149 - 禁食祷告#
149 - 禁食祷告
（JP 文字组 — 云淡风清整理）
新約聖經馬太福音 9 章 14-17 節，我們今天分享的題目叫禁食祷告
我們一起讀馬太福音 9 章 14-15 節：
14 那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」15 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀痛呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。16 沒有一個人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。17 也沒有一個人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」
一起先做祷告：
天父，我們感謝你讚美你！謝謝你在這段時間，將你的眾兒女帶領到這裡。這周是苦難周，是耶穌基督在十字架上，為我們所有的人獻出生命，流出寶血的這樣一個紀念的日子，在這裡，你的眾兒女思想耶穌基督，在十字架上為我們成就的。
主耶穌，恩待來到你面前的每一個弟兄姐妹，讓我們在你面前都能有所得著，讓我們把目光都放在耶穌基督的十字架上，在十字架上有十字架的愛，賜下了你的供應，賜下了你的赦免，願弟兄姐妹在這裡得著供應，感謝讚美主！把以下的時間完全交給你，聖靈來親自引導我們每一個人的心。奉主耶穌基督的名祷告！阿們！
哈利路亞！，今天講的題目有些特殊，如果你是第一次來聽耶穌，這對你來說是非常新鮮的事情，禁食祷告。
苦難周的時候，幾乎全國乃至全世界的教會，都在這周做禁食祷告。過去你們也參加過吧，我想問弟兄姐妹一個問題，為什麼要禁食？禁食代表了什麼？或者我再問大家，禁食能給你帶來什麼呢？
如果你說，任教師我不知道呀，反正教會組織我就參加呀，那你一定是最餓的那一個。有人說我是為了減肥，這也是一個目的，總之要有一個目的，總要有一個為什麼要禁食的理由，有人說不知道，反正別人禁，我也禁。最後自己餓得難受，那你不知道為什麼禁食，我建議你就別禁了，因為你那是明顯的餓肚子，不能稱為禁食，那就是餓自己嘛。
我們看今天的題目是禁食，幹什麼，祷告！如果你禁食是為了別的事情，不是神要我們做的事情，禁食的目的是為了祷告，阿們！祷告是向神祷告，向天父來祷告。很多人說禁食的目的是刻苦己心，有人說這件事情，我不清楚神有沒有應允，或者說有一件事情，我已經祷告很久了，但是神始終沒有給成就。
有人就說了，你要禁食祷告呀，神一看你禁食了，馬上就給你成就。弟兄姐妹，你們覺得這是不是在威脅神呀，有點這個意思吧，如果說平時的祷告神不给成就，那我就禁食，三天不行，我就七天，七天不行我就半個月，半個月不行，我就四十天。就不信你不给成就。然後你在神面前說，主啊，快給成就吧，你看我快餓死了，再不给我成就，我就死在你面前，你們有沒有這麼祷告過？
我以前這麼祷告過，有段時間我人生走到了低谷，實在是沒有出路了，那个時候也沒有錢了，我就選擇一件事，禁食！是不是比較聰明？既不吃飯也能向神祷告，禁食三天神也沒給成就，然後我就說了，主啊，你再不给我成就，我就餓死我自己得了，神沒有讓我繼續下去，給我成就了。
我今天要告訴大家的是什麼呢？很多人在禁食，事情成就後，馬上把這個東西當成真理來教導了，這才是危險的！我沒有說，放心吧，三天不行，就來七天的，神一定給你成就。這就變成一種條件了，就像你家的孩子一樣，爸爸，給我買個玩具車吧，爸爸說不行，你的玩具已經夠多了，孩子說我禁食，你不給買就不吃飯，一天不吃飯兩天不吃飯三天不吃飯…… 你買不買呀？買呀，心疼了呀。
這是我們人的想法，我們的神是不是也是這樣的呢？是不是在神面前，你威脅祂，你不吃飯，一看心疼了，就給你成就呢？我們今天要分享這樣的問題，還有的人說，禁食的目的是一種虔誠的表現。
有人說了，如果你連禁食都沒有做過，你不配成為基督徒，這是很危險的，就是說禁過食的那種人，覺得自己很虔誠的，那聖經上是如何來教導我們禁食的呢？有的人為了身體的疾病得醫治，他們去禁食；有的人說了我為了我的老我餓死，所以我禁食，有的人是為了讓神給他成就某個需要，但是有一種人確實是，為了跟神建立一種美好的關係，或者說是為了更深的認識神而禁食。
我們先來看先舊約裡面的禁食，我們不在律法之下，我們在恩典之下，那麼舊約律法之下有沒有禁食呢？有，舊約律法之下，神看的是你的行為。弟兄姐妹記得，除了我們基督教外，其他的教都是看你的行為的。
士師記 20 章 26 節：以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前，幹什麼？
第一種，哭號。
沒錯，這是舊約在神面前禁食祷告的方式，當日禁食直到晚上。又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。這是第一種，人們在耶和華面前哭呀，讓你看看我多可憐，你給我成就這個事情吧，我禁食一個晚上，讓神給我們成就某個事情。
第二種，是刻苦己心，
確實是為了刻苦己心，以斯拉記 8 章 21-23 節：“那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前刻苦己心，求祂使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦道路。”
是不是遇到敵人了？所以這時候他們說，主啊，我前面的路，實在是太不平坦了，太有危險了，所以我現在開始宣告禁食，為要在神面前說，主啊，你看看我吧，我在你面前刻苦己心了，我已經有個心志了，刻苦己心，求你賜給我一個平坦的道路，這是舊約之下的一個禁食。我求王拔步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥，“因我曾對王說：我們神施恩的手，必幫助一切尋求祂的；但祂的能力和忿怒，必攻擊一切離棄祂的。”所以我們禁食祈求我們的神，祂就應允了我們。” 你看禁食是不是神也應允了，那是在律法舊約下，是要靠你的行為，神一看，嗯，你的行為還不錯，哀哭己心，神給你成就。
舊約還有一個人，也在律法之下，但是這個人比較特別，大衛。弟兄姐妹，你們知道神對大衛的評價是什麼嗎？神對大衛說：大衛是合我心意的僕人。第一個哀哭，第二個是刻苦己心，大衛被神稱為，是在神面前是合乎心意的僕人，他禁食的時候跟別人是不一樣的，什麼時候大衛禁食的呢？犯罪了。
弟兄姐妹還記得嗎？他當時跟拔示巴犯了奸淫，把人家丈夫整死了，先知告訴他以後，他就很生氣說；這個人應該還他四倍，結果說的他自己，沒想到把咒詛臨到自己身上了，結果自己的孩子要死了，他一看孩子要死了，我怎麼辦呀？禁食。
那時候大衛開始禁食，不吃飯，主，你看著吧，孩子要死了，是不是說孩子要是死了，我徹底不吃飯，餓死得了，不是這樣的，你看孩子沒死之前，大衛是不是在禁食？胡子邋遢的也不吃飯也不喝水，什麼都不幹，反正挺邋遢的一個人。
但是孩子還是死掉了，孩子死後，臣僕更不敢跟他說話了，照我們人的想法，孩子死了更不會吃飯，傷心欲絕了，但是你看大衛這個人，這就是舊約下。
大衛這個人的特別之處，大衛一聽孩子死了，沐浴更衣刮鬍子吃飯，讓我們人看，大衛怎麼這麼現實呢？他的臣僕就不明白，臣僕就問；你所行的是什么意思呢？孩子還活著的時候，你禁食哭泣。剛才我們講了，兩種情況他都做了吧，一是禁食哭泣，二是刻苦己心，就是希望神能收回旨意。
但是孩子還是死了，孩子死後你倒起來吃飯，大衛說了句非常經典的話，撒母耳記下 12 章 21-23 節：大衛說：“孩子還活著，我禁食哭泣，因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食呢？
看到大衛在舊約律法下的情況了嗎？大衛是個非常現實的人，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。他知道神的心意已經定了，不能更改了，所以不用禁食了，那麼這樣講大衛跟前面兩種禁食，是不是扯不上關係了，但是神沒有說大衛你太現實了，再讓你死兩個孩子。
弟兄姐妹，舊約下神看的確實是你的行為，所以在律法下，你犯了罪確實要付上代價的。是很危險的，我們一定要想明白了，今天我們要知道，禁食的目的跟舊約之下是不一樣的，我們今天禁食是為了領受基督的豐盛！阿們！但是不要把禁食這個事情理解錯了，聖經不能夠強解，如果解的話會出現很多的笑話，會帶來一些危及生命的事情。
約翰福音 14 章 12 節：耶穌說，我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。阿們！
這句話你們都讀過吧，這更大的事指的是什麼？一次我跟一個人在交流的時候，別人就說了，你不知道呀，我那個傳道人可有意思了，他把這段經文解成了：耶穌所做的事，我們都要做，而且要做比耶穌更大的事。耶穌禁食四十天，我們要禁食六十天，就是我們要超越耶穌，甚至還有人說，耶穌所做的，我們也要做，並且要做的比這更大的事，說耶穌在苦難周的時候，背著十字架多痛苦呀，所以那條路我們也要走，苦難周的時候，我們要去以色列，背著那個十字架，走完那個行程。我說，你怎麼不把自己釘上去呢？是不是理解錯了？
所以說弟兄姐妹，不要把這節經文給解釋錯了，這就很危險了，因為耶穌在這裡說的更大的事，絕對不是指禁食，祂指的是拯救靈魂，阿們！
神在舊約下，要求的禁食究竟是什麼呢？
我們看下以賽亞書 58 章 6-11 節：
我所揀選的禁食，不是要鬆開凶惡的繩，解下扼上的索，是被欺壓的得自由，折斷一切的扼嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將漂流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？
這樣，你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治要速速發明。祂的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。那時你求告，耶和華必應允；你呼求，祂必說：我在這裡。
你若從你中間除掉重扼和指摘人的指頭，並發惡言的事，你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在乾旱之地，使你心意滿足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。
原文揀選在括號裡的意思是，我所喜愛的禁食
我們先來看舊約，神喜愛的禁食究竟是什麼呢？這裡面說了：不是要鬆開凶惡的繩，解下扼上的索，是被欺壓的得自由，折斷一切的扼嗎？原來禁食不是讓你比自己捆得更緊，本來想吃東西不吃了，不是讓你的扼更重。是要解開你的扼。阿們！
鬆開凶惡的繩，意思是你這個人一直在凶惡中，在犯罪中，現在通過禁食，你回到神的面前，阿們！離開的凶惡回到神的面前，然後解下扼上的索，我們有一個重扼，我們覺得自己實在擔不了了，你來到神面前的時候，你解下你的扼，在神面前禁食祷告，使被欺壓的得自由，你看見沒，原來你禁食祷告的過程中，可以使你得自由的，然後折斷一切的扼，是讓你回到神的面前，把你過去的重擔，捆綁，束縛，神要在你禁食的時候，全部給你解開，阿們！
後面說了：不是要把你的餅分給飢餓的人，將漂流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？原來在舊約的時候，以色列百姓行為很糟糕的時候，神就告訴他們要禁食祷告，禁食祷告幹什麼呢？就是思想你們行為上的問題，然後把這些都悔改過來。
你禁食了，可以把你的餅給飢餓的人，阿們！你發現是一個什麼問題？可能過去以色列百姓從不顧恤窮人，所以他們在禁食的時候，餅不吃了，這個餅就飢餓的人的人了，神的意思是讓你看到神的豐富，然後從你裡面你能發出神的愛來，然後顧恤自己的骨肉，看見赤身的，沒有衣服穿的，幫助他們給他們衣服穿上。
這就是舊約之下到神面前，來修正你的行為，“這樣你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治要速速發明，你的公義必在你前面行，耶和華的榮光必作你的後盾，那時你求告，耶和華必應允，你呼求，祂必說：我在這裡”。
看見沒有弟兄姐妹，我們一直在講舊約之下，以賽亞書是在舊約律法之下的一個情況，律法下就是這樣子的，當你的行為修正以後，你到神的面前刻苦己心，哀哭悔改你的行為的時候，神就應允你的祷告，這是舊約以色列百姓經常做的事情，他們硬著頸項跟神對著幹，結果就有仇敵攻擊他們，他們就失去家園，當他們在神面前刻苦己心，哀哭禁食，神有重新把他們拯救起來，重新將自己的慈愛施給他們，然後應允他們的祷告，這是舊約之下的一個情況。
弟兄姐妹，到耶穌來的時候就不一樣了，在舊約之下的時候：“你若從你們中間除掉重扼和指摘人的指頭”，這裡面說的很全面，首先是從你們中間除掉重扼，意思是他給別人帶來了許多的扼，除掉你指摘人的指頭，什麼指頭？你怎麼怎麼樣…… 就是不要去論斷了，到神面前悔改吧！並發惡言，是不是攻擊別人，到神面前這個事情都要停止了，因為你要禁食祷告，要哭泣，要刻苦己心。
“你的心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變如正午，耶和華也必時常引導你，在乾旱之地，使你心意滿足，骨頭強壯，你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源”。
有個條件是什麼？你必須更改你的行為，你必須做這個做那個，憐憫窮人，不要去論斷別人，不要去發惡言，然後禁食，神會給你些恩惠，是不是有條件的，這就是在律法之下。
弟兄姐妹，我們今天不在這個律法之下，新約的時候你不在律法之下，當耶穌在世上传福音的時候，祂是在舊約還是在新約？是在舊約！新約是什麼時候開始的？上十字架以後開始的。
還記得逾越節那晚上，耶穌是怎麼說的：這是我的血，為你們流出來，為你們所立的新約！祂的血什麼時候流出來的？在十字架上才流出來的，所以新約是在耶穌基督上十字架，流出寶血以後，我們的罪得到了赦免，那个時候新約開始了，所以耶穌在地上的時候，祂還在律法之下。
加拉太書裡也告訴我們：“祂就從女子所生，生在律法之下”。阿們！耶穌是生在律法之下，祂要把律法之下的人救出來，祂在律法之下的時候，要教導一些新約的內容。弟兄姐妹能記得這個事情嗎？他人在律法之下，當然不能違背舊約律法，所以耶穌也要禁食，但是祂在律法之下教導的是新約的內容，等祂上了十字架以後，祂所教導的新約的內容就開始了。
我們今天讀的本文就是這樣一個過程，耶穌並沒有要求祂的門徒必須禁食，這時候法利賽人約翰的門徒就來見耶穌說；我們和法利賽人常常禁食，看見沒有？這就是一個常態化禁食，還記得一次有個祷告嗎？
法利賽人站在街市口在哪裡祷告說；我一天祷告三次，我一個星期禁食兩次。一個星期禁食兩次……
弟兄姐妹，你們有一個星期禁食兩次的嗎？
所以我們不要跟法利賽人比，我們絕對比不過他們的。
耶穌的門徒沒有禁食，他們就覺得這些門徒太不虔誠了，就問耶穌說；你看我們常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？是不是不服氣了？今天在新約之下的我們，如果你禁食了，不要看不起沒禁食的，這本身沒有什麼可夸的， 阿們！
“新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀痛呢”？
我們知道誰是新郎？耶穌！我們跟耶穌在一起的日子是什麼日子？沒錯，人家結婚，我們跟新郎在一起，說不要吃東西，我要禁食，是不是覺得這個人有問題？
你來參加人家的婚禮，你在禁食，那你回家禁食就行了，幹嘛非得在新郎面前禁食，所以在這裡，耶穌的意思是什麼呢？他們跟我在一起的時候，不需要禁食，但是我離開他們了，那個時候，他們要禁食。
有一段時間耶穌是離開門徒的，什麼時候？耶穌死了，在祂復活來見門徒之前，這段時間他們都禁食了，等聖靈降下來之後，也就是現在這個時候，聖靈降下來了之後，就再也沒有離開你們，所以我們現在是處在這個時間當中，我們相信耶穌，聖靈住在我們裡面，神與我們同在了。阿們！
四福音書裡都告訴我們了，聖靈住在我們裡面直到世界的末了，阿們！神不會再離開你了，在這種情況下，你可以選擇禁食，也可以選擇不禁食，能理解我的意思嗎？這不是一個強迫性的，但是在舊約律法之下有個專門的日子叫禁食日，必須要禁食的，所以這段是在舊約之下，耶穌對那些人講的。
在恩典之下我們禁食是可以的，卻不是強行必須做的，阿們！因為當耶穌在十字架上為我們的罪，流出寶血的時候，神已經喜悅你了，阿們！今天你的祷告蒙應允，絕對不是靠著你的行為，靠的是耶穌基督的血，祂的血給你帶來了新的約定，神因為紀念這個約，你祷告，所以神給你成就，阿們！
我們是跟約有關係的，馬太福音 6 章裡告訴我們
16「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。17 你禁食的時候，要梳頭洗臉，18 不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。」
這裡面有意思了，我們今天千萬不要用禁食來自夸，這周正好是，他們稱為的苦難周，可是我更願意把它叫做復活周，很多人就發了關於禁食的事情，關於禁食的講章呀，也有一些禁食的見證。我真的看到一些人禁食的見證。
真的非常有意思，他們禁食之後，他們有可夸的，我，禁食四十天，你看我禁食之前是這個樣子，四十天禁食之後，我是這個樣子，你究竟是給人看的，還是給神看的？雖然禁食可以減肥，但是不用把你禁食的過程都寫出來，然後貼上相片吧，你這是給人看的，但是神說了：你禁食的時候要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，然後神要給你賞賜的，阿們！
千萬不要把自己的臉弄得很難看，說我禁食了，你的丈夫說，妻子，今天給孩子好好做飯吧 。我禁食了，快點去上班吧。我禁食了…… 你不要把這個臉弄得這麼難看，好像我們信主之後，這個人就變得不正常了，都在這一周禁食，啥事都不幹了，必須這麼做一樣，其實這不是強逼的，是自願的，阿們！
新約下禁食的目的是，默想耶穌基督的恩典，默想祂為我們所成就的一切，阿們！千萬不要用禁食自夸，我過去見過一個韓國的宣教士，這個人非常厲害，見面時遞我一張名片，你猜上面寫著啥？一看嚇我一大跳，寫著我是某某牧師，我牧會四十年，四十天的禁食祷告，三次，我在中國宣教多少多少年，其中還有其他的我沒看見，沒記住他教會的名字，但我就記住了一件事就是四十天的禁食祷告 ，三次！
一看這個，我立馬覺得自己羞愧難當呀，從我信主至今為止，最長的禁食祷告三天，人家四十天的，三次呀……
弟兄姐妹，這個事情是可以夸的嗎？你記得，我們禁食的目的不是為了炫耀我們自己，是你跟神的關係，阿們！如果把這個初衷離開了，你最好別禁食了，因為你會打擊很多的人，讓那些沒辦法禁食四十天的怎麼辦？會覺得你看人家禁食四十天，有靈力呀，人家的教會增長呀，人家家裡一帆風順呀，為什麼神不聽我的祷告呢？因為我沒有做四十天的禁食祷告呀，很多人去嘗試這樣做，就出問題了，所以不要做這樣愚蠢的事情。
今天禁食的目的是為了默想耶穌基督的恩典，阿們！問大家一個問題，整本聖經第一個禁食四十天的是誰？是摩西。摩西這個人，很了不得的呀，今天所有禁食四十天的，都要喝水的，摩西，聖經上說的非常清楚，不吃飯，也不喝水，誰敢跟摩西比呀！
我們一起讀出埃及記 34 章 27-28：
27 耶和華吩咐摩西說：「你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。」28 摩西在耶和華那裡四十昼夜，也不吃飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。
所以弟兄姐妹，第一個禁食四十天的人是摩西大人。我們完全沒辦法相比的，任何人做不到四十天不吃不喝的，早死了，所以不要去嘗試這個事情，但是在新約之下，要不要這麼做？我們又不是在神面前比誰更刻苦，誰究竟比較慘，這不是基督徒的樣式，我們應該宣揚的是耶穌基督在我們身上的恩典，阿們！
這裡面有個事情，我想問大家一個問題，摩西是聖經上第一個禁食的人，摩西在禁食的時候，都做什麼？你們有沒有想過這個事情？摩西禁食四十天都在幹什麼？想過這個事情嗎？有人說了，聖經上不是說了嗎，耶和華將這約的話，也就是十條戒寫在兩塊法版上。弟兄姐妹，你覺得神就寫十句話用四十天嗎？讓你抄十條誡命多長時間能抄完？用不了一天的時間吧，一個小時能不能抄完？我們一個凡人，一個小時之內絕對抄完了吧，為什麼神用了四十天呢？
究竟摩西在山上幹什麼呢？其實很簡單，我們一直在講，舊約也好新約也好，禁食的內容一定要放在耶穌的身上，任何時候我們講道主題不能離開耶穌！阿們！所以你在神面前。任何時候的服侍；都不要離開耶穌！包括禁食在內，阿們！
今天是主日，主日的主角是耶穌基督，禁食的時候主角也是耶穌，我們先看這個問題 ，摩西在山上四十天究竟在幹什麼呢？不是在聽神詳細解釋十條誡命，有多麼的詳細，好回去收拾這群百姓，不是的，他有一個約定，就是按照這個約定，和以色列百姓達成這個協議，他們是什麼約？十誡之約。
我們看下一个，摩西從山上下來之後幹什麼？開始建造會幕，出埃及記 25 章 40 節：要謹慎在這些物件，都在照著，在哪裡指示的？是不是那四十天的內容？所以千萬不要想，哎呀，這四十天摩西在上面多苦呀，又不吃飯，又不喝水，天天研究十條誡命，那摩西早死了！
不是在研究十條誡命，神把整個會幕的模型圖告訴摩西，其實你知道嗎？整個會幕所有的內容都在講著耶穌，阿們！約櫃是神同在的標誌！也是耶穌與我們同在的標誌！整個會幕，包括金燈台，銅壇，祭壇，洗濯盆，這些都是跟耶穌有關係的。
實際上，上帝在四十天之內，跟摩西詳細的分解會幕，然後告訴他 ，你要常常思想的是我的兒子耶穌基督！阿們！
再看新約希伯來書 8 章 5-6 節：他們供奉的是不是獻祭的事？他們供奉的本是天上的形狀影像。
弟兄姐妹，你們知道嗎？會幕只不過是天上的影像而已，哈利路亞！正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒說：“你要謹慎做各樣的物件，都要照著山上指示你的樣式”。
是不是過去的？
新舊約有個特點，舊約是影子，新約是實體。阿們！我們看如今，是不是現在？剛才的會幕是不是過去？舊約律法之下的約，現在是新約時代，“如今耶穌所得的職任是更美的，正如祂做更美之約的中保”，這約原是憑更美之應許立的。阿們！原來舊約之下，摩西禁食了，會幕各項的事情都在指向彌賽亞。新約耶穌來了，祂就是那個彌賽亞！阿們！
所以我們跟神之間不再是舊約的約定，而是新約的恩典之約，阿們！在新約之下，借著耶穌基督所流出的寶血，今天神會應允你的祷告，神會垂聽你的祷告，阿們！當我們明白說，當我們跟神在一起相處，是這麼美好的一件事情 ，你可以選擇用禁食的方式，在神面前跟祂交流，阿們！這是非常美好的一件事情！
弟兄姐妹，想想一個問題，我們一生中，雜物家事浪費了我們多少時間？我不說別的，就拿吃飯來講，你的吃飯花去你多少時間？有沒有算過？一天買菜的時間，洗菜的時間，做飯的時間，吃飯的時間，刷碗的時間，加起來占了你一天多少時間？比三分之一還多吧，我知道有些人吃飯，一吃飯是一兩個小時，晚上就更不用說了，晚上吃飯到十一點的還有呢，我們很多的時間是浪費在這上面去了。
但是神的意思是，禁食的時候，你把原來浪費你很多的時間，全部都劃掉了，單單親近神！阿們！那是非常美好的時間，感謝主！我們要明白，我們得著能力，不是你禁食的結果，阿們！，很多人告訴我，任教師呀，人如果想要能力的話，想要聖靈充滿的話，你必須禁食。然後聖靈就充滿你！請問這個話對嗎？
是不是禁食，聖靈就充滿你呢？
不是，怎麼樣聖靈才能充滿你？其實很簡單，默想神的話語！阿們！默想耶穌基督的恩典，就能充滿你。就這麼簡單，所以很多人把經文顛倒過來了。
我們看一個人，新約的時候有一個人，禁食四十天的是誰？耶穌！耶穌禁食四十天，為啥麼？我們剛才說了，舊約律法之下，人哭泣，刻苦己心，在神面前希望有個好行為，蒙神的悅納，那麼耶穌為什麼要禁食呢？
剛才我們也提到，有人說為了表示自己是虔誠的，耶穌用不用表示自己是虔誠的？通過禁食來表現，有人說我禁食，神會更愛我，耶穌用不用通過禁食，讓天父更愛祂？那麼耶穌為什麼禁食？有人說我想被聖靈充滿，耶穌是禁食以後，才被聖靈充滿的嗎？沒錯，有人記起來了，我們看這節經文，正好都反過來了。
我們一起讀路加福音 4 章 1 節：耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將祂引到曠野，四十天受魔鬼的試探。
弟兄姐妹知道嗎？在舊約的時候，人要自表虔誠，人要做些行為，悔改在神面前禁食，獲得神的喜悅，但新約不一樣，當你接受耶穌的時候，聖靈就住在你裡面了，阿們！
神會垂聽你的祷告，阿們！你可以被聖靈充滿，哈利路亞！就像耶穌一樣，在沒有禁食之前，就被聖靈充滿了，耶穌被聖靈充滿以後，聖靈引到曠野去。
弟兄姐妹知道嗎？為什麼聖靈要把耶穌引到曠野？很多人就說了，當你被聖靈充滿以後，聖靈要把你引到曠野，那你不就死定了？還是不充滿比較好，本來還在流奶與蜜之地，結果被聖靈充滿，跑到曠野去了，那你說去那幹嘛呢。
所以聖經不能亂解，這裡說的是耶穌，耶穌被聖靈充滿以後，引到曠野接受魔鬼的試探，魔鬼是什麼時候試探耶穌的？是在剛禁食的時候，還是在結束的時候？沒錯，你們記得這個事情，為什麼魔鬼在禁食四十天，滿了以後去試探耶穌呢？
你們禁過食的人應該明白，等禁食結束了，你就放鬆了。同時那個時候也是你身體最軟弱的時候，理解嗎？但是有一點，什麼最強盛？是你裡面的生命，比如說你禁食了四十天，肉體上不供應了，但是你每一天把自己泡在神的話語裡，那個時候，你靈裡面的生命，是常常思想神的，所以那個時候開始你知道，你裡面被神的話語充滿了，阿們！
耶穌正是這樣的，祂沒有禁食之前，天父已經認可祂，說：你是我的愛子。所以祂知道自己的身份，阿們！當祂禁食結束以後，那个時候 魔鬼開始試探祂，說你若是神的兒子。是不是讓祂忘記自己的身份，忘記神兒子的身份？我們什麼時候會被魔鬼打敗呢？你們什麼時候能掉進魔鬼的網絡裡呢？在你們不確定自己身份的時候！
也就是說當你不確定神是愛你的時候，你就很容易被魔鬼試探，並且會掉進牠的網絡裡，這就是為什麼我願意大家，常常在神面前宣告說： 今天在基督裡我是你義人！今天我宣告神是愛我的！為什麼要這樣宣告呢？就是讓你記得你的身份是誰，你是神的愛子！阿們！因為只有通過神的話語你才能戰勝魔鬼！
耶穌給我們做了個榜樣，在耶穌最軟弱的時候，魔鬼來試探祂，那个時候耶穌通過神的話語，就勝過了魔鬼一切的試探，阿們！所以絕對不是通過禁食得著能力，是你本身就在能力當中，只是你通過禁食忘記你所忙的事情，然後在神見面前單單只仰望祂，仰望神的供應，神的話語，神的能力，你靠著那個力量，你的力量比以前更大了，阿們！正是這樣一個原因。我們不是透過禁食來獲得能力，而是透過仰望耶穌基督的恩典，你就獲得能力了。你也不是通過禁食獲得信心，你是通過不斷的聽道，就可以獲得信心。哈利路亞！
為什麼我們今天還要去禁食呢？耶穌禁食是為受魔鬼的試探，是給我們做了一個榜樣，什麼榜樣呢？即便祂在最軟弱的時候，祂也能夠戰勝魔鬼，今天是不是我們的力量？也就是說，即便耶穌最軟弱的時候，魔鬼都沒有辦法戰勝耶穌，更何況現在耶穌沒有禁食，更何況耶穌強盛的時候呢，魔鬼更不在話下了，所以我依靠耶穌，我也可以戰勝魔鬼一切的詭計。
所以你在禁食的時候，你就思想耶穌基督的能力，思想祂在十字架上，給你所帶來的這個能力，那个時候你也就獲取能力了，哈利路亞！所以禁食的中心是耶穌基督！不要禁成你自己都幹了什麼事，那就錯了，禁食的目的是默想耶穌基督的恩典，享受與祂的同在時的喜樂。
所以如果你要禁食，我有個建議，安排一天的時間，把其他的事情安排好，然後單單用一天的時間來教會裡，這裡沒有任何人打搅，就是跟神之間有個美好的交通，或者唱詩，或者讀經，或者跟他人分享也好，都可以。
把時間這個騰出來，那時候你確實會看到，聖經上你沒有看得見的亮光，正是這個原因，因為你不去思想世上的事情，也不思想家裡的事情。
很多人把禁食變成一種形式，說這周是苦難周呀，所以我在周五的時候要禁食，不吃飯，但是我給孩子做飯，也上班，也幹這個，也幹那個！這一天連讀聖經的機會都沒有，這個禁食有沒有意義呢？沒有意義。禁食是你與神單獨交流，把你肉體上的需要，暫時放一邊了，這叫禁食的意義和目的。
所以我不建議大家一邊禁食一邊做工，這樣很容易就變成形式化了，馬可福音 9 章 29 節：耶穌說：“非用祷告 “有古卷在此有禁食二字”，這一類的鬼總不能出來 “或作不能趕牠出來”。
前幾天我們講過這段經文，耶穌從變像山上下來，沒有父親的一個孩子被鬼附了，祂的門徒怎麼也趕不出來這個鬼，耶穌去了就用一句話，鬼就出去了。私下門徒就問耶穌說；為什麼我們趕不出來呢？
耶穌說：“非用祷告，這一類的鬼總不能出來”，原文當中沒有那一節經文，也就是說 “禁食” 這兩個字是後來翻譯的人加上去的，沒有，馬可福音特別提到了，這裡有沒有提到禁食？是不是在括號裡面的？“有古卷在此有禁食二字”。
馬太福音裡面提到，非用禁食，這一類的鬼總部出來，而這裡面沒有用到，我想在這裡簡單給大家分解下，四福音書，馬太福音馬可福音路加福音約翰福音，你們發現裡面有很多重複的，為什麼會重複呢？四個不同的人，從四個不同的角度，描述著耶穌的生平。
我想給大家講的是，馬可福音是四福音書中寫的最早的一卷書，馬太福音和路加福音都是參照馬可福音的內容，你們仔細讀會發現，有很多東西，特別是馬太福音和路加福音，裡面有很多是跟馬可福音是一樣的，也就是說，他是參照了前面那個人的啟示，然後在後面加了些見證，加了些例子而已。阿們！
這個事情是神許可的，我們都是在先知和使徒根基上建造靈工，你想想看，你們出去講，我所講的內容，你們也可以講的，因為我們都被一個聖靈所引導，所啟示，你就算講這個牧師所講的，也是可以的。阿們！因為四個福音書一開始就出現這樣的事情。馬太福音參照了馬可福音的一些內容。
在這裡提到，當這兩個稍微有點問題的時候，我們就要去查原文，原文當中沒有禁食，三個福音書裡提到這個問題，就徹底一致了。所以絕對不是說，哎呀，你看這個人被鬼附了，我們怎麼辦呢？我們禁食！這個人病比較嚴重，癌症，我們那怎麼辦呢？禁食！就好像禁食變成了我們最後一個法寶，其實不是。
耶穌說的是什麼，“非用祷告，這一類的鬼總不能出來”，耶穌不是用禁食吧，說 “污鬼，出來吧，再也不要進到他裡面去了”，是不是祷告？所以這才是重要的權柄。
弟兄姐妹，禁食的目的是什麼呢？我們剛才一直在強調，禁食的目的是享受與耶穌的同在，禁食的整個主角是定睛在耶穌的身上。哈利路亞！就是你把時間省出來，單單跟神在一起交流，這就是禁食的目的了，所以屬靈的能力不是來自於更多的禁食，而是來自你仰望信靠耶穌基督！你的能力絕對不是來自禁食，而是來自聖靈的能力，所以不要關注你的行為，你要關注的是耶穌基督的能力！哈利路亞！
有人也問我說，任教，禁食的時候到底要不要喝水呢？可不可以？千萬不要回到律法之下！摩西四十天不吃飯不喝水，誰能做得到？真會死人的！不要在律法下活著，要在恩典之下，所以你們願意禁食，神是喜悅的，阿們！根據個人的情況定，比如說一個八個月的孕婦，要禁食一個星期！要不要這麼做？別這樣做了。我們不是說心疼她或者怎麼的，你等孩子生出來，滿月後再禁吧。不要搞的那麼律法。弄不好真的會出問題的，你可以不吃，裡面的胎兒不能跟你一塊禁食呀，所以不要活在律法之下就是這樣一個意思。
今天我的意思是，有些人體質是偏弱的，一天不喝水，整個人都會蔫的，那樣禁食可以喝水的，但有的人說了，我不喝水也不吃飯，也完全可以 。禁食不是看你表現的多麼的可憐，或者說你做了什麼，禁食的主角是耶穌基督！哈利路亞！就是單單跟耶穌在一起，去跟祂交流，其實那是非常好的日子。我們可以默想下在初代教會，使徒時代大家凡物公用，每一天都在聖殿裡，唱詩讚美神，領聖餐！
哇，是非常好的日子！那段時間聖經上記載說，神跡奇事幾乎天天可見。他們不是禁食的來的結果，是每天在殿裡讚美神，仰望神，彼此交通，彼此分享，能力就出來了、
我願意弟兄姐妹省出時間，每一天跟神有個美好的交通時間，你的能力也會彰顯出來的，阿們！感謝主！
最後我們看段經文就結束，歌羅西書 2 章 16-17 節：
16 所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。17 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。
一個舊約一個新約，所以飲食上你可理解為，舊約的安息日還有禁食日，這些都是在飲食和節氣上，在這些事情上，不可讓人論斷你們，不要接受別人這樣論斷你；你是基督徒嗎？為什麼不禁食？
不要接受別人這樣的論斷，阿們！也要去論斷別人，你禁過食嗎？不要這樣去論斷別人，因為這些不過是後事的影子，是實體是耶穌基督！我們不要活在影子當中，要活在實體當中，哈利路亞！就是你即便禁食，你也要去默想耶穌基督的恩典，不要去默想那個影子，不要去默想這個節期，是要默想的是這個節期的主人，耶穌基督！哈利路亞！
我們一起祷告：
我們一起在神面前，特別在這個受難周的時候，復活周的時候，你要思想耶穌在十字架上，祂為你所帶來的一切，即便你選擇禁食的時候，也應該知道我們禁食的目的是為了祷告，而不是為了自表虔誠，或者說通過我們禁食，想求神給我們成就某件事。
今天你是天父的愛子，神已經願意把一切都賜給你了，白白賜給你，因為耶穌在十字架上，為你付清了一切罪的代價。祂願意把一切的祝福傾倒在你身上，絕對不是因為你行為好，是因為耶穌為你付上了所有的代價，因為你感恩。
所以你在神面前說，主啊，我願意在這樣一個日子當中，紀念你為我所做的，我願意省下這個日常生活中的那些時間，跟你在一起單單與你交通。這是神非常喜悅的事情！
主耶穌，我們謝謝你！
謝謝你在十字架上為我們所流出的寶血！使我們整個人都被潔淨了！使我們今天可以在神的面前，享受你全部的祝福！今天我們在你面前，領受你的能力！我們謝謝耶穌你如此愛我們！也奉耶穌基督的名，醫治你們所有的疾病！把你們心裡的一切軟弱，奉耶穌基督的名拿掉！
因為耶穌在十字架上，已經成就了一切！祂願意拯救你！你說我現在很軟弱，借著耶穌，你今天可以剛強得力了！生活中你願意跟耶穌在一起交流，或者在這樣一個日子當中，願意跟神有一個美好的交通，歡迎你去禁食，但是不要看不起沒有禁食的！因為一切我們都是一個領受者，我們是在白白領受耶穌基督所賜的恩典！
感謝讚美你！謝謝你把這樣一個美好的時間賜給我們，使我們每一個弟兄姐妹，都能夠有所得著。奉主耶穌基督的名祷告！阿們！