154 - 信心には行動がなければ死んでいる#
154 - 信心には行動がなければ死んでいる
（JP 文字组 — 肖容整理）
ヤコブの手紙第 2 章、14 節 - 17 節、
まず一緒に聖書を読みましょう：
私の兄弟たち、もし誰かが自分に信仰があると言いながら、行動がなければ、何の益があるでしょうか？その信仰は彼を救うことができるでしょうか？もし兄弟または姉妹が裸で、日常の食べ物が欠けているとき、あなたたちの中の誰かが彼らに言うなら、「平安に行きなさい。暖かく着て、満腹になるように」と言っても、彼らの体に必要なものを与えないなら、何の益があるでしょうか？このように、信仰が行動を伴わないなら、それは死んでいるのです。
あなたはあなたの言葉によって私たちの内なる人を新たにする必要があります。私たちが正しく信じるとき、私たちは正しく生きることができ、私たちの生活は変わるのです。イエスよ、あなたは私たちがこの世であなたのような力を持ち、権威を持って勝利する生活を送ることを望んでいます。今日、あなたの言葉によって再び私たちを新たにし、助けてください。聖霊が私たちの中でその素晴らしい働きを行い、私たちがイエスの言葉をより深く知ることができるように導いてください。イエスが今日ここで栄光を受けられますように、主イエスの名によって祈ります。アーメン！
今日は、お互いに挨拶をしましょう。あなたのそばの人に言ってください：信仰には行動がなければ死んでいる。（会衆：信仰には行動がなければ死んでいる......）
多くの人がこの節に恐れを抱いています。私は多くの人が、イエスを信じた後、教会でこう言われるのを知っています：あなたは良い行動をしていますか？もし良い行動がなければ、聖書には「信仰のない行動は死んでいる」と書かれています。あなたは信仰だけで行動がなければ、あなたは死んでいるのです。
では「死んでいる」とはどういう意味でしょうか？救われないということでしょうか？
多くの人はこう考えています：私は今、行動が良くない。私はイエスを信じていますが、いつかイエスが私を捨てるかもしれない、私の行動があまりにもひどいからです。では、今日はこの言葉を通して兄弟姉妹に説明しましょう。あなたが救われていることを確信させるために、ヤコブが言っていることは、パウロと矛盾しているようです。ヤコブは「信仰には行動がなければ死んでいる」と言っていますが、パウロは何と言っていますか？—— 信じれば救われる。アーメン！
この二人の教義が矛盾しているように見えます。今日はこの言葉を通して兄弟姉妹に理解させましょう。聖書には決して前後の矛盾や対立はありません。私たちの救いはどのように得られるのでしょうか？—— イエスを信じることです。アーメン！ただ信じるだけで、あなたはすでに救われています。
しかしここでは「行動のない信仰は死んでいる」と言っています —— これは私たちが救われないということではありません。私たちはまず一つのことを信じなければなりません：信仰は行動を生むのです。ハレルヤ！あなたが正しく信じれば、必ず行動が生まれます。
第一点：信仰には行動がなければ無益である
私は特に別の言葉を使って表現しました。あるいは今日、ヤコブの手紙が対象としている人々は特定の人々です。ヤコブの手紙第 1 章第 1 節は「神と主イエス・キリストのしもべであるヤコブが、散らばっている 12 の部族の人々に宛てて書いた」と教えています。彼が書いた対象は散らばっている 12 の部族の人々であることを証明しています。アーメン！
まず、この聖書の部分は神が私たちに書いたものですか？私たちに書かれたものです、確信していますか？しかし誰かが言うかもしれません、聖書には蛇に対する言葉もあり、ロバに対する言葉もあります。実際にはロバが話しているのですが、神はロバを通して言葉を語りました。それでもあなたに言っているのでしょうか？実際、誤解しないでください、聖書は確かに神が私たちに与えたものです。これが私たちが学ぶべき最初の問題ですが、聖書の言葉がすべて私たちに向けられているわけではありません。特定の人々に向けられたものもあり、イスラエルの人々に向けられたものもあり、異邦人に向けられたものもありますよね？また、悪魔に向けられたものもあります。ですから、聖書の中にはこのような一節があります。マタイによる福音書第 3 章第 7-8 節には、非常に明確に書かれています。ヨハネは多くのファリサイ派の人々とサドカイ派の人々が洗礼を受けに来るのを見て、彼らに言いました... 誰に言ったのですか？——彼らに。
では、この言葉は誰に向けられたのでしょうか？そう、ファリサイ派の人々とサドカイ派の人々に言われたのです。そうですよね？そして「悔い改めにふさわしい実を結びなさい」と言いました。しかし今日、多くの人がこの言葉を誰に当てはめているのでしょうか？信者に当てはめて、自分に当てはめて、「ああ、私は悔い改めなければならない。良い行動がなければどうしよう？」と考えています。切り倒されるかもしれない、なぜなら斧はすでに木の根元に置かれているからです。私たちは聞くと恐れを抱きます。「悔い改めなければならない。実を結ばなければならない。実がなければ切り倒される」と言われると、私たちは「神はそんなに簡単に言っているようだが、実際には簡単ではない」と感じます。実際には、私たちがこれが誰に向けられたのかを分かっていないからです。
マタイによる福音書第 7 章 21-23 節も、多くの人が恐れを抱く一節です。なぜそう言うのでしょうか？とても簡単です。多くの人がこの一節に恐れを抱いています。ここには「私を主よ、主よと呼ぶ者は皆天の国に入ることができるわけではなく、ただ私の天の父の御心を行う者だけが入ることができる」と書かれています。
多くの人が言います：「あなたは天の国に入れると思いますか？あなたはどれほど確信していますか？」私を主よ、主よと呼ぶ者は皆入ることができない、必ずこのような人だけが入る、どのような人が入るのでしょうか？ここには明確に書かれています。どのような人が入るのでしょうか？「ただ私の天の父の御心を行う者」。
あなたは天の父の御心が何であるか知っていますか？
誰かが言います、天の父の御心はたくさんあります。互いに愛し合うことは天の父の御心ですか？はい、彼の戒めを守ることは天の父の御心ですか？はい、すべてです。しかし、誰に向けられた言葉かを分かっていないので、信者に当てはめると、「私も入れないかもしれない」と思わせるのです。だから後で言われます。「その日、多くの人が私に言うでしょう、『主よ、主よ、私はあなたの名によって説教し、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの奇跡を行ったではありませんか？』」
今日、誰かが言います：「神の奇跡を行ったからといって、天の国に入れると思わないでください。イエスの名で祈ったからといって、あなたが方言を使ったからといって、天の国に入れると思わないでください」と言われます。この中で言われています。「その日、主は言うでしょう：『あなたは私の名によって悪霊を追い出し、私の名によって説教し、私の名によって多くの奇跡を行ったではありませんか？私はあなたを知らないと言います。』」わあ、このような言葉は今日の私たちの救いが確かに揺らいでいるのではないでしょうか？この一節は誰に向けられたのでしょうか？ファリサイ派の人々ですか？
第 15 節を見てください。聖書を解釈するときは、必ず前後の文脈を見なければなりません。アーメン！ですから、今私たちが信仰には行動がなければ無益であると言っているのは、まず私たちが正しく信じなければならないからです。もし私たちがこの一節が誰に向けられたのかを知らなければ、解釈しようとすればするほど混乱するでしょう。
第 15 節には非常に明確に書かれています。「あなたたちは偽預言者に気をつけなさい。アーメン！彼はあなたたちのところに来て、外側は羊の皮をかぶっていますが、内側は残忍な狼です。」皆さんに基本的な質問をします。なぜ狼は羊の皮をかぶるのでしょうか？本当に羊と仲良くするためですか？だから、テレビドラマを信じないでください。狼が羊を愛することは確かにありますが、決して仲良くするために愛するわけではありません。
狼が羊の皮をかぶるとき、その目的は非常に明確です。彼らを消化するためです。正確に言うと、何のために？彼らを消化するためです。ですから、これは二つの異なる生命です。ですから、あなたが狼を見たとき、彼は羊の皮をかぶっていますが、彼の行動は羊と同じですか？違います、彼は必ず自分の正体を現します。
彼が口を開けば、それは違いますよね？ですから、兄弟姉妹、狼か羊か、口を開けてみてください。アーメン！ですから、今日私たちが言うのは、あなたが口にすることが、あなたが信じていることを表しています。ここでは、彼は偽預言者に向けて言っています。
ですから、ヤコブの手紙のこの部分は信者に向けられたものであり、救われていない人々に向けられたものではありません。アーメン！このことを理解しなければなりません。聖書の中には、イエスが直接言ったこともあります。「私は 12 人の弟子を選ばなかったのか？しかし、あなたたちの中には一人の悪魔がいる」。あなたは誰を思い浮かべますか？
もしあなたが受け入れたなら、イエスはあなたを選んだのではありませんか？しかし、あなたたちの中には一人の悪魔がいる。あなたは「私なのか？」と思うでしょう。ですから、律法の下では、あなたは常に自分を思い浮かべ、自分を罪に定めることになりますよね？しかし、この一節は誰に向けられたのでしょうか？ユダに向けられたものです。アーメン。
ですから、私は非常に明確に言います。聖書は神があなたに書いたものですが、すべての言葉があなたに向けられているわけではありません。アーメン？さて、先ほど私たちは例を挙げました。今日の本文では、行動のない信仰は死んでいることが何を指しているのでしょうか？救われないということではなく、誰にも益をもたらさないということです。アーメン。
第 15 節を見てください。ここでヤコブは一つの例を挙げています。「もし兄弟または姉妹が裸で、日常の食べ物が欠けているとき、これは生活の問題ではありませんか？」すでに救われている人々、今日私たちが集会にいる人々のように、あなたの周りにはすでにイエスを信じている人々がいます。突然、ある晩、彼があなたのドアをノックして言います。「私の家に客が来て、今、彼をもてなすものがありません。何かもてなすものをいただけませんか？」
あなたは言います。「平安に帰りなさい！神の恵みがあなたとあなたの家に満ちますように。」このとき、その人は神の恵みを見ることができるでしょうか？彼は何を見るのでしょうか？彼はただ高調子で歌う人を見ただけです、そうですよね？
ですから、これがヤコブが言いたいことです。あなたは兄弟または姉妹が裸で、日常の食べ物が欠けているのを見て、あなたの中の誰かが彼に言うなら、「平安に行きなさい。暖かく着て、満腹になるように」と言っても、彼らの体に必要なものを与えないなら、何の益があるでしょうか？アーメン？ですから、ヤコブは私たちに結論を与えました。「このように、信仰が行動を伴わないなら、それは死んでいるのです。」アーメン？このような信仰が行動を伴わなければ、自分にも他の人にも一滴の益ももたらしません。彼は今必要としているのは「平安に帰りなさい」ではありません。彼が今必要としているのは一切れのパンか、食事代です。アーメン？
私たちが他の人を助けるとき、あなたの信仰と行動は他の人に益をもたらすことができます。アーメン？もし私たちが先ほどのことを使って話すなら、誰かがあなたに助けを求めてきたとき、あなたは「わかりました、今家には食べ物がありませんが、例えば 500 元あげますから、あなたの友人をもてなしてください！」と言います。このとき、あなたは「神があなたに祝福を与え、暖かく着て、満腹になるように」と言います。このとき、彼は何を見るのでしょうか？—— 神の恵み！ハレルヤ！
これが私たちのキリスト教徒の信仰と行動の違いです。ですから、今日私たちが共有しているテーマ「信仰には行動がなければ死んでいる（無益である）」です。アーメン！さて。
第二点：信仰によって神の前で義とされ、行動によって人の前で義とされる
これは非常に重要な二つの部分です。残念ながら、多くの人がこれを混同してしまい、救いに対する確信を持てなくなります。彼らは必死に福音を伝えようとし、これによって救われようとします。かつて私たちの教会には、信者になって何年も経つおばあさんがいました。彼女は去った後、別の場所で集会を持つようになりました。
しかし、ある日、街で彼女に出会いました。彼女は言いました：「ああ、任教師、私は今、福音を伝えるために頑張っています！」私は言いました：「それは良いことですね！素晴らしいことです！」しかし、彼女の次の言葉は私を驚かせました。彼女は言いました：「私はもうすぐ天国に入れると思います。」私は言いました：「あなたは何人伝えなければならないのですか？」彼女は「100 人くらいで大丈夫だと思います。」と言いました。「では、今は何人足りないのですか？」彼女は「もうすぐです。」と言いました。
私は言いました：「つまり、あなたはまだ入れていないのですね？」彼女は「今、頑張っています。」と言いました。ですから、彼女は「信じるだけでは救われない、良い行動が必要だ。信仰のない行動は死んでいる」と言っています。
私は言います、信仰には行動がなければ死んでいる。実際、これは神の前で救われることではありません。信仰によって義とされるのは神の前でのことであり、人の前で義とされるのはあなたの行動によるのです。アーメン？
簡単に言うと、神はあなたの行動を見ていません。あなたが信じれば救われます。しかし、人は必ずあなたの行動を見なければなりません。なぜ人はあなたの行動だけを見なければならないのでしょうか？なぜなら、聖書には「主は人の外見を見ず、心を見ている」と書かれているからです。アーメン？人はなぜあなたの外見だけを見なければならないのでしょうか？なぜなら、私たちの目は非常に限られているからです。私はあなたの心を見抜くことができません。たとえあなたの心が美しくても、私は見ることができません。私の目はあなたの行動しか見えません。アーメン！
ですから、私たちは信じていない人々に対して、キリストの愛を示す模範となる必要があります。あなたは彼らに「あなたは私と同じように霊的な目を持つべきだ」と要求してはいけません。「私は一瞬であなたを見抜くことができる」と期待しないでください。あなたはただ彼らがあなたの外見、あなたの愛、あなたが彼に行った善行を見ることを期待すればいいのです。そうすれば、彼は神を見ることができます。アーメン？次に、この問題について詳しく共有します。
これは十字架の二つの側面です。十字架は横と縦があります！縦の面は私たちと神との関係を指し、これは個々の兄弟姉妹です！この縦の面は個々のものであり、誰もあなたと神との関係を代わりにすることはできません。ですから、あなたが信じれば、あなたは救われます。彼が信じれば、彼は救われます。代わりになることはできません。私はただ信じれば、私の家族全員が救われます。なぜなら、聖書にもこのような一節があります。使徒行伝には「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたとあなたの家族は救われます！」と書かれています。
多くの人がこの言葉を持ち出します。「任教師、あなたは間違っています。聖書には『主イエスを信じなさい。あなたとあなたの家族は救われます』と書かれています。だから、私の家に一人でも信じる人がいれば、他の人も救われます。」
本当に救われるのでしょうか？なぜ彼らは誤解しているのでしょうか？彼らは後ろの文をすべて読み終えずに結論を出してしまったからです。後ろには「彼と彼の家族は神を信じた」と書かれています。アーメン！私たちは読み終えずに「家の中に一人でも信じる人がいれば、他の人も救われる」と言ってしまいます。
実際には間違っています、兄弟姉妹。これは誤った信仰です。ですから、十字架の縦の面はあなたと神との関係を表し、これは垂直です。誰も代わりにはなれません。アーメン！同時に、誰もあなたの信仰を否定することはできません。あなたが「私は信じています。心の中で確かにイエスが私の主であると信じています。彼が十字架で流した宝血が私のすべての罪を洗い清めたので、私は救われています。アーメン！」
イエスは私のために復活しました。私は今、神の前で義人と呼ばれています。あなたたちは今日まで、自分を義人と呼ぶことを恐れている人がどれほどいるか知っていますか？彼らはむしろ非常に美しい言葉を使います。「恵みを受けた罪人」と呼ぶでしょう。では、もしあなたの中で国語が少しでもできる人がいるなら（罪人）、それは義人ですか、それとも罪人ですか？罪人です、間違いありません。前の部分はすべて修飾語です。あなたがどのように言おうとも、最終的にはあなたは罪人です。罪人は救われませんよね？
括弧を見てみましょう。今日、あなたがここにいるとき、私はあなたに伝えたいことがあります。あなたがイエスを信じたとき、あなたは「義人」という別の身分を持つようになりました。アーメン！括弧（義人）前に何を入れても、あなたは依然として義人です。私は皆さんに一つの言葉を入れます。たとえば、今日罪を犯した... 何人？「義人」。
確信していますか？それでも義人です。今日、私たちはずっと縦の面について話してきました。信じれば救われます。アーメン！ですから、たとえ今日あなたが罪を犯しても、あなたは依然として罪を犯した義人です。アーメン！これは非常にシンプルな問題です。多くの人が理解できません。
ある人が私たちの教会のあるおばあさんと議論しました。そのおばあさんは今年 70 歳を超えています。そして彼女は言いました。「ああ、そんなに簡単に入れると思わないでください。私はあなたに言います、そんなことは不可能です。信じるだけでは不可能で、良い行動が必要です。あなたは今日罪を犯していますか？」私たちは「私たちは『恵みを受けた罪人』と呼ばれることしかできません」と言います。どうして義人と呼ばれることができるのでしょうか？あなたは義人と呼びましたか？
私は確信しています、私は依然として義人です。
あなたは罪を犯していますか？
そのおばあさんは言いました。「私は罪を犯していますが、私は義人です。」
そして、最後に彼女は言いました。「いいえ、あなたは間違っています。あなたはなぜ義人なのか教えてください。」そのおばあさんは非常にシンプルに彼女に言いました。「あなたは子供を愛していますよね？はい！」
「もしあなたの息子が間違いを犯したら、彼はあなたの息子ではなくなりますか？」彼女は「そうですね、やっぱり息子ですか？」と言いました。
兄弟姉妹、私たちがイエスを受け入れたとき、私たちは神の子供となりました。たとえあなたが間違いを犯しても、あなたは神の子供であるという身分を奪われてはいけません。ハレルヤ！今日、あなたがイエスを信じたなら、あなたは信じていることを信じてください。あなたはすでに救われた人です。あなたは神の前で義とされました。アーメン！その聖句はどこにありますか？見てみましょう：
ローマ人への手紙第 10 章 9-11 節、
「あなたが口でイエスを主と認め、心で神が彼を死者の中から復活させたと信じれば、必ず救われます。なぜなら、人が心で信じると義とされ、口で認めると救われるからです。聖書には『彼を信じる者は、決して恥を受けることがない』と書かれています。」アーメン！
あなたはイエスが私たちに与えた言葉が非常に確実であることに気づきましたか？その中に可能性はありますか？たとえば、もしこの一節でパウロが少しでも変更したら、私はあなたに読み上げます。あなたはどのような反応を示すでしょうか。「あなたが心でイエスを主と認め、心で神が彼を死者の中から復活させたと信じれば、必ず救われる可能性があります。」
このような聖句があなたに当てはまるとき、あなたは救われたと思いますか、救われていないと思いますか？間違いなく、あなたが最初に思うのは「可能性がある」ということです。そうすると、後ろに「人が心で信じると義とされる」と書かれているとき、あなたは自分が義とされていると思いますか？なぜなら「可能性」という言葉には何が含まれていますか？—— 不可能です。
この不可能はすぐにあなたに思い起こさせます。「ああ、見てください、私は罪を犯しています。私の行動は良くありません。私は義母との関係も悪いし、子供との関係も悪いので、私は不可能です。おそらく私はその不可能な部分に属しているのでしょう。」もしイエスが「口で認めると不可能です」と言ったら、それは厄介です。ですから、イエスが私たちに与えた言葉は非常に確実です。アーメン！聖書には非常に明確に書かれています。「はい」と言うべきです。「いいえ」と言うべきです。中間は悪者から出てきます。アーメン。
悪魔は常に私たちに不確実性を持たせたがります。神は最初に確実な言葉を使って言いました。「この園のすべての木の実を自由に食べてよい。ただし、善悪を知る木の実は食べてはいけません。あなたがそれを食べる日には必ず死ぬ。」あなたは悪魔がどのように言い換えたか知っていますか？必ず死ぬわけではありません。これが「可能性」の意味ではありませんか？
あなたがそれを食べる日には必ず（つまり可能性がある）死ぬのです。ですから、今日、多くの場合、私たちは意図せずに魔鬼の言葉を生活の中で使っています。ですから、私たちの生活は常に疑念に満ちています。私は皆さんに一つの例を挙げます。たとえば、兄弟姉妹の皆さん、最近はどうですか？一般的に、中国人は会うと「最近はどうですか？」と言います。彼は「まあまあ、まあまあ、そんな感じ」と言います。
このような答えを聞いたとき、あなたが最初に思うのは何ですか？まあまあ、実際には良いのか、悪いのか？まあまあというのは、どれくらい差があるのでしょうか？ですから、これは何ですか？あいまいな言葉です。ですから、私たちはこのような言葉を使わないようにしましょう。アーメン！多くの場合、私はある場所の人々に「今日はどうですか？」と尋ねます。彼らは「良い！」と言います。私は「良い」と答えると、実際にはあまり良くないのです。本当に良いときは、この人はこう答えます。「非常に良い！」アーメン！
非常に面白いです。ですから、時々人々は最近どうですかと答えます。「良い！」と言います。あなたは彼が最近あまり良くないことを知っています。あなたが「非常に良い！」と言ったとき、それは本当に良いのです。ハレルヤ！ですから、私たちは魔鬼のあいまいな方法を使って「あなたは今日信じているので、あなたはどうなるかもしれない」と言わないでください。この言葉を使わないでください。確実な言葉を使ってください。アーメン！
あなたが口でイエスを主と認め、心で神が彼を死者の中から復活させたと信じれば、必ず救われます！その意味は、あなたが信じれば、誰もあなたの救いを奪うことはできません。行動は信仰の実です。正しい信仰は必ず正しい行動を生み出します。アーメン！私たちは一人の人を見てみましょう。アブラハムです。
ヤコブの手紙第 2 章 22 節には、私たちの祖先アブラハムが息子イサクを祭壇に捧げたことは、行動によって義とされたのではありませんか？信仰は彼の行動と共にあり、信仰は行動によって完成されることがわかります。多くの人がこの一節を救いの問題に使っています。アブラハムは自分の息子イサクを祭壇に捧げたので、彼は行動によって義とされたのです。これは彼らが別の側面を混同しているのです。私たちはずっと強調してきました。私たちが神によって義とされるのは信仰によるものであり、アーメン！行動によって義とされるのは十字架の別の側面を指します。なぜ横なのか？なぜ斜めではないのか？考えたことはありますか？十字架はなぜ横と縦なのか？なぜ斜めではないのか？実際には、縦の面は私たちと神との垂直関係を表します。
横の面は私たちと人との関係を表し、神の前では平等です。ですから、あなたがこのように理解すると、あなたは兄弟を軽視することも、自分を高く見ることもなくなります。なぜなら、私たちは平等だからです。アーメン！さて、私たちの祖先アブラハムが息子イサクを祭壇に捧げたのは、行動によって義とされたのではありませんか？
兄弟姉妹、ここで信仰と行動が共にあり、そしてそれによって完成されることを覚えておいてください。完成されるとはどういう意味でしょうか？実際には、原文のギリシャ語ではこの言葉の意味は、信仰が行動によって実現したということです。アーメン！つまり、あなたがアブラハムが息子イサクを祭壇に捧げたのを見たとき、それは彼の信仰から生まれた行動です。
彼はこのことを実現したのです。ですから、重要なのは彼の行動ではなく、彼の信仰から生まれた行動です。アーメン！アブラハムはいつ義とされたのでしょうか？本当にイサクを祭壇に捧げたときに義とされたのでしょうか？違います。彼は神を知ってからそれほど時間が経っていないときに神によって義とされました。この一節はどこにありますか？創世記第 15 章 4-6 節です。では、一緒に見てみましょう。
創世記第 15 章 4-6 節
主はまた彼に言われた。「この者はあなたの後継者にはならない。あなた自身から生まれる者があなたの後継者となる。」そして彼を外に連れ出し、「天を見上げて、星を数えられますか？数えられますか？」と言われた。また彼に言われた。「あなたの子孫はこのようになる。」アブラハムは主を信じ、主はそれを彼の義とされた。
この一節は多くの人が読んだことがあるのではないでしょうか？実際、アブラハムはこのとき、彼の信仰はまだ自分の息子イサクが生まれるのを見ていませんでしたよね？この過程の中で、彼はずっと... ああ、私の子孫は誰々になるのだと考えていました。神は言いました。「違う、あなた自身から生まれる者でなければならない。」アーメン！このとき、彼にはまだ子供がいませんでしたよね？神は言いました。「アブラハム、こちらに来て、しばらく揺り椅子に座ってください。天の星を見ましたか？数えてみてください。」アブラハムは非常に真剣に数え始めました。一つ、二つ... そして眠ってしまいました。「ああ、数え切れなかった。」
神は言いました。「将来、神があなたに与える子孫は数え切れないほどになる。」もし数え切れたら、それは厄介です。ですから、兄弟姉妹、私たちが神の恵みを数えるときも同じです。あなたは神の恵みを数え切れないのです。ですから、神はそのような数え切れない恵みをあなたに加えようとしています。
ですから、神は言いました。「あなたの子孫は将来このようになる。」そのとき、彼はまだ自分の息子を見ていませんでした。唯一の息子も生まれていませんでした。ましてや子孫は考えられないことでした。しかし、アブラハムは主を信じました。これは非常に重要な言葉です。アーメン！彼はまだ見ていませんでしたが、神の言葉を信じることが実現することを信じていました。アーメン！ハレルヤ！主はアブラハムが信じたことによって彼を義とされたのです。イサクを捧げたときではありません。
兄弟姉妹、このことは約 40 年後に起こりました。この 40 年の間に、アブラハムは本当に義とされていたのでしょうか？義とされたアブラハムは間違いを犯したことがありますか？実際、イサクが生まれる前に、彼は二つの非常に致命的な間違いを犯しました。間違いありません。ですから、私はいくつかの兄弟に励まします。ある兄弟が言いました。「任教師、私は必ず美しい女性を娶りたいです。」
私は言いました。「美しいからといって、必ずしもあなたに合うとは限りません。」へへ！私は兄弟姉妹が美しい人を求めるべきではないとは言いません。もちろん、美しい人を求めるべきですが、私は美しいからといって必ずしもあなたに合うとは限らないと言っています。昔、アブラハムは非常に美しい女性を娶りました。美しさがいくつかの災いを引き起こしましたよね？
野蛮な時代に、アブラハムはこの女性があまりにも美しいと思い、「彼女をそばに置くのはまるで定時爆弾のようだ」と考えました。結局、王に見られてしまいました。これは良いことではありませんでした。なぜなら、このことのために、アブラハムは二度も嘘をつきました。兄弟姉妹、今日私たちはアブラハムがそのときすでに義とされていたことを信じなければなりません。彼は間違いを犯しました。もし神が言ったら、「アブラハム、あなたは天国に入ることはできません。あなたは二度も同じ間違いを犯しました。あなたは厄介です！」ですから、兄弟姉妹、私たちは一つのことを理解しなければなりません。** 神は今日あなたを義とする際、あなたが何をしたかを見ているのではなく、あなたが彼を信じているかどうかを見ているのです。** アーメン！
ですから、アブラハムが神を信じたとき、神は彼を義とされました。では、私たちはアブラハムが信じた神がどのような神であるかを見てみましょう。なぜ彼はイサクを祭壇に捧げることができたのでしょうか？実際、イサクの出来事の後、彼は神が非常に偉大な神であることを信じました。
なぜなら、アブラハムがイサクを生んだとき、彼自身はすでに機能を持っていませんでしたよね？彼の妻も機能を持っていませんでした。これは人が何の希望も持たないとき、神が彼の指を動かしたということです。これが神の奇跡です。アーメン！神の奇跡の概念は非常に理解しやすいです。神が行うことは奇跡です。アーメン！
もし私たちが行うことは、私たちは奇跡とは呼びません。もし今日あなたが渇いて、水を一杯注いで飲んだら、あなたはそれを奇跡だと言えますか？奇跡とは何でしょうか？私の言いたいことを理解していますか？あなたが水を飲みたいと思って、突然水が口に入ったとき、それが奇跡です。そうです、あなたができないことです。これが奇跡です。ハレルヤ！
あなたが他の人のために祈り、イエスの名によってあなたの病を癒すと、突然その人の病が消えたとします。あなたはそれが神の行いであることを知っています。なぜなら、あなたはその人に触れることができないからです。彼にどのような効果があるかはわかりません。しかし、あなたがイエスの名によって祈るとき、あなたの信仰があなたの口から発せられたからです。ハレルヤ！
ローマ人への手紙第 4 章 17-24 節を見てみましょう。
アブラハムが信じたのは、死人を復活させ、無を有にする神です。彼は主の前で私たちの世の父となります。聖書に書かれているように、「私はあなたを多くの国の父と定めた。」彼は無望のときに信じ、なお希望を持って多くの国の父となり、前に言われたように「あなたの子孫はこのようになる」となりました。
彼は百歳近くになったとき、自分の体が死んだようであり、サラの生殖能力が断たれていることを思いながらも、彼の信仰は弱くなりませんでした。そして、神の約束を仰ぎ見て、不信によって心に疑いが起こることはありませんでした。むしろ、信仰によって心が強くなり、神に栄光を帰しました。彼は神が約束されたことを必ず成し遂げることができると心から信じていました。ですから、これは彼の義とされました。「彼の義とされた」という言葉は、彼のためだけに書かれたのではなく、私たちが将来義とされる者のために書かれたのです。つまり、私たちが神を信じ、私たちの主イエスを死者の中から復活させる者です。アーメン！
もしアブラハムの信仰が彼だけを救うものであれば、私たちは今日彼を読む必要はありません。しかし、神には約束があります。「もしあなたがアブラハムが信じた神を信じることができれば、あなたはアブラハムのような奇跡を見ることができます。」この約束はアブラハムだけのものではなく、私たちの主イエスを死者の中から復活させることを信じる者にも与えられています。それはあなたを指しているのではありませんか？
ですから、聖書のこの言葉はあなたに与えられています。この約束をしっかりとつかんでください！ハレルヤ！数年前、私たちの教会に特別な人々が来ました。彼らの多くは妊娠できない人々でした。あるとき、私たちが上で説教していると、突然ある姉妹が証をしました。「私は妊娠しました。何年も子供が欲しかったのですが、得られませんでした。しかし、今妊娠しました。」私たちは「主に感謝します！神の約束があなたの上に成就しました！」と言いました。
彼女は帰りました。そして、結果的に、彼女は妊娠できなかった別の人を連れてきました。しばらく聞いた後、彼女も妊娠しました。そして、教会では奇跡的なことが起こりました。人々は長距離バスに乗って、ただ一度の説教を聞くために来るようになりました。そして、実際に多くの人が妊娠しました！街中で私に「任教師、私のことを覚えていますか？」と言う人がいました。私は「あなたは誰ですか？」と言いました。彼女は「半年前、あなたの教会に行って一度の説教を聞きました。人々が言うには、ただ一度聞けば妊娠できると言われました。私は妊娠しました。」と言いました。私は「主に感謝します！」と言いました。実際には、ある人の能力ではなく、彼女が聞いたこの道の中にある約束が彼女の上に成就したのです。ハレルヤ！
アブラハムが信じた神はどのような神ですか？死人を復活させ、無を有にする神です。アーメン！彼は無望のときに、ですから、あなたは絶対に「終わった！」と言わないでください。これは世の人が言うことです。アーメン！実際、この言葉は非常に重要です。世の人が「終わった」と言うとき、実際にはイエスが十字架で言ったことは何ですか？——Finished！この言葉を英語で知っている人は、翻訳できますか？終わったと翻訳できますか？知っていますか？終わった、終了した、つまり終わったのです。
あるとき、ある人が私に冗談を言いました。「このイエスは実際に面白いですね。彼は十字架で『終わった』と言いました。」私は「いつ終わったのですか？」と言いました。彼は「十字架で言ったのは終わったのです！」と言いました。ああ、私は知っています。あなたは英語を見ているのですね？そうです！私は「あなたが信じていないから、主の中では終わったとは言いません。何と言いますか？成ったのです！」ハレルヤ！
あなたは神の恵みを受けています。信じていない人々は常に「終わった！終わった！終わった！」と言います。しかし、あなたは「終わった」と言わないでください。あなたは何と言いますか？成ったのです！ハレルヤ！ですから、アブラハムが信じたのはこのような神です。彼は他の人が「終わった、子供を生む機会はない」と言うとき、アブラハムは「成った！私は神が私に成し遂げてくれると信じています。私は神が死人を復活させ、無を有にする神であると信じています。だから、神は私に多国の父という名前を与えました。」これはすでに成就したのです。これがアブラハムが信じた神です。ここには「そして神の約束を仰ぎ見て」と書かれています。
あなたが心の中で弱くなったとき、誰かを仰ぎ見るのではなく、神の約束を仰ぎ見てください。神の約束を仰ぎ見たとき、あなたの心が信じると、あなたの行動は変わります。ですから、アブラハムと彼の妻が一緒に生活していたとき、子供がいなかったとき、毎回食事をするたびに、サラは一言言いました。「アブラハム、食事をどうぞ！」
実際、その意味は多国の父ということです、そうですよね？実際、これが信仰です。あなたはまだ見ていませんが、あなたはまず口でそれを言い出すのです。そして言い続けると、どうなりますか？成ったのです！あなたは見えるようになります。早く成ったのではありませんか？戻らないでください！あなたが言い続けると、あなたの目は見えるようになります。ハレルヤ！ですから、これがヘブル人への手紙第 11 章第 11 節の要点です。アーメン！
信仰とは望んでいる事の何ですか？（信仰とは望んでいる事の実体）そうです、あなたはまだその実体が現れるのを見ていませんが、今、あなたの霊的な目でそれを見ています。アーメン！もちろん、あなたの家族の中でまだ信じていない人に対しても、このように見なければなりません。アーメン！私は以前、多くの人々の誤った信仰を修正しました。なぜなら、誤った信仰は誤った死の行動を生み出し、無益な行動をもたらすからです。
誰かが私に言います。「任教師、あなたは知らないでしょうが、私の夫は非常に頑固です！彼は反抗的です！彼はイエスを信じることができるでしょうか？」あなたは私がどのように答えるか知っていますか？私は「彼は本当に信じることができません」と言います。彼女は「どうして信じられないのですか？」と言います。私は「あなたが毎日そう宣言しているから、彼は頑固にならざるを得ません。彼は反抗的にならざるを得ません。彼は信じることができません」と言います。彼女は「おお、わかりました。」と言います。あなたは理解しましたか？素晴らしい！まず、あなたの霊的な目で彼がすでに信じていることを見なければなりません。アーメン！そして毎日「親愛なる兄弟、今日は一緒に教会に行きませんか？」と言ってください。ははは！あなたの心の中で彼があなたの兄弟であることを考えていますか？
決して誤った宣言を使わないでください。アブラハムが信じたのは、死人を復活させ、無を有にする神です。ですから、彼がこのような信仰を持っているとき、彼は自分の息子イサクを捧げるとき、全く心配しませんでした。なぜなら、彼は信じていたからです。たとえ今日神がこの子を死なせても、神は彼を復活させることができる。たとえ神がこの子を取っても、彼は再び私に与えてくれる。これは神が完全にできることです。ですから、この問題を理解できない人が多いのです。彼らは自分の行動を使って、他の人に行動を求めると非常に厄介です。教師は私たちに非常に難解な質問をしました。特に姉妹に尋ねました。「あなたの家には息子がいますか？もし神があなたの息子を求めたら、あなたは捧げますか？」すると、多くの人が答えられませんでした。
「一目瞭然、あなたたちには信仰がない！」と常に言われます。このような状況で、私たちは「では、私は捧げます」と答えることができるのでしょうか？それは何ですか？—— 口は心に反しています。彼はアブラハムが捧げることができたのは、アブラハムがこの行動を通して神の喜びを得るためではなく、彼がすでにこの神を信じていたからです。彼は死人を復活させ、無を有にする神であると信じていました。アーメン！
ですから、彼は常人（私は常人と言っています）にはできないことをしました。もしあなたが常人ができないことをできれば、あなたも他の人の信仰の模範になるかもしれません。ですから、アブラハムが今日イサクを捧げたのは、神の前で模範を示すためではありません。誰のために模範を示すのでしょうか？私たち信じる者のためです。アーメン！
先ほども言及されましたが、この約束はイエスを死者の中から復活させることを信じる者にも与えられています。アーメン！つまり、あなたがアブラハムのような信仰を持っているなら、あなたは常人にはない行動を持つことができます。アーメン！では、神はイサクを求めたのでしょうか？殺したのでしょうか？いいえ、実際にはその一節はアブラハムがイサクを捧げたことについてではなく、私たちの天の父の愛について語っています。
それにもかかわらず、アブラハムは唯一の息子を捧げましたが、神は彼の息子を求めませんでした。しかし、彼は私たちのために自分の独り子を与えてくださいました。ハレルヤ！ですから、アブラハムが信じたのはこのような神です。彼は今日、神が私のためにこのようなことをしてくれると信じていたからこそ、このような行動をとったのです。アーメン！主に感謝します！ですから、神はアブラハムを義人と呼ばれました。彼の良い行動によってではなく、彼の信仰によってです。そうですか？
彼が正しく信じると、彼の後の行動はイエスを信じる者の模範となります！実際、これは約 40 年後の出来事です。兄弟姉妹、あなたの周りの人々に今日信じることを求めないでください。彼らにはプロセスが必要です。更新のプロセスが必要です。アーメン！
アブラハムは 40 年信じました。実際、あなたたちはアブラハムよりも早く更新されています！そうですか？ですから、本当にあなたたちは祝福された人々です。なぜなら、あなたたちは毎日このような道を聞いているからです。死んで復活した神が無を有にする神の正しい教えです。このような継続的な教えが、あなたに正しい行動を生み出すでしょう。アーメン！
本文が語っているのは、アブラハムが息子イサクを祭壇に捧げたとき、彼は神を知ってからすでに長い時間が経っていました。彼は神の偉大さと素晴らしさを経験しました。アーメン！ですから、多くの場合、私たちが神の恵みを経験するにつれて、あなたの信仰はますます大きくなります。そうですよね、兄弟姉妹？
もしあなたが神の恵みを一度も経験したことがないなら、まず小さなことから祈り始めることをお勧めします。大きなことを祈るのではなく、「主よ、私は今日大きなことを祈ります！」と言っても、もしそのことが成就しなければ、「終わった、神は私の祈りを聞いていない」と言うかもしれません。実際にはそうではありません。聞くことには成長のプロセスがあります。アーメン。
ですから、私たちは毎日神の言葉を聞き、その言葉によって私たちの内なる考えを更新します。ここには非常に明確に書かれています。「アブラハムはこのような信仰を持っていた。アブラハムが神を信じたことは彼の義とされ、彼は神の友と呼ばれるようになりました。」このように、人が義とされるのは行動によるものであり、単に信じることによるものではありません。
ですから、良い行動を持ちたいなら、まず正しい信仰を持たなければなりません。正しい信仰は必ず正しい行動の実を結びます。ハレルヤ！私はよく果樹を例に挙げます。たとえば、健康なリンゴの木があるとします。このリンゴの木は、3 年後には必ず実を結ぶでしょう。そうですか？あなたは「植えたばかりの最初の年に、毎日『実を結べ、実を結べ！』と叫んでも、実を結ぶことはできません」と言うことはできません。
あなたは何をしなければなりませんか？そうです、灌漑、除草、施肥を行い、この木が取り入れる食物が健康であることを保証しなければなりません。そうすれば、時が来れば必ず豊かな実を結ぶでしょう！ですから、私はこの教会が、あなたたちが毎日正しいメッセージを受け取っていることを信じています。いつか、あなたは豊かな実を結ぶでしょう。誰にも止められないでしょう。アーメン！
その時、あなたは福音を伝えないようにしても、あなたは話し続けるでしょう。あなたは耐えられないでしょう。あなたは行かなければなりません。実を結ぶのですか？ああ、あなたは毎日「行け、行け、行け」と言う必要はありません。木に「早く実を結べ、早く実を結べ」と言っても、無駄です。あなたが毎日叫んでも、実を結ぶことはありません。そうですか？時が来れば、彼は絶えず実を結び、毎年実を結ぶでしょう。アーメン！
ですから、ある日、あなたがこの神を知るとき、アブラハムが知っていた神、死人を復活させ、無を有にする神のような神を知るとき、あなたは現在の環境があまり良くないことを見ますが、あなたは神がすでに力を備えてくださっていると信じています。すでにそれを超えているのです。アーメン！その時、あなたはどんな環境に直面しても、心は平安です！
なぜなら、これは信仰がもたらす効果です。あなたはイエスが天の父を信じる人であることを知っています。彼は天の父のすべての約束を完全に信じているので、彼はすべてのことに対して非常に平安を持っています。別の言葉で言うと、彼は非常に安息しています。アーメン！
あなたは一度、弟子たちがイエスと一緒に船に乗っていたときのことを覚えていますか？その暴風雨は非常に大きく、船の中に水が入ってきました。弟子たちは必死にその水を外にかき出していましたが、結局は無駄でした。ついに弟子たちはイエスを起こしました。「先生、私たちはもうすぐ溺れそうです。あなたは気にしないのですか？」
イエスは目を開けて、「ああ、なんてことだ！驚いた！」と言ったのでしょうか？あなたは気づくでしょう。実際、この一節はあなたが黙想することができるものです。聖書の言葉を一つの絵に変えることができます。実際、イエスは目を開けて見ました。船は水で満たされていて、暴風雨はまだ続いていましたが、イエスは非常に冷静に立ち上がり、彼の権威のある手を伸ばして言いました。「静まれ！静まれ！」この言葉が出たとき、結果はどうなりましたか？風は静まりました！アーメン！ですから、多くの場合、あなたが神のこのような信仰を持っているとき、あなたは激怒することはありません。「ああ、彼は私にこんなことを言った。ああ、不公平だ！私はとても不当だ！」と考える必要はありません。なぜそのように考えるのですか？そうではありませんか？あるいは、何か問題が起こると、「ああ、私は死ぬほど苦しい！私は死ぬほど辛い！」とさまざまな方法で自分を呪う必要はありません。
実際、これはあなたの信仰がその時、イエスに目を向けていないからです。あなたは環境を見ているので、ますます悪化していくのです。アーメン！私たちが持っている最良の方法は、あなたが生活の中でどのような問題に直面しても、決してあなたの問題を見ないことです。あなたが見るべきは、主イエスがあなたの問題を常に超えているということです。そして、あなたの問題を勝利することができるのです。アーメン！
他の人にあなたの問題がどれほど大きいかを伝えないでください。実際、これは悪魔があなたを欺く方法です。あなたは本来は小さな問題であるはずなのに、あなたが 10 人に話すと、問題が突然大きくなります。これが悪魔の策略です。兄弟姉妹、決して騙されないでください。
正しい信仰は正しい行動を生み出します。ですから、あなたが誰かに話した後、少し重くなり、他の人に話すと、話すうちに、あなたの中の誤った信仰が悪魔によってどんどん大きくなります。そうすると、あなたが道を歩いているとき、他の人を見て、「あの二人は私のことを話しているのではないか？」と思うようになります。あなたはすべての人に対して疑念を抱くようになります。しかし、もしあなたが今日神が私を守っていると信じるなら、その時、環境がどうであれ、あなたはイエスのように安らかでいられるのです。アーメン！
イエスはすべてのことに対してこのように対処しました。なぜなら、彼の中には正しい信仰があり、彼は常に天の父が彼の祈りを必ず聞いてくれると信じていたからです。たとえ死んだラザロの墓の前でも、彼はこのように祈りました。「父よ、私はあなたが常に私の祈りを聞いていることを知っています！」
ですから、あなたはこのように祈るべきです。「天の父、私はあなたが常に私の祈りを聞いていることを知っています。今日は私の良い行動によってあなたを喜ばせるのではなく、私はあなたを信じているからです。イエスの血によって、あなたは私を喜ばせてくださっています。ですから、私に力を与えてください。私が人々の前であなたを栄光に帰すことができるように。」ですから、これが私たちが言っていることです。今日、あなたが神との正しい関係を持つとき、その時、あなたと人との関係も正しくなります。アーメン！
ヘブル人への手紙第 11 章第 17 節から 19 節にはこう書かれています。
アブラハムは信仰によって試練を受けたとき、イサクを捧げました。これは約束を喜んで受けた者が、自分の独り子を捧げたことです。この子については、「イサクから生まれる者があなたの子孫と呼ばれる」と言われていました。彼は神が死人を復活させることができると考え、彼はまるで死者の中から息子を取り戻したかのようでした。
あなたはこのような聖句を使って、今の生活に直面してください。どんなに状況が悪く見えても、あなたは信じなければなりません。神はこの環境を超えて、私に倍返しをしてくださると。これがアブラハムがこの一節の中で言われていることです。彼がイサクを捧げることができたのは、神が彼にその息子を取り戻させることができると信じていたからです。
実際、このことの前に、彼は彼の僕にこう言いました。「あなたとロバはここで待っていて、私は息子と一緒に上に行きます。私たちは戻ってきます。」アーメン！上に行って礼拝し、私たちは戻ってきます。ですから、アブラハムは決して悲しんで「将来、私は一人で帰る」と言ったことはありません。
彼は信じていました。神は必ず彼と彼の息子を一緒に帰らせてくれると。アーメン！その時、物事はまだ起こっていませんでしたが、彼は神がすでにそのことを成し遂げてくれると信じていました。ですから、これは私たちが言っていたことです。信仰は行動によって完成されるのです。アーメン！
あなたはまず霊の中でこのことを見なければなりません。神はすでにあなたのために成し遂げてくださったのです。そして、それが成就するのを待っているとき、あなたは全く驚かないでしょう！後に、ある女性が登場します。彼女の名前はラハブです。そうです、ラハブは使者を迎え入れ、彼らを別の道から逃がしました。彼女は同じように行動によって義とされましたか？
さて、ここで非常に明確なことがあります。イスラエルの民がエリコの町を囲んでいたとき、彼らは二人の偵察者を派遣してエリコの状況を探りに行きました。そのとき、あることが起こりました。彼らが入ると、実際にその町の人々はあまり正常ではありませんでしたよね？
ラハブの家に入ったとき、ラハブは彼らに言いました。「あなたたちは知らないでしょうが、私たちのここにいる者たちはあなたたちの神の偉大さと素晴らしい行いを聞いています。ですから、町の人々はどうなりましたか？心が消え去りました！」
そして私たちが戻るとき、第一世代の人々がカナンの地に入ったとき、彼らは何と言ったか覚えていますか？その場所は本当に美しいです！本当に乳と蜜の流れる地です。あなたは見てください、私たち二人の大男が一つのぶどうの房を担いで帰ってきました。うん？非常に良いでしょう？しかし、しかしという言葉は前の意味を否定しますよね？私たちは入れません。彼らは「その場所の城壁は非常に高く、敵は非常に大きい。彼らは巨人です。私たちは彼らの目には何ですか？簡単に言えば：バッタです。」
私たちは彼らの目にはバッタのように見えるのです。もしあなたがこのような信仰を持っていて、常にこのように宣言しているなら、あなたはバッタではなくても、バッタのようになってしまいますよね？ですから、これらの人々は十人の律法を受けた者のメッセージを受け取った後、奇妙な行動を取りました。すべての人が自分のテントの入り口に座って、号泣しました。これは誤った信仰がもたらした結果です。結果として、モーセは恐れおののいてしまいました。あなたは想像してみてください。200 万人が自分のテントの入り口に座って号泣しているのです。それはどのような光景でしょうか？これが誤った信仰がもたらした一片の泣き声です。
私たちは正しい信仰を見てみましょう。彼らが本当にエリコの町に入ったとき、彼らが見た現実は何でしょうか？その町の人々は彼らをバッタのように見ていませんでした。今、イスラエルの民は彼らの中で非常に高くなっています。アーメン！逆に言えば、あなたたちは知らないでしょうが、私たちはあなたたちの神の目にはバッタのように見えます。そうです、町の人々の心は消え去りました。
彼らはあなたたちの神の行いを聞いています。しかし、イスラエルの民は神の行いを目の当たりにしても信じませんでした。正しい信仰は正しい行動をもたらします。ですから、最終的に彼らが神の言葉を信じたとき、ヨシュアに導かれて城壁を囲み、「何も言わないでください