神的賞賜給了你之後，你有自主處理的權利。
儘管約伯已經失去一切了，他仍然自我定罪，所以又一次給魔鬼留下空間了，那賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，魔鬼發現還有機會。
就是因為約伯錯誤的信，他認為他的一切都是神給的，神要拿走，雖然財務沒有了，但是身體還是健康的，所以他開始懷疑，又給魔鬼開了門。
約伯記 2:4-5撒但回答耶和華說：“人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。”
神又沒有阻止，好像又允許了，神說：他在你手中，只要存留他的性命。
弟兄姊妹，請看好了，這就是你錯誤的相信了，你覺得神要給你加疾病，那你就得病，千萬不要有這種想法，就算外面流感來得再兇猛，奉耶穌的名說我是健康的！不要過度關注負面的東西。
撒旦又一次的開始收拾約伯，弟兄姊妹要記得，只要你不求死，神絕對不會把你性命早拿走的。無論魔鬼怎麼對待你，我們的生命在神手裡，只要你不求死，神不會把你的性命早拿走的。解決另外一個問題，很多人總是說：為什麼那個誰那麼年輕就死掉了？
我只能說每個人信心的還是不同的。
許多人在病痛當中，我說的是基督徒，他會求一件事情，主啊！我太痛苦了，你把我接走吧！可是他的親人們會說：主啊！千萬不要讓他走啊！要他活過來，讓他健康，讓他健康…… 有個老人說：我不想健康，我雖然有四個兒子，可是沒有一個伺候我的，我成為兒子的負擔了，神你把我接走吧！
兒子禱告說：不能讓他死啊！不能讓他死啊！你說不讓他死，誰來照顧他。結果這個老人死了，他的兒女說不信了，這是一個真實的事，這個人現在已經離開我們教會了。他的母親就是這樣禱告的，孩子好幾個，可就沒有一個在身邊照顧的。
最後這個老人禱告：主啊！不管你用什麼方法，我希望我的孩子在我身邊待一個月，哪怕一個月足矣。結果老人得病了，病得非常嚴重，所有的孩子們都回來了，那一個月老人多高興，結果老人和主說：這一個月我的心意足了，主你把我接走吧，我不想成為兒女的負擔，我知道孩子都是請假的，他們都不容易。
所以最後這個老人走了，但是這個孩子們開始埋怨：為什麼上帝不醫治，為什麼上帝這麼殘忍把病加在母親身上，其實後來的時候，他親自看見他母親親自寫出來的東西之後，他們明白了。生命是在神的手裡，阿們！
以利亞就是這麼求死的。以利亞覺得耶洗別太恐怖了，他得跑啊！跑著跑著，越跑越傷心，越跑越難過，說：主啊！你把我接走吧！神說：好吧！你既然想回家，就回吧！不過你得把這個服侍傳遞下去，你找到接班人吧！以利亞真的這麼做了，找到以利沙之後，神就把他接走了。
就算約伯全身長滿毒瘡，那也不是神加給他的。
聖經上有這樣一個很有趣的事情，每一次論到疾病，都是從腳到頭，每一次論到醫治的時候，都是從頭到腳。知道為什麼這麼寫呢？因為疾病從下面來的。醫治一定是從天上降下來。哈利路亞！所以疾病要得醫治一定要仰望上面。不要看下面，看下面越看越灰心。
約伯記第二章 9-10 節：
他的妻子對他說：“你仍然持守你的純正嗎？你棄掉 神，死了吧！” 約伯卻對她說：“你說話像愚頑的婦人一樣。嗳！難道我們從 神手裡得福，不也受禍嗎？” 在這一切的事上約伯並不以口犯罪。
我們來講講不以口犯罪的事情。財務，孩子，家產都沒有了，約伯說賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。緊接著從腳到頭都得了病，約伯又一次宣告了錯誤的信，這就證明了一開始他就是這麼信的，只是他把他信的宣告出來了，“我們從神手裡得福，不也受禍嗎？”
到現在為止，約伯還認為這些苦難是神給他的，這種錯誤的信是非常糟糕的，我們有沒有想過為什麼魔鬼沒有把他的妻子帶走呢？因為這個妻子太了解約伯了，最親近的人在你最灰心的時候會把你最後的心裡防線給攻破，他的妻子看約伯這樣痛苦，她說：“你仍然還相信你的神嗎？你別信了，死了吧！活著太痛苦了”。
這夫妻二人沒有一個是信正確的。約伯還用律法的方式安慰他的妻子 “你這愚昧的婦人，難道我們從 神手裡得福，不也受禍嗎？”
姊妹們，你們做妻子的作用是很大的，尤其是你的丈夫還沒有信主，千萬不要說 “你怎麼這麼悖逆呢？你怎麼不信神，小心神會收拾你的” 約伯的妻子就是這個樣子的。當他的妻子給約伯說完這些話之後，約伯就不想活了，開始詛咒自己的生日了，剛剛還說並不以口犯罪，他的妻子這麼一打擊之後，他妻子一定不是說了這一句話，他的妻子看約伯坐在灰裡面，身上長滿了毒瘡。
妻子的作用何等的大啊！最後開始詛咒自己了，本來他不以口犯罪了，但從這一章開始，約伯就一直以口犯罪了。他最後的心裡防線被攻破了，約伯的嘴巴就開始不停的犯罪了，不停的去埋怨神，他認為所有的災禍都是神賜給他的。
有這樣一個妻子已經是很不幸了，但是約伯的苦難還沒有結束，可以說，現在才是剛剛開始，他來了三個真心來安慰他的朋友，他的三個朋友的話真的是非常多，從第四章開始一直講到第三十一章，這三個朋友從不同的角度，深度剖析，反復論證終於把約伯說的灰心絕望了。
他們一開始來是想安慰約伯，看約伯慘到這個樣子，七天七夜他們一直陪著他禁食，沒有愛心他們不能做這個事情，他們是真心想幫約伯從這個苦難中走出來，只不過他們是律法主義者，他們用自己的角度來安慰約伯，本來約伯還沒有絕望，結果他這三個朋友安慰之後，約伯就徹底絕望了。
約伯記 16:2我們先來看一下這個結果。約伯記第十六章 2 節：“這樣的話我聽了許多；你們安慰人，反叫人愁煩。
我們先看一下第一個朋友以利法是怎麼樣安慰約伯的。
約伯記 4:7請你追想：無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除呢？
以利法這個人他是憑自己的經驗當真理，以自己的見解當真理，以自己的見證當真理。今天有許多人也是這個樣子。“你不知道啊！我信主的時候，那天晚上夢見耶穌，一道白光下來我就信主了。” 這就是把見證當真理了，“所以你今天還沒有得救，因為你見過白光！” 這種方式你就不要信了，這就是以利法的特點。
以利法就說了 “你別說你是無辜的，上帝能擊打無辜的人嗎？你肯定犯罪了。” 後面以利法又說了 “因你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服。 (約伯記 22:6)”
約伯不服氣啊！結果三個回合之後，約伯就不想活了。
然後第二個朋友比勒達，這個朋友說
約伯記 8:3“神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？祂使他們受報應。”
這個是第二種定罪方式，比勒達是以傳統當真理，我們現在有多少人也是這麼信的 “我們的牧師這麼說的，我們一直就這麼信的” 你告訴他神不會把疾病加給你，他說我們一直都相信上帝通過疾病，他說 “你錯了，上帝用疾病讓我變成精金”，這就是傳統。
你告訴他聖經的記載在哪裡，他說：“你別和我說聖經，我相信我牧師所說的話，” 這樣的人就是比勒達的信，這樣的人你不要和他辯論了，辯論到最後你會絕望的。
這個比勒達說，約伯記 8:11“蒲草沒有泥豈能發長？蘆葦沒有水豈能生發？ ”
這個意思用今天的話意思就是蒼蠅不叮無縫的蛋。也就是說，“如果你覺得你沒有罪，上帝會擊打你嗎？就算不是你犯罪，一定也是你兒女犯罪了。你兒女的罪導致了你今天的後果。” 我們很多時候，想去安慰別人的時候用這種方式去安慰別人，別人哑口無言。
約伯不知道他兒女犯罪，用這種方式定罪別人實在是太巧妙了，說的你絕對是哑口無言了。接著比勒達又說 “凡忘記 神的人，景況也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒。 (約伯記 8:13)”
他的意思是說 “你都把神給忘了，神會用擊打你的方式讓你回頭” 這種方式是不是夠可惡的。三個朋友就是這樣去擊打約伯。
第三個朋友叫琐法，琐法是一個聖經專家，他有很多的知識，這個人有啥說啥，根據古書所說的去行事為人，他說 “你若將心安正，又向主舉手；你手裡若有罪孽，就當遠遠地除掉，也不容非義住在你帳棚之中。 (約伯記 11:13-14)”
他的意思用今天的話就是：約伯啊！你信的太不好了，你這個心不正啊！我估計你一開始信主就是瞅著那個物質去信的，所以這種方式讓約伯聽了以後也是極其憤怒的，他的意思是說如果你有什麼罪，趕緊去認，要不然神怎麼能放過你呢？三個朋友就是用這樣的方式勸約伯的。
三個朋友有些觀點是正確的，只是用錯了人。就是把一個正確的觀點用在了一個錯誤的人的身上，結果說得約伯不想活了，本來是想去安慰讓他活的，結果弄得這樣約伯不想活了，這就是錯誤的。
最後三個朋友統一得出一個答案：約伯這個人實在太驕傲了，完全不聽我們的話！我們從不同的角度，多麼深的深度給他剖析這個問題，他卻不聽，還說了這麼多的廢話辯駁。他們就認為約伯是自以為義，所以不再搭理約伯了。
最後出來了以利戶，我們今天時間有限，先不講以利戶，最後神親自出來安慰約伯，直到 38 章：那時，耶和華從旋風中回答約伯說：“誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。 (約伯記 38:1-3)
上帝現在開始親自安慰約伯。在上帝的眼裡約伯是勇士，就算你這個樣子了，在神眼裡也是勇士，哈利路亞！
請記得弟兄姊妹，就算現在你身體有疾病，但是在神的眼中，你仍然是勇士。
神的意思是說誰又用這愚昧的話說我是這樣對待我的僕人約伯的？誰說了愚昧的話，是不是他的三個朋友？所以，弟兄姊妹，我們要學習神安慰人的方式，不要學習他的三個朋友，他的三個朋友定罪的方式會讓人更失落的。
上帝的安慰是極其奇妙的。上帝接著說：我立大地根基的時候你在哪裡呢？你知道天上的雲是怎麼回事嗎？你知道冰是從哪裡來的嗎？你知道雪是怎麼生的嗎？你知道獅子烏鴉野牛是誰給它預備食物呢？約伯這會兒是極其痛苦，約伯在灰裡面全身疼痛的不得了，極其痛苦，神對他說：“約伯，你好好的默想一下宇宙萬物都是誰造的啊？麻雀、野牛，天上的雲，彩虹……”
神所說的和約伯的病沒有關係，我們的神是不是跑題了呢？人家約伯現在得病了，人家一無所有了，所有的孩子都死光了，你就不能安慰約伯說：“約伯，沒關係了，忍一忍就過去了。” 我們覺得這種方式還行，你說的這些和約伯一點關係都沒有的，你創造宇宙萬物和他一點關係都沒有。
你知道母山羊懷胎幾個月嗎？
你知道母鹿什麼時候生嗎？
你知道鴕鳥的智商那麼低嗎？你看鴕鳥剛剛下完蛋，一轉身就把自己的蛋踩碎了，踩碎了之後它還不知道是自己的蛋，為什麼它的智商這麼低呢？這麼低也就算了，它還笑話人家騎馬的人，它還笑話馬……
你說這個時候神說的這些和約伯的疾病有什麼關係呀！
你看人家馬，它不害怕刀劍，誰給它的這個膽量？其他動物聽到這個刀劍的動靜都躲起來了，只有這個馬和其他的不一樣。
上帝說：“約伯，你看這麼多的動物是怎麼回事？你不是有能力嗎？你來說一說。”
在這樣的問題之下，約伯不明白，不明白就不明白，但約伯又一次給自己定罪了。所以說正確的相信太重要了。
40：3-5 節：
於是，約伯回答耶和華說：“我是卑賤的！我用什麼回答你呢？只好用手捂口。我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。”
弟兄姊妹，上帝有沒有說：“卑賤的約伯啊，你給我回答看鴕鳥什麼時候生蛋？野山羊啥時候懷胎？” 上帝沒有這麼問他，上帝只是問他說：“你知道這些河流山川動物是怎麼回事嗎？” 你不知道就不知道得了，幹嘛要說我是卑賤的呢？
今天還有很多人這麼宣告：“主啊！我是虧欠你的啊！我是罪人中的罪魁啊！我實在不配讓你聽我禱告啊！” 是不是和約伯一樣的。
所以許多人引用了約伯記，但是請記得約伯記四十章之前的內容許多是約伯錯誤的信，別看約伯這麼說，但是約伯說的是錯誤的，但是神仍然對他說 “你要如勇士束腰”，在神的眼裡約伯不是卑賤的，約伯是勇士，阿們！
你要像勇士一樣活著，不要說自己是卑賤的。緊接著，上帝又開始問約伯誰知道鱷魚嗎？河馬呢？河馬的原文指的是恐龍，你看看它的皮，它的牙齒，它的尾巴，它的個子那麼高，河水都泛濫的時候它一點都不害怕。
這些和約伯的病有沒有關係？和約伯的兒女有沒有關係？一點關係都沒有。上帝就是這樣安慰人的。請記得上帝安慰人的方式。
上帝說：“約伯，你有沒有用魚鉤釣過鱷魚呢？
你有沒有把它當作寵物給你的孩子玩過呢？
你知道為什麼它的皮那麼堅硬嗎？”
這些事約伯完全不知道，但是約伯通過這些問題終於明白了一件事，上帝用了好幾章的話語終於打開約伯的心竅了，他終於明白了：
約伯記 42:1-5
約伯回答耶和華說：“我知道你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。
這個就是上帝的安慰方式，神的意思是轉移你的焦點，你想一想鴕鳥，野山羊是誰在照顧它，是上帝在照顧它，你雖然不知道它們什麼時候懷胎，什麼時候下崽，你不知道它們的智商為什麼那麼低，但是上帝知道，你雖然沒有用魚鉤釣過鱷魚，但是上帝知道，因為是上帝造它的。
儘管天文地理這些知識你都不知道，但是上帝知道，上帝的意思是：我連這些動物都照顧，它們什麼時候懷胎我都給它們安排時候，安排地方，更何況是你呢？阿們！
其實通過這些事情讓約伯知道：我很在意你，你的每一件事情我都知道，你的每一個祝福都是我給你的。不要相信那些災難是我給你的。動物我能供應，你我也能供應。
這件事之後，約伯知道了，“我知道你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？所以約伯說了 “我說的是我不明白的” 你們不要再說約伯不明白的話，好不好。
“賞賜的是耶和華，收取的是耶和華” 你就不要再重複這個錯誤的信了。“從神手裡得福也要得禍” 不要再宣告這個錯誤的信了，阿們！
因為這裡說的很清楚：我所說的是我不明白的，這些事情太奇妙了。我們來看約伯最後說了什麼：我從前風聞有你，現在親眼看見你。阿們。
證明現在約伯所看見的所信的和之前已經不一樣了。這個時候的信才是正確的信。
我們要調整的思維。就算你以前你覺得疾病是神給你的，要磨練你，從現在開始，調整你的信吧！你的那個傳聞是錯誤的。不要以祖宗的觀念，傳統的觀念為依據，要以聖經為依據，要以耶穌基督的話語為依據。
然後約伯是怎麼樣從苦難中轉回的？
我們看最後一段經文：耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：“我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。（約伯記 42：7）
第十節：約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境（原文是掳掠）轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。
我們來看一下約伯是怎麼做的呢？約伯認識了神以後，沒有繼續埋怨，他認識神以後，他做了一個正確的宣告，約伯為他的朋友祈禱。
你們覺得這個祈禱能是詛咒的祈禱嗎？“你們三個家伙敢那樣說我，現在知道我沒有犯罪吧！知道不是我兒女犯罪吧！” 約伯沒有這樣報復，約伯反而為他們做了祝福的禱告。
所以你從疾病中轉回的方法很簡單，從此刻開始，為自己祝福禱告，為你的朋友祝福禱告，為那逼迫你的人祝福禱告。這就是約伯從苦境中轉回的方式。
當約伯不斷祝福的時候，耶和華賜給他的比他從前所有的加倍，阿們！
從今天開始，我們勇敢的宣告：
在耶穌基督裡，我是完全健康的，疾病在我身上沒有權柄，奉主耶穌基督的名現在命令這疾病離開你，現在就離開！
我們來禱告：
天父，我們特別感謝讚美你，你是我的中保，你的寶血已經洗淨了我所有的罪，今天我在神的面前是公義的，是聖潔的，是蒙神所喜悅的，所以我拒絕一切負面的東西進入我的思想。
我會親眼看見你的健康在我身上，我要親眼看到你的祝福在我身上，你必會賜福我手所做的一切。目前我的困難都是暫時的。你給我的祝福是永久的。賞賜是大的！請加我力量讓我成為我身邊之人的祝福，一切榮耀歸給你！哈利路亞，奉主耶穌的名禱告，阿們！