160 - 不穿禮服的人#
160 - 不穿禮服的人
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
馬太福音二十二章 1-14 節。
我們今天分享的題目叫；不穿禮服的人。
1 耶穌又用比喻對他們說：2「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，3 就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。4 王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』
5 那些人不理就走了；一個到自己田裡去；一個做買賣去；6 其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。7 王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。8 於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。9 所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』10 那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。
11 王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，12 就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。13 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』14 因為被召的人多，選上的人少。」
一起先來做一個禱告
天父，我們特別感謝讚美你，我們知道你為我們預備好了所有的一切，然後你邀請我們進入你的國度，你邀請我們進入到你的宴席當中，不是叫我們去做工，乃是叫我們參與到你的喜樂當中，因為你已經預備好了一切，今天我們也相信，新的一周開始的時候你已經預備好了一切，而今天我們正在參與你的恩典當中，你的供應當中，因為你把一切都預備好了，我們願意在這裡認識你，認識耶穌你自己，認識你給我們所預備的。
再一次更新我們，再一次幫助我們，聖靈親自在這裡做工，在我們每一個人心裡引導我們，讓我們更多的來認識你、感謝讚美主，奉主耶穌的名禱告，阿們！哈利路亞！
我們今天分享的題目叫：不穿禮服的人
過一會給大家講這個人為什麼不穿禮服，因為他覺得自己的衣服很漂亮，為什麼剛才問候的時候說你穿得很漂亮而不是說我穿得很漂亮呢？如果這樣，這就麻煩了，這就成為今天這個人了。
看我們今天這個本文 22 章一開始就提到說；耶穌又用比喻對他們說、天國好比什麼什麼……
是不是先講天國的事情？
弟兄姊妹，你們確定今天你們已經進入到天國了嗎？群眾回應（確定）。憑什麼進去的？不是你的行為吧，不是你做了什麼吧，靠著相信對不對？所以這樣的話我們今天這個就很簡單的能理解了。
這裡提到王為他的兒子擺設娶親的宴席。天國好比王，這個王是誰呢？是我們的天父。我們的天父為祂的兒子，祂的兒子指的是誰？為耶穌來擺設娶親的宴席，新娘子是誰？教會。對不對？所以，你們是教會，對不對？完全正確。不是這個建築物，將來耶穌跟這個建築物結婚，不對的。耶穌要娶的人是教會，阿們！我們就是教會，我們連接在一起我們就是教會。所以耶穌要跟你結親的。
這是古代中東地區的一個風俗，娶妻的宴席是在新郎家舉行的。我們都是在新郎家裡邊，為什麼不是在新娘家裡邊呢？因為如果在我們家裡，就麻煩了，每一個教會都比較窮對不對？跟啟示錄二十二章裡邊說的那個，跟天國比起來我們是很窮了。
到天國的時候呀那個街道是什麼樣子的？--- 精金的。不是鋪的，是所有的都是精金。而且是透明的，就好像一下能看到底一樣，如果你們沒有仔細讀的話就去讀一下。特別是來我們教會不久的這對你來說是一個挑戰、要知道我們的天父祂富裕到什麼程度，為什麼在祂家裡舉行宴席呢？因為祂能預備我們預備不了的事情。
王為祂的兒子預備了這個娶親的宴席，這個婚禮的本身是由新郎的父母負責的。弟兄姊妹知道這個事情嗎？不像我們中國你要結婚了自己處理吧、不是這樣的哦，是由父母來負責的。
這是中東地區的風俗，孩子結婚父母負全責、弟兄姊妹想想看我們的天父，負耶穌全部的責任。那個新娘子跟新郎站一塊，誰更漂亮一點？其實我們中間很多人都已經結婚了，我就發現我結婚的時候，化妝的就那麼隨便弄兩下就結束了，新娘子那個化妝怎麼樣？幾個小時不知道在裡邊弄什麼呢！換了一套又一套，那頭髮都得弄好長時間、證明什麼？上帝非常在乎你們，阿們！精心給你們打扮。
有沒有發現新郎的服裝是不是都差不多？新娘子的呢？一出場人就知道不一樣。所以你們是不一樣的、在新郎的眼裡邊你們是最漂亮的，阿們！
在耶穌的眼裡你們是最漂亮的。同樣的在天父的眼裡也是最喜悅你們的、所以這是一個娶妻的宴席，是一個讓人感到非常喜樂的地方對不對？信耶穌是讓你感到喜樂的。越信越痛苦的話你估計去的不是婚宴，你要是跑到喪禮上就麻煩了。所以要確定、你信了耶穌是去了婚宴。阿們！神要給你預備的是娶親的宴席，而且是由天父來負責的。
這個宴席，宴席是象徵著神與人一同歡樂。阿們！好，弟兄姊妹，對我們人而言我們在婚宴上要做什麼？參加婚宴的時候要你做什麼嗎？是不是人家預備了豐盛的東西，你只需要做什麼，吃就可以了。
弟兄姊妹，今天我要說的是王的婚宴。跟普通的婚宴不一樣，今天我們一提到婚宴在世俗上我們就害怕了是不是？為啥？進門都不敢進呀，但是王的婚宴你不用擔心這個問題，什麼都不用你預備！我先把答案告訴大家，什麼都不用你預備，你只需要進入就可以了。因為這叫恩典！
這象徵天父預備好了所有的一切，讓你進入跟祂一同來歡樂，讓你一同享受主人為你所預備的，所以今天你給別人傳福音的時候不是讓人痛苦，是告訴他，跟我一起來參加婚宴吧！那是王的婚宴 阿們！
我們來分享第一點：天父預備了一切等候他們來
當王把這一切都預備好了，然後這個王就打發人去幹什麼呢？去請這些客人來。在這裡用了個詞叫 “召” 其實是邀請的意思。這個王就打發僕人請那些被召的人過來赴席，他們是什麼態度？不肯來。
弟兄姊妹，你看這麼一個喜樂的地方，平安的地方，讓你享受供應的地方人們不願意來。是不是今天也是這個特徵，教會是一個供應上帝救恩的地方，是一個供應耶穌基督祝福的地方，供應祂喜樂的地方，然而人們卻不願意來。
其實是誰的損失？是那一個人的損失，對於這個王來講，多一個少一個對他來講怎麼樣，沒什麼區別，但是這個王有一個非常仁慈的心，祂願意祂所請的這些人都能來，這是我們天父的心意。阿們！
祂願意天國裡邊是充滿了人，祂不希望地獄裡邊有人，阿們！這是我們天父的心意，所以祂今天把這個天國的模型 -- 教會，放在這個地方告訴我們。這個地方我們天父希望它充滿了人。因為如果不在這裡，就在世界上。
這些人有什麼特點呢？不肯來。他們不肯來。
弟兄姊妹，那麼這是第一批他們請的這些人，他們選擇的態度是不肯來。
耶穌開始傳道之前；第一批，那些人去傳達耶穌基督的福音的時候，那些人不肯來，所以一開始施洗約翰在曠野裡邊喊什麼？天國近了，你們當悔改。你們過來吧，這個王就要到了，一切都預備好了，但是這些人不肯來。所以那個時候施洗約翰和他的門徒，他們所傳講的是悔改的洗禮，希望這些百姓，更新他們的想法，預備他們的心靈。可惜以色列百姓那個時候不肯接受。
第四節說，王又打發別的僕人說，你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備了，請你們來赴席。
這是第二個階段：門徒們在傳福音的時候，耶穌基督就是那個牛和肥畜。
王告訴我們說了，我把一切都預備好了，牛和肥畜已經宰了。那個贖罪的羔羊已經被獻上了，一切的救恩都完成了，你們過來吧。
一開始耶穌沒有到的時候。他們說；你們過來吧，天國近了，你們當悔改！
但是現在當僕人再次被打發出去的時候，告訴那些被召的人，我的宴席已經準備好了，已經都準備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備了。
當耶穌基督在十字架上為我們的罪死了以後，這個時候救恩都已經齊備了。現在不要你再做任何事情了。在耶穌流血犧牲之前你還需要背起你的十字架你要來跟從耶穌，你可能有恐懼，擔心。但當耶穌被獻上十字架之後，這個時候一切都預備好了，一切都預備好了！
天父希望這些人能夠來，說；你們不用再擔心別的啦，因為一切都預備好了。牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備了。這是新約時代第二批被神差遣的僕人。這裡包括的像使徒保羅，還有其他的使徒們。他們在耶穌基督死而復活以後開始傳福音，因為這個牛和肥畜象徵的是耶穌基督那隻神的羔羊為世人的罪孽已經釘死在十字架上，這個時候我們要做的就是，參與到祂的宴席當中來，享受祂的恩典和供應。阿們！
所以在這個事情上我們很清楚的知道，當時施洗約翰就說了一句話；約翰看見耶穌來到那裡就說，看哪，神的羔羊！除去世人罪孽的！
第一批當耶穌沒有上十字架的時候，那些人還有恐懼說，我不配去見主，不配我參加王的宴席，我覺得我的身份不好，我的行為也不好。但是當耶穌為我們的罪死在十字架上的時候。你就一個想起當時施洗約翰所說的話；看哪，神的羔羊！除去世人罪孽的。
當耶穌為我們的罪死在十字架上的時候，你應該確定你的罪已經被耶穌全部除去了，你這個時候可以坦然無懼的去參加王的宴席了，不要再有任何的負擔，不要再有任何的虧欠，不要再有任何的內疚，因為這一切都已經除去了，阿們！
救恩的宴席已經預備好了，已經完成了、不是讓你來做什麼、不是再讓你跟著耶穌背著那個沉重的十字架，因為都完成了。讓你去是為了領受耶穌為你所做的一切。所以耶穌預備好了豐富的祝福讓我們來領受。我們要做什麼呢？
第一個字，信。相信耶穌預備好了，相信天父的宴席是白白所賜的。
第二個字，來。要不要來？弟兄姊妹這就告訴我們，天父現在正在呼召你們：來吧，來進入我的宴席吧，一切都預備好了。來吧！
人仍然有一個選擇。所以我們一直要強調的是：我們的上帝雖然是全能的，是全知的，但有一點，祂不強迫你。阿們！祂那裡雖然有豐富的祝福，但決不強迫你來領受，所以祂仍然給你選擇的權利要不要來。就像現在我們的教會一樣，那我會告訴你來了之後，你會領受上帝那豐盛的祝福。你有一個選擇，或者來或者不來。但來的人一定會有得著的，阿們！在神這樣豐盛的恩典面前，這些被召的人的態度是什麼樣子的呢？
我們來看一下第三節是：不肯來。他們不聽，不肯來不知道什麼原因就是不肯來，所以不肯來的人，你又如何領受上帝的祝福呢？很多人總是問：神你為什麼把我折騰成這個樣子？神說，你過來呀，我這裡有豐盛的宴席。你過來呀、不要再你那個地方待著了，你過來呀，他們卻不肯。不是現在才有的事情，在舊約的時候也是這樣的。
我們看一下以賽亞書三十章 15 節，我們一起來讀一下，30:15 主耶和華以色列的聖者曾如此說、你們得救在乎歸回安息．你們得力在乎平靜安穩．你們竟自不肯。
上帝是什麼樣的一個心？這裡說；你們得救是讓你們歸回到安息當中。安息是什麼意思呢？上帝預備好了一切，你跟祂進入到祂裡邊去，然後享受祂為你所預備的一切。這就是安息。然後呢？你們得。你說你現在還軟弱，你說你現在的問題很多，怎麼辦？來到祂裡邊來，你們到祂面前來。你們得力在乎平靜安穩。
當你到耶穌面前的時候，上帝不會讓你血壓噌一下飆升，不會的。讓你平靜！是讓你平靜安穩的。讓你知道在這裡，一切都是白白所供應的，上帝預備好了一切都是要白白供應給你的。
你要做一件事情：來！阿們！所以你可以邀請你的朋友跟我一起去教會吧，來吧！我們就是那個僕人。阿們！不管這個人現在來不來，我們要邀請他跟我一起去教會吧、那裡有豐盛的王的宴席。哈利路亞！
問題是當以色列百姓聽到神這個話的時候，他們竟自不肯。他們不肯來呀弟兄姊妹、如果不肯來能不能得著呢？得不著的。那么第五節這裡說的是；他們不理啊，所以王說你們不用擔心，我把這一切都預備好了，牛還有肥畜都已經宰了。都預備好了，他們聽也不聽，直接不搭理這些人啊。
所以第五節說；那些人不理就走了，一個到自己田裡去，一個做買賣去了。其實這裡代表猶太的兩種百姓，這兩種都有一個共同的特點就是：重視肉體的享受。他們不願意去參加王的宴席，只關注自己今生有沒有得著這些東西。所以你會發現確實會有這樣一些人，你去給他傳福音說：信耶穌吧。
他說我不信，他甚至會說，信耶穌會給我從天上掉錢嗎？信耶穌會掉饅頭嗎？會掉下面包嗎？跟這兩個人是一樣的。耶穌他關心的不是這個，他關心的只是我現在做的這個上帝能加倍的給我嗎？其實是不信。他不知道等你真正進入到王的宴席的時候，你就不再關注你的那點事情了，因為神給你什麼？給了你更好的，給了你更豐盛的。阿們！
這就是我們今天真正明白耶穌基督恩典的人，不願意離開的原因了。因為他知道過去我總覺得那一畝三分地很好，現在神說；我要賜給你百倍的。阿們！不但讓你在地上有百倍的，再將來還有什麼？還有永生！
如果你不來呢？你就只能看到自己那麼一丁點東西，當你進入王的宴席的時候，所有的人，有一天會驚訝的。弟兄姊妹知道驚訝什麼嗎？等那個真正的新天新地到了的時候，我們有一天都會看見這個事情。上帝給你所造的一切都會讓你很驚訝的，阿們！
你說，主啊，我在世上只為你做了那麼一點點事情，你竟然給我這麼多。因為那是王的宴席。哈利路亞！神不但讓你進去，還要給你豐盛的賞賜。
結果這些猶太百姓呢？他們非常重視自己的事情，一個到自己的田裡幹活去了，一個去做買賣去了。第六節說了；其餘的拿住僕人凌辱他們，把他們殺了。你說你不去就算了吧，你還這麼去折騰那些傳福音的人、還凌辱他們，把人家都給殺了。可惡不可惡？可惡。
王有沒有說再給我多去些人，把那些人給我揍死？有沒有這麼做？所以聖經上有句話是這麼說的；伸冤在主，主必報應！你不要去伸冤，阿們！這個問題告訴我們什麼呢？確實今天你給別人傳福音的時候，別人可能會凌辱你，可能會打擊你，甚至說可能用惡言惡語來攻擊你。
但是不要緊，因為有一天他們一定會後悔，他們會知道他們當初做的事情會有多麼的愚蠢，你不要自己去跟他們辯解什麼、因為神都知道這一切。這個事情不是今世才發生的，是一直在發生當中，阿們！
有的不搭理你，有的會說你，有的會凌辱你。這就是他們對福音的態度。這些人積極的反對這個福音，所以他們中間多數都是猶太教發大熱心的人，因此逼迫，殺害主的僕人。在使徒行傳當中，雅各還有司提反是不是就是被殺死的，其實他們做了什麼事情呢？他們只不過就是給這些人傳了耶穌基督的真理而已，結果呢？被他們凌辱，殺害了、弟兄姊妹對我們來講；這些為主耶穌所殉道的這些人，神將來要給他們大賞賜的。阿們！
在啟示錄裡邊記載了有一個千禧年，大家知道嗎？知道千禧年是為什麼樣的人預備的嗎？不是全部信的人都可以進入，是從創世以來一直到世界的末了，有一部分為耶穌的緣故被殺死了，就是剛才我們所說的，這些人被凌辱，然後被殺害了，我們覺得這些人很可惜對不對？年輕輕的就死掉了，因為有這樣一個原因，很多人就說了，耶穌不能信，你看那個人那麼年輕他為了耶穌死掉了，多可惜呀。
但你知道上帝是公義的對嗎？祂不會虧待祂的兒女。對於這樣的，為主耶穌殉道的人，這些人要進入到千禧年當中。上帝說；我要給他們補償一千年。阿們！一千年的時間，千禧年還在地上，將來神要把這個時間重新更新。
更新的跟當初的伊甸園一樣美好的時候。這就是以賽亞書裡提到的：那個獅子和小孩在一起待著。記得那個場景嗎？千禧年的場景！所以那些為主耶穌殉道的人他們都要進入到千禧年當中，跟我們一樣的都要進入到千禧年當中然後活整整一千年。神說；他們不是為我殉道了嗎？他們不是損失了幾十年嗎？我要補償他們一千年！所以神是公義的。阿們！
我們覺得不公平，神說；我不會讓你覺得不公平的，我要讓你覺得這一切都是值得的。哈利路亞！現在知道那麼多使徒他們明白之後他們願意為主耶穌殉道了嗎？我們覺得那些人好可憐，那麼年輕就被殺死了。神給他們有補償的 阿們！
好，我們接著往下看、那麼對於逼迫這些人的，他們結局如何呢？
第七節就說了：王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。
其實在這裡，耶穌講的是一個預言。預言將來不接受耶穌的這群人，他們有什麼樣的結局。不是指我們哦，是指當時的猶太人，他們有什麼樣的結局。
那麼這個事情本來也不是耶穌所願意的，我們知道公元後 70 年的時候，提多帶領著羅馬軍隊殺入了耶路撒冷城對不對？當時那群人在幹什麼？他們正在聖殿中敬拜神。然後羅馬的軍隊就進去了，然後就用刀把那些所有敬拜的人全都殺死了，血就從聖殿裡一直流出來、最後流入了基沦溪裡邊。你們知道基沦溪在哪裡嗎？客西馬尼園。耶穌最後禱告的地方。
那個溪是幹什麼的呢？
每一年到逾越節的時候，將會有很多羔羊被殺掉，然後那個羔羊的血要從基沦溪流出來的。耶穌其實就是那隻真正的羔羊對不對？祂的血為我們流出來了，所以我們罪得到了赦免。但如果不接受耶穌的人怎麼辦呢？你自己的血要被流出來的，你的罪還不能被赦免。
所以他們不知道自己把那個真正的聖者給殺了的時候，不接受拒絕的時候呢？有一天他們正在殿裡敬拜神，他們自己的血就從基沦溪裡邊全部給流出來了。這就是上帝祂的公義的彰顯。
今天你不要覺得說，我的世界不公平。把它交給神吧！你不要自己去承擔你解決不了的，交給神吧！阿們！但是這些猶太人的死亡也是耶穌不願意的。我給大家看一段經文在馬太福音二十三章現在我們讀的是二十二章對不對？耶穌講完這個故事二十三章緊接著耶穌就把這個故事告訴門徒了
我們一起來讀一下：
37“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。38 看哪，你們的家成為荒場，留給你們。39 我告訴你們：從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：‘奉主名來的，是應當稱頌的。’”
這裡指的是猶太人。那么 70 年的時候這個事情確實就發生了、當我們看到這裡邊。有兩個詞非常的重要；說；我多次願意。你知道耶穌願意多有的人都得救嗎？你知道耶穌願意所有的猶太人都悔改嗎？只是怎麼樣？只是你們不願意。
弟兄姊妹，所以今天你給別人傳福音的時候，他拒絕了，你知道這不是上帝的心意。阿們！他們在痛苦當中，在疾病當中，在意外當中死去了，這不是上帝的心意。上帝是願意把他們聚集過來。母雞抱小雞是什麼意思？因為母雞可以幫助你。有風雨的時候你在母雞的翅膀底下對不對？它可以保護你。他們不願意，他們就把自己暴露在仇敵的手裡邊。
只是你們不願意。對我們今天來講；進天國非常的容易，只要你信，然後來就夠了。阿們！信，讓你已經得著這個福分了，來，讓你親眼看見上帝的大能和恩典的供應。哈利路亞！只是當時的猶太人不願意。所以我們神的心意我們看到了，祂不願有一人死亡，祂願意人人都悔改。
我們分享第二點：被邀請的人多，接受的人少
當王大怒的時候然後呢，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。於是對僕人說：喜宴已經齊備了，只是所召的人不配。
弟兄姊妹這是我們現在的樣式，讓我們知道當上帝預備好所有一切的時候，有多少人是配得參與那個喜宴的？其實都不配得，對嗎？這裡說只是所召的人不配，所召的人指的是以色列百姓。
第九節，所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。
好，在這裡我又要給大家講使徒行傳了。當猶太人拒絕了耶穌的時候，拒絕了福音的時候，神的恩典卻依然流淌著，這個福音就臨到了外邦人 阿們！所以弟兄姊妹，如果今天這人不接受福音，別人會接受的。我們傳福音的人也應該有這樣的心態，阿們！給這個人講他不接受，你怎麼辦？不要天天傷心痛哭流淚了噢，換一個，下個 阿們！
就是這樣的弟兄姊妹。我們知道不可能所有的人都接受，因為他們的心不願意，不肯，不要、不願意。
神不會強迫他們的，所以你不信你可以去醫院看看，是不是有很多人他們在癌症病房裡邊痛苦的哼哼成那個樣子，你說信耶穌吧。他們信嗎？很多還是不信是不是？但裡邊有沒有信的？有，有信的、有被醫治的。阿們！
上周給大家發過那個見證了。一個弟兄直腸癌，已經後期了。然後呢？在醫院裡邊。他那個親戚就這樣：奉耶穌的名醫治你... 奉耶穌的名醫治你。他接受了，得醫治了。那你知道有多少直腸癌都死掉了是不是弟兄姊妹？我們不能說這個疾病是神給的，如果你在疾病當中能夠遇見神這對你來說是個喜樂的事情。哈利路亞！
上帝無論在任何時候祂都願意你進入到祂裡邊來的。所召的人不配，所以這裡指的是猶太人。不配是指他們不願意接受上帝的救恩，不願意接受神豐盛的恩典。所以猶太人棄絕了主耶穌的救恩，他們把自己放在了一個不配的地位上。我們來看一段經文
在使徒行傳十三章 44-46 節
我們一起來讀一下
44 到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽 神的道。45 但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。46 保羅和巴拿巴放膽說：“ 神的道先講給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。
不是神不願意讓猶太人得救，是他們不要。所以今天我們的責任是什麼呢？我們只是給別人講，如果他不要那就傳給別的人，總有人需要耶穌基督的 阿們！所以當猶太人他們不要耶穌的時候，就是他們把自己放在了不配的位置上，覺得自己真的沒有辦法得著，斷定自己不配得永生。
王說：那好吧，你就去岔路口上，那麼在岔路口的這些人，這些人以前是在計劃當中的人嗎？不是。這些人可能是在路口當中，正在徘徊當中他們站在十字路口，說：我究竟該往哪裡走呢？這個世界上究竟有沒有神呢？我家裡有這麼多的問題我該怎麼辦呢？正在十字路口。他不知道該如何選擇的情況下，你告訴他說，我這裡有王的婚宴一起來吧！他就過來了。所以在這樣的人特別容易接受耶穌。阿們！
這樣的人是什麼樣的人呢？一般在病痛當中，沒有方向了，絕望當中，抑鬱當中這樣的人我發現很容易接受耶穌，是不是？因為他們不知道方向怎麼走了。這樣的人接受了，所以王說；你去把這樣的人都召過來吧！這樣的人首先覺得自己是不配的，是不是？
因為你並不在計劃之內，你是臨到了王的這個恩典。哈利路亞！就相當於說，你正在路上走，門口有一個服務員說：弟兄你這會忙不忙跟我去參加婚宴吧 今天這個訂的席太多了，但是來的人少，你要不要進去吃一頓呢？要不要去？
就是這麼個情況，你當時可能會很納悶說；真有這樣的好事嗎？你第一個選擇是什麼呢？可以去也可以選擇不去，說：你是個騙子。但是如果你知道了，你相信了，你跟著進去看一看了，你就知道這是恩典了。阿們！
弟兄姊妹，我們是這樣邀請別人遇見耶穌的，我們是這樣邀請人進到耶穌的國度裡的。就是你去岔路口你看到那些人現在沒有方向，他正在走著你說；過來跟我一起來吧不要在這裡待著了，耶穌是你的方向。阿們！
疾病當中的時候耶穌是你的醫治！哈利路亞！耶穌是你的喜樂，因為你要參加的是喜宴！哈利路亞！所以這表示的是：外邦信徒的得救。他們並不是主動要求來的，乃是出於主的邀請。阿們！
基督教與其他宗教區別就在這裡。其他的宗教都是人去找神，結果找到的全是假的。唯有基督是祂差派人來找你的，你可以在忙活自己的事情這時候主人差僕人說，跟我一起去吧！所以弟兄姊妹，儘管邀請你的朋友來吧！不要緊 阿們！來不來是他的事，但是你要發出邀請。因為我們都是耶穌基督那個僕人。哈利路亞！
然後，這裡邊有一個非常重要的事情就是：不論善惡。
我們來看一下，第十節說：那些僕人就出去到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來。筵席上就坐滿了客。阿們！
這就是將來天國的樣子。不論善惡是什麼意思？當你去給別人傳福音的時候不要當一個算命先生。你知道過去有很多人是這樣說的嗎？我去傳福音可以，我給我們村那個村長傳點福音吧，那人可好了，你都不知道，他可關心我們村裡的人了。我們村有一個大惡霸，絕對不能讓他信耶穌。他信耶穌了以後進天國，不把天國給禍害了。不要做這樣的人，不論善惡。阿們！
不論善惡，今天有很多人是這樣想的，我絕對不能給那個誰誰誰傳福音。你想想看，他過去是怎麼對待我們家的，我要讓他信耶穌了，上帝把他的罪全都給赦免了，這不公平！呵呵... 請記得，這不是僕人該做的事。這裡的僕人是這樣做事情的，不論善惡都召聚了來，就是凡遇見的。弟兄姊妹凡你能遇見的人，他不是平白無故出現在你面前的。你可以講，這是神給你的機會。
神給你機會讓你給他們傳福音的。哈利路亞！那麼你怎麼做呢？邀請他們接受耶穌。這樣的話，不論善惡不要問他們過去幹了啥，把所有的罪都給我寫出來寫在一張紙上然後我替你像天父認罪，不用這麼麻煩，相信就可以了。他相信神能赦免他一切的罪 阿們！不論善惡值得是不分好人，壞人過去做過什麼，現在做過什麼他的職業是什麼，只要你肯來，你肯相信、你就得著了。
所以我們看在以弗所書第二章 8-9 節說；
8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是 神所賜的；9 也不是出於行為，免得有人自誇。
我們今天得救不是因為我們行為好，不是因為我們配得，我們過去都被稱為是外邦人，然後呢我們都是在這個世界當中可能是沒有方向的，可能是正在路上走著的那個人、現在神藉著祂的僕人把福音傳給你了，對我們來講這叫做恩典！阿們！
原來你不配得了，不應得了，今天你有機會得著了。不是因為你做了什麼好事情，善事或者有成就了、是因為王的恩典臨到你身上了。所以不論善惡這裡指出的是救恩的原則，祂的原則是超越你個人的行為的，就是善或者惡的行為。你都能夠蒙恩。有人說我過去做了很多的壞事，耶穌能夠赦免你一切的罪。阿們！能夠改變你的生命，你算你說，我是罪人中的罪魁，請記得你也能夠蒙神的憐憫，讓你因信稱義。哈利路亞！阿們！
那麼這樣的邀請好不好？原來的那些人不願意來，現在呢、在路上凡看見的都邀請他進入到王的宴席當中來。問題就出現在這裡了，後邊出了一個非常奇怪的事情，當客坐滿了的時候王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？那人無言可答。
我想問大家一個問題：為什麼這個人沒有穿禮服呢？是不是因為這個人很窮？或者說這個人沒有來得及換衣服？聖經上有沒有說過在路上遇見的那些人說，這裡有一個王的宴席，你們先回去換衣服然後再來，有沒有這麼說？是在路上遇見了就把他們召聚來。
那麼好，既然他是在路上走著的這些人，他們怎麼可能有禮服呢？因為在路上走著一群人，也許是窮人，也許是病人，也許是乞丐對不對？這樣的人哪有禮服呢。所以在這種情況下，我們想這個王的要求，王的說話是不是有點過分了？說你怎麼不穿禮服呢？
你如果說王的這個回答過分了這個人應該說什麼呢，我沒有錢買禮服或者說我沒有時間回家，我是直接從路上過來的。他有個回答才是，對不對？問題在這裡，為什麼那人無言可答呢？
所以今天我們要明白一件事情，這個禮服究竟指的是什麼？有一些人解釋說，沒有穿禮服指的是沒有好的行為，也就是沒有義行。他以前可能是信主的，但是因為沒有好行為，所以王就說了，你的好行為在哪裡呢？這個人無言可答。結果王怎麼說的？於是王對使喚的人說，捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。
如果這種解釋的話，是不是很危險？我給大家來演示下噢；如果剛才那種解釋的話，我去查過很多經文的解釋他們基本都是這麼說的。
你原來是被記錄在生命冊上的人，等將來有一天，你去參加了耶穌的宴席，王 - 就是我們的天父過來審判的時候說；你為什麼沒有好行為呢？你無言可答。如果天父要糾察我們的罪孽，糾察我們的好行為，我們只能無言可答，對不對？這種解釋聽起來好像很正確。但是問題在這裡，如果王今天問你，你的好行為在哪裡呢？你敢說嗎？有沒有好行為？那只能被扔出去了。
這樣的話我們的救恩就不確定了。這樣的話，你在世上要好好的為主去服侍吧，好好的為主去擺上吧。要不然的話就算你的名字在生命冊上，有一天王要糾察你的罪孽的時候，看你沒有好行為的時候，也會說來人呐，捆起來，把他扔到外面的黑暗，指的是哪裡你們知道嗎？地獄。
這點不要去猜測了，就是地獄。我查過黑暗這個詞，黑暗這個詞跟另外一個地方就是指：魔鬼的幽暗之處，是完全相同的原文同一個詞。就證明這人一旦被扔出去了，就是仍到地獄裡邊去了。如果按照剛才那種說法的話，危險不危險？你今天信了，你也不一定是得救的，因為有可能失去你的救恩。
但是我們不是這麼講的，聖經上也不是這麼講的。阿們！聖經上說；信，你就得救了！因為經上說；你們得救是本乎恩，也因著信，這不是出於自己，乃是神所賜的恩典。也不是出於行為是什麼意思？與行為無關，與行為無關。阿們！
弟兄姊妹，與行為無關。那么就證明剛才那種解釋是錯誤的。因為它跟你的行為有關係了是不是？說你的好行為在哪裡呢？得救跟行為是無關的。那么這個解釋究竟是什麼呢？禮服究竟指的是什麼呢？也有人說，因為他是個得勝的基督徒，所以王預備的婚宴是得勝的基督徒才去的地方，失敗的基督徒就沒資格去了。
那我就問一些人說，那些失敗的基督徒去哪裡了呢？他們是這麼回答的，說，聖經上說了在那個天國門的外面有犬類，如果你失敗了，最好在天國你就變成狗了，我說這跟其他教怎麼那麼像呢？在世上作惡直接變成畜生，得勝了直接變成人，直接進入天堂。
聖城裡邊都是得勝的，聖城外面都是失敗的嗎？這樣的話，救恩是不是又跟行為聯繫在一起了？這就錯了，所以我願意我們弟兄姊妹回到聖經當中來，阿們！剛才我們所說的是錯誤的，所以不要用那種方式來理解了，如果你過去是那麼想的，請放棄那種想法吧，那是不正確的 阿們！
本文一開始在講什麼？天國好比……
是不是講進天國的事情？那麼進天國跟行為有沒有關係？沒有！一定記得是沒有的。阿們！
那麼我們看被召的人是指什麼樣的人呢？被邀請的人。所以後面有一句話說，被召的人多，選上的人少。許多人把這兩節經文聯繫在一起，就算你現在信主了，你雖然已經得救了，但是呢，將來被神選上的很少呀！不是指這個意思，被召的人指的是邀請的人，上帝邀請所有的人進入天國。阿們！
就像邀請以色列百姓一樣。可是所有的人都接受嗎？所以我們給別人傳福音說，你信耶穌吧，你是在邀請他進入到天國裡邊來，阿們！
邀請的人多，選上的人少。選，在原文當中是個被動詞。就是說；被選擇的少。耶穌去邀請那些人，但是選擇耶穌的很少！這就證明，這個事情真的會發生。從全球來講，將來得救的還是少數。很多人聽到耶穌了，但卻不接受。
為什麼這些人不接受呢？原因很簡單，他們有一種自義在裡邊。為什麼這個人被扔出去呢？是因為他的禮服對不對？其他人沒有這個問題，只有這個人沒有穿禮服，那我們就解開這個禮服究竟指的是什麼？沒有穿禮服的人指的是什麼樣的人呢？神願意我們人人都得救，
所以差遣自己的兒女傳福音是面向所有的人，但福音所到之處，只有相信的人，接受的人他們才是得救的。阿們！也就是說；神邀請了所有的人，只有選擇相信耶穌的人他們才是得救的。那么這個禮服指的是：耶穌基督的義！阿們！
看一段經文加拉太書第三章 26-27 節
26 所以，你們因信基督耶穌，都是 神的兒子。27 你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。
什麼是披戴基督？當我們接受耶穌的那一刻，在靈裡發生了一件事情。我們身上所有污穢的衣服被脫下來了，你穿上的是耶穌基督的義袍。這是在十字架上耶穌為你所完成的。所以當你說：
主耶穌，我願意接受你成為我人生的救主，那一刻，耶穌的血洗淨了你的全身，把你所有的罪都洗淨了。阿們！祂把祂的義袍穿在你身上了。
那麼現在你以什麼樣的身份在活著？以基督的身份在活著。阿們！因為你穿的是耶穌基督的義袍，當別人看你的時候，看的不再是過去那個你，看的是耶穌。阿們！耶穌別人看見的就是耶穌！在天父眼裡邊呢？也是一樣的，所以當你在天父面前，你穿這耶穌基督的義袍的時候，天父看你跟耶穌是一樣的。阿們！
所以那個時候你就不會自己誇口，我做了什麼... 你只能說，因為祂的義在我的身上，我的一切都是耶穌賜給我的。我有一個響亮的名字叫基督的門徒。簡稱 -- 基督徒！感謝主！所以你們怎麼樣披戴基督的？怎麼樣披戴耶穌的？因信耶穌基督。阿們！所以當你們信耶穌的時候，你們就等於受洗歸入到基督了，聖靈是不是住在我們心裡了？那個時刻你們都披戴基督了。在你的身上穿著耶穌基督的義袍。
在聖經當中有一個浪子的比喻：你們還記得一開始，小兒子是什麼都擁有的，到後來的時候呢他在外面不斷的去揮霍，等他回來的時候，他那個衣服怎麼樣？很糟糕、很破爛、滿身都是豬味。但是在這樣一個環境當中他的父親做了一件什麼樣的事情？他的父親說；來人哪，快把那上好的袍子拿過來穿在他的身上。阿們！那意思就是說；神不看你現在的行為如何，不看你過去做過什麼、當祂把祂的義袍穿在你身上的時候，你的一切就改變了。阿們！
聖經當中提到了基督的義，神的義，指的是今天當你接受耶穌的那一刻，神就把祂的義白白的賜給你了，那麼這個人為什麼不穿呢？他為什麼不穿這個衣服呢？其實為什麼他無言以答呢？原因就在這個地方。
當他去參加王的宴席的時候，就相當於那個浪子是一樣的。就算現在你從街上過來了，你說；我不好意思進這麼豪華的場所，你看我這個衣服，鞋子都不是那麼好看，這個時候僕人就說了，請跟我來吧、他會帶領你到一個地方，會為你換上最尊貴榮耀的衣服。阿們！王給你預備的有。
所以每一個到路口上來的人，天父都給他們預備了衣服。你們也是一樣的弟兄姊妹，當你接受耶穌的那一刻；你說，主啊我承認我是一個罪人。你知道你身上那個義是污穢的義，不要緊，神會帶領你進入祂的內室當中，將祂兒子的衣服賜給你、所以從那個時候開始。你身上穿的是耶穌基督的義袍。阿們！
就像今天的賓客一樣，我不在乎你從哪裡來，那你來了以後，你穿上我賜給你的衣服吧。所以那個時候他們穿的全是尊貴的，是義袍。那些參加的賓客，他們的衣服都是一樣的，都是榮耀的。阿們！
請記得弟兄姊妹，你現在穿的衣服是耶穌基督的義袍。記得剛才一開始我讓你們問候的嗎？哇！你的禮服好漂亮耶！因為那不是你的，不是你花錢買的，是王白白賜給你的，是耶穌基督的義袍！但這個人他為什麼不穿呢？有很多種理由和原因。
也許他覺得說我這衣服很漂亮，我不要去換你的那個衣服，我覺得我穿這樣的衣服照樣可以參加婚宴。這叫自義！這樣的人沒有辦法進入的。
我們看一段經文 羅馬書第十章 1-4 節
1 弟兄們，我心裡所願的，向 神所求的，是要以色列人得救。2 我可以證明他們向 神有熱心，但不是按著真知識。3 因為不知道 神的義，想要立自己的義，就不服 神的義了。4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。
就像今天這個人一樣，他不知道那個衣服的價值是多高的，那是真絲的黃金做的呀、耶穌的衣服是什麼？用祂的生命給我們換回來的，義的袍子。你用多少錢是買不來的、他們不知道神的義就要怎麼樣？就想要立自己的義，就不服神的義了。所以這個人很有可能是這樣的，我覺得我的衣服比你那個衣服還漂亮呢，我不要你那個衣服，所以他穿著這個衣服進入會場的時候，就只能被扔出去了。
律法的總結就是基督。請記得，在律法裡邊才有這個特點。所以你看一些人今天他們仍然活在律法之下，他們覺得我比你強，你不如我，就會這樣去定罪別人。他的生命透露出來的是，不服神的義，立自己的義的生命。但是所有的穿上耶穌基督義袍的人，他看你周圍的人是什麼樣子的？你是耶穌的樣式，他是耶穌的樣式，都是一樣的。阿們！因為都是耶穌用重價買回來的。所以你憑什麼去詆毀耶穌呢？你攻擊這個弟兄是不是在攻擊耶穌？同樣的你去愛這個弟兄也就是愛耶穌了。哈利路亞！
因為他不知道神的義，不知道自己穿的也是神的義，他就不服神的義了。律法的總結就是基督、使凡信他的都得著義。阿們！我們的義不是我們努力得來的，是你信，神賜給你的。感謝讚美主！所以這個禮服是神為我們所預備的，神給我們預備的齊全的禮服啊！可惜這個人他以為自己的衣服很好，所以自義，他不肯脫下，不肯換掉，就是不相信耶穌基督的義。那種情況下只能被扔出去了。
羅馬書第三章 21-22 節
21 但如今， 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。22 就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
看到了沒有，這裡提到了兩種人；第一種人，在過去律法下的猶太人，他們在律法之下是沒有義的，必須在律法之外才能找到義對不對？結果他們拒絕了耶穌，這個義他們得不著了，神的義因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。是指：無論你是猶太人也好，外邦人也好，今天當你接受耶穌的時候，神的義就白白加給你了，跟你的行為無關，跟律法無關，跟你的成就無關，跟你的個人的努力是無關的。阿們！
那個沒有穿禮服的人是指不相信耶穌基督的人或者說，他覺得王的衣服不過如此而已。今天你知道多少人他們對天國是不屑一顧的嗎？特別有一些信別的教的他們說；你們都去天國吧，我去地獄就可以了。都去天國了，地獄空了多可惜呀，我得去那個地方。知道這樣的人是什麼心態嗎？不服神的義。甚至有的人還學人家說；我不入地獄，誰入地獄呢？你知道說這樣話的人根本就不了解地獄是什麼樣子的！他也不了解天國是什麼樣子的。
因為不服，看不起，不屑一顧。所以就立了自己的義，那麼這樣的人是不信耶穌的，一定記得弟兄姊妹，這個人沒有穿禮服是因為，他不相信，他不願意接受而已。不是神沒有給他預備，不是這個王沒有給他預備禮服，是他不願意穿，不要穿，他不肯穿。
在這種情況下，王問他說；朋友，你到這裡來為什麼不穿禮服呢？王的意思是；我給你預備了，你不要說我沒有給你預備，給你預備了你為什麼不穿？這個人無言以答。所以只能被扔出去，只能被仍到外面的黑暗裡，在那邊哀哭切齒了。
今天對我們來講，並不是進入教會的人都是得救的，唯有相信的人才能得救。阿們！唯有相信耶穌基督的人他們才是得救的。今天我們不知道誰是真信，誰是假信。但有一天，假信的身上沒有耶穌的義，沒有耶穌的義袍一定是會被扔出去的，因為你騙不了天父的。所以我們今天不去批判這個人有沒有得救，那個人有沒有得救。我們只能評判我們自己是否是得救的。
如果你知道今天你身上穿的是基督的義的話，你就知道：我代表的是基督。阿們！我的一切是耶穌基督白白賜給我的，是祂在十字架上用祂的寶血，用祂的生命為我換來的義袍。你用這樣的心去看天父的愛，再看你身邊所有相信耶穌的人，你的生命就會發生改變。阿們！
感謝讚美主。這就是天父為你所預備的豐盛的宴席。不要擔心你的行為，神為你預備好了所有的一切，然後你可以邀請你的朋友一起來參加這個婚宴。阿們！哈利路亞。感謝讚美主！
好，弟兄姊妹請起立！我們一起來禱告
天父我們特別感謝讚美你！謝謝你今天為我們預備這樣的時間讓我們明白了你的救恩，那個不穿禮服的人是因為他不相信，是因為他不願意接受，他有自義在裡邊。主，我們知道我們是不配的，但耶穌基督你把你的一切都賜給了我，我知道我們本來不該得著這個救恩的，但今天你找到了我，把你的愛賜給了我，我能夠接受你也是因為你的恩典。
今天我在生活當中，每一件事情都需要你的恩典，因為你是完全的供應者，請幫助我在生命當中能夠遇見你，在凡事上都能夠遇見你，當我知道我今天不是為自己活著，乃是為基督再活著。
你賜給我一顆心，讓我透過基督去看我身邊的人，看我的弟兄姊妹，他們也是被基督用寶血買回來的，主耶穌你讓我們彼此相愛，是讓我們知道我們所有的人都穿著基督的義袍，當我們接受你的時候，你就把這個義袍賜給我們了，是白白所賜的，所以我們也願意用這樣的心去對待身邊的弟兄姊妹。
請幫助我們，讓我們在你的愛裡邊共同成長，感謝讚美主，我們願意把這個好消息告訴給我們身邊的人，讓他們跟我一起進入到這喜宴當中，這是神你的心意，這是天父你的心意、你願意你的國裡是坐滿了人的。感謝讚美主！願一切榮耀都歸給你。奉主耶穌的名禱告。阿們！