162 - 新約下の管教#
162 - 新約下の管教
(任伟姉妹 - 整理)
私たちが今日共有するテーマは：新約下の管教です。
ヘブライ人への手紙第 12 章 5--11 節：
あなたがたはまた、子に対するようにあなたがたを勧める言葉を忘れたのですか。「わが子よ、主の管教を軽んじてはならず、彼に叱責されるときに心を落とすな。主が愛する者を管教し、受け入れるすべての子を鞭打つからである。」あなたがたが忍耐しているのは、神があなたがたを管教しているからであり、子に対するようにあなたがたを扱っているのです。父親に管教されない子があろうか。管教はすべての子が受けるものである。もしあなたがたが管教を受けないなら、それは私生児であって、子ではない。
さらに、私たちは肉の父から管教を受けたことがあり、私たちは彼を敬っていたのです。まして、すべての霊の父に対して、私たちはもっと従うべきではないでしょうか。肉の父は自分の意志に従って私たちを管教しましたが、すべての霊の父は私たちが益を得るために管教し、私たちが彼の聖なるものにあずかるようにしてくださいます。管教のことは、その時には喜びを感じることはなく、むしろ悲しみを感じますが、後にはそれを受けた者に平和の実を結ぶのです。
まず祈りを捧げましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたに感謝し、賛美します。あなたは私たちに新しい一週間の始まりを与えてくださり、あなたの言葉が私たちを新たにし、助けてくださいますように。私たちが新しい一週間の中で、あなたの言葉に従って生活できるようにしてください。私たちの生活の中で、イエスの栄光を表し、あなたの勝利の姿を示すことができますように。以下の時間をあなたの恵みの手に委ねます。聖霊が私たちの心を守り、あなたの言葉を理解できるように私たちに心の目を与えてください。感謝し、主を賛美します！主イエスの名によって祈ります、アーメン。ハレルヤ！
兄弟姉妹よ、管教について考えると、まず何を思い浮かべますか？神は何を用いて管教されるのでしょうか？あなたの印象の中で、管教というと、棒で叩くことや、足で蹴ることを思い浮かべるのではないでしょうか；それは軽い方です。中には「神があなたを管教するのは、人があなたを管教するのとは違う。神は病気や苦難、事故、死を用いてあなたを管教する」と言う人もいます。このような管教を受けたいと思いますか？誰がそのように修理されたいと思うでしょうか！それは管教ではなく、まるで死に至らしめるようなものです！
過去、私たちはそのような教えを多く受けてきましたが、それは原文を理解していなかったからです。私たちは自分の考えを使ってそのようなことを考え、さらには誰かが証しをして「主に感謝します。私がイエスを信じられるのも神の恵みです！もし神が私の足を折らなかったら、私はどうやってイエスを信じられたでしょうか？もし神がその時私に癌を与えなかったら、私はどうやってイエスを信じられたでしょうか。」と言うこともあります。このようなことを聞いたとき、あなたはまだイエスを信じたいと思いますか？—— 信じたくないでしょう。
しかし、あなたは信じない勇気がありますか？神はあなたの足を折り、癌にさせるのでしょうか？さらには「神の手から逃げられないと思うな。天に行けば神がいるし、地の底に行っても神がいる。どこに逃げるつもりだ？」と言う人もいます。このような状況の中で、私たちは神が本当に恐ろしい存在だと感じます。では、神は本当に残酷なのでしょうか？
まず、私たちは管教とは何かを理解する必要があります。管教の定義は何でしょうか？ギリシャ語の原文の定義は教育、訓練、指導です。私たちが先ほど読んだ聖句は、父親が子供を育てるように言っています。子供は育てられなければなりません。子供が生まれた後、自由に成長させておいて、どうにでもなるというわけにはいきません。そうすると、その子供の将来は非常に悪くなります。誰も育てなければ、それは親が責任を果たしていないということです。
管教の第二の意味は訓練です。神は管教を通じて私たちを訓練し、私たちが優れた者となることを目的としています。まず、私たちのアイデンティティが世の人々とは異なることを知る必要があります。この異なるアイデンティティをどのように生きることができるのでしょうか？これは訓練が必要です。訓練なしでは非常に難しいのです。例えば、過去に他の人に罵られたとき、私たちは彼に罵り返すことができました。彼が一言罵れば、私たちは十言罵り返すことができました。しかし今、私たちは敵のために祝福の祈りをするように訓練されなければなりません。彼が一言罵ったら、あなたは十言祝福するのです。このことは簡単だとは言えません。神が私たちをこのように訓練しなければ、私たちはそれを成し遂げることはできません。
もう一つの意味は指導です。神は彼の言葉を通じて、より良い生活の仕方を示してくださいます。したがって、管教の意味は決して罰ではありません。聖書には「あなたがたが忍耐しているのは、神があなたがたを管教しているからであり、子に対するようにあなたがたを扱っているのです」と書かれています。
たとえあなたが聖書に書かれている管教の意味が教育、訓練、指導であることを理解していなくても、この部分を読めば、神が私たちを子に対するように扱っていることがわかるはずです。管教の意味を理解することは、あなたがあなたの子供に対するように理解することです。では、あなたは病気を用いてあなたの子供を扱いますか？
もしあなたの子供が本当に言うことを聞かないなら、あなたは彼に癌を与えたり、足を折ったりして、私の言うことを聞くかどうか試すでしょうか？あるいは、彼を死なせて、私の言うことを聞くかどうか試すでしょうか？これらはすべて間違っています。たとえあなたがギリシャ語の原文の意味を理解していなくても、原文に書かれていることを見れば、私たちが過去に言っていた管教とは全く異なることがわかります。さらに、神は私たちを子に対するように扱うのです。神の管教は私たちが子供を管教するよりもはるかに賢いのです。
先ほど私たちが言及した教えは間違っています。これらの教えは旧約に基づいており、新約ではありません。もう一度強調しますが、新約はイエスが十字架で血を流した後に始まったもので、それ以前はすべて旧約です。旧約の中で神は彼の子供を管教するのでしょうか？—— はい。先ほど言った病気、事故、災害、さらには死を用いるのは旧約の中のことです。多くの兄弟姉妹が新旧約を混同しているため、新約の下で旧約の刑罰を適用することは耐え難いものになります。
レビ記 26 章 18 節を見てみましょう：あなたがたがこれらのことに従わないなら、私はあなたがたの罪に七倍の罰を加える。
この時、神はすでに戒めを授けており、神は病気や熱病、敵を起こしてあなたがたを攻撃させるでしょう。もしあなたがまだ従わないなら、神は七倍の罰を加えるのです。これは旧約の律法の下で生活する民が受ける罰です。決して神が災害や罰を下さないとは言わないでください。旧約の律法の下では、神は確かに罰を下します。そして、あなたが少しの間違いを犯したからといって、軽く修理されるわけではなく、元々の罪の上に七倍の罰を加えられるのです。
レビ記 26 章を注意深く読むと、あなたがたが土地を耕しても、土地は実を結ばず、天は銅のように干ばつで雨が降らないということが書かれています。このような状況の中で、人は生きていけるのでしょうか？これが旧約の下での罰です。私たちはイエス・キリストが私たちを旧約の罰から解放してくださったことを感謝すべきです。アーメン！
もしイエスがいなければ、私たちは今日、ユダヤ人と同じように旧約の罰の下で生活していたでしょう。旧約聖書には、イスラエルの民が旧約の律法の下でどれほど苦しんでいたかが記されています。常に病気や疫病、敵が現れ、多くの人が死んでしまいました。過去 1500 年間、イスラエルの民は律法を守ることができず、神の言葉に従うことができなかったため、神は彼らを罰し続けました。イエス・キリストが来るまで。
そして今日、私たちは律法の下にはおらず、恵みの下にいます。アーメン。イエスの十字架が私たちに新約をもたらしました。なぜ神は病気や苦痛、死をもってあなたを罰しないのでしょうか？それはあなたの罪がイエス・キリストの上に置かれたからです。アーメン！イザヤ書 53 章 4-5 節を読みましょう：
彼は確かに私たちの病を担い、私たちの痛みを背負った。私たちは彼が罰せられ、神に打たれ、苦しめられたと思った。しかし、彼は私たちの過ちのために傷つき、私たちの罪のために打たれた。彼が受けた罰によって、私たちは平和を得、彼が受けた鞭によって、私たちは癒された。
多くの人がこの二つの節を暗唱できるでしょう。旧約の律法の下では、神の言葉に従えなかった場合、神はこのようにあなたを打たれました。しかし今、その打たれはイエスに降りかかりました。今、あなたが律法を守れず、罪を犯しても、理論的にはあなたは七倍の罰を受けるべきですが、今は罰を受けていないのは、イエスがあなたの痛みを背負ってくださったからです。彼が受けた罰によって、私たちは平和を得ました。この罰の原文は管教の意味です。イエスが管教を受けたので、神は今日、旧約のような方法であなたを管教しません。イエスが管教を受けたことで、あなたは平和を得たのです。これがイエスがあなたのために成し遂げたすべてです。しかし、もしあなたが今日イエスに頼りたくないのなら、律法の下で生活することになります！
そのような生活様式は非常に苦しいものです。あなたは完全にイエスの中で生活することを選ぶことができます。アーメン！イエスの体が裂かれたことで、私たちは癒しを得ました。彼が鞭打たれたことで、私たちは癒されました。あなたは新約の下で神が病気や苦痛、事故を用いて私たちを罰することがあると言えるでしょうか？もしそうであれば、それはイエスが何もしていないことを示しています。
イエスの十字架は私たちに大きな転換をもたらしました。この転換は、新約の下で神があなたの罪をもはや思い出さないということです。イエスの鞭によって、今日神はあなたを癒そうとしています。あなたの今日の状況がどれほど悪くても、痛みや病気、事故は神から来るものではないことを忘れないでください。あなたはイエス・キリストの十字架を仰ぎ見なければなりません。
十字架の上で彼は侮辱され、鞭打たれました。だから今日、あなたは癒しと健康を受け取ることができます。なぜなら、彼はすでに代価を支払ったからです。このような祝福があなたの上にあります。アーメン！あなたは高い代価で贖われました。あなたは病気や疫病、死をもってあなたの子供を扱いますか？あなたはそのように子供を教育しますか？そうでないなら、天の父があなたにそのように接することを信じてはいけません。アーメン！
聖書は非常に明確に言っています。** あなたがたは悪い者であっても、なお良いものを子供に与えることを知っている。ましてや天の父は、求める者に良いものを与えないだろうか。** 私たちは良いものを子供に与えることを知っています。天の父は今日、最良のものをあなたに与えようとしています。したがって、再度繰り返しますが、病気や苦難、事故、死は神があなたに与える教訓ではありません。神があなたを訓練することは、あなたが子供を訓練するのと同じで、その目的は非常にシンプルです。** 最終的にはあなたが益を得るためです。** アーメン！
考えてみてください。もし病気があなたの子供にあったら、どんな益があるのでしょうか？それはあなたの子供ではなく、敵の仕業です。多くの場合、私たちは他の人を呪うとき、彼が死ぬことを望みます。しかし、もしそれがあなたの子供であれば、あなたはどれほど愛しているかによって、その病気をどれほど憎むかが決まります。あなたはその病気が完全に消えることを望むでしょう。
天の父も同様にあなたを愛しており、あなたの体の病気が完全に消えることを望んでいます。あなたの内側の余分な部分が完全に消えることを望んでいます。神は病気や事故、死をもって教訓を与えることはありません。なぜなら、神の罪に対する罰は十字架の上でイエスに満たされたからです。だから今日、あなたは神の恵みを期待することができ、罰を期待する必要はありません。神は今日、旧約のようにあなたを罰することはありません。まず、あなたは神があなたに祝福を与えたいと思っていることを信じなければなりません。神は病気をもって自分の子供を管教することはありません。災害をもってあなたや私を訓練することはありません。
例えば、私たちの娘が悪い子供たちと一緒に遊んでいるとします。その子供たちは悪事を働く子供たちです。私たちの娘がその中にいるとき、私はどうすればよいでしょうか？とても簡単です。私は娘をその中から引き抜くだけです。私はその子供たちを教育する必要はありません。私は他の子供たちを教える必要はありません。なぜなら、それらの子供たちは私の子供ではなく、彼らは私の言うことを聞かないからです。私がするべきことは、私の娘をその中から引き抜くことだけです。
私たちはこの世界にいます。この世界には多くの悪人、災害、病気がありますが、あなたは神の子です。神はあなたをその中から引き抜こうとしています。神はあなたが彼と同じように聖なる生活を送ることを望んでおり、あなたがこの罪の中で生きることを望んでいません。だからこそ、彼はあなたを引き抜こうとしているのです。これが神があなたを訓練し、管教する方法です。もし私たちが喜ばないなら、神はあなたを引き抜こうとします。これが神があなたを訓練し、管教する方法です。
旧約の時代、ロトはソドムに住んでいました。ソドムの罪は非常に深刻でした。神はソドムを裁こうとしました。ロトが離れるとき、彼は出たがりませんでした。天使はどうしたでしょうか？一人の天使が彼をその中から引き抜きました。そして神は裁きを下しました。アーメン！
たった一人のロトに対して神はこのように行いました。ましてや私たちに対してはどうでしょうか。私たちの考え方で言えば、ロトがソドムを愛しているなら、ソドムと共に滅びるべきだと思います。出てこないなら、出てこないでください。しかし、神はそのようにはしませんでした。神は彼の民をこの苦しみから引き抜きました。これが神が今日私たちを管教する方法です。
私たちは彼の子供であるため、この一つの理由だけで神はあなたを助けるのです。神は世のものを管教することはありません。不信者を管教することはありません。あなたが他の人の子供を気にかけないのと同じです。たとえあなたが気にかけても、彼らはあなたの言うことを聞かないでしょう。神は今日、彼の子供にのみ責任を持ちます。世の人々が神の言葉を聞きたくないとき、神は彼らがこの地で自由に生活することを許します。
一旦彼がイエスを受け入れると、神は彼のすべての責任を負い、その人に新しい生活を送らせます。アーメン！私たちは天の父に属しているからです。神は私たちを愛しており、あなたがたに「わが子よ、主の管教を軽んじてはならない」と言われるのです。ここで旧約の一節が引用されています。箴言の第三章 11-12 節を見てみましょう：
わが子よ、主の管教を軽んじてはならず、彼の叱責を嫌ってはならない。主が愛する者を叱責し、父が喜ぶ子を叱責するように。
今日私たちが読んだ本文を見て、両者にどのような違いがあるか見てみましょう。
ヘブライ人への手紙 12:5-6わが子よ、主の管教を軽んじてはならず、彼の叱責を受けるときに心を落とすな。主が愛する者を管教し、受け入れるすべての子を鞭打つからである。」
両者とも主の管教を軽んじてはならないと言っていますが、箴言には括弧の中に「罰」という原文があり、ここではイエスの刑罰が言及されています。旧約では、もしあなたが主の管教を軽んじたなら、神は元々の不従順の上に七倍の罰を加えることになります。これが旧約の内容です。それにもかかわらず、あなたは軽んじてはいけません。必ず受け入れなければなりません。
受け入れた後、レビ記 26 章の最後には、あなたがたが神に罪を認め、反逆を認め、アブラハムの契約、イサクの契約、ヤコブの契約に従うことを望むなら、神は再び手を差し伸べてあなたがたを癒すと書かれています。これは旧約のことです。次に、神が愛する者を叱責するということは、旧約の下でも神が彼らを罰する目的は愛であるということです。ただし、方法や手段は異なります。彼らを管教する方法は異なりますが、最終的な目的は彼らを愛することです。
例えば、旧約には非常に悪い王が多く、彼らは神の言葉を無視し、モロクの神を拝みました。モロクの神とは何でしょうか？それは銅像で、腹の中に火があり、両手を広げています。後にイスラエルの民がこの神を拝むとき、毎年自分の子供を火の中に投げ入れて殺していました。
神は自分の民がこのように愚かで、自分の子供を焼き殺すことを阻止しなければなりませんでした。だから神は当時のバビロンの大軍が城に入ることを許しました。見た目には神がバビロンの王ネブカドネザルを起こしてエルサレムを攻撃し、イスラエルの民をすべて捕らえて 70 年間奴隷にしたように見えます。しかし、実際には彼らはすでに偶像を拝み始めており、自分の子供を焼き殺す現象が非常に一般的になっていました。
彼らは完全に神の言葉を無視していました。神はやむを得ず彼らを管教し、罪を止めるために手を下しました。70 年後、神は再び彼らを解放しました。これが神の方法です。旧約の時代、神はこのように彼の子供を管教しました。「父が喜ぶ子を叱責するように。」
ヘブライ人への手紙 12 章でも「叱責されるときに心を落とすな。主が愛する者を管教する」と言っています。
しかし、ここでの管教は上記の管教とは異なる言葉です。新約におけるこの「管教」は、今日私たちが言う教育、訓練、指導を指します。アーメン！これが違いです。中国語では私たちはそれを見分けることができませんが、引用されるときにはすでに変化が生じています。
イエスは旧約の多くの聖句を少し調整して引用しました。例えば、旧約では「あなたがたは主を恐れ、彼を畏れなければならない」と言いますが、新約ではヨハネの福音書第 4 章でイエスは「神は霊である。あなたがたは彼を礼拝しなければならない」と言います。これは礼拝の意味です。これらの二つの言葉は同じですが、旧約の聖句を引用する際に、神はこの言葉を変えました。一つは恐れ、畏れであり、もう一つは礼拝です。これが新旧約の違いです。イエスの言葉は常にあなたに命をもたらし、死をもたらすものではありません。イエスはあなたに喜びと平和をもたらします。決して恐れではありません。旧約の恐れの下で、イスラエルの民は変わりませんでした。
したがって、私たちがヘブライ人への手紙を読むときは、ヘブライ人への手紙が過渡的な書物であることを理解しなければなりません。ヘブライ人とは、大河を渡ってきた人々を指します。ヘブライ人への手紙を読むと、旧約から新約への多くの過渡があることがわかります。例えば、天使とイエスの比較、アロンの祭司の職務からイエスへの移行、律法から恵みへの移行です。私たちは後者の中で生きるべきです。私たちはすでに過渡を終えています。
したがって、ここには対比があります。ヘブライ人への手紙を読むと、旧約の聖句が多く引用されており、新約では微妙な違いがあります。これらの聖句は過渡を経て、いくつかの変化が生じています。今日、神は過去のようにあなたを打つ方法であなたの行動を強制的に変えることはありません。神は今日、あなたが自ら喜んで彼に従うことを望んでいます。アーメン！
「主が愛する者を管教する」という動機が変わりました。あなたが神に愛されているからこそ、彼はあなたを管教するのです。だから、彼に叱責されるとき、心を落とさないでください。神が私たちを愛しているからこそ、私たちを叱責されるのです。もしあなたのそばに誰かが「兄弟よ！あなたの今のやり方は本当に良くない。もうやめなさい」と私的に言ったら、それは愛をもってあなたを叱責しているのです。あなたはそれを受け入れるべきです。アーメン！「なぜ私をそんなことを言うのですか？」と言ってはいけません。あなたを叱責することはあなたに益をもたらすのです。私たちが子供を叱責するのと同じです。他の人の子供が外で好き勝手に遊んでいても、私たちには関係ありません。私たちは彼を叱責する必要はありません。なぜなら、彼は私の子供ではないからです。もし自分の子供が間違ったことをしたら、私たちは彼を叱責し、間違った行動を止めさせるのです。それは彼を愛するからです。
したがって、確実に言えることは、私たちが神の子であり、神に愛されている限り、誰も神の管教を免れることはできません。すべての人が神によって訓練され、指導されるのです。彼があなたを管教するのは、彼があなたを愛しているからです。もしあなたがイエスを仰ぎ見れば、あなたは生活の中の多くの問題を克服することができます。もしあなたがイエスに頼らず、自分の考えに頼るなら、あなたは自分の多くの感情や怒りに縛られてしまいます。しかし、あなたがイエスを仰ぎ見れば、欲望は制御されます。なぜなら、イエスがそこにいて、彼は彼の子供を助けてくださるからです。
例えば、短距離走の選手を考えてみてください。彼が毎日家で寝ているだけで一位になれると思いますか？彼の背後には厳しい訓練があります。彼がどれだけの訓練を受けているか知っていますか？あなたが寝ているとき、彼は訓練しています。あなたがスマートフォンで遊んでいるとき、彼は訓練しています。だから最後に彼は栄光を得るのです。
今日、神は彼の言葉を通じてあなたを訓練し、その訓練の後、あなたを世の人々を超えさせるのです。まず、あなたは自分が世の人々とは異なることを知る必要があります。あなたには大きな潜在能力があります。クリスチャンとして、私たちはまず自分が世の人々とは異なることを知る必要があります。それを知った後、訓練の行列に加わる必要があります。訓練なしでは非常に難しいのです。例えば、私たちの子供が自由に成長することを許すなら、それは子供を愛することではなく、彼を害することになります。
小さな子供に対して、親が非常に原則を持っている場合、子供はより愛されていると感じることができます。例えば、親が原則を持たず、常に子供を脅かすようなことを言うと、「そうしないで、そうしたら私はあなたを修理するよ。」「そうしたら私はあなたを叩くよ」と言い続けていると、彼は全く反応しません。言っても言わなくても同じです。
もしあなたが原則を持っていて、「あなたがそうしたら、私はあなたを修理するよ」と言った場合、最初は子供はあまり気にしないかもしれませんが、再びそうしたときに本当に棒で「パシッ」と叩いたら、次回はあなたが言葉で教育するとき、彼は聞くようになるでしょう。子供は逆にあなたが彼を愛していると感じるでしょう。
小さな子供はこのように、実際に私たちもそうです。もしあなたが今日イエスを信じているのに、飲み食い、賭け事、喫煙、何でもしていて、何の問題もないと感じているなら、それは良いことだと思いますか？それは聖霊が心の中にいないことを証明し、あなたが神と何の関係もないことを証明し、あなたが神の子ではないことを証明するのです。だからこそ、そのようなことをするのです。
ヘブライ人への手紙 12:8 管教はすべての子が受けるものである。あなたがたが管教を受けないなら、それは私生児であって、子ではない。
私生児であれば問題です。私生児ではどうやって天国に入れるのでしょうか？私生児ではどうやって神に愛されることができるのでしょうか？この点を理解しなければなりません。神はあなたを管教するのです。なぜなら、あなたは神に愛されているからです。ハレルヤ！父親は子供を愛するからこそ、育てて管教するのです。最近、彼らに恵みをという本を読んでいますが、子供を育てる方法について非常に素晴らしいことが書かれています。
この本では、私たちが彼を愛しているからこそ、彼を管教するのだと述べています。子供が小さいときは、律法を与えるしかありません。彼に理屈を説明することはできません。「ああ、それは熱湯だ！絶対に触れないで」と言っても、振り向いた瞬間、彼は触れるでしょう。なぜなら、子供には判断力がないからです。したがって、幼児に対しては理屈を説明するのではなく、熱湯を取り除くか、彼をその場から引き離す必要があります。
私たちの教会の兄弟姉妹もこの原則を理解してほしいと思います。教会に入ったら、特に小さな子供に理屈を説明してはいけません。彼が騒いでいるなら、直接主日学校に送ってください。教会はそれを取り除くことはできません。これは子供を管教する一つの方法です。彼は徐々に規律を持った管教された子供になります。もし子供が小さいときに私たちが管教しなければ、彼が成長したときには、法律や社会が彼を管教することになります。私たちが愛を持って管教する方が良いのです。社会や法律が彼を管教する時には、愛はありません。だから神は私たちを管教し、訓練し、導くのです。私たちを世の人々とは異なる存在にし、祝福の道を歩ませるためです。
私たちは決して神の管教を飛ばしてはいけません。私たちが教会があなたたちに厳しくすることが良いことだと理解したら、私の目には、私は聖書の方法であなたたちを訓練しているのです。あなたたち全員が世の人々とは異なるようにするために、私の方法はますます厳しくなるかもしれません。これは段階的なプロセスでもあります。しかし、あなたが振り返って自分の人生を見たとき、完全に異なることに気づくでしょう。私は完全に聖書と神の方法で訓練しています。私は皆さんが聞いて、訓練を受けることを願っています。今、愛をもって彼を管教するのは、将来より深刻な結果を避けるためです。
私たちは第一のポイントを共有します：管教は私たちが益を得るためです。
私たちは箴言 19 章 18 節を見てみましょう：希望があるうちに、あなたの子供を管教せよ。あなたの心は彼を死なせてはならない。
教育を受けていない子供は、街をうろついているうちに泥棒になり、うろついているうちに大泥棒になり、うろついているうちに刑務所に入ることになります。誰も管教しなければなりません。今日、あなたはまだ希望があるうちに彼を管教しなければなりません。もしあなたの子供がすでに 18 歳になり、大人になっているなら、あなたは彼を管教する本当の年齢を逃してしまったことになります。あなたはただ神に祈り、彼を変えてもらうように求めるしかありません。
子供にとっては、最も良いのは 12 歳までに神を知るように教えることです。そうすれば、彼は後半生で間違った道を歩むことはありません。聖書の原則によれば、子供は 12 歳を過ぎると独自に考え、決断する能力を持つようになります。この時、あなたは理論を用いて愛をもって彼と大人のように交流しなければなりません。「私はあなたの父だ。あなたは私の言うことを聞かなければならない」といった親の権威を使ってはいけません。この方法はもはや通用しません。彼はますます反抗的になります。
子供が 12 歳までの間、あなたは彼の保護者であり、彼が正しいか間違っているかを見分ける手助けをし、何が正しいのか、何が間違っているのかを教えることができます。だからこそ、希望があるうちにあなたの子供を管教してください！神の言葉で彼を教え導いてください！彼を死に向かわせてはいけません。アーメン！
私たちの肉体の父は、自分の意志に従って子供を管教します。私たちの肉体の父は私たちの身体や行動を管教しますが、内側から外側の管理は神だけが行うことができます。したがって、神があなたを管教することは、あなたの身体の一部を壊すことではありません。最終的にあなたの子供が病床に横たわることになるのは、正常な管理ではありません。もしあなたが信仰を持って病気に悩まされ、ベッドに横たわって動けないのなら、それはあなたの信仰に問題があるということです。神には問題がありません。
昨日、ある人が私に言いました。「恵みは不完全な福音です。あなたたちは常に神が私たちに健康を与えると言いますが、私たちは神に「神よ！私に少しの災害を与えてください！病気は祝福であり、苦難は包装された愛です…」と言うべきです。」私は言いました。「あなたがそのように求めるのは、あなたが今あまりにも快適に過ごしているからではないですか？神があなたに病気を与えないのは、あなたを愛していないからですか？」
このような考えを持っているなら、彼の後半生がどれほど良くなるか考えてみてください。聖書は何と言っていますか？イザヤ書 53 章：** 彼が受けた罰によって、私たちは平和を得、彼が受けた鞭によって、私たちは癒されました。** では、なぜ私たちはこの苦痛を求めるのでしょうか？それは彼が間違った信仰を持っているからであり、悪魔に攻撃される隙を与えているのです。
私たちは自分の子供をこのように管教することはありません。ましてや私たちの霊の父は、私たちを彼の方法で管教し、私たちが益を得るようにしてくださいます。私たちが子供を管教することは必ずしも正しいとは限りません。私たちは子供がどのような気持ちでいるのかを知らず、間違いを犯す可能性があります。しかし、神は私たちの必要を知っており、神は適切な時に私たちに供給してくださいます。アーメン！
私たちは何が最良であるかを知らず、間違いを犯すことがありますが、神の管教は必ず最も正しいものです。その目的は、私たちが益を得て、彼の聖なるものにあずかることです。今日、多くの人がこの聖句を改変しています。神は病気や苦痛をもって私たちを管教し、私たちを聖なるものにするのです。病気は人を聖なるものにすることができるのでしょうか？例えば、管教の結果、足がなくなったら、それは聖なるものにはなりません。それは彼を不完全にするだけです。もしあなたが病気があなたを聖なるものにすると思うなら、神の方法はたくさんあります。愛を使わずに、なぜイエスは「私はあなたを愛している」と言ったのでしょうか？「私は病気です。あなたを聖なるものにすることができます。私はあなたがすべてを克服することができるようにします。
もしあなたが言うことを聞かないなら、少しの病気を与え、さらに言うことを聞かないなら、大きな病気を与え、病気が一つでは足りないなら、十の病気を与え、あなたが言うことを聞かないことを信じられない」と言うことができます。これは旧約の時代には効果がありましたが、心の中では神に対して不服従でした。新約の神はこのような方法を用いません。神は愛の方法であなたを回転させます。だから神は今日あなたに「私はあなたにより良い方法がある。あなたが益を得るために、あなたが自分の生活様式を手放して神の導きに従うなら、神はあなたに世の人々とは異なる生活様式を与え、あなたを聖なるものにし、聖なるものにあずかることができる」と言っています。
私たちはどのようにイエスと共にあずかることができるのでしょうか？神の恵みによってです。神の恵みの中で、私たちは自分の欠点や欠陥を発見することができます。そのとき、私たちは自分に言うことができます。「たとえ私が自分の欠点や欠陥を発見しても、私はそれでも神が私を愛していると信じています。神の祝福は私の上にあります。なぜなら、イエスの恵みがあるからです。」このとき、あなたは世の人々とは異なる行動をすることができます。だから敵があなたを攻撃するとき、あなたは彼を祝福することができます。なぜなら、あなたは世の人々とは異なるからです。あなたの中にはイエスの姿があり、イエスは決して呪いを心に留めません。
イエスは常に他の人に祝福を与えます。なぜなら、彼の心は祝福で満ちているからです。私はイエスの代表です。だから私は敵のために祝福を願います。彼がふさわしくなくても、私は神の恵みが彼の上に臨むことを願います。ハレルヤ。これが異なる生活です。まず、あなたは神があなたを管教することで、あなたが世の人々とは異なることを理解する必要があります。だから、あなたが外に出るとき、他の人は「わあ！これがクリスチャンだ！彼らの行動様式は本当に世の人々とは異なる」と言うでしょう。だから私たちは神に訓練された後、イエスのように生活し、イエスのように世界を見なければなりません。イエスはどんなことがあっても、心配することはありません。「どうしよう！」とは言いません。
だから今日、あなたは訓練を受け、問題に直面したときはイエスのように生活することを受け入れなければなりません。もしあなたがイエスが生活にどのように対処したかを知りたいなら、新約の四つの福音書を注意深く読んでください。ここにはイエスがどのように世の問題に対処したかが書かれています。あなたはこの方法で生活することを学ばなければなりません。これが彼の聖なるものにあずかることです。あなたがこのように行動すれば、あなたも益を得ることができます。これがある人が私に言ったことです。「任教！私は宣言し、祈り、力を得ました。私の親戚が病気になったので、私は彼のために宣言しました。彼の病気は良くなりました。」これが彼の聖なるものにあずかることです。
過去、私たちは「あなたは神に良い祈りを捧げなさい！これは神の管教かもしれません！これは神があなたを修理しようとしているのです！あなたは罪を犯しました！」と言っていました。過去の慰めはこのようなものでしたが、今は逆転しています。「私はイエスの名によってこの病気があなたから去るように命じます。」異なる生活が生まれます。私は皆さんがこのように生活することを願っています。これが神の管教であり、神の言葉を通じてあなたの思考と言葉を訓練し、あなたが異なる生活を送ることを訓練するのです。
私たちはユダ書 1 章 18--21 節を見てみましょう：
彼らはあなたがたに言ったことがあります。末の世には、好意を持って自分の不敬虔な欲望に従う者たちが現れるでしょう。これが人々を引きつけ、肉に属し、聖霊を持たない者たちです。親愛なる兄弟たちよ、あなたがたは至聖の真理の上に自分を築き、聖霊の中で祈り、神の愛の中に常に自分を守り、私たちの主イエス・キリストの憐れみを仰ぎ見て、永遠の命に至るようにしてください。
見えましたか？二つの異なる比較があります。末の世、この時代、この世代には多くの人々が私たちを嘲笑し、自分の欲望に従って生活し、堕落の中で生活していることに気づいていません。今、多くの人々が分派し、彼らは肉に属し、肉に従って生活しています。彼らはあなたを罵りたければ罵り、褒めたければ褒めます。このようなことがますます増えています。これらの人々は聖霊を持たない者であり、イエスを信じない者です。しかし、私たちは至聖の真理の上に自分を築き、神の言葉で訓練し、神の言葉、イエスの言葉で私たちを教育し、訓練し、導く必要があります。どうやって？聖霊の中で祈り、すべての人が受け取れるものを受け取り、受け取れないものは悟りを持って祈ることもできます。自分を神の愛の中に常に守り続けるのです。愛だけが人を変えることができます。
だから兄弟姉妹よ、あなたは常に神の愛の中に自分を守り続けなければなりません。常に神の律法の中に自分を守るのではありません。私たちの主イエスの憐れみを仰ぎ見て、私たちが今日持っているすべては私たちの主イエスの憐れみから来ていることを常に思い出してください。神の恵みが私たちの上にあるのは、私たちがふさわしくないからです。私たちは誇ることはできません。私たちが持っているものは、神が私たちに与えてくださった祝福に過ぎません。もしあなたが誇り高くなれば、神の恵みが見えなくなります。これらは消え去ります。神が奪ったのではなく、あなたが神の恵みを受け取ることができなくなるのです。誇りのためです。だから神は謙遜な者に恵みを与えます。謙遜な者は神の恵みを見ることができ、神の恵みを受け取ることができます。
第二のポイント：管教の後には平和の実が結ばれる
もし管教の後にあなたが苦痛を感じ、腕や足を失ったら、あなたの中に平和があるとは思えません。
箴言書 29 章 17-19 節：
あなたの子供を管教せよ。そうすれば、あなたは安息を得、あなたの心は喜びに満ちる。異象がなければ、民は放縦する。律法を守る者は幸いである。言葉だけで、僕は管教を受けない。彼は理解していても、注意を払わない。
箴言書は知恵の書とも呼ばれ、多くの生活の法則が書かれています。もしあなたが箴言書の生活の法則を理解すれば、あなたは知恵を持つことになります。知恵は富を生み出し、良好な人間関係を生み出し、多くの良い益を生み出します。アーメン！
あなたの子供を管教すれば、あなたは安息を得ることができます。もしあなたが彼を管教しなければ、あなたは後半生で常に彼のことで心配することになります。すでにそのような母親がいるのではないでしょうか。「ああ、子供が小さいときに、どうしてもっとよく管教しなかったのだろう！」一生心配し続けることになります。だからこそ、あなたの子供を管教しなさい。将来、彼が自分で判断できるようになったとき、あなたは安息を得ることができるのです。彼はあなたに安息をもたらすことができるのです。
後の文には、あなたの心を喜ばせるとも書かれています。今から、あなたは聖書の教えを用いて子供を教育してください。あなたの子供が神の言葉に従うことを望むなら、彼は将来高い地位に就くか、富を持つ有名な人になるかもしれません。彼はあなたを喜ばせるでしょう。あなたが子供のことを話すたびに、「私の子供は神によって導かれた」と言うでしょう。逆に、もし子供が小さいときにあなたが彼を教えなければ、彼が成長して泥棒や悪事を働くようになり、ある日突然彼が捕まったら、あなたは喜ぶことができるでしょうか？その時は悲しみになります。
兄弟姉妹、ここでは知恵の観点から言っています。** 異象がなければ、民は放縦する。** 私たちは今日、ただ恵みを受け取るだけでなく、重要なのはその恵みを生きることです。もしあなたが常に聞くだけで、生活の中でそれを生きることができなければ、それはあなたのものではありません。生きる部分こそが、あなたの部分です。
異象がないというのは、神があなたに何の啓示や導きを与えないということです。民は放縦します。私は願っています。私たちが恵みの兄弟姉妹として、私たちの行動は律法の下の人々よりも、世の人々よりも良いものであるべきです。「私はすでに信じている。私はすでに救われている。私は天国に入れる。だから私は好きなようにしてもいい」と言ってはいけません。そうすると、あなた自身、あなたの家族、あなたの友人が損失を被ります。本来神があなたに祝福を与えようとしていたのに、あなたはその祝福を受け取れないだけです。
ただ律法を守る者だけが、ここでの律法は新約の下で聖霊の律法を指します。主イエスが私たちに与えた律法は互いに愛し合うことです。もし私たちが主イエスが私たちに与えた律法が互いに愛し合うことであることを知っているなら、あなたは兄弟を愛しなさい。そうすれば、あなたは幸いです。この祝福はあなたの目の前に現れ、あなたの上に現れます。世の人々も「本当に祝福された人だ」と言うでしょう。彼らはこの祝福を見ます。
ただし、僕は管教を受けない者です。旧約の下では、イスラエルの民は僕であり、偉大な預言者エリヤやモーセも僕でした。だから、なぜ僕に対して鞭打ちを用いるのか、なぜ僕に対して病気や災害、敵を起こして攻撃するのかを知っていますか？なぜなら、僕は主人の言葉を全く重視しないからです。彼は理解していても、注意を払わないのです。私たちは僕であってはいけません。私たちは子供であるべきです。ここでの僕は律法の下にいる人々を指します。今日、私は私たちが恵みの下で生きていることを願っています。あなたは子供です。僕のように生きるべきではありません。神は僕のようにあなたを管教することはありません。あなたは惨めな思いをするでしょう。今日、あなたは子供です。神は愛をもって子供を管教します。
実際には、神は言葉を通じてあなたを管教します。だから子供に対して、神は事故や災害、敵を起こして管教することはありません。確かに、僕はそのようなことが起こりますが、あなたはもう僕ではありません。あなたは子供です。神はキリストの言葉を通じてあなたを管教します。もし誰かが言ったら、もし私が聞かなかったら、どうすればいいのでしょうか？
今日、一般的な教会は「あなたは神を愛し、神に仕えなければなりません。もしあなたが神に仕えなければ、神はあなたを管教します。神はあなたの仕事を失わせるでしょう。あなたが神に仕えないと信じないでしょう」と言います。あなたは律法を与えています。もし私たちが聞かなければ、神は私たちに律法を与えるのでしょうか？神の法則は待っています。この話を終えた後、あなたは皆、子供になりたいと思うでしょう。皆、管教を受けたいと思うでしょう。皆、覚えておいてください。もしあなたがすでに子供になったのに、キリストの言葉に従いたくないなら、神はあなたを待ちます。あなたが回転し、悔い改めるのを待ちます。
聖書の中のルカの福音書 15 章の放蕩息子のたとえ話では、最初に小さな息子の生活は祝福されていましたか？彼は心配のない生活を送っていましたか？しかし、彼は自分で行動し、自分で生活しようとしました。彼は父の供給から脱却しようとしました。これは彼が父の言葉に従いたくない、父の恵みや無償の贈り物を受け取りたくないと思っているからです。彼は自分の力で生きようとしました。これは自己義です。父は彼を止めませんでした。今日、恵みの下で、あなたが「私は罪を犯したい。私は人を罵りたい。私は他の人を攻撃したい」と思っているなら、あなたの自由はそのようにあります。
神には一つの方法しかありません。それはあなたが回転するのを待つことです。放蕩息子が出て行ったとき、誰が損失を被ったのでしょうか？最初は非常に快適で、飲み食い遊んでいました。しかし、彼はすべてを失った後、生活が非常に厳しくなったことを発見しました。この厳しさは彼の父が与えたものではなく、彼自身が苦しみの中で生活することを選んだ結果です。彼は最初から間違った道を選んだのです。彼は父の言葉に従いたくなく、出て行くことを選びました。彼は出て行くことが自由だと思いましたが、実際には放縦でした。
今日、神があなたに言葉を通じて要求することは、恵みの下で何かをすることです。これはあなたに本当の自由を与えるものです。もし今日私があなたに「あなたは恵みの下にいるので、気にせずに罪を犯してください。他の人を攻撃しても大丈夫です」と言ったら、それは放縦です。彼は父から離れることが幸福だと思いましたが、実際には父から離れることは非常に大きな損失です。なぜなら、彼はその後の生活に責任を持たなければならないからです。
今日、私たちの天の父も同様に、私たちが彼の言葉に従うのを待っています。兄弟姉妹よ、神は私たちが従うのを待つ時間があります。もしあなたが今日すでに恵みを受け入れ、福音を受け入れたのに、牧師の言葉を受け入れたくない、罪の中で生活したい、罪を犯したいと思っているなら、神は「私はあなたを待っています」と言います。私があなたたちに対する方法も同様です。私はあなたたちの回転を待っています。
今日、神は病気や苦痛、災害をもってあなたを管教することはありません。神はあなたを待っています。しかし、無駄にするのは従いたくない人の時間であり、失うのは従いたくない人の祝福です。だから放蕩息子が何も持たないとき、彼が再び帰ってきたとき、彼は理解したのでしょう。兄弟姉妹よ、決してその時を待って「教会に戻りたい」と言わないでください。あなたはどれほどの損失を被ったか分からないのです。戻ってきたとき、平和があなたの心に宿ります。
すべての管教のことは、その時には喜びを感じることはなく、むしろ悲しみを感じますが、後にはそれを受けた者に平和の実を結ぶのです。
後というのは、ある期間を指します。あなたが喜んで霊的な訓練を受け入れるとき、最初は不快に感じるかもしれませんが、訓練の後には平和の実が結ばれます。それは義です。あなたが義の実を結ぶとき、たとえイエスを信じない人々に対しても、彼らはあなたを非常に尊敬するでしょう。これが神の方法です。神は私たちに成長する機会を与えてくださいます。あなたが神の言葉に従って生活することを望むなら、神の言葉は非常に祝福されるものです。神はあなたが彼の言葉の中で平和の実を結ぶことを望んでいます。それは義です。
もし誰かが「私は苦しみ、罪悪感、怒りの中で生活したい」と言ったら、どうぞ！私はここであなたの回転を待っています。なぜなら、私たちが望まない限り、神は私たちを助けることができません。私は私たちのすべての人が神のこのような管教を受け入れ、霊的な訓練を受け入れることを願っています。なぜなら、このような訓練を受け入れた後、あなたの生活や家族が変わるからです。ハレルヤ。
私は今日から私たちがこのようなことを試みることを願っています。あなたの口が祝福の言葉だけを語るように、誰に対しても、ただ造り出す言葉だけを語るようにしてください。たとえ彼がふさわしくなくても、あなたはそれを訓練するのです。あなたは彼をどうするのではなく、自分自身を訓練するのです。平和の実を結ぶために。あなたが常に神の平和の中にいるとき、どんな問題や人、事に直面しても、あなたは平和であることができます。これが神があなたに義の実を結ばせるためです。
最後の聖句を見てみましょう：ペテロの第二の手紙 1:2 恵みと平和が、あなたがたが神と私たちの主イエス・キリストを知ることによって、ますます加えられますように。
これは祝福です。原文には「願い」という言葉はありません。「願い」は意向や祝福の意味です。原文では直接「恵みと平和が、あなたがたが神と私たちの主イエス・キリストを知ることによって、ますます加えられますように」と書かれています。したがって、あなたが毎週教会に来るとき、私たちの主イエスを知り、神を知ることによって、平和があなたの上に加えられます。あなたはすでに従順な人です。なぜなら、あなたは神の管教、神の訓練、神の教育を受けているからです。
私たちは一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたに感謝し、賛美します。今日このような言葉を通じて私たちを新たにしてくださり、私たちはあなたの愛される子供であるため、あなたは私たちを管教してくださいます。今日、あなたは病気や苦痛、死をもって私たちを管教することはありません。あなたは私たちを愛をもって管教し、祝福をもって管教してくださいます。あなたは私たちが心からあなたの言葉に従うことを望んでいます。主イエス、私はあなたの言葉に従って生活することを望みます。
私はあなたの子供であり、世の人々とは異なる存在です。私はあなたの聖なるものにあずかり、世の人々とは異なる生活を送りたいと思います。今日から、私は自分を訓練し、私の口が祝福の言葉だけを語るようにし、呪いではなく、祝福だけを語るようにします。イエス、どうか私を助けてください。私が生活の中でこのような霊的な訓練を受け入れ、私の内側から常に平和の実を結ぶことができるようにしてください。なぜなら、私はイエスを知ることで、平和の実が私の内側に結ばれるからです。あなたの中で、私は祝福された者です。ハレルヤ。
私は他の人の祝福にもなります。今週、私は他の人の祝福になります。ハレルヤ、すべての栄光があなたに帰されます。主イエスの名によって、アーメン！