158 - 苦水が甘くなり、イエス・キリストの十字架を仰ぎ見る生活#
158 - 苦水が甘くなり、イエス・キリストの十字架を仰ぎ見る生活
（JP 文字グループ～清清如水姉妹整理）
兄弟姉妹、主の内に平安がありますように！
今日の聖書を出エジプト記の第 15 章 22 節から 26 節まで見てみましょう。
今日のシェアのテーマは「苦水が甘くなり、十字架の力を仰ぎ見る生活」です。
では、聖書を読みましょう。出エジプト記の第 15:22~26 の内容です。
22 節 モーセはイスラエルの人々を紅海から連れ出し、シュールの荒野に向かって進み、荒野を三日間歩いても水を見つけられなかった。23 節 マーラに着いたが、そこでは水が飲めなかった。水が苦かったからである。それで、その地をマーラと呼んだ。24 節 人々はモーセに不平を言った。「私たちは何を飲むのですか？」25 節 モーセは主に呼ばわった。主は彼に一本の木を示された。彼はその木を水に投げ入れると、水は甘くなった。
** 主はそこで彼らのために律法と掟を定め、彼らを試みられた。26 節 さらに言った。「あなたがもし、あなたの神、主の声に注意を払い、私の目に正しいことを行い、私の戒めに注意を払い、私のすべての律法を守るなら、私はエジプト人に加えられた病をあなたに加えない。私は主であり、あなたを癒す者だからである。」アーメン！
では、まず祈りをしましょう：
天の父よ、あなたの恵みに感謝し、賛美します！私たちをあなたの前に集めてくださったのは、私たちにより多くの律法を与えるためではなく、あなたの恵みを受け、あなたの力を受け、あなたの供給を受けるためです。今日、あなたの子どもたちは再びここに来ています。それは、あなたが私たちに与えてくださる供給を受けるためです。
新しい一週間が始まるにあたり、私たちはあなたから力を得たいと思います。どうか私たちを助け、イエス・キリストの十字架を仰ぎ見る知恵を与えてください。私たちがこの世で十字架によって勝利の生活を送ることができますように、以下の時間を完全にあなたに委ねます。聖霊が私たち一人一人を助け、私たちの心を新たにしてください。主イエスの名によって祈ります！アーメン！ハレルヤ！
実際、私たちクリスチャンは、多くの時、信仰を持っていても、神を仰ぎ見る生活を学ぶことができない人がいます。クリスチャンの中には二種類の人がいます。一つ目は、ただ信じているだけで、他の人に自分もイエスを信じていると言いますが、彼の生活は信じない者と何の違いもありません。このような人は救われているのでしょうか？救われています。兄弟姉妹、ただ彼の生活は信じない者とほとんど変わらず、区別がつかないのです。二人が一緒に立っていても、誰が信じていて誰が信じていないのか全くわかりません。これが一つ目のタイプです。
二つ目は違います。このタイプのクリスチャンは、信じていて、毎日イエスの十字架を仰ぎ見て生活しています。このような人は勝利を収める人です。そして、彼はすぐに信じない者と区別されます。世の人々は、「あのイエスを信じている人を見てください。彼は他の人とは違う」と言います。だから、私たちは兄弟姉妹として、イエスの十字架を仰ぎ見て、勝利の生活を送ることを学びたいと思います。ハレルヤ！
まず、今日の本文を見てみましょう。出エジプト記の第 15 章の冒頭では、非常に美しい展望が見えます。それは何でしょうか？先ほどの賛美のように。実際、イスラエルの民は最初に、15 章の時点で神に歌っていましたよね？「私は主に歌います。彼は大いなる戦いで勝利を収め、馬と騎手を海に投げ込まれた。主は私の力、私の歌、私の救い、私の神です。私は彼を賛美します。」この言葉は素晴らしいですね！本当に素晴らしいです！
なぜ彼らは神をこのように礼拝し、賛美したのでしょうか？
彼らは神の大いなる力を目の当たりにしたからです。アーメン！これは、イスラエルの民が最初に経験した状況です。彼らは神の奇跡を見たとき、心の中で喜んでいたのではないでしょうか？喜びがあったのでしょうか？もちろん、信仰がありました！絶対に信仰がありました！その歌詞が示しています。
兄弟姉妹、もしあなたが日常生活の中で神の大いなる力を見ることができるなら、あなたも歌詞を作ることができるのです！ミリアムはすべての姉妹たちを連れて歌い始めましたよね？そのように、彼らは神の名を高め、神を賛美しました！表面的に見れば、彼らのこの生活は素晴らしいものでした。奴隷から突然自由になった生活は素晴らしいものでした。このような生活は本当に素晴らしいです。
彼らは神の恵みを見、神の大いなる力を見ました。そして、生活も変わりました。ここで私たちが見ることができる非常に明確な事実は、彼らが礼拝するのは完全に神の救いによるものであるということです。私たちの生活、クリスチャンの生活も、もし神の救いを見ることができれば、あなたの生活も彼らのように喜びに満ち、歌に満ちたものになるでしょう。アーメン！
彼らは神の救い以外のことを理解しておらず、経験していませんでした。ですから、彼らは神が彼らを選ばれた目的が何であるかを理解していませんでした。彼らはただ、過去に奴隷として鞭の下で生活していたことを感じていました。今、自由になったので、この生活は素晴らしいものでした。
神が彼らにどのように生活するかを教えることを知らなかったのです。ですから、この時、彼らはただ神を賛美するだけでした。しかし、神が良いのはどこにあるのでしょうか？それは神が彼らを救い出したからです。他に理由はありません。ですから、多くのクリスチャンがそのような証を持っていることに気づくでしょう。
「あなたはなぜイエスに感謝するのですか？」と聞くと、「イエスが私の罪のために十字架で死んでくださったからです」と答えます。それで終わりです。十年後、彼はまた「感謝します、イエス！」と言います。あなたが彼に「なぜ感謝するのですか？」と聞くと、彼は「イエスが私の罪のために十字架で死んでくださったからです」と答えます。それで終わりです。十年前と十年後で全く同じです。このような人の感謝は、彼の心の中で、実際には「私も虚偽だと思う」と感じるかもしれません。教会に行くと、ただ神に感謝し、主を賛美するのです！
私はこの神が私の中で何をしているのかを見つけられませんでした。これは今のイスラエルの民の状況と非常に似ています。このような人にはどんな特徴があるのでしょうか？私たちは今日の本文を見続けましょう。彼らは神の働きを見て、神の恵みを見て、神を賛美しました！神も彼らの祈りに耳を傾けました。これは初信者の特徴です。初信者には特徴があります。良いことが起こると、神を賛美します！悪いことが起こると、すぐに不平を言います。
ですから、聖霊はこの章で非常に奇妙なことを私たちに示しています。前半では彼らは大声で神を賛美しました！後半では、15 章の後半から彼らは神に不平を言い始めました。ですから、これが初信者の生活状態です。このようなものです。聖霊は私たちに見せています。霊的な道を歩む上で、私たちは今日信じたからといって、明日すぐに霊的な人になることはできません。私たちの状況は、多くの時、イスラエルの民と同じです。私たちは成長のプロセスが必要です。
しかし、兄弟姉妹、覚えておいてください。たとえ私たちが神に不平を言っても、神は彼らを修正しましたか？しましたか？あなたが私に不平を言うなら、私はあなたに病気を与えてあなたを殺すことがあるでしょうか？そんなことはありません！これが私たちの初信の時の姿です。なぜなら、私たちは何も知らないからです。
神は私たちにどのような要求もされません。小さな子供のように、あなたが言うなら、彼が生まれたばかりの時に泣いて、排泄して、ベッドを汚しても、母親は彼を叩き殺すことはありません。彼の行動が悪いからといって、彼の両親の愛が減ることはありません。ですから、兄弟姉妹、私たちは常に覚えておくべきです。あなたの行動がどうであれ、神はあなたを愛しています。ハレルヤ！
彼らの行動が悪くても、神は彼らを受け入れ、彼らを包容し、彼らに恵みを与えました。なぜなら、神は恵みをもって彼らを悔い改めに導くからです。ハレルヤ！ですから、後であなたは気づくでしょう。前の時、彼らは水がなくて、神は彼らに水を与えました。後で彼らは食べ物がなくて、神は彼らに食べ物を与えました。そして、後で彼らが問題を抱えたとき、神は彼らに解決を与えました。神はこのように彼らに絶えず供給し続ける神です。アーメン！
では、なぜ聖霊は最初に人々が興奮して賛美していることを記録し、すぐに彼らの失敗の経験を記録したのでしょうか？実際、神は私たちにこのように見せています。ですから、兄弟姉妹、もしあなたが周りの人々が不平を言っているのを見たら、彼の霊的な状態が良くないことを知ってください。しかし、神の愛には全く影響を与えません。アーメン！必ず覚えておいてください！
たとえ彼が今不平を言っていても、神の愛が彼に対して少しも減ることはありません。今日のイスラエルの民は、まさにこのような状況です。彼らは最初に神を賛美し、その後前に進み、マーラに到達しました。その時、すでに 3 日が経過していました。エジプトから出たときは非常に急いでいました。
彼らは十分な食料を持っておらず、3 日で食べ尽くしてしまいました。水も飲み尽くしてしまいました。このような状況でどうすればよいのでしょうか？このような状況で問題が発生しました。最初に人々が必要とするのは水です。水がなければ、食べ物も食べられませんよね？今のように、食べ物があっても作ることができません。どうやって作るのですか？水がなければ作れません。
彼らは水を見つけ、希望を見ました。しかし、味見をすると、その水は苦かったのです。ですから、23 節には「マーラに着いたが、そこでは水が飲めなかった。水が苦かったからである。それで、その地をマーラと呼んだ。」と書かれています。これはシャム族の言葉で、マーラの意味は苦いということです。彼らはこの場所に到達し、苦いことを発見しました。このような状況で、彼らの信仰の真実の光景が現れました。
ですから、兄弟姉妹、今日私たちが問題に直面したとき、私たちの反応はどのようなものでしょうか？実際、それは私たちの信仰の真実の状況です。アーメン！みんながうまくいっているとき、あなたも私も神も良いです。私たちは神を賛美できます。しかし、問題が発生したとき、あなたの反応があなたの神に対する真実の状況を反映します。私たちの霊的な状況はすぐに明らかになります。
イスラエルの民は最初は高揚して神を礼拝していました。彼らは神の奇跡を見たことがないのでしょうか？一つだけではありませんよね？実際、神は彼らに多くの奇跡を見せ続けました。そして最近の奇跡は、紅海を分けたことです。あの大きな奇跡を彼らは皆体験しました。
考えてみてください。もし私たちがその場にいたら、あの大きな紅海が水の壁を作り、私たちがその下を通り抜けるのはどれほど大きな奇跡でしょうか！3 日間でそれを忘れることはないはずです。しかし、見てください。これは、たとえ私たちが奇跡を見ても、神に依存することを意味しないのです。
私たちも生活の中で、他の人の人生の変化や病気の癒しの証を皆さんに発信します。しかし、これが奇跡を見たからといって、あなたの信仰が長続きするわけではありません。実際、3 日を超えることはありません。3 年前に私が皆さんに送った癒しの証を覚えていますか？思い出せないでしょう？なぜなら、その奇跡はあなたのものではないからです。
しかし、兄弟姉妹、もしあなたが 3 年前に神に癒されたなら、今日も覚えていますか？覚えていますよね、間違いありません。ですから、あなたの生活の中で、自分自身の経験は、他の人の証を聞くよりも実際にはもっと役立ちます。しかし、イスラエルの民は、実際に私たち信者の真実の状況を反映しています。せいぜい 3 日です。
たとえ今日、私たちが確かに神を経験したとしても、3 日後にはほとんど忘れてしまいます。ああ、見てください。イスラエルの民は、3 日後に水が見つからなくなると、モーセに不平を言い始めました。彼らは何と言ったのでしょうか？ああ、もしそうなら、モーセは特に感謝しているでしょう！そんなことは言っていません。「私たちは何を飲むのですか？」そんなに優しくはありません。兄弟姉妹、もしそうなら、モーセはそのように苦しむ必要はありません。
兄弟姉妹、モーセはそのように苦しむ必要はありません。彼らの言葉は非常に暴力的です！「私たちは何を飲むのですか、モーセ？」このように、実際には非常にイライラさせるものです。私は以前、兄弟姉妹とシナイの荒野について話しましたが、昼間は温度が 46 度以上に達し、夜は非常に寒く、氷点下 10 度になります。
このような暑い天候の中では、暑くなるほど人々はイライラしやすくなります。イライラしているとき、言葉はあまり良いものではありません。特に水がない状況で、人々はまだ不平を言うことができるのです。このような状況で、彼らはモーセに不平を言い始めました。「私たちをここに連れてきたのは何のためですか？」兄弟姉妹、イスラエルの民はこのような環境の中で、最初の反応は不平でした。
これは聖書に記載されている霊的な幼子の姿です。3 日前には高揚して神を礼拝していたのに、3 日後にはすぐに不平を言い始めました。この変化は非常に大きいのではないでしょうか？子供と同じではありませんか？3 秒前には笑っていたのに、3 秒後にはすぐに泣き出す。このような子供の特徴です。
兄弟姉妹、あなたの周りにこのような人がいる場合、彼らが気まぐれであることを思い出してください。彼は霊的な幼子です。決して幼子と同じように扱わないでください。アーメン！この時、彼は何を必要としているのでしょうか？愛です。彼に愛を与えればいいのです。彼をなだめてあげればいいのです。なぜなら、彼は幼子だからです。ですから、毎回彼らを見かけると、まるで成長しない子供のように見えます。毎回問題が発生すると、彼らは不平を言い始めます。
ですから、多くの時、私たちは本当に信じられないと思います。イスラエルの民はどうしてこのようなことになるのでしょうか？時には多くの人が言います。イスラエルの民は本当にダメだ、彼らの信仰はどうしてこんなに小さいのか？私たちが今日ここに立っていると、彼らをこのように言うことができますが、あなたが紅海に置かれたら、あなたも試してみてください。あなたの状況は彼らとほとんど変わらないでしょう。
その環境の中では、実際に私たちはイスラエルの民と非常に似ています。彼らは紅海の経験を忘れ、神の救いを忘れ、過去に神が行った数々の奇跡を忘れました。実際、彼らは問題に直面したとき、神に依存すべきではないでしょうか？神に祈るべきではないでしょうか？神が過去の奇跡を使うことができるなら、今日の水の問題を神が解決できないのでしょうか？
彼らは目の前でモーセが杖を海に伸ばすのを見て、何が起こったのかを見ました。水が血に変わったのです。彼らはそれを見ました。エジプト全体でこの問題が発生しました。今日、神はこの水を甘く変えることができないのでしょうか？つまり、彼らは神についての概念が非常に曖昧で、良いことだけを見て感謝し、良いことがなければ不平を言うのです。これが霊的な幼子の状況です。
彼らは神に依存する方法、または神を仰ぎ見る方法を理解していません。彼らは経験がないわけではありません。彼らは神の奇跡を目の当たりにしましたが、今のところ、彼らは目に見える生活をしており、信仰の生活をしていないのです。ですから、私たち兄弟姉妹が信仰を持って生活するなら、あなたが見るのは苦水ではなく、苦水が甘くなることです。アーメン！主に感謝します！ですから、私たちは生活の中で神の大いなる力を仰ぎ見る方法を学ぶ必要があります。単に知識として知っているだけではなく、ああ、これはひどいことです。
第一点を共有します：苦難の中で神の大いなる力を思い巡らせること
この苦水の前で、イスラエルの民がエジプトで神の大いなる働きを思い出すことができれば、この時、彼らは不平を言う必要がありません。しかし、彼らは思い出しませんでした。イスラエルの人々が見たのは、彼ら自身に直接関係のあることではありませんでした。彼らはただ恵みを受け、恵みを受け、恵みを受けていましたが、神に依存する方法を理解していませんでした。
過去に神が彼らを守っていたとき、彼らは他に何かをしていましたか？たとえば、十の災害が降ったとき、イスラエルの民は何かをしましたか？彼らはただ平安の中に留まっていただけです。そうでしょう？そして、神の保護を受け、神の供給を受けるだけでした。このように、私たちが恵みを受け続け、受け続け、受け続けている場合、私たちはこの恵みを使う方法を知らないと、実際には子供と同じです。モーセもこの問題に直面しました。
今日、私が皆さんに分析するのは何でしょうか？同じ問題、同じ状況ですが、解決方法は異なります。十の災害が降ったとき、モーセはそこにいましたか？彼もそこにいて、見ていたでしょう？モーセとイスラエルの民の違いはどこにあるのでしょうか？実際には非常に簡単です。** 一方は参加者であり、もう一方は受け手です。** 違いがわかりましたか？
モーセが神の奇跡を行うたびに、モーセは祈りを捧げましたか？イスラエルの民は祈りましたか？彼らは自分たちには関係がないように感じていましたが、実際には彼らに関係があるのです。兄弟姉妹、私たちの教会で誰かが祈りを必要としているとき、私はあなたたち全員がその問題に参加することを望みます。私ができないからではなく、私はすべてを完全に行うことができます。モーセのようにすべてを行うことができますが、なぜあなたたちに参加させるのでしょうか？
参加する人は、見る人とは全く異なる信仰を持っています。モーセもこの時から神を知り始めました。つまり、イスラエルの民と同じ時間を過ごしましたが、信仰の経験は全く異なります。これらの奇跡を経て、モーセは毎回神に祈り、毎回神に祈り、毎回神に祈りました。そして、モーセの命も成長し始めました。
皆さん、紅海の向こう側で、民はモーセに不平を言いました。「モーセ、誰が私たちをエジプトから連れ出したのですか？私たちをこの場所で死なせるつもりですか？」民の言葉は非常に毒です。モーセがこのように不平を言ったら、民は彼に殺されてしまうでしょう。ですから、モーセはそのようなことをしませんでした。彼は毎回問題に直面すると、神に祈りました。しかし、モーセの命も今成長しています。
紅海の向こう側で、神が紅海を分ける前に、モーセは神にどのように祈ったのでしょうか？前回私たちは共有しました。** モーセは神に哀願しました。** 彼は神に哀願しました。実際に哀願するということは、絶望感を表しています。ですから、彼は神に哀願しました。そして、私たちの神は彼に言いました。「モーセ、あなたの手に何がありますか？」彼は「杖です」と答えました。神は「杖を紅海に伸ばしなさい」と言いました。すると、紅海は突然分かれました。そして、この出来事の後、民は皆神を賛美しました。実際、モーセも心の中で神を賛美していました。しかし、彼の命はすでに成長しています。
今日、再びこの問題が発生したとき、モーセは不平を言うのではなく、民と一緒に不平を言うのではなく、何をしたのでしょうか？民がモーセに不平を言いました。
25 節にはこう書かれています。** モーセは神に呼ばわり、主に呼ばわった。** アーメン！ですから、兄弟姉妹、これは私たちの信仰生活の中で理解しなければならないことです。ですから、私たちの生活の中で問題に直面したとき、イスラエルの民のように不平を言うのではなく、何かを不平を言うのではなく、モーセのように主に呼ばわりましょう。アーメン！モーセはすべての問題に直面したとき、神の前に祈りに来ました。モーセは毎回神の前に祈りに来ました。兄弟姉妹。
ですから、私たちは望みます。私たちの生活の中で、どんな問題に直面しても、不平を言わないでください。なぜなら、それはどんな問題も解決しないからです。問題を悪化させるだけです。神に祈りましょう。アーメン！神の前に祈りましょう。ですから、モーセは信じています。今、神は彼の祈りを聞いていると信じています。ですから、彼は神に祈り、神は彼に方法を教えてくれました。
兄弟姉妹、私たちは自分の困難を神のところに持って行き、神の知恵と方法を受け取る必要があります。アーメン！同じ環境でも、モーセは安息を失いませんでした。聖霊はこの出来事を私たちに記録しました。モーセは主に呼ばわり、主は彼に一本の木を示しました。彼はその木を水に投げ入れると、水は甘くなりました。アーメン！実際、この問題は今日の私たちの生活に直接関係しています。なぜなら、今日ここにいるイエスを信じて救われた人々の生活は異なりますが、私たちは勝利の生活を送りたいと思います！
詩篇 34:17 節にはこう書かれています。** 義人が呼ばわると、主は聞かれ、彼らをすべての患難から救い出される。** アーメン！
ですから、あなたが苦難の中にいるとき、何をすべきでしょうか？神に呼ばわるのです！アーメン！義人とはあなたを指していますか？ですから、あなたが主に呼ばわると、彼はどうしますか？彼はあなたをどれだけの患難から救いますか？すべての患難とはどれだけの患難ですか？あなたの患難はどれだけの患難ですか？必ず覚えておいてください！
兄弟姉妹、私たちが神に呼ばわると、神は私たちをすべての患難から救います。主よ、癌があるとき、イエスは「まず我慢しておいてください。この癌は厄介です」とは言いません。彼はあなたをすべての患難から救います。ハレルヤ！ああ、このことを必ず覚えておいてください！義人が主に呼ばわると、彼は聞かれます。
ですから、決して「主よ！あなたは私の祈りをいつ聞いてくれますか？」という祈り方は間違っています。あなたが呼ばわると、神は聞かれます。アーメン！神は絶対に聞こえないわけではありません。たとえあなたが小さな声で呼んでも、神は聞こえます。
もう一つの聖句を見てみましょう。ヤコブの手紙 1:5~8 節では、兄弟姉妹に問題を解決する方法を教えます。
あなたがたの中に知恵が欠けている者があれば、与えることを惜しまない神に求めなさい。
兄弟姉妹、ヤコブは私たちの神をどのように描写していますか？最初のポイントは何ですか？与えることを惜しまない神。兄弟姉妹、厚く与えるとは何ですか？祝福ですか、それとも呪いですか？もし呪いであれば、困りますね！呪いを厚く与えられたら、誰が耐えられますか？
ですから、あなたたちは皆、ヤコブが言っていることを信じています。知恵が欠けている者は、厚く与える神に求めなさい。あなたが知恵を一つ求めると、神はどれだけ与えてくれますか？神は厚く知恵を与えてくれます。アーメン！そうではありませんか？後ろにはもう一つの言葉があります。人を責めない神。兄弟姉妹、これを心に留めておいてください！
神は今日、あなたを責めません。なぜなら、イエスの十字架がすべてを変えたからです。神はイエスを責め、イエスを裁かれました。ですから、今日、神はあなたを責めることはありません。アーメン！むしろ、厚い恵みを与えてくださり、今日、あなたに祝福を与えてくださいます。ですから、あなたは何をすべきですか？何を求めるべきですか？求めなさい！そうではありませんか？あなたが求めれば、彼は与えてくれます。ハレルヤ！
そして、私たちは言います。「主は必ず与えてくださいます。」前に条件があります。何を求めれば、必ず与えてくださるのでしょうか？それは信仰を持って求めることです。疑うことなく。あなたはどれだけの人が問題を解決できないのかを知っていますか？それはこの理由からです。
彼は前に求めた後、またどうなりますか？また疑いが生じます。誰かが言いました。「これは一体何の状態ですか？」私はあなたに言います。私はあなたに示します。あなたは理解するでしょう！ある日、私はある教会で説教をしました。その後、ある老姉妹が言いました。「任教師、私のために祈っていただけますか？」私は「もちろん」と言いました。彼女は「私は何年もこの病気を抱えています」と言いました。私は「大丈夫です。あなたは神があなたを癒すことができると信じていますか？」と尋ねました。彼女は「アーメン！」と言いました。
祈りのとき、私は彼女に言いました。「あなたは信じていますか？今日、私たちが祈った後、神はすぐにあなたを癒すことができます」と言いました。彼女は「アーメン！」と言いました。彼女は信仰を持っていましたよね？その後、会が終わると、私が出かけるときに、そのおばあさんが急に走ってきて、「任教師、私の病気のために祈ってください！」と言いました。
ああ、皆さんは笑いましたね！前の祈りは効果があったのでしょうか？私たちは彼女に非常に明確に説明しました。「あなたは神がすでにあなたを癒したと信じなければなりません。」彼女は「はい、はい、私は信じています。信じています。」と言いました。しかし、出かけるときに、彼女は「任教師、私の病気のために祈ってください。」これは疑いです。兄弟姉妹。
前の祈りは効果があったようですが、まだ祈る必要があると思っています。誰かが言いました。「では、祈るのは一度ですか、それとも何度ですか？」実際、この問題は非常に簡単に答えられます。** もしあなたが一度祈った後、神があなたを癒したと確信しているなら、それで十分です。** アーメン！** もし祈ったときに、心配があるなら、続けて祈りましょう。疑いを取り除く必要があります。** アーメン！
ここで言われているのは、疑いを持つ人は、海の波のように風に吹かれて翻弄されるということです。このような人は主から何かを得ることを期待してはいけません。心に二つの意見を持つ人は、彼が行うすべての道において定見がありません。問題はこの場所にあります。私たちは今日、祈った後、神が必ず聞いてくださり、必ず成就してくださることを知っています。
もしあなたの心に心配があるなら、続けて祈りましょう。いつまで祈るべきですか？あなたが疑わなくなるまでです。アーメン！なぜなら、あなたが疑っているとき、神があなたに成就してくれるかどうかを確信できないからです。ですから、続けて祈りましょう。ハレルヤ！これが一つの問題です！
ですから、イスラエルの民は、彼らは祈りさえせず、神に不平を言い、モーセに不平を言いました。実際、これは最悪の方法です。今の私たちが少しでも祈る方が良いのです。感謝主！では、誰かが言いました。「任教師、あなたは知らないでしょうか？それは何でも祈ることができるわけではありません。聖書にも書いてあります。あなたがたが得られないのは、求めないからです。求めても得られないのは、あなたがたが何を求めているからです。」
ですから、多くの人がこの言葉を心に留めておき、時限爆弾のように、「主よ、今日の祈りは妄求ではありませんか？」と言います。誰かが言いました。「任教師、私は神に祈ります。身体が癒されるのは妄求ではありませんか？」妄求ですか、兄弟姉妹？いいえ、あなたたちは皆知っています。もし妄求であれば、困りますね。神はあなたを病気の中に生かしておきたいのでしょうか！
この聖句を解き明かしましょう。ヤコブの手紙 4:1~3 節にはこう書かれています。
あなたがたの間の争い、闘争はどこから来るのでしょうか？あなたがたの肉体の中の戦いの欲から来るのではありませんか？あなたがたは欲望を持っているのに、得られないのです。あなたがたは殺し、嫉妬し、争い、闘争しますが、得られないのは、あなたがたが求めないからです。あなたがたが求めても得られないのは、あなたがたが妄求するからです。あなたがたの宴楽に浪費するためです。
兄弟姉妹、聖書を読むときは文脈を考慮する必要があります。イスラエルの民の問題は求めないことです。これが彼らの問題です！今日、多くの人々は、求めた後に疑い始めたり、求めた後に恐れたりします。妄求ではないかと心配します。ですから、この二つの問題を解決する必要があります。
実際、ここには文脈があります。「あなたがたの間の争い、闘争はどこから来るのでしょうか？」それは私欲から来るのではありませんか？ですから、私欲や欲望があると、得られません。私はかつてある場所に行ったことがありますが、彼らはこのように祈っていました。「もし神が成就してくれたら、あなたたちはその後の結果がどれほど深刻か知っていますか？」この教会は 3 つの派に分かれました。この 3 つの派は互いに争い、そして一派はこう祈ります。「主よ、天から雷を降らせて、あの連中を全員打ち殺してください！主よ、彼らが出かけるときに車に轢かれますように！」このように祈ったら、神は聞いてくれるでしょうか？
もし聞いてくれるなら、困りますね。あなたがたの間の争い、闘争はどこから来るのでしょうか？そして、彼らは争い、闘争し、互いに呪い合い、互いに呪い合います。このような状況で、神が聞いてくれるでしょうか？ですから、神は「あなたがたはこのように求めているので、得られない」と言います。アーメン！ですから、私たちの教会の兄弟姉妹は非常に賢いです。ですから、このようなことを求めるべきではありません。アーメン！このようなことを求めるべきではありません。
たとえば、ある日、あなたが「神よ、任教師を呪ってください。このことを祈る必要はありません。神は絶対にあなたの祈りを成就しません。」ですから、あなたはこのようなことを祈る必要はありません。あなたは自分の時間と口を無駄にするだけです。神はあなたを責めることはありません。私たちの神の美しさを見てください！ですから、イスラエルの民は、彼らが神を知ったばかりのとき、彼らは祈りさえせず、神に不平を言いました。しかし、モーセは違います。モーセは神に求めましたか？ですから、モーセが求めた後、モーセは主に呼ばわり、主は彼の祈りを聞かれました。
神はモーセに「木を水に投げ入れなさい。水は甘くなる」と言いました。アーメン！ですから、あなたの問題の中で、神の働きを見て、神に呼ばわって問題を解決してもらう必要があります。毎日不平を言うのではなく、「ああ、私はどうすればいいのか、どうすればいいのか、私は疲れた、私は悩んでいる」と言うのではなく、このように祈ることは無駄です！
最良の方法は神に呼ばわることです。問題を解決することです。アーメン！モーセのように、「主よ！この水は苦いです。今、民は飲めません。今、この水を癒してください。民がこの水を飲むことができるようにしてください。」神は「わかりました。方法を教えます。」そして、一本の木を投げ入れると、問題が解決しました。アーメン！これは非常に簡単です。では、私たちの命はどのように変わるのでしょうか？あなたの命はどのように変わるのでしょうか？
ですから、私たちは第二点を共有します：十字架はあなたの命と生活の転機です
生活の中で、あなたは必ずいくつかの問題に直面しますが、あなたの転機はどこにあるのでしょうか？それは十字架の上にあります。それがあなたの命の転機です。十字架の前では、私たちの命は呪い、苦しみ、問題のある命です。しかし、イエスが十字架にかかってから、彼はすべてを変えました。あなたは死の命から復活の命に変わり、呪いの命から祝福の命に変わりました。
過去には希望のない命が、今では希望のある命に変わりました。それは十字架がすべてを変えたからです。過去、神は民を裁いていましたが、今、神はあなたに怒りを向けず、あなたを責めることもありません。それはイエスの十字架が間に入ったからです。すべてが変わりました。
神の約束は非常に特別です。神は彼に一本の木を示しましたが、実際にはその木には特別な機能があるわけではありません。この木は神の命令によるものであり、神の権威を持っています。アーメン！この木は命の木です。あなたは霊の中でこれを命の木として見る必要があります。アーメン！
過去、アダムとエバは間違った木を選び、善悪を知る木を選びました。しかし、今、彼らの問題を解決するためには、命の木を選ばなければなりません。この命の木は、私たちのイエス・キリストです。ですから、イエス・キリストは私たちの命の木です。この木を持っていると、あなたの命は変わることがわかります。主に感謝します！
神はこのように言いました。モーセはこのように行い、事はこのように成就しました。あなたは信じますか？必ず覚えておいてください。彼の順序はこのようです。モーセはこのように祈り、事はこのように成就しました。なぜなら、神はその背後で全てを行ったからです。多くの時、私たちも祈りましたが、私たちは信じていません。事はこのように成就することはありません。ですから、私たちは結果を見ません。しかし、モーセは違います。彼は祈り、神は彼に方法を教え、彼は行い、結果を見ました。ハレルヤ！
あなたの生活の中で、神の奇跡や神の大いなる力を経験することは全く難しくありません。単にイエス・キリストに戻り、彼を信じるだけで十分です。ですから、他のものを加えないでください。他のものを加えると、あなたは信じるのが非常に難しくなります。たとえば、今、神はモーセに「この木を水に入れなさい。水は癒される」と言いました。
もしモーセが「これは不可能です。これは私の観念に合いません。これは科学に反しています。どうして奇跡が見えるのでしょうか？」と言ったらどうなるでしょうか？
多くの時、私たちは人間があまりにも賢いと思っています。私たちは神の方法が信頼できないと感じます。この方法は全く効果がないように見えます。ですから、多くの人が「任教師、その方法は古臭いです。私たちはもっと良い方法を使ったことがあります。」と言います。しかし、それはどうでしょうか？私たちの方法は確かに古臭いです。私たちはただイエス・キリストの名によってあなたの問題を解決する、ただこの一つの方法です。
しかし、この古臭い方法はどうでしょうか？最もシンプルで、最も簡単で、最も効果的な方法です。人々はあまりにも賢くなりすぎて、この方法を使いたがりません。ですから、私たちは単にイエス・キリストの十字架の前に戻る必要があります。アーメン！ですから、兄弟姉妹、もしあなたが単にイエス・キリストの言葉を信じ、自分の観念を手放すなら、あなたは彼の奇跡を見ることができます！
実際、私たち一人一人はこの世で困難を抱えています。私たちが他の人と関わるとき、私たちも困難を抱えています。人々は神の言葉に従いたがらず、自分の方法がより良いと感じています。自分の理由があるとき、自分の考えがあるとき、これらのものが出てくると、実際には神の奇跡を見ることが非常に難しくなります。
イスラエルの民は絶望していました。彼らはこの水が癒されるとは思っていませんでした。だからこそ、彼らは不平を言ったのです。兄弟姉妹、ですから、私たちは世の人々のように生きてはいけません。問題を見て、「終わった、終わった、終わった」と言ってはいけません。これはこのようなものです。これは変わることができません。これで完全に終わりです。
あなたはイエスが一旦入ると、身体が変わり、この事が変わることを見なければなりません。アーメン！なぜなら、イエスは違うからです。彼は命の木です。兄弟姉妹、多くの時、主イエスは言います。「あなたがたは人を許さなければなりません。」人と人との関係において、あなたが人を許すと、あなたも許されますよね？
そして、私たちは言います。「いいえ、私は彼を許すことができません。彼は本当にひどい人です。私は彼を許すことができません。」結果、私たちは常に苦しみを抱えています。実際、イエスは私たちのために良いことをしているのです。そうではありませんか？あなたが彼を許すなら、あなたは許されるのです。ですから、私は以前、「他人を許すことは、実際には自分を解放することだ」と題した説教をしました。
イエスは私たちのことを考えています。兄弟姉妹、彼はあなたに律法を守らせるために、必ずこうしなければならない、こうしなければならないと言っているのではありません。実際、もしあなたが許すことを選ぶなら、あなたは毎日苦しみを背負うことはありません。ですから、民はこのことを理解していませんでしたが、モーセは徐々にこの問題を学びました。兄弟姉妹、神に感謝します！モーセは今、神の言葉の中で生きており、その木を水に投げ入れると、その水はすぐに甘くなりました。
その木は、私たちのイエス・キリストの十字架を象徴しています。この十字架は、人のすべての困難を解決することができます。必ず覚えておいてください。すべての困難は、十字架によって解決されます。苦水は呪いですか？イエスはこの苦水の呪いの問題を解決できます。苦しみ、病気、痛み、死、これらはすべて神の意図ではありません。何によって解決されるのでしょうか？イエスの十字架がすべてを解決しました。アーメン！ハレルヤ！
私たちはガラテヤ人への手紙第 3 章 13 節から 14 節を見てみましょう。ここにはこう書かれています。
** キリストは私たちのために呪いを受け、律法の呪いから私たちを贖い出されました。なぜなら、木にかけられた者はすべて呪われていると書かれているからです。これによって、アブラハムの祝福がキリスト・イエスによって異邦人に及び、私たちが信仰によって約束された聖霊を受けることができるのです。** アーメン！
私たちは過去に呪いの下にいました。ですから、この苦水は呪いの一種ですか？病気は呪いの一種ですか？家庭内の遺伝病は呪いの一種ですか？どうやってそれから脱出するのでしょうか？これは世の人々にとって非常に難しいことです。全く脱出できないことです。
兄弟姉妹、私たちがイエスを信じ、イエス・キリストが十字架で私たちのために呪いになったと信じるとき、あなたは解放されます。ですから、「ああ、これは遺伝病です。私たちの家族には代々この病気があります。」という問題を繰り返さないでください。これはイスラエルの民と同じです。彼らは不平を言い、不平を言い続けます。あなたの問題は解決されません。
むしろ、イエスをあなたの命に入れ、宣言してください。「イエス・キリスト、あなたは私の罪のために、私の病気のために木にかけられました。木にかけられた者は呪われているので、私のすべての呪いはあなたの上に置かれました。そして、私は今、何を受け取るのでしょうか？」
後ろにはこう書かれています。アブラハムの祝福が与えられます。あなたがたはアブラハムがどのような祝福を受けたかをよく読んでください。アブラハムの一生にも問題がありましたか？彼も嘘をつきましたよね？彼にも弱さがありましたよね？しかし、神は彼を一発で叩き殺しましたか？いいえ、彼に豊かな恵みを与えました。
神は今日、あなたを祝福したいのです。アーメン！なぜなら、イエス・キリストがあなたのために呪いを受けたからです。ですから、アブラハムの祝福がイエス・キリストによってあなたに臨むことができます。これが十字架です。この十字架はあなたの命を完全に変えました。ですから、あなたの行いではありません。あなたの行いが良くなったからといって、神があなたを少し愛するようになるわけではありません。行いが悪くなったからといって、神があなたを少し愛するわけではありません。そうではなく、イエス・キリストの十字架があるからこそ、あなたのすべての呪いが祝福に変わりました。
ヘブル人への手紙第 2 章でも、私たちに一つのことを教えています。
ただ、天使よりも少し小さくされたイエスを見たからです。彼は死の苦しみを受けて、栄光と尊厳の冠を得ました。神の恵みによって、すべての人のために死を味わうためです。
イエスはあなたのために死にました。ですから、あなたは死を味わう必要はありません。後ろにはこう書かれています。万物の主であり、万物の源である方が、多くの子をどこに導くのでしょうか？どこに導くのでしょうか？これは非常に重要な聖句です。イエス・キリストはあなたのために苦しみ、あなたのために死にました。あなたを死の中に導くのではなく、苦しみの中に導くのではなく、栄光の中に導くのです。アーメン！
必ず覚えておいてください。これが十字架があなたにもたらす変化です。ですから、あなたの身体の中に病気があるなら、それはあなたの身体の中に存在すべきではありません。どうすればよいのでしょうか？あなたは言います。「主イエス、あなたが私の中に入って、聖霊が私の中で私を新たにしてください。奉主イエス・キリストの名において、身体の中のすべての病気を出て行くように命じます。なぜなら、私は今、栄光の中に入っているからです。イエスは私のために呪いを受けました。今、多くの子を導くのは私を指していますか？あなたも含まれていますか？ですから、彼はあなたを栄光の中に導こうとしています！
兄弟姉妹、ですから、あなたの中に現れるべきものは何ですか？イエス・キリストの栄光です。ハレルヤ！ですから、これがイエスの十字架があなたにもたらす変化です！後ろにはこう書かれています。** 多くの子を栄光に導くために、救い主が苦しみを受けて完全にされることは、適切なことです。** 適切なこととは、あなたが受けるべきことです。アーメン！
今日、あなたが受けるべきことは病気ではありません。呪いでもありません。苦しみでもありません。イエス・キリストの栄光です！ハレルヤ！ですから、この言葉を常に心に留めておいてください。今日、イエスの栄光が私の上にあります！ですから、私が外に出るとき、私の上にはキリストの栄光が満ちています。キリストは決して不平を言う人ではありません。なぜなら、彼は神の栄光が彼の上にあることを知っているからです。ハレルヤ！ですから、あなたは今日、神の栄光があなたの上にあることを知ることができれば、あなたはイエス・キリストの苦しみがあなたにもたらす完全さを生きることができます。
そして、ペテロの第一の手紙第 4 章 1 から 3 節にはこう書かれています。
キリストが肉体において苦しみを受けたので、あなたがたもそのような心を武器として持ちなさい。肉体において苦しみを受けた者は、すでに罪を断ち切ったのです。あなたがたはそのような心を持つことで、今後は人の情欲に従わず、神の御心に従って、残りの余生を過ごすことができます。過去には異邦人の心に従って、淫行、悪欲、酩酊、乱交、群飲、そして忌まわしい偶像崇拝のことを行っていましたが、もう十分です。
多くの人がこの聖句を理解していません。その結果、この聖句を律法的な方法で解釈します。皆さんにこの律法的な方法を説明します。キリストが肉体において苦しみを受けたので、あなたがたもそのような心を武器として持ちなさい。つまり、苦しむ準備をしなさいということですか？他の人がこの聖句をどのように解釈するかを聞いたことがありますか？聞いたことがありますよね？あなたも苦しむ準備をしなさい！
信じている人は、イエスを信じた後、苦しむことはないと思わないでください。あなたは苦しむ準備をしなければなりません。苦しむ心を武器として持ちなさい。そうすれば、苦しむことができるのです。そうでなければ、あなたは罪を断ち切ることができません。そうですか？できません。あなたが受ける苦しみが足りないから、罪を断ち切ることができないのです。このような解釈は、聞く人をますます恐れさせます。つまり、クリスチャンの一生は苦しみの一生です。
なぜなら、あなたは絶えず苦しむ必要があるからです。そうでなければ、あなたは罪を断ち切ることができません。あなたが死なない限り、断ち切ることはできません。ですから、最後には、私たちは「イエスは信じられない」と感じるようになります。後に続く苦しみが増すばかりです。そして、後で神の御心だと言われます。「あなたは神の御心に従って、残りの余生を過ごさなければなりません。」つまり、苦しむ準備をしなさいということです。そして、罪を断ち切るために。
このような解釈は、どれだけのクリスチャンを傷つけたかを知っていますか？
誰かが言いました。「この聖句の本当の意味は何ですか？」
十字架はあなたの人生の転機です。アーメン！見てください、キリストが肉体において苦しみを受けたのは誰ですか？イエス・キリストです。そうです。キリストが肉体において苦しみを受けたので、あなたがたもそのような心を武器として持ちなさい。イエスが苦しんだ目的は何ですか？あなたを栄光の中に導くためです。私たちは先ほどその聖句を読みました。ですから、あなたはこのような心を持ち、イエスがあなたのために苦しんだことがもたらすものを武器として持つべきです。ハレルヤ！
イエスは私のために苦しみました。ですから、私は呪いから解放されました。今日、私はこのことを武器として持ちます。ですから、私は奉主イエス・キリストの名において、病気は私の上に権威を持たないと宣言します。私は彼に依存して病気を克服します。私は彼に依存して環境を克服します。
なぜなら、イエスは私のために苦しみました。このような心を持つことが重要です。肉体において苦しみを受けたイエス・キリストは、あなたを罪から断ち切ることができます！私たちが努力して苦しむのではありません。あなたが苦しんでも、罪を断ち切ることはできません。あなたが死なない限り、できません。イエス・キリストが苦しみを受けたので、彼はあなたを罪から断ち切ることができます。ですから、これはイエスを指しています。あなたはこのような心を持つべきです。何の心ですか？イエス・キリストがあなたのために苦しんだので、あなたは呪いから、苦しみから救われました。
ですから、問題に直面したとき、奉主イエス・キリストの名において、この環境を変えることができます。このような困難から脱出することができます。ハレルヤ！そして、後で言われています。あなたはこのような旨を持つべきです。これが神の旨です！あなたの残りの余生を過ごすとき、常にイエスがあなたのために苦しんだことを思い出してください。
あなたを律法の下から、死の下から、苦しみの中から救い出しました。過去は異邦人の心に従っていました。あなたの過去の姿は何ですか？後でどう言われていますか？もう十分です。イエスが十字架にかかって、すべてを変えました！ハレルヤ！これがイエスの十字架です！あなたの命を完全に変えました。
ですから、今日、あなたの命の中でどのような問題に直面しても、必ず覚えておいてください。「私は今、苦しいです。」と感じたら、イエスの十字架を思い出してください。イエスが十字架であなたのために苦しんだことを思い出してください。ですから、あなたの問題は甘く変わるのです。たとえ過去が苦かったとしても、今は苦が甘く変わるのです。
この水のように、苦い水がどうなるのでしょうか？イエスの十字架が入ると、苦水は甘くなります。もう一度強調します。もしあなたの家庭が今、うまくいっていないなら、夫婦関係が非常に悪いなら、それはイエスの十字架が欠けているからです。あなたは知らないのです。イエスはあなたのために代価を支払いました。あなたがイエスを見ることができなければ、許すことも、和解することもできません。最良の方法は、イエスの十字架の前に戻ることです。そうすれば、問題が解決します。ハレルヤ！
そして、私たちはこのような心を持つべきです。兄弟姉妹、常にイエス・キリストの十字架を勝利の武器として持ちましょう。イエスの苦しみは、あなたの勝利の心をもたらします。このことを心に留めて、生活する時、あなたは悪魔のすべての策略に勝つことができるのです。
第三点を共有します：恵みの下では放縦ではなく、神の栄光を生きることです。
これは全く異なります！神は、民の不平のために彼らを罰するのではなく、彼らに奇跡を行い、この水を甘く変えました。そして、後で言われています。主はそこで彼らのために律法と掟を定め、彼らを試みられました。アーメン！
多くの人は、これを見て「任教師、後半では神が彼らに律法と掟を定めたと言っています。これは彼らを試みるためです。」と言います。試みるとはどういう意味ですか？神は何もないところから苦難を与えて、あなたを試すために設けたのでしょうか？では、私は皆さんに解き明かしましょう。この試みという言葉は、実際には別の言葉が使われています。それは「試験」です。皆さん、試験を知っていますか？小学校の 1 年生から 2 年生に進級するための試験があるとしたら、これは教師が生徒を意地悪するために設けた試験ですか？
試験の目的は何ですか？
試験を正しく理解してください。ですから、あなたは子供に教えるとき、試験を恐れないでください。多くの人が今、試験を恐れていますよね？試験は何を明らかにしますか？成績です。そして、もう一つは、あなたの能力を明らかにします。もう一つは、あなたの不足を明らかにします。そうでしょう？不足があるとき、どうすればよいのでしょうか？続けて学べばいいのです。アーメン！神はこのようにイスラエルの民を試みました。絶対に彼らを意地悪するためではありません。彼らが神を知ったので、どれだけ神に依存しているのかを確認するためです。
ですから、この環境が訪れたとき、あなたはこの環境を試験として捉えることができます。そして、あなたは「私は問題に直面したときに不平を言うのか？」と気づくでしょう。あなたは突然、「ああ、私は神に依存することを学んでいない」と思い出します。ですから、この時、あなたは教会に戻り、兄弟姉妹と一緒に祈り、そしてこの環境を克服することができます。
次回は、あなたはこの問題を克服できるようになります。アーメン！ですから、これは神がイスラエルの民を試みるためではなく、彼らの不足を明らかにするためです。彼らはモーセのように、問題に直面したときに不平を言わず、神に祈ることを学ぶべきです。アーメン！
後半では、あなたは知っていますか？イスラエルの民は本当に学びました。後半では、約 40 年後に水がなくなったとき、彼らはこの井の周りで歌い始めました。「井よ、水を湧き出させて、湧き出させてください！」と歌うと、水が湧き出てきました。見えますか、兄弟姉妹？ですから、神の方法は非常に奇妙です。あなたはこの環境を不平を言うのではなく、「私は大能の神を持っている」と思い出さなければなりません。ですから、あなたはこの困難の前で歌い、歌い、歌い、宣言し、賛美し、賛美し、井が湧き出るようにしましょう！
井よ、水を湧き出させてください！そうすれば、湧き出てきますよね？モーセのように、苦水を甘く変えてください！木を投げ入れると、苦水は甘くなります。ですから、このように言うと、あなたは生活の中の問題を恐れなくなります。どんな問題でも、あなたは神が解決できることを知っています。ハレルヤ！
神は彼らに律法と掟を定め、言いました。「もしあなたが私の言葉に注意を払い、私の目に正しいことを行い、私の戒めに注意を払い、私のすべての律法を守るなら、私はエジプト人に加えられた病をあなたに加えない。なぜなら、私は主であり、あなたを癒す者だからです。」
ここで一つの問題が提起されます。実際、この聖句には二つの解釈があります。なぜなら、ある