158 - 苦水變甜，仰望耶穌基督十字架的生活#
158 - 苦水變甜，仰望耶穌基督十字架的生活
（JP 文字組～清清如水姊妹整理）
弟兄姐妹主內平安！
看我們今天的聖經出埃及記的第 15 章 22 節到 26 節
我們今天分享的題目叫苦水變甜，仰望十字架的大能的生活：
好 我們來讀聖經，出埃及記的第 15:22~26 的內容，
22 節摩西領以色列人從紅海往前行，到了書饵的曠野，在曠野走了三天，找不著水。23 節 到了瑪拉，不能喝那裡的水，因為水苦，所以那地名叫瑪拉。24 節百姓就向摩西發怨言，說：“我們喝什麼呢？”25 節 摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹，他把樹丟在水裡，水就變甜了。
耶和華在那裡為他們定了律例，典章，在那裡試驗他們。26 節又說：“你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。” 阿們！
好 我們先來做一個禱告：
天父，我們特別感謝讚美你的恩典！是你將我們聚集到你的面前，不是為了給我們更多的律法，乃是為了讓我們領受你的恩典，領受你的力量，領受你的供應。今天你的兒女，再一次到這裡，就是為了領受，你給我們的供應。
新的一周開始的時候，我們願意從你那裡得著你的力量。請幫助我們，賜給我們智慧來仰望耶穌基督你的十字架，讓我們在世上靠著十字架過得勝的生活，把以下的時間完全的交給你，聖靈親自幫助我們每一個弟兄姐妹，在我們心裡邊更新我們。奉主耶穌的名禱告！阿們！哈利路亞！
其實我們基督徒！很多時候我們信主了，不是所有的人都能夠學習去仰望神去生活的。在基督徒當中，會有兩種人，第一種人是信了，僅僅是信而已，對別人說他也是信耶穌的，但是，他的生活跟一個不信者沒有什麼分別，這樣的人是不是得救的？也是得救的。弟兄姐妹，只是他的生活跟不信者差不多，分不出來，兩人站一堆根本不出來，誰是信誰是不信的，這是第一種。
那麼第二種就不一樣了，這類基督徒呢，他信了，他每一天當中，去仰望耶穌的十字架去生活，這樣的人是一個得勝的人。然後，他就馬上和不信者就區別出來了，那麼世人就說，你看那個信耶穌的，就可以看出來他是與眾人是不一樣的。所以，我們願意，我們弟兄姐妹，我們都學習仰望耶穌的十字架，過這樣一個得勝的生活。哈利路亞！
先看一下今天這個本文，在出埃及記的第 15 章一開始讓我們看到一個，非常美好的前景，是什麼呢？就像剛才，你們讚美一樣。其實，以色列百姓一開始，在 15 章的時候，他們是向神來歌唱的對不對？我要向耶和華歌唱，因祂大戰勝，將馬和騎馬的投在海裡邊，耶和華是我的力量，是我的詩歌，是我的拯救，是我的神，我要讚美祂，你看看這個說的好不好？這個實在是太棒啦！
為什麼他們如此敬拜神，讚美神呢？
因為他們剛剛看見了上帝的大能，阿們！這是一開始的時候，以色列百姓當時的一個情況。你會發現，他們在看到神跡的時候，心裡邊是不是高興的？是不是喜樂的？那個時候有沒有信心呢？有啊！絕對有信心啊！這歌詞都說了。
弟兄姐妹，如果你常常能夠看見神，在你生活當中的大能的話，你也可以作詞作曲的！米利暗是不是就帶著所有的姐妹們就開始唱歌？這不一樣的生活馬上就出來了。所以他們在那裡高舉神的名，讚美神的名，也敬拜我們的神！從表面上來看，他們的這種生活好不好？太棒了！一種從奴隸下突然得自由的生活，太好了，這種生活實在太棒了。
他們看見了神的恩典，看見了神的大能，而且生活也不一樣了。所以，這裡給我們看見，一種非常明確的事實，就是，他們敬拜完全是因為神對他們的拯救，對不對？其實我們的生活，我們基督徒的生活。如果常常看到神給我們的拯救，你的生活也會像他們一樣，是喜樂的，是歌唱的。阿們！
他們對神拯救之外的事情，他們不了解，他們也沒有經歷。所以，他們並不明白，神揀選他們的目的，是什麼？只是覺得過去，我們是奴隸，在皮鞭下生活，我們受捆綁，現在我們得自由了，這種生活太好了。
至於神，讓他們怎麼生活，他們不知道。所以，這個時候呢，他們只是，向神去讚美。但是，這個神之所以好在哪裡呢？就是因為神把他們救出來了，沒有別的。所以，你會發現，有很多的基督徒，他們的見證，也是這樣的。
我說你為什麼感謝耶穌呢？感謝耶穌為我的罪死在十字架上，沒了。十年以後，他還是感謝主啊！感謝耶穌！你問他，你為什麼，感謝耶穌？感謝耶穌為我的罪死在十字架上，沒了，十年前和十年後一模一樣。那麼這樣人的感謝，可能從他心裡邊，他也覺得說，其實我也覺得挺虛偽的，到了教會就是感謝神！讚美主！
我沒有發現，這個神，在我身上有什麼作為。這就跟現在的以色列百姓，他們的情況是非常類似的。那么，這樣的人，有什麼特點呢？我們接著往下看，看今天的本文當中哦。他們是看見了，神的作為，然後去敬拜神，看到了神的恩典，就讚美神！神也垂聽，他們的禱告。那么，這是一個初信的人的一個特點，初信的人有個特點，他遇到好事，讚美神！如果，遇到壞事呢，馬上就埋怨。
所以說聖靈在這一章中，給我們看了個非常奇特的事情就是，前面他們高聲，讚美神！後面呢，從 15 章的後面開始，他們就埋怨神。所以說，這就是一個初信的人，他們的一個生活狀態，就是這樣的。所以，聖靈讓我們看見，就是屬靈的路，我們不可能，都是今天信主了，明天一下子，全部變成一個屬靈的人，不可能。我們的情況，可能很多時候，就跟以色列百姓是一樣的，我們都需要有一個成長的過程。
但是，弟兄姐妹請記得，儘管我們埋怨神，神有沒有修理他們？有沒有？你敢埋怨我，給你一些疾病咬死你們，有沒有這個的事情？沒有啊！這就是我們初信的時候，我們是這個樣子的。因為，我們什麼都不知道。
神也不给我們有如何的要求，就像一個小孩子一樣，你說他剛出生以後，他又哭，又拉，有尿的，尿到床上，母親有沒有一下把他給揍死的，沒有吧！他這個行為不好，有沒有減少他父母對他的愛？沒有。所以弟兄姐妹，我們應該時刻記得，無論你的行為如何，神都是愛你的，哈利路亞！
雖然他們行為不好。但是，神仍然接納了他們，仍然包容了他們，將祂的恩典賜給他們，因為神是用恩典來領他們悔改的，哈利路亞！所以後面你會發現，前面的時候，他們沒有水喝，神給他們水喝，後面他們沒有吃的，神給他們吃的。然後，後面他們出現問題，神給他們解決，神就是這樣一直不斷的供應著他們的神，阿們！
那麼，為什麼聖靈，記載了一個，一開始，讓人興奮的讚美？後面立刻就，記載了他們失敗的經歷呢？其實，神讓我們這樣看見，就是我們真實的一個樣子。所以弟兄姐妹，如果，你看到，你身邊的人，他們有埋怨的，你知道，他現在屬靈的狀態並不好，但絕不影響神愛他。阿們！一定記得！
儘管他現在在埋怨，但絕不影響神對他的愛有一點的減少。因為今天的以色列百姓，正是這樣的一個情況。他們一開始讚美神，然後接著繼續往前行，到了瑪拉，那個時候，已經過了 3 天了。因為從埃及出來的時候，非常的匆忙。
他們沒有足夠的糧食，3 天就吃完了，水也喝完了，那麼在這種情況下怎麼辦呢？在這種情況之下，問題就出現了，第一個人們需要的是水，因為沒有水，食物是不是就吃不去了？就像現在，有東西吃也沒辦法做了，怎麼做呢？沒有水也做不了了，好。
，他們看到水了，又看到希望，結果呢，一嘗這個水竟然是苦的。所以，23 節說，到了瑪拉不能喝那裡的水，因為水苦，所以那地叫瑪拉，這是一個閃族的言語，瑪拉的意思就是苦的意思。他們到這個地方，他們發現是苦的，那麼在這種情況之下，是不是他們信仰的真實的光景就出現了？
所以弟兄姐妹，當我們今天遇到一些問題的時候，我們究竟是什麼樣的反應，其實那是我們信仰的一個真實的情況。阿們！大家都做的好好的，你好，我好，神也好，我們都能讚美神。當這個問題來臨的時候，這個時候，你的反應就反應出來，你對神的一個真實的情況了。我們屬靈的情況，馬上就能夠彰顯出來了。
以色列百姓一開始，還是興高采烈的敬拜神，你說他們也沒有看見過神跡？看見的不止一個吧？其實神是連續性的讓他們看見了，許許多多的神跡。然後後來，最近的一次神跡，是不是分開了紅海了？那麼大的神跡，他們是不是每個人都參與了？
你想想看，如果是我們的話，那麼大的紅海，然後呢，一個水牆就壘起來了，然後我們從下面過去，那是多麼大的神跡啊！應該說 3 天不應該把它忘的一乾二淨吧！可是你看哦，這就是說，就算我們看見神跡，不代表你會依靠神。
我們也會在生活當中，給大家發一些別人這個生命的轉變！或者病得醫治的見證給你們。但是這不代表你看了這些神跡，你的信心就會維持很久，其實超不過 3 天的。你們還記得 3 年前，我給你們發的什麼醫治見證嗎？是不是想不起來了？因為那個神跡不是你的。
但是你如果記得哦弟兄姐妹，你 3 年前你如果被神醫治了，今天你還記不記得了？記得，沒錯。所以，你們在生活當中，你們自己的經歷，比聽別人的見證，其實更有用啊。好，可是以色列百姓，其實也反應出來，我們信徒的一個真實的情況，頂多也就是 3 天。
就算我們今天，身上確實經歷了神了，3 天以後，你也就差不多快忘記了。哎，你看哦，以色列百姓他們，3 天以後呢找不到水了，他們就開始向摩西開始發怨言，他們說什麼？哎呀如果是這樣的話，摩西都特別感謝你們了！是這樣說的嗎？我們喝什麼呢？沒有這麼溫柔，弟兄姐妹，如果是這個樣子，摩西就不用那個樣子，知道嗎？
弟兄姐妹，摩西都不用苦苦哀求神，這群百姓沒這麼柔和的，他們的言語是非常暴力的！我們喝什麼呢摩西？是不是這個樣子應該是，其實使人看來非常的煩躁。我以前跟弟兄姐妹分享過，西奈的曠野，白天的時候，溫度可以達到 46 度以上，晚上又特別冷，零下 10 幾度。
在這種熱的天氣當中，是不是越熱越人越容易煩躁？煩躁的時候，言語就不那麼好聽了。特別是沒有水喝的情況下，百姓還能囔囔。在這種情況之下，他們開始向摩西發怨語，領我們到這裡幹什麼啊？弟兄姐妹，以色列百姓在這種環境裡邊，他們的第一個的反應是，埋怨。
這就是聖經裡邊所記載的，屬靈的嬰孩，3 天前還興高采烈的敬拜神，3 天後，馬上就開始埋怨，這個變化是不是變化很大？跟小孩子一樣不一樣？3 秒鐘之前咯咯的笑了，3 秒鐘之後馬上哭。這就是小孩子的特點.
弟兄姐妹，你看到你身邊有這樣人的話，反覆無常，請記得他是個屬靈的嬰孩，千萬不要跟嬰孩一般見識。阿們！這個時候，他需要什麼？愛，給他愛就好了。哄一哄他就好了，因為他是嬰孩嘛，沒有辦法啊！所以每一次你看到他們，好像長不大的孩子一樣啊，每一次看到問題，他們就開始埋怨，開始埋怨。
所以很多時候，我們會說啊，真的挺難相信的哦，以色列百姓怎麼會這個樣子的？有時候我們很多人說了，以色列百姓他們真不行啊，他們的信心怎麼這麼的小呢？我們今天站在這，可以這麼去說他們，如果把你放在紅海那你試試看，你跟他們的情況就差不多了。
在那個環境當中的時候，我們其實跟以色列百姓是非常相似的，他們忘記了紅海的經歷，忘記了神給他們的拯救，忘記了神過去給他們施行的一次次的神跡。其實他們在問題上面，是不是應該依靠神？應該去禱告神對不對？既然神能夠使用過去的神跡，那麼其實這個水的問題，難道神解決不了嗎？
他們親眼看見的，摩西將杖伸到海上，發生什麼事情了？水變成血了，是不是他們都看見了？因為整個埃及都出現這個問題了。那麼今天難道不能夠，把這個水變成甜的嗎？也就是說他們對神，其實概念是非常模糊的，只是看到好處了，就感謝，如果沒有好處，就埋怨，這就是屬靈的一個嬰孩的情況。
他們並不懂如何去依靠神，或者說去仰望神，不是他們沒有經歷，他們親眼見過神跡，但目前為止仍然靠著是憑眼見的生活，而不是憑信心的生活。所以我願意，我們弟兄姐妹，如果我們是憑著信心來生活，你看見的不是一個苦水，而是苦水可以變甜的，甜水。阿們！感謝主！所以，我們要學習如何，在生活當中去仰望神的大能，而不僅僅是知識上的知道，啊，這個是很糟糕的。
分享第一點：在患難中要默想神的大能
在這個苦水面前，以色列百姓，如果能想起來在埃及他們神的大作為。這個時候，你就不用去埋怨了。可是他們沒有想到，以色列人看見的，並不是跟他們自己有切身關係的。他們只是領受恩典，領受恩典，領受恩典，卻不懂得如何去依靠神。
你看過去，神給他們保護的時候，他們有沒有做別的事情？你比如說，降下十災的時候，以色列百姓，有沒有做任何事情？他們只是呆在一個平安當中，對不對？然後呢領受神的保護，領受神的供應，就這樣而已。所以很多時候，我們說了，如果我們一直領受恩典，領受，領受，領受。。。。我們不知道去用這個恩典的話，其實跟小孩子還是一樣的。那摩西是不是也遇到這個問題了？
今天我給大家分析下的是什么呢？同樣的問題，同樣的處境，但是解決方法卻不一樣，你說施行十個災難的時候，摩西在不在那裡？是不是也在那裡，他也看見了對不對？但是摩西跟以色列百姓的區別在那裡？其實很簡單，一個是參與者，一個是領受者，看到區別了沒有？
摩西每次施行神跡的時候，摩西中間有沒有禱告？以色列百姓有沒有禱告？因為跟他們好像沒有關係一樣，但實際上跟他們是有關係的對不對？知道弟兄姐妹為什麼？我們教會有人需要禱告的時候，我希望你們都參與的問題了嗎？不是說我做不了，我可以完全做的了，我可以像摩西一樣所有的都做了，那為什麼讓你們參與呢？
因為參與的人，他的信心跟看的人是完全不一樣的，摩西也是從這時候開始認識神的，對不對？也就是說跟以色列百姓他們的時間差不多的，但是信仰的經歷卻完全不一樣了。經過這些神跡後，每一次摩西都向神禱告，都向神禱告，都向神禱告了，然後呢，摩西的生命，也開始成長了。
你們還記得，在紅海的那一邊的時候，百姓是不是也埋怨了，摩西啊，誰讓你把我們從埃及帶出來的，讓我們死在這個地方嗎？聽百姓的嘴很毒啊，摩西如果這樣埋怨，百姓就被他整死不行了啊？所以摩西沒有做這樣的事情，他每一次遇見問題，他就向神禱告，但是摩西的生命其實現在也增長了。
在紅海的那一邊的時候，神讓分開紅海之前的時候，摩西向神是怎麼禱告的？上次我們分享過了，摩西是哀求神的，他向神哀求，其實哀求的裡邊，就代表著有一種絕望在裡邊。所以，他是哀求神的，然後我們的神對他說，摩西你手裡拿著是什麼？他說是杖，神說把杖伸向紅海，紅海突然就分開了，然後呢經過這件事之後，你看百姓們都在讚美神，其實摩西心裡邊是不是也讚美神？但是他的生命已經成長了.
到今天為止再出現這個問題的時候，摩西不是去埋怨，跟百姓一起埋怨，他是做了什麼事情呢？百姓向摩西發怨言
25 節怎麼說的？摩西呼求神，呼求耶和華。阿們！所以弟兄姐妹，這是我們信仰生活當中，我們要明白的一個事情。所以我們生活當中，遇到問題的時候，不要學習向以色列百姓，沒事就埋怨、埋怨、埋怨，埋怨這個不好，埋怨任教師不好，埋怨這個教會不好，埋怨我身邊的人信心不夠大，沒有愛心，不要埋怨這個事情。
你要做什麼事情？
向摩西一樣轉向耶和華，阿們！呼求耶和華，一切摩西是哀求。現在變成是呼求了，呼求是不是裡邊有信心了？他相信神一定能夠成就這個事情，所以才呼求的。所以摩西遇到問題，他不是抱怨，而是來到神的面前來禱告的。摩西每一次都是來到神的面前來禱告的，弟兄姐妹。
所以我們願意，我們生活當中，你遇到任何問題，不要去埋怨，因為他不能解決任何問題的，只會讓你的問題越來越糟糕，要向神來禱告，阿們！在神面前來禱告。所以摩西他相信，現在神已經垂聽他的禱告了，所以他向神禱告神就告訴他一個方法.
弟兄姐妹，我們要把我們的難處帶到神那裡，去支取神的智慧和方法，阿們！雖然同樣的環境，但是摩西沒有失去安息，聖靈把這件事情也給我們記錄下來。摩西就呼求耶和華，耶和華指示他一顆樹，他把樹丟在水裡，水就變甜了，阿們！其實這個問題，跟我們今天的我們生活是有直接的關係的。因為今天到這裡，信耶穌就得救的人，生活卻不一樣，我們願意我們的生活都是得勝的生活！
看一段經文，詩篇 34：17 節說：義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。阿們！
所以，當你在患難當中，你要做什麼事情？呼求神嘛！阿們！義人是不是指的是你？所以你呼求耶和華，祂要怎麼做？祂要救你多少的患難？一切的患難是多少的患難？你的患難是多少的患難？一定要記得哦！
弟兄姐妹，當我們呼求神的時候，神就救我們脫離一切的患難。不是說：主啊，癌症，耶穌說：你就先忍著吧！這個癌症比較麻煩的，不是這樣的。祂要救你脫離一切的患難，哈利路亞！啊，一定要記得這個事情啊！義人呼求耶和華，祂就聽見了。
所以千萬不要，今天禱告說，主啊！你什麼時候聽我的禱告阿？這個方式是錯誤的，你呼求，神就聽見了。阿們！神絕對不是聽不見，就算你用很小的聲音，神也能聽見的。
再看一段經文：雅各書第 1：5~8 節 我要給弟兄姐妹解一個問題，
你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神。
弟兄姐妹你看，雅各把我們的神描述的什麼樣子的？第一個是什麼？厚賜與眾人，弟兄姐妹什麼叫厚賜？厚賜給你的什麼？是祝福還是咒詛？如果是咒詛的話就麻煩了啊！咒詛又厚賜給你誰受的了啊！
所以你們都相信，雅各裡邊說的，你們缺少智慧的，就應當求那厚賜與眾人的，就是你求一點智慧，神給你多少？神厚厚的智慧加給你啦。阿們！是不是這樣的？後面還有一句是什麼？也不怎麼樣的神？也不斥責人的神，弟兄姐妹一定記得，把這個話語記在你心裡邊！
神今天不斥責你了，為什麼？因為耶穌的十字架，改變了這所有的一切。上帝斥責了耶穌，審判了耶穌，所以，今天神不再斥責你了。阿們！而是賜厚恩給你，今天把祂的祝福賜給你。所以你要做什麼事情？你要做什麼？求吧！是不是？你求祂就給你，哈利路亞！
然後我們說：主就必賜給他，你看前面有一個條件是什麼？你求祂就必賜給你，這就是我們神的祝福法則，一定記得啊，誰求神給誰，神絕對不把祝福強加給你，一定記得啊，這是我們神的祝福法則。
弟兄姐妹，很多時候我們說，主啊你怎麼給他不給我，我們說你有沒有求呢？有人說我也求了，但是我不確定神給不給我。其實是因為這個原因啊，什麼原因呢？這後面說了，只要憑著什麼求？憑著信心求，一點不疑惑，你知道有多少人問題沒有看到答案，是因為這個原因嗎？
他前面求了後面又怎麼樣？又疑惑了，有人說了，這究竟是一個什麼樣的狀態呢？我跟你們說啊，我給你們演示一下，你們就明白了啊！我有一次去一個教會裡邊講道，然後呢？結束以後，有一個老姊妹說：任教師可不可以為我禱告呢？我說可以，她說，我身體上有這個疾病好多年了，我說，沒有關係，你要相信神能夠醫治你，她說阿們！
禱告的時候我告訴她，你相信嗎？今天我們禱告以後，神立刻就可以醫治你，她說，阿們！是不是挺有信心的？然後，我們就一起，為她禱告，禱告的時候，我們說，奉耶穌基督的名，你的病已經離開你了，她說；阿們！然後呢，散會的時候，等我快出門的時候，這個阿姨，蹭 蹭 蹭… 就跑過來說；任教師，記得為我的病禱告啊！
啊，你們都笑了啊！你知道前面的禱告有沒有用？我們都給她解釋的很清楚，你要相信神已經醫治了，她說；好，好，我相信，我相信，那等出門的時候，她說，任教師為我的病禱告，這就叫做疑惑，弟兄姐妹。
就是前面的禱告好像還不太管用，還必須的繼續禱告。有人說，那麼究竟是禱告一次還是多次呢？其實這個問題很容易回答，如果你禱告一次以後，你確定神已經醫治你了，這就夠了。阿們！如果禱告的時候，我心裡還擔心，怎麼辦？繼續禱告，這就把疑惑要除掉，阿們！
這裡邊說了：因為那疑惑的人，就像那海中的波浪被風吹動翻騰，這樣的人不要想從主那裡得著什麼，心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見，問題出在這個地方。我們今天我們知道說，我們禱告之後，神一定會垂聽了，一定成就了。
如果你心裡有擔心，那就繼續禱告，禱告到什麼時候呢？你不再疑惑為止。阿們！因為你疑惑的時候，你不確定神會給你成就，那麼你就繼續禱告好了。哈利路亞！這就是一個問題啊！
所以以色列百姓，他們連禱告都不禱告，他們直接就向神埋怨，向摩西去埋怨，其實這是最糟糕的一個方法，還不如我們現在禱告一點呢，是不是？感謝主！那麼有人說了，任教師，你不知道啊？那不是隨便的事都可以禱告的呀？那聖經上也說了，你們得不著是因為你們不求，你們求也得不著是，因為你們什麼啊？妄求。
所以很多人，就把這句話語放在心裡面，像一個定時炸彈一樣，主，我今天禱告是不是妄求啊？有人說，任教師，我向神禱告，身體得醫治這是不是妄求啊？是不是妄求，弟兄姐妹？不是的，你們都知道了。如果是妄求，那就麻煩了，那神希望你活在病痛當中啊！
我們來解開這段經文：雅各書第 4：1~3 節說：
你們中間的爭戰，鬥殴，是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之欲來的嗎？你們貪戀，還是得不著，你們殺害嫉妒，又鬥殴爭戰，也不能得，你們得不著，因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
弟兄姐妹，是不是讀經要看上下文的？以色列百姓的問題是不求，這是他們的問題啊！我們今天很多人，是求了之後開始疑惑，或者說我們求了之後開始害怕，怕是妄求。所以這兩個問題我們都要解開了。
你看，其實這裡邊，有一個上下文說，你們中間的爭戰，鬥殴，是從哪裡來的呢？是從私欲裡面出來的是不是？所以說，有私欲，有貪戀，所以得不著。你知道我曾經去過一個地方，他們是這樣禱告的。如果神給成就了，你們知道後果有多嚴重嗎？這個教會分成了 3 派，這 3 派就在一塊，互相的爭鬥，然後呢，這一派怎麼禱告呢？主啊！你快從天上降下雷來，把那一群人全劈死吧！主啊！讓他們出門都被車撞了吧！如果這樣禱告，神能垂聽嗎？
如果能的話那就麻煩了。你們中間的爭戰，鬥殴從哪裡來的呢？然後他們爭戰，鬥殴還咒詛對方，還互相咒詛，互相咒詛，你說，這種情況下神能垂聽嗎？所以神說，你們這麼求，你們是得不著的。阿們！所以，咱們教會的弟兄姐妹很聰明，所以這樣的事你們就不要求了。阿們！一定記得這樣的事就不要求了。
比如有一天，你說上帝啊，你要咒詛任教師，這事你就不用去禱告，神肯定不能給你成就的，這就浪費你的口水了，所以別浪費在這樣的事情上面去禱告了。因為什麼你得不著，你求你也得不著的，阿們！
剛才我們讀過了，神厚賜與眾人，又不斥責你，不向你發怒了，不咒詛人了，所以這個禱告是無效的。
你看後邊說了，他們求是因為想浪費在他們的宴樂當中，然後呢？有貪戀，有私欲，殺害，又嫉妒，所以這樣的事情，你就不要去求了，這樣是得不著得。但是神有沒有說，你這樣求後面有咒詛！
你看我們的神是何等的美好？就算你說，主啊，快點咒詛那群人，打雷把他們劈死吧！上帝說，我聽不見。但是有沒有說，你敢這樣禱告？我想踩你兩腳有沒有這樣？
所以弟兄姐妹，頂多是你浪費了你自己的時間和口水，神也不斥責你，看到我們神的美好嗎？所以以色列百姓是因為，他們剛剛認識這位神，可是他們連禱告都不禱告，他們連求都不求，摩西不一樣，摩西是不是向神求呢？所以摩西求了以後，摩西呼求耶和華聽見了，就救他脫離患難。
神說摩西啊，你把一顆樹丟到這個水裡，這個水就變甜啦，阿們！所以你在你的問題當中，你要看見神的作為，要去呼求神解決你的問題，而不是天天去埋怨，啊呦我怎麼辦啦，我怎麼辦啦，煩死我了，愁死我了，累死我了，不要這樣禱告，這樣是沒有用的啊！
最好的方式是呼求神，解決這個問題。阿們！就像摩西一樣，主啊！這個水是苦的，現在百姓不能喝，現在你醫治這個水，讓這個水變成甜的，百姓要喝這個水。神說好，我給你一個方法，然後呢，一顆樹丟進去，問題解決啦。阿們！是不是很簡單？那麼我們的生命是怎麼改變的呢？你的生命怎麼改變的呢？
所以，我們分享第二點：十字架是你生命和生活的轉折
生活當中你一定會遇到一些問題，但是你的轉折點在哪裡呢？就在十字架上，那是你生命的轉折。在十字架之前，我們的生命都是咒詛，苦難有問題的生命，是這個樣子的。但是耶穌上十字架之後，祂把這一切都改變了，你過去從一個死亡的生命，現在變成一個復活的生命，從一個咒詛的生命，現在變成一個祝福的生命了。
從過去一個毫無希望的生命，現在變成有盼望的生命了，是因為十字架上將這一切都改變了。過去神還審判百姓，現在神不再向你發怒，也不斥責你了，是因為中間耶穌的十字架，發生了改變，把這一切都改變了。
神答應的是非常特殊的，你看神的這個奇妙，祂指示他一顆樹，其實這棵樹不是有什麼特異功能的一顆樹，這棵樹是因為神的命令，它帶著神的權柄。阿們！可以說這棵樹，它是一棵生命的樹，你從靈裡面要看見這是一棵生命的樹。阿們！
過去的時候，亞當和夏娃選擇了錯誤的樹，選擇了一棵分別善惡的樹。但是現在要解決他們的問題，必須要選擇生命樹。這棵生命樹，就是我們耶穌基督。所以耶穌基督就是我們生命的樹，你擁有了這棵樹，你的生命就會發現改變。感謝主啊！
神這樣說，摩西並這樣做，事情就如此成就，你相信嗎？一定記得，他的順序是這樣的啊，摩西這樣禱告，事情就這樣成就了。因為神在後面做了所有的一切。很多時候，我們也禱告了，但我們不相信，事情就會這樣成就，所有我們沒有看到結果。但摩西不一樣，他禱告了，神告訴他一個方法，他做了，看見結果了。哈利路亞！
在你生活當中，經歷神跡，經歷上帝的大能一點都不難。單單的回到耶穌基督裡邊，相信祂就夠了。所以不要加上別的東西，加上別的東西，你就很難相信了。然後你比如說：現在神告訴摩西說，你把這顆樹放進水裡邊，水就被得醫治了。
假如摩西說，這不可能，這不符合我的觀念，啊，這有背與科學，怎麼能看見神跡呢？
很多時候，我們人太聰明了，我們覺得神的方法不可靠啊，這個方法看起來一點都不管用啊。所以很多人總是說，任教師，你那個方法太老土了，我們都用過很多次了，比你的方法還好的還有的呢，那又怎麼樣呢？我們的方法是不是好老土？確實很老土，我們只有奉耶穌基督的名解決你的問題，就這一種方法。
但這種老土的方法怎麼樣呢？卻是最簡單，最容易，最有效的方法。是人太聰明了，不願意用這個方法。所以我們要單單的，回到耶穌基督的十字架面前，阿們！所以弟兄姐妹，你若單單的相信耶穌基督的話語，放下自己的觀念，你就看到祂的神跡啦！
事實上我們每一個人在世上都有難處，我們跟人相處的時候，我們也有難處，人不願意按照神的話語去行，總感覺自己的方法更好，有自己理由的時候，有自己的想法的時候，這些東西一出來，其實我們就很難看見神跡。
以色列百姓他們是絕望了，他們不覺得這個水可以得醫治，所以他們才埋怨了對不對？所以弟兄姐妹，我們不要像世人那樣活著，看到問題，就說，完了，完了，完了，這就是這個樣子了，這沒辦法改變了，這下徹底完了。
你要看到耶穌一旦進入了，這個身體就會發生改變，這事情就會發生轉變的。阿們！因為耶穌不一樣，祂是生命的那顆樹啊！弟兄姐妹。很多時候，主耶穌說：你們要饒恕人就得饒恕，與人之間的關係啊，你饒恕人，人就饒恕你對不對？
然後呢，我們說，不不 我不能饒恕他，我絕對不能饒恕他，他那麼的糟糕，我不能饒恕他，結果我們一直懷著苦毒，結果把自己的身體搞垮了。其實耶穌這麼做是為了我們好，是不是？你饒恕他，你就得饒恕了。所以我過去講過一篇道，叫做饒恕別人，實際上就是釋放我們自己。
耶穌是為我們著想的，弟兄姐妹，不是讓你去守律法，一定要這樣做，一定要這樣做，其實，你如果能選擇饒恕，你就不會天天背著痛苦了。所以百姓他們不懂的這一點，但摩西漸漸的學會了這個問題。弟兄姐妹感謝神！摩西現在活著神的話語裡邊，他就把那顆樹扔在水裡邊，這個水立刻就變甜了。
那顆樹，預表著是我們耶穌基督的十字架，這個十字架可以解決，人一切的難處，一定記得一切的難處，有十字架都會把它解決掉的。苦水是不是咒詛？耶穌可以解決這個苦水咒詛的問題。苦難，疾病，痛苦，死亡，這些都不是神的本意，靠什麼解決它？耶穌的十字架把這一切都解決掉了。阿們！哈利路亞！
我們看加拉太書第 3 章 13 節到 14 節這裡面告訴我們說：
基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上都是被咒詛的。” 這便叫亞伯拉罕的福，因著基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。阿們！
我們過去都在咒詛之下，所以這個苦水是不是一種咒詛？疾病是不是一種咒詛？家庭裡邊的遺傳病是不是一種咒詛？怎麼脫離它？這個在世人看來很難是不是？這根本沒辦法脫離的事情。
弟兄姐妹，當我們相信耶穌的時候，相信耶穌基督在十字架上，為我們已經成為了咒詛的時候，你就脫離了。所以不要說，哎呀這是一個遺傳病啊，我們的家族裡邊世世代代都有這個病啊，不要再重複這樣的問題了。這樣就跟以色列百姓一樣，開始埋怨，埋怨，不會解決你的問題。
你倒不如讓耶穌進入你的生命，然後開始宣告，耶穌基督你已經為了我的罪，為了我這個疾病，你被掛在了木頭上了，因為掛在木頭上的是被咒詛的，所以我所有的咒詛，都歸到你身上去了，然後我現在臨到了什麼呢？
這後邊說了，並叫亞伯拉罕的福，你們仔細去讀下，亞伯拉罕都臨到了什麼樣的福分？亞伯拉罕的一生是不是也有問題？他也說謊對不對？他也有軟弱對不對？但神有沒有一巴掌把他拍死？沒有，仍然把祂豐盛的恩典，賜給亞伯拉罕。
神今天也要祝福你的。阿們！因為耶穌基督替你受了咒詛，所以亞伯拉罕的這個福，要因著耶穌基督可以臨到你身上啦，這就是那個十字架。這個十字架把你的生命整個發生了改變。所以絕對不是你的行為，不是因為你行為好了，所以神愛你一點了，行為不好了神就愛你少一點了，不是，是因為耶穌基督的十字架，所以你的一切都有咒詛變成祝福了。
在希伯來書的第 2 章裡邊，也告訴我們一個事情，
唯獨見那成為比天使小一點的耶穌，因受死的苦，就得了尊貴，榮耀為冠冕，叫祂因著神的恩典，為人人嘗了死味。
耶穌替你死了，所以你不用去嘗死味了，啊，後面說：原來那位萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進哪裡去？哪裡去？這是一個非常重要的經文，耶穌基督為你已經受苦，為你已經受死了，不是要把你帶到死裡邊去，不是要把你帶到苦裡邊去，不是要把你帶到咒詛裡邊去，是要把你帶到榮耀裡邊去。阿們！
一定記得，這就是十字架給你所帶來的的改變。所以你的身體裡邊現在有疾病，是不是不應該出現在你的身體裡邊的？怎麼辦？你說：主耶穌你進入我的裡邊，聖靈你在我裡邊更新我，奉耶穌基督的名命令，這身體裡邊所有的疾病出去，因為我現在進入到的是榮耀裡邊，耶穌為我受了咒詛，現在要領許多的兒子是不是指我？包不包括你在內？所以祂要帶領你進入到榮耀裡邊去！
弟兄姐妹，所以在你的身上，要彰顯出來的是什麼？耶穌基督的榮耀啊，哈利路亞！所以，這就是耶穌的十字架，給你所帶來的一個改變呐！這後面還說了說：要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他的元帥因受苦難得已完全，本是合宜的，合宜的意思是你該受的。阿們！
你今天該受的不是疾病，不是咒詛，不是痛苦，是耶穌基督的榮耀！哈利路亞！所以你把這個話要常常記在你的心裡邊。今天耶穌的榮耀在我的身上！所以我走出去的時候，我的身上是充滿著基督的榮耀的。基督絕對不是一個抱怨的人，因為祂知道神的榮耀在祂的身上。哈利路亞！所以你能夠知道今天神的榮耀在你的身上，你就能活出耶穌基督苦難給你帶來的完全。
然後彼得前書的第 4 章 1 到 3 節
基督既在肉身受苦，你們也將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情欲，只從神的旨意，在世度餘下的光陰。因為往日隨從外邦人的心意行邪淫，惡欲，醉酒，荒宴，群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。
很多人不明白這段經文，結果把這段經文解釋成律法的方式。為給大家解釋下這律法的方式啊，你看基督既然在肉身受苦，你們也要將這樣的心志做為兵器，就是等著受苦吧！有沒有聽別人這樣解釋過這段經文？聽過了吧！你們也等著受苦吧！
不要覺得信了耶穌之後，就不會受苦了，你得迎接受苦，你得有受苦的心智，把受苦的心智當作你的兵器，是這樣嗎？如果是這樣的話，你放心，困難很快就會來到。因為你都已經迫不及待了，魔鬼更是迫不及待的。
那後面說，你看啊！當你有了受苦的心的時候，你肉身受痛苦了，你就可以與罪斷絕啦。是這樣嗎？是我們一受苦就可以與罪斷絕嗎？能不能斷絕？不能，那是因為你受的苦不夠多，所以你沒有辦法與罪斷絕，這樣的解釋，讓人越聽越害怕，那就是基督徒的一生是受苦的一生。
因為你不斷的受苦你才能與罪斷絕，如果斷不了，是因為你受苦太少。好了，最後我們都覺得，耶穌不能信了。越信後面苦難越大啊，然後，後面還告訴你說，這是神的旨意！你看，你要從神的旨意，在世度餘下的光陰，就是預備好受苦吧！然後才能與罪斷絕呢。這種解釋，你知道害了多少的基督徒嗎？
那麼有人問了，這句話的經文，真正的意思是什麼呢？
十字架是你人生的轉折，阿們！你看，基督既在肉身受苦，誰受苦？耶穌基督對不對？耶穌基督在肉身受苦，你們要將這樣的心智作為你的兵器，不是耶穌受苦，我也要受苦，耶穌背著痛苦的十字架，我也要背十字架，耶穌為我舍己，我也要舍己，耶穌為我上十字架，我也得上十字架，那你去吧！你就是上了十字架也是那個樣子對不對？
跟耶穌一塊上十字架的有沒有？有沒有解決他們的罪？沒有，那不就完了？就算你上十字架也是一樣的。
所以這段經文的意思是什麼？
你們要將耶穌在肉身上，受苦這樣的心智作為你的兵器，耶穌受苦的目的是什么？讓你進入到榮耀當中，是不是我們剛才讀過那段經文啦？所以你要把這樣的心智，把基督受苦給你帶來的什麼，這樣的心智當作你的兵器啊！哈利路亞！
耶穌已經為我受苦了，所以使我脫離了咒詛，今天我要把這個當作我的兵器，所以我奉耶穌基督的名，疾病你沒有權勢在我的身上了，這是我的兵器。我會靠祂來戰勝疾病的，我會靠祂來戰勝我的環境的。
因為耶穌已經為我受苦了，只有這樣的心智，因為在肉身受過苦的，是指的是誰？耶穌基督，沒錯。在肉身受過苦的耶穌基督能夠讓你與罪斷絕！不是我們努力受苦，你再受苦你也不能與罪斷絕的，除非你死了。耶穌基督受苦，祂肉身受苦，就讓你與罪斷絕了。所以這指的是耶穌，不是你，以後你要存這樣的心，什麼樣的心？耶穌基督已經為你受苦了，所以把你從咒詛當中，把你從苦難當中已經拯救出來了。
所以，你在遇到問題的時候，奉耶穌基督的名，改變這個環境，從這樣的困難中就可以脫離了。哈利路亞！然後，後面就是說了，你要用這樣的旨意，這才是神的旨意啊！在世度你餘下的光陰啊！時時刻刻記得，耶穌已經為你受苦。
把你從律法下，死亡下，然後痛苦當中已經拯救出來了。因為往日隨從外邦人的心意，過去你的那個樣子什麼？後面怎麼說的？時候已經夠了，耶穌上十字架把這一切全部都改變啦！哈利路亞！這就是耶穌的十字架！給你的生命整個帶來了一個改變。
所以今天無論你生命當中，遇到的是什麼樣的問題，請記得，你說，我現在可苦啦，記得把耶穌的十字架放進去，你記得耶穌在十字架上已經為你受苦啦。所以你的問題要因此而變甜的，就算過去是苦的，現在要有苦變成甜的。
就像這個水一樣，它是苦的，但是怎麼樣呢？耶穌的十字架一進去，苦水的就變成甜的了。我們再一次強調一下，如果你的家庭當中，現在不合，夫妻關係非常糟糕，是因為缺少了耶穌的十字架。你不知道，耶穌都為你們付上代價了。你沒有辦法看到耶穌，你就沒有辦法饒恕，沒有辦法和睦。最好的方式，回到耶穌的十字架面前。結果問題就解決了。哈利路亞！
然後呢，我們要存這樣的心，弟兄姐妹。常常把耶穌基督的十字架，當作我們得勝的兵器。耶穌的受苦成為你得勝的心智，把這個東西當做你的心智，然後去生活的時候，你就能戰勝魔鬼的一切的詭計了。
第三個我們來分享：恩典之下不是放縱，而是活出神的榮耀。
哇啊，這是完全不一樣的啊！神呐，沒有因為百姓的這個埋怨呐，然後就收拾他們，而是直接給他們行神跡，把這個水就變甜了。然後，後面就說了，耶和華在那裡為他們定了律例典章，在那裡實驗他們。阿們！
很多人以為說了，你看看，任教師，這後面已經說了神給他們定了律例典章，是為了要實驗他們，實驗的意思是什麼？神沒事給我們弄點苦難，讓你嘗試一下，是這個意思嗎？好，我給大家解開一下，這裡的試驗，其實原文當中用的是另外一個詞，叫考試，大家知道考試嗎？有多少人認為，比說從小學一年級升二年級有一個考試，這是老師故意刁難學生而設立的考試。
這考試的目的是為了什麼？
正確的理解考試啊，所以你回去要這樣的教導你孩子，不要懼怕考試，因為很多人，現在很害怕考試是不是？考試會顯出什麼？成績，還有呢？其實兩方面，第一它會顯出你的能力，第二會顯出你的不足，對不對？那不足的時候，怎麼辦？繼續學呗，沒錯，只有在考試過後，你才發現，噢原來我這方面真的不會啊！
所以，我需要在這方面再繼續努力一下。阿們！上帝是這樣來考試以色列百姓的，絕對不是說，啊呀，我看你們剛出來得自由了可不行啊！你們太自由了，給你們弄點東西栓著你們不行，不是這個意思。是既然他們認識了神，是這樣一位有能力的神，那麼究竟你在多少事情上倚靠了神呢？
所以當這個環境臨到的時候，你可以把這個環境，當做是一次考試。然後呢，發現哎呀，我怎麼遇到問題，我會埋怨的？你突然想起了，噢我明白了，我沒有學會倚靠神，那麼這個時候呢 你呢回到教會後和弟兄姐妹一起禱告，然後勝過這個環境了。
下一回你就能勝過這個問題了。阿們！所以說，這絕對不是神要刁難以色列百姓，就當做是一次考試，所以，你們發現你們自己的不足了，你們應該學習向摩西一樣，遇到問題不要再抱怨啦，要向神來禱告。阿們！
到後面的時候，你知道以色列百姓真的學會了。又到後面的時候，大概過了 40 年的時候，沒有水了，他們圍著這個井，開始唱歌，井啊，湧出水來，湧出水來吧！一唱歌，哎，湧出水來了，呵呵，看到了沒有弟兄姐妹？所以上帝的方式是非常奇妙的，就是你不要去埋怨這個環境，你要想到我是大能的神。所以你在這個困難面前，你要唱歌，唱歌，唱歌，宣告，讚美，讚美，讓它湧出來！
井啊，湧出水來吧！這不就湧出來了嗎？就像摩西一樣，讓這個苦水變甜了吧！樹放進去苦水就變甜了。所以這樣的話，你就不會懼怕你生活當中的問題了，任何問題你都知道神是可以解決的。哈利路亞！
神給他們定了一些律例典章，又說：你如果留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例典章。後面說了，我就不將所加與埃及人的疾病加在你的身上，因為我耶和華是醫治你的。
好，這後面就提到一個問題，其實呢這經文有兩種解釋，因為有個問題出現了，現在還不到出埃及記的第 20 章對不對？現在 15 章，出埃及記的第 20 章以後，神才頒布了誡命，現在還沒有誡命的對不對？20 章以後才頒布了一些生活當中的法則，現在還沒有呢！那麼這個是怎麼出現的呢？其實有兩種解釋，第一種是什麼呢？有人說，這裡邊的誡命典章，是一些規則性的東西。
比如說，這裡邊提到誡命的時候，律例的時候，是指讓他們聽從神，敬拜神，這樣的條例，你們還記得嗎？在出埃及的時候，以色列百姓，他的領袖摩西對埃及法老是怎麼說的，容我的百姓去，到曠野去祭祀耶和華。阿們！所以他們已經知道如何來祭祀耶和華了。
神要告訴以色列百姓，律例典章誡命是指什麼呢？就是你要聽從我的話語，然後過一種敬拜我的生活。這是一種不同的一種生活方式，指的是聽從神，順從神的話語，學習讓以色列百姓過分別為聖的生活。阿們！
神不願意讓他們像埃及人一樣活著，而是要活出神兒女的樣式來。而典章是指什麼呢？社會生活的規範，所以這個詳細的典章，就在出埃及記的第 21 章到 23 章裡邊非常的詳細，你比如說，如果你現在你去人家家裡當奴隸，然後呢，6 年 第 7 年人家要放你走，然後呢，你比如說，與人之間發生矛盾了，你應該怎麼樣處理，但這些都是生活的規範。阿們！
意思是什麼呢？今天神把他們從埃及帶出來，不是說，你們自由啦，想怎麼活就怎麼活吧！沒有關係啦，我會供應你吃的，所以你們隨便怎麼活都行，不是這樣子的。基督徒的生活，當你接受耶穌以後，你不是說這下好了，從死亡下，律法下，全部脫離了，我可以為所欲為，我犯罪也沒事，明天我就去搶銀行，反正，死了能進天國，你記得這種想法的人，還是不了解神的恩典。那么神把他們帶出來的目的，是讓他們過一種榮耀的生活。阿們！
耶穌基督把我們拯救出來，要帶兒子們進入到榮耀裡邊去，就是你要過一種生活，跟世人是完全不一樣的，世人在遇到疾病的時候，是哎呀 這下完了，你不能這麼過的，如果你也這麼過，那麼你的神給你帶來了什麼呢？對不對弟兄姐妹？所以你要怎麼過呢？在疾病面前，在問題面前，你要奉主耶穌基督的名，解決它，這是分別為聖的生活。哈利路亞！
所以這是我們今天基督徒要過的一種生活。所以律例和典章，就是告訴他們，如何與人相處。過去他們在法老的手下當奴隸，現在一下子自由了。但神不是說你自由了，你就可以放縱了，而是像我們今天一樣，我們過去都在律法之下，在死亡當中。但是，耶穌基督的十字架，把我們拯救回來了！
我們現在在恩典之下。阿們！恩典之下就是說，你可以過出一種恩典的生活來。啊，與世人是不一樣的。阿們！過去的時候，別人罵你，你能罵的十句還不帶重複的，但現在呢，別人罵你的時候，你心裡想，主啊，憐憫他吧！他好可憐啊！
你看看他心裡被這個咒詛給充滿了，被苦毒給充滿了，他好可憐，主你憐憫他吧！這是耶穌基督的方式。阿們！這樣你們都明白耶穌基督在十字架上說，父啊！赦免他們，因為他們所做的他們不曉得。他們不知道自己的心裡面已經被苦毒充滿了，已經被咒詛充滿了，所以耶穌是憐憫他們。
如果你們明白了恩典是這個樣子的話，你們絕對不會放縱。阿們！反而你們會成為世人的榜樣，別人會說，你看人家信耶穌的，就是不一樣，人家的氣度不一樣，人家的風度也不一樣，是不是？呵呵，這樣的話，你就活出耶穌的樣式來了。
耶利米書的第 29 章 11 節，耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念， 不是將災禍的意念
神知道祂是這樣對你們，你們知道嗎？你們知道神要給你賜平安的意念嗎？所以神說，我知道，我向你們懷的意念是，證明以色列百姓並不知道，對不對？神也不用這麼講了。所以弟兄姐妹，我今天把這個經文告訴你們是，神祂知道祂向你們懷的是賜平安的意念，不是降災禍的意念，所以你們也要相信，神是這樣要賜平安的意念給我的。阿們！
然後你要做什麼事情呢？既然神要賜平安的意念給你，不是降災禍的，你也不要給別人降災禍的意念。為人處世的是不是不一樣了？降災禍的意念是什麼呢？主啊！你叫那人出門的時候被車撞死吧，請記得這是降災禍的意念，神會不會成就你的禱告？不會，所以別禱告這個事，知道啦，沒有用的，與其這樣不如什麼呢？
主耶穌，請將你的平安賜給他吧！這是智慧哦，弟兄姐妹，這是智慧哦！聖經上有一個應許是這樣說的，你無論到了誰家你要為那家求平安，對不對？如果那個人配得，那平安就到她家了，如果那個人不配得呢？平安就歸給你自己啦！啊啊 這是智慧，所以神總是希望你的心裡，充滿的是平安的意念，是賜福的意念，祂不希望咒詛災禍存在於你的心裡邊。所以你就為你的仇敵去禱告，奉主耶穌基督的名，賜福給他吧！
如果他不配得那個平安的意念，嗖嗖。。。到你這裡來了，多好啊！任何時候你都不受傷。阿們！這個時候你會發現，這是在恩典之下的基督徒，因為他們跟埃及人不一樣，神要他們過一種與世人不一樣的，所以，以色列百姓的生活，從進入曠野開始，他們是以敬拜神為中心的。你敬拜神，讚美神，以神為中心的生活就開始了。阿們！我願意我們弟兄姐妹，我們