145 - イエスの力における安息#
145 - イエスの力における安息
私たちが共有するテーマは「イエスの力における安息」です。
私たちはマルコの福音書 9:14-27 を見ます：
“イエスは弟子たちのところに来て、多くの人々が彼らを取り囲み、また律法学者たちが彼らと論じているのを見た。人々はイエスを見ると非常に驚き、駆け寄って彼に挨拶した。イエスは彼らに言った：‘あなたたちは何について彼らと論じているのか？’群衆の中に一人の男が答えた：‘先生、私は息子をあなたのところに連れてきました。彼は口をきけない霊に取り憑かれています。どこでも霊が彼を苦しめ、彼を地面に倒し、泡を吹き、歯ぎしりし、体が痩せてしまいます。私はあなたの弟子たちに霊を追い出してもらおうとしましたが、彼らはできませんでした。’
イエスは言った：‘ああ！不信の世代よ！私はあなたたちのところにどれほどの間いるべきか？私はあなたたちをどれほどの間我慢しなければならないのか？彼を私のところに連れてきなさい！’彼らは彼を連れてきた。彼がイエスを見ると、霊は彼を激しく引きつけ、地面に倒し、転げ回り、泡を吹いた。イエスは彼の父親に言った：‘彼はこの病気にかかってどれくらいの時間が経ちましたか？’
父親は答えた：‘幼い頃からです。霊は何度も彼を火や水に投げ込み、彼を滅ぼそうとしました。もしあなたが何かできるなら、私たちを憐れんで助けてください。’イエスは彼に言った：‘もしあなたが信じるなら、信じる者にはすべてが可能です。’子供の父親はすぐに叫んで言った：‘私は信じますが、私の信仰は足りません。主よ、助けてください。’イエスは人々が駆け寄ってくるのを見て、その汚れた霊を叱りつけて言った：‘あなた、この聾唖の霊よ、私はあなたに彼から出て行くよう命じる。もう二度と入るな！’
その霊は叫び、子供を激しく引きつけて出て行った。子供は死んだようになり、多くの人々は彼が死んだと言った。しかしイエスは彼の手を取り、彼を起こすと、彼は立ち上がった。”
共に祈りましょう：
“天の父よ、感謝します。私たちにこの機会を与えてくださり、あなたを礼拝し、賛美できることを感謝します。また、あなたの言葉を与えてくださり感謝します。この時間の中で、私たちはあなたの言葉の中に力があることを知っています。イエス、あなたの名前は力に満ちています。私たちがここでイエスを共有する時、あなたの力が私たちの上に満ちるでしょう。この時間の中で、聖霊よ、私たちを満たし、あなたを求めるすべての兄弟姉妹を導いてください。私たちが静かに御言葉を聞き、あなたの言葉を心に留め、私たちの生活の中でイエスの権威を行使できるように導いてください。感謝し、主イエスの名によって祈ります。アーメン。”
私たちの今年のテーマは安息です、根を下ろし、実を結ぶ。
私たちは安息について多くのテーマを語ります。そして今日、私たちが安息できる理由は、私たちがイエスの力に安息しているからです。
もしあなたがイエスの力を持っているなら、この世界で安息できないでしょうか？安息とは、寝ることではなく、何もしないことでもなく、完全に死ぬことでもありません。安息の意味は、どんなことに直面しても、あなたが平静で安定していることです。だから私たちは生活の中でそのような力を持つ必要があります。
今日、私たちの中で一つの出来事が起こりました。14 節の前に、イエスは変容の山に行きました。イエスは三人の弟子、ペテロ、ヨハネ、ヤコブを連れて山に登りました。山に着くと、イエスは姿を変え、全身が光り輝き、その光は世の中のすべての漂白された衣服の光よりも強かった。その時、イエスは彼の神性を完全に表しました。イエスは三人を連れて行き、残りの九人の弟子たちはどこにいたでしょうか？山の下にいました。イエスは三人を連れて山に上がり、九人の弟子たちは山の下にいました。私たちが以前「一人も見ず、ただイエスを見る」というテーマを共有したことがあります。今日はそのテーマを続けて、14 節で何が起こったのかを見てみましょう。
山の下で一体何が起こったのでしょうか？14 節にはこう書かれています：
“イエスは山から下り、弟子たちのところに来て、多くの人々が彼らを取り囲み、また律法学者たちが彼らと論じているのを見た。”
この聖句は、私たちの生活の中で、一群の人々が集まってイエスについて話さないなら、必ず論争が生じることを示しています。
あなたは、世界中の多くの人々がイエスを信じていないとき、彼らが何をしているかを見てみると、彼らは論争をしています。「あなたは知らないでしょう、私たちの家は最近 HD の曲面テレビを買ったのです。」あなたは言うでしょう：「それは何ですか……。」人々は論争しています。
さらには、主の中で、もしあなたがイエスについて話さないなら、「あなたは知らないでしょう、あの教会でちょっとしたスキャンダルがあった、あの牧師は本当にひどい。」といったことを話しています。
あるいは、「あなたは知らないでしょう、あのあの誰かの息子はイエスを信じている、私たちのこの地域での評判はひどいのです！」彼は誰について話しているのでしょうか？他の人について話しているのです。文士がいます。
文士は何をする人か知っていますか？文士は律法の専門家です。今日、私たちの周りにも多くの専門家がいるのではないでしょうか？専門家は何をする人ですか？特定の分野を専門に研究する人です。たとえば、私たちが病院で心臓の専門家と言うと、心臓を専門に研究している人を指します。彼に足のことを尋ねても、彼はそれを研究していません。
今日、文士について言うと、彼は律法の専門家です。彼らは何を専門に研究しているのでしょうか？十戒やその他の律法や規則です。彼らは一生を通じてこれらのことを研究し、聖句を写経します。しかし実際には、彼らは元の律法に多くのものを加え、人々を束縛してしまいました。だからここで私たちは一つの問題を考えることができます：なぜ彼らの間で論争が生じたのでしょうか？九人の弟子たちが文士たちと論争を始めました。私たちは知っておくべきです。イエスがいなければ、この世界は論争で満ちているのです。
そして、イエスが彼らのところに来たとき、彼は彼らを取り囲んでいる人々を見て、論争をしているのを見ました。15 節：
“人々はイエスを見ると非常に驚き、駆け寄って彼に挨拶した。”
何が起こったのでしょうか？イエスが来る前、これらの人々は論争をしていました。
しばらくして、論争の内容をお話しします。しかし、イエスが来た後、人々は何をしたのでしょうか？すべての人々が論争をやめ、イエスのところに向かい、イエスに挨拶をしました。なぜなら、彼らはイエスに驚くべきことを見たからです。私が皆さんに伝えたいのは、教会の中で、私たちの兄弟姉妹がイエスについてだけ話すことを願っています。あなたの周りで多くの驚くべきことが起こるでしょう。それはイエスの力です。
もし私たちがイエスを見ずに人々だけを見るなら、無限の争い、論争、さらには非難が生じます。だから私たちには、これらの論争を止める方法があります。それは人々をイエスの前に連れて行き、彼らにイエスを見せることです。教会はイエスの教会ですから、私たちは教会の中でイエスについて多く話すべきです。イエスが現れると、論争は止まります。イエスがいなければ、多くの論争が生じるでしょう。
イエスが山を下りた後、なぜ人々は彼を見て驚いたのでしょうか？私たちはこの内容を続けて見ていきますが、まずは今日の最初のポイントを見てみましょう：イエスから離れると安息はなく、ただ論争だけが残ります。兄弟姉妹、これを忘れないでください：私たちがどこでイエスを信じていても同じです。イエスから離れると、あなたは安息を失います。なぜなら、イエス自身が安息だからです。イエスがいなければ、弟子たちのように無限の論争が生じます。「ああ、私は聖書をこう解釈するべきだと思う。私はこの聖句はこうあるべきだと思う。あれは異端で、これは問題がある……。」これが無限の論争を生じさせます。
だから、イエスから離れると、あなたの議論は論争を生じます。多くの人々が弟子たちの周りにいて、文士たちと論争をしています。実際には一つの理由があります。後で私たちは知りますが、イエスは彼らに言いました：「あなたたちは何について論じているのですか？」その中の一人が言いました：「私は息子を持っています。この息子は幼い頃から悪霊に取り憑かれ、聴覚と発声ができない霊に取り憑かれています。この霊は幼い頃から彼を苦しめ、何度も彼を火や水に投げ込みました。そして彼の体は痩せてしまいました。」
これは、この子供の顔色が非常に悪く、非常に痩せていることを証明しています。このような状況の後、この人はイエスのことを聞き、イエスを探しに来ました。結果、イエスはどこに行ったのか？山に行きました。残った九人の弟子たちがいました。だからこの人は言いました：「あなたたちは私を助けてください！このことはすでに起こったのですか？あなたたちは私の子供からこの悪霊を追い出してください！」そしてこの論争が始まりました。
聖書には、九人の弟子たちがどのように悪霊を追い出そうとしたのかは記載されていませんが、彼らは試みたのでしょうか？彼らは悪霊を追い出そうとしました。しかし、驚くべきことに、何も出てこなかったのです。この時、出てこなかった状況の中で、論争が生じました。この時、文士たちが口を開きました：
「あなたは見てください、なぜその悪霊を追い出せないのですか？」
「私たちの見解では、律法に基づいて、彼の家は清くないに違いない、彼の家には必ず汚れたものがある。」
「そうでなければ、祖先のどこかに問題がある、祖先の罪を認めていないから、彼は今この状況になっているのです。」
文士たちは聖書を引用するのが得意で、結果として論争が続き、誰もこのことを行おうとはしなくなり、論争が生じました。父親と子供はその場に放置され、彼らは論争を始めました。問題の主役は脇に追いやられました。彼らは何をすべきだったのでしょうか？私たちの見解では、文士であれ弟子であれ、彼らは一緒にこの子供のために祈るべきだったのです。
しかし彼らは祈らず、そこで論争を始めました：なぜ私たちはこの悪霊を追い出せないのか？だから人々はイエスを見たとき、非常に驚きました。なぜなら、彼らはその時、驚くべきことを見たからです。聖書には何が驚くべきことだったかは書かれていませんが、文士たちが見たことは、必ず霊的なことではなく、私たちの肉眼で見えることだったと理解できます。つまり、文士たちが見たことは、霊的なことではなく、私たちの肉眼で見えることだったのです。
ここで旧約聖書のいくつかの問題を説明したいと思います。旧約聖書には、ある人が山に登ったことがあります。彼が山を下りたとき、彼もまた人々が彼を見て非常に驚いたのです。その人は誰でしょうか？モーセです。出エジプト記 34:29-30 にはこう書かれています：
“モーセが手に二枚の石の板を持ってシナイ山を下りるとき、彼は主と話していたため、自分の顔が光っていることを知らなかった。アロンとイスラエルの人々はモーセの顔が光っているのを見て、彼に近づくことを恐れた。”
これは光っていたのでしょうか？モーセも山に登り、彼が山を下りるとき、神が彼と話したため、モーセの顔が光り始めました。
イエスが山に登った後、明らかにイエスは顔だけでなく全身が光っていました。このことは山の上で起こりました。そして、私たちはこの部分を黙想できますが、黙想の内容を論争する必要はありません。これは意味がありません。私たちはこの方法を通じて、論争するのではなく、何が原因であるかを黙想したいのです。
私個人の意見では、イエスの体から光が出ていたので、これらの人々は非常に驚いたのです。「わあ！違う。彼はどうして全身が光っているのか？」兄弟姉妹、あなたたちは自分自身がそのような人であることを望みますか？これは何を意味するのでしょうか？
この光はモーセの光とはなぜ違うのでしょうか？
なぜイスラエルの民は彼に近づくことを恐れたのでしょうか？
同じ光でありながら、なぜモーセも光っていたのに、民は彼を恐れて逃げたのでしょうか？そしてイエスの光は違うので、人々はイエスを見た後、駆け寄ってきたのです。
「おお！イエス様、先生、素晴らしい。」といって挨拶に行きました。
しかしモーセは違いました。モーセがシナイ山を下りたとき、民は逃げました。
実際、私たちが皆さんに伝えたい問題は何でしょうか？モーセは何を象徴しているのでしょうか？律法です。律法の光は人々に何をもたらすか知っていますか？死です。なぜなら律法の目的は人々の罪を定めることだからです。罪の報酬は何ですか？死です。誰が死にたいと思うでしょうか？彼を見たら逃げてしまいます。なぜならその光は人々を恐れさせるからです。しかしイエスはどうでしょうか？私たちはイエスが恵みと真理の象徴であると常に言っています。彼自身が恵みと真理そのものであり、彼が放つ光は柔らかく、優しいのです。だから私たちはイエスが放つ光は罪を定める光ではなく、罪を赦す光であると信じています。
私たちがこの世で生活しているとき、たとえ私たちが普通の人であっても、私たちは知っています。ある人はモーセのような光を放っているかもしれませんし、ある人はイエスのような光を放っているかもしれません。あなたはこれを信じますか？
ある人に初めて会ったとき、あなたは「これはダメだ」と感じることがあります。なぜか分からないけれど、その人に近づくことができない。なぜなら、彼の顔にはモーセのような光があり、彼の目からは光が透けて見えるからです。しかし、ある人は違います。あなたはその人を見たとき、初めて会ったにもかかわらず、彼ともっと話したいと思うでしょう。彼と話すと心が特に楽になることに気づくでしょう。これが二つの異なる光です。兄弟姉妹、私は私たちが後者、イエスの愛の光、優しい光、罪を赦す光で満たされることを望みます。その時、あなたがどこに行っても、人々はあなたに親しみを持ち、一緒に交流したいと思うでしょう。この状況は、あなたの中にイエスの力があることを示しています。
弟子たちがこの悪霊を追い出すことができなかったとき、イエスが来ました。律法を使ってこの子供の悪霊がなぜ追い出せないのかを証明しようとするのは無駄です。
今日、どれだけの人々が知識を持ち、神の言葉を知識として扱っているのでしょうか？これが致命的です。私は過去に多くの人々に出会いました。その時、私たちは一緒に話していて、彼は体に病気があり、重度のうつ病や不眠症に悩まされていましたが、その人は神学の訓練を受けたことがあるのです。私たちが彼と交流しているとき、
私は言いました：「あなたはイエスがあなたの病気を癒すことができると信じますか？」
「もちろん信じています。聖書には何が書いてあるか、神学の授業で何を学んだか、あなたは知らないでしょう、私が過去にどのように奉仕していたか……」
私は聞いて、頭が痛くなりました。なぜなら、彼は知識を持ちすぎていて、イエスを知らなかったからです。
それから私は彼に言いました：「私は一つの質問をします。あなたはイエスがあなたを癒すことができると信じますか？」
「もちろん信じています！イエスには大きな力があるのに、どうして私を癒せないのでしょうか？私はイエスがその力を持っていることを知っています。」
その後、私は黙っていました。私は一言だけ言いました。「あなたはなぜそんなに多くのことを言うのですか？」実際、今日、多くの人々がこの問題に陥っています。彼は誰よりも知っていて、誰よりも理解しているが、イエスがいないのです。
文士はまさにこの特徴を持っています。「ああ、私は神学についてよく知っています。カルヴァン主義、アルミニウス主義、マルティン・ルターについて、私はすべて知っています。」
私たちが必要としているのは知識ではなく、命です。たとえ今日、あなたが文士であっても、知識が豊富であっても、悪霊を追い出すことができないのなら、あなたは何をするのでしょうか？その知識はあなたを助けることができますか？できません。イエスは学校に通ったことがなく、ガマリエルの正式な大学を卒業したことがありませんが、イエスが一言言うと、その悪霊は出て行きました。それで十分です。
過去に多くの人が言いました：「任教師、あなたの祈りは短すぎて、味がなく、幼稚です。」
私は言いました：「はい、そうです。幼稚な祈りが多くの人々を癒しました。」
そんな華やかな言葉は何の役に立つのでしょうか？
あなたは神に言います：「主よ、見てください。今日の私の祈りの言葉は昨日よりも少し多いですか？華やかになりましたか？」それは何の役に立つのでしょうか？
神はこれらのことを聞きたいのでしょうか？いいえ。
兄弟姉妹、あなたは聞いた道を実行に移す必要があります。そうでなければ、私たちはイエスの知識を教えるセンターになってしまいます。それは何の役に立つのでしょうか？私たちは知識だけでなく、命が必要です。私はあなたがもっとイエスを知ることを望みます。そうすれば、あなたはイエスの安息を持つことができます。もし私たちが知識だけを持っているなら、知識は人を誇り高くさせます。誇り高い人には特徴があります。「私の分析によれば、彼は罪を認めていないに違いない。私の分析によれば、彼の問題は深刻で、彼には必ずどこかが清められていない。」律法には何が書かれているか……」これらは無駄です。私はこれらのことを分析したくありません。私たちはイエスのように生きることを学ぶ必要があります。
弟子たちはおそらくこう考えていたでしょう：「いいえ、私たちはイエスに従っているときはこんな風ではありませんでした。」しかし文士は何と言ったのでしょうか？「おお、あなたたちの先生は私たちの正式な神学校に通ったのですか？あなたは私たちの律法に従って自分を清めましたか？」
この父親に聞いて、子供に聞いて。ですが、これを聞くことに何の意味があるのでしょうか？彼が清められたら、早く良くなっていたでしょう。私たちは多くの時、この誤った循環に陥っています。
たとえば、この時、私たちはこの父親にこう尋ね始めます：
「あなたは息子のために祈ったことがありますか？熱心に祈ったことがありますか？」
父親は言います：「私は祈りました。こんなに長い間、祈らないわけがありません。」
「断食して祈ったことはありますか？」
「断食して祈りました！」
「何日断食しましたか？」
「三日です。」
「三日で解決できるのですか？少なくとも七日必要です。」
終わり、誤った律法的な生活に陥ってしまいました。
たとえば、今日、生活の中で、多くの兄弟姉妹が病気になったとき、もし教会の牧師が言ったら、「あなたはなぜ病気になったのか知っていますか？教会に来ていないのはどれくらいですか？一年です！」
この状況は人に非難を与えますか？それは、あなたがこの教会を離れたら、神はあなたを見捨て、あなたを無視するということです。あなたが従順に戻り、問題を清め、罪を認めるまで、神はあなたに微笑むことはありません。
神は私たちをそのように支配することはありません。だから私は律法主義者になりたくありません。「あなたはこのことをしましたか？あなたはあのことをしましたか？」実際にはそれが問題ではありません。あなたはイエスを信じていますか？
今日、あなたがイエスを信じるとき、あなたは彼の安息の中にいます。だから常に目をイエスに向けて、あなたが何をしたか、何をしたか、何をしたかではなく、あなたが何を信じているかを見てください。ある人が私に尋ねます：
「私はこれだけやったのに、神が私を癒すために何をすればいいのですか？」
私は言います。これは行動の問題ではありません。英語の「する」は do であり、絶えず行動することを意味します。その後、私は「nodo」という新しい言葉を発明しました。これは「何をするかを提起しないでください」という意味です。何をするかの問題ではなく、正しく信じることです。
もしあなたが何をするかを尋ねるなら、あなたは論争を生じます —— これはやっていない、あれはやっていない、あなたはやっていないことが特に多いことに気づくでしょう。しかし、「あなたは正しく信じていますか？」と尋ねると、人々をイエスの前に連れて行くことになります。「イエスは何をしたのか？」焦点はすぐに移ります。
イエスは彼らに言いました：「あなたたちは何について彼らと論じているのですか？」
イエスがいないとき、いくつかのものが隙間をついて入ってきます。それは悪魔の争いです。だから私は、私たちが一緒にいるときにイエスについて多く話すことを願っています。不法者が隙間をついて入ってきて、あなたに論争を生じさせないように。この期間、人々は福音に対して大きな攻撃をしています。「これは異端だ、あれは異端だ……。」
私は一つの記事を発表しました。「どんな牧師も不完全な人間です。人である限り、必ず間違いがあります。しかし、あなたが彼の間違いを執拗に攻撃し続けるなら、あなたは神を攻撃していることになります。」
私たちは今、どうすべきでしょうか？私たちにも問題があります。この時、私たちは彼を赦すべきです。人は問題を抱えている可能性があります。それはとても簡単です。論争を生じさせないでください。
私のことを考えてみてください。私にも問題がありますか？必ずあります。ただ、時々あなたたちは知らないだけです。あなたたちが気づいたとき、「ああ、任教師はひどい人だ、こんなことをするなんて。」と言わないでください。
「私は二度と彼の説教を聞かない。彼は異端者なのか？彼は詐欺師なのか？彼はこんな大きな問題を私たちに知らせなかった。」
私が本当にイエスにならない限り。イエスのように完璧な人間であっても、人々は彼を攻撃しました。ましてや私たちはどうでしょうか？もし私たちの生活の中で、私たちの目の中にイエスがいなければ、私たちは恐れを知らなくなります。それは非常に恐ろしいことです。私たちの教会が常にイエスを心の中に、目の中に置くことを願います。イエスを通して人々を見ると、あなたは安息を得ることができます。同様に、イエスを通してあなたの今の状況を見ると、あなたは安息を得ることができます。
私たちは次に進みましょう。
この父親は彼の子供の状況をイエスに伝えた後、こう言いました：「私はあなたの弟子たちに悪霊を追い出してもらおうとしましたが、彼らはできませんでした。」
これは確かに多くの時、これらの弟子たちが悪霊を追い出すことができなかった理由を示しています。しかし、あなたたちは覚えていますか？聖書には、イエスが 70 人の弟子を二人ずつ送り出し、「あなたたちは私の名によって悪霊を追い出し、悪霊はあなたたちから出て行く」と言ったことが記載されています。多くの人々が戻ってきて言いました：「先生、私たちは本当に喜んでいます。** あなたの名によって、悪霊は私たちの言葉を聞きました。」
私たちは考えてみましょう。今日、なぜこの悪霊はこんなに強いのでしょうか？一群の人々がいたのでしょうか？記載されていません。なぜ今回は効果がなかったのでしょうか？実際のところ、理由は非常に簡単です。あなたの周りに文士がいることを忘れないでください。
もしあなたの周りに文士がいるなら、律法があなたの信仰の中に混ざり込むと、あなたの信仰は減少します。たとえば、あなたが朝起きて体調が悪いとします。「ああ、今日は体調が悪い、祈ってください！私たちが一緒に祈れば、神が私を癒してくれると信じています。」
他の人が言います：「そんなに簡単にいくのか？あなたはそんなにすごいのか？あなたが祈れば出て行くのか、癒されるのか、可能なのか？祈ってみてください。」この人の一言が終わると、あなたは再び祈ると、まるで力がないように感じるでしょう。実際、これが文士の恐ろしいところです。彼はあなたを打撃するだけでなく、あなたの信仰を大きく削減させるのです。だから私たちがイエスに常に目を向ける必要があるのです。とにかく、これらの弟子たちは悪霊を追い出すことができませんでした。
しかし、良い知らせが現れました。イエスが来ました。
イエスが来れば、これらの問題は解決されます。だから、あなたが今どんな問題に直面しているかに関係なく、もしあなたがイエスを受け入れるなら、イエスがあなたの人生に入ってくれば、あなたの問題は解決されます。これを信じますか？この点を確信してください。
イエスがあなたの人生に入ると、あなたの人生は変わり始めます。イエスがあなたの家庭に入ると、あなたの家庭は変わり始めます。なぜなら、家庭が変わったという無数の証言がすでに返ってきているからです。イエスが彼らの中に入ったからこそ、すべてが変わったのです。
あなたは覚えていますか？荒野でモーセがイスラエルの民を導いていたとき、ある場所にマラというところがありました。民は渇きましたが、マラの水は苦いものでした。この苦い水は飲めないので、神はモーセに言いました：「あなたはその水の中に木を投げ入れなさい。そうすればその水は甘くなる。」
実際、その木は私たちのイエスです。もしあなたが今、生活の中で多くの苦しみを感じているなら、イエスを入れれば、その苦しみは甘くなります。多くのことがあなたを心配させているなら、イエスをあなたの心の中に入れれば、その心配はなくなり、あなたは彼の安息を享受することができます。この点は非常に重要です！重要なのは、今日この父親が弟子たちを探しに行ったが、悪霊は追い出されなかった。しかし、イエスが来ました。私たちの救い主イエス・キリストが来ました。
悪魔はイエスが来たとき、どのように反応するでしょうか？20 節を見てみましょう：
“彼がイエスを見ると、悪霊は彼を激しく引きつけ、地面に倒し、転げ回り、泡を吹いた。”
彼がイエスを見ると、病気はさらに重くなりました。もし私たちの立場であれば、ある人が聴覚と発声ができない悪霊に取り憑かれた子供を連れてきたとします。彼は言います：「私の子供は普段、悪霊に苦しめられていますが、今日はまだ大丈夫です。祈ってください。」
その子供が急に跳ね回り、叫び始めたら、あなたはどう思いますか？「ああ、神様、何をしているのですか？どうしてこんなに深刻なのですか？」信仰が揺らぎやすくなりますよね。しかし、その悪霊は今日、誰に直面しているのかを非常に良く知っています。それはイエスです。私たちがこの状況を見たとき、恐れたり影響を受けたりするかもしれませんが、イエスは決して影響を受けません。だから私たちは第二のポイントを共有します：イエスの力に安息すること、あなたは彼がすべてを成し遂げることができると信じなければなりません。
その悪霊がすべての手段を使っても、イエスは「おお、あなたはこの状況が深刻だと思っているのか？ちょっと待って、私は山に行って三日間断食してから戻ってくる」と言ったことはありません。そんな面倒なことはありません。
悪霊の働きがどれほど大きくても、イエスは一言で済ませます。私たちは先週、2000 の悪霊がイエスに言われました。「この人の体から出て行け！」と言ったら、2000 の悪霊がすべて出て行きました。今日も同じ状況です。この悪霊がまた無駄に騒いでいます。イエスは決して彼らの騒ぎに影響を受けることはありません。イエスは一言で済ませますが、イエスは最初に症状を尋ねました。私たちはイエスのように物事を行うことを学ぶ必要があります。これが私たち神の子供のアイデンティティと私たちの生活様式です。今日、あなたが聖書を何回読んだか、または聖書にどれほど精通しているか、どれほどの神学の知識を持っているかは重要ではありません。重要なのは、神の力をどのように使うかを学ぶことです。
イエスは最初にこの父親に言いました：「彼はどれくらいの間このような状態ですか？」この父親は言いました：「** 彼は幼い頃からこのような状態です。何度も……。」** 彼はこのように言いました。そして彼はその時、こう言いました：「もしあなたが何かできるなら、私たちを憐れんで助けてください。」
この父親は明らかに信仰が打撃を受けました。
なぜなら、以前に何が起こったのか？彼は弟子たちに助けを求めましたが、弟子たちはできませんでした。
イエスが来た後、彼は一言言いました：「ああ、不信の時代よ！」
今日、どれだけの人が「私もイエスを信じています」と言っていますが、イエスの弟子たちはイエスを信じているのでしょうか？信じています！しかし、イエスは何と言いましたか？「不信の時代！私はあなたたちのところにどれほどの間いるべきか？私はあなたたちをどれほどの間我慢しなければならないのか？」
では、誰が正しいのでしょうか？私たちは弟子たちが絶対にイエスを信じていることを知っていますが、なぜイエスは「この不信の世代」と言ったのでしょうか？彼は彼を信じていないのでしょうか？そしてこの父親も同じです。この父親も言いました：「もしあなたが何かできるなら、私たちを憐れんで助けてください。」多くの時、私たちはこう言うかもしれません：「任教、あなたは私のような環境にいなかったのです。もしあなたが私の環境に数年いたら、あなたの信仰はどれほど残っているでしょうか。」これはあなたの困難がどれほど大きいかを語っていますよね？
しかし、もし私たちが常にこれらの困難や病気について話すなら、私たちの信仰はどんどん小さくなり、最終的には疑うことになります。「もしあなたが何かできるなら、私たちを憐れんで助けてください。」イエスは「あなたは本当に私の力を疑っていますか？」とは言いませんでした。イエスは何と言いましたか？イエスはここで言ったのは、「あなたが信じるなら、信じる者にはすべてが可能です。」です。
同様に、今日、あなたの周りの人々（イエスを信じている人）が「私に教えてください、私はどうやってこの悪霊を追い出すことができますか？私は何をすればいいのですか？」と言ったら、あなたは彼に言います：「あなたが信じるなら、信じる者にはすべてが可能です。」もし彼が「では、神が私に何をするように求めているのか教えてください。私は断食する必要がありますか？油を塗る必要がありますか？聖餐を受ける必要がありますか？私は毎週集会に参加する必要がありますか？私は何をすれば神が私を憐れんでくれるのか、何をすればいいのか？」と言ったら、あなたは彼に「あなたが信じるなら」と言います。何をするかの問題ではなく、信じることです。
誰かが「私も信じています」と言ったら、私は今日皆さんにこの謎を解き明かします：信じるとは何か。まず皆さんに質問します：あなたはイエスを信じていますか？信じるとは何でしょうか？私がこう言うと、あなたたちはすぐに聖書を使って答え始めます。これはあなたたちが聖書に精通していることを示しています。どうやって応用しますか？
多くの人が「私もイエスを信じています」と言いますが、困難に直面すると、すぐに信じられなくなります。「主よ、なぜこうなのですか？いつ私を癒してくれますか？いつ私を助けてくれますか？いつ私を憐れんでくれますか？」これは信じることですか？誰かが「私も信じています」と言ったら、私は今日、ある物語を通じて皆さんに信じるとは何かをお伝えします。この物語はずっと昔に起こったことですが、非常に深い意味を持っています。
ある人が、綱渡りのパフォーマーでした。皆さんはそのようなパフォーマンスを見たことがありますか？特に新年の時期には、そのようなパフォーマンスがあります。たとえば、二つの家の間に細い綱を張り、その人が一方からもう一方へ歩いていくのです。過去にイギリスには非常に有名な綱渡りのパフォーマーがいました。この人は非常に才能があり、非常に能力のある人でした。彼は私たちのように二つのビルの間を歩くのではなく、下に安全装置がない状態で、二つの大峡谷の間に綱を張り、その一方からもう一方へ歩いていくのです。これは非常に危険で、風が吹く中で行うのです。しかし、彼は長年このパフォーマンスを行ってきました。人々は言いました：「すべての綱渡りのパフォーマンスの中で、あなたの技術が最も素晴らしいです。」時には、彼は特別な動作を行うこともありました。たとえば、独輪車を使って（一本の車輪の上に乗って）、その綱の上で独輪車を押しながら、向こう側に行くのです。これは難易度を上げることになります。上に立つだけではなく、車のバランスも保たなければなりません。そうでなければ、二つとも落ちてしまいます。
その後、イギリスのある王子がこのことを聞き、二つの山の間で独輪車を押しているのを見に行くことにしました。王子はそのパフォーマンスを見に行きました。この人はパフォーマンスを始める前に、今日は王子が来ているので、特別な人物が来ているため、彼は言いました：「あなたたちは私がこの車を押してこの一方からもう一方へ行けると信じていますか？」下の人々はどう言ったでしょうか？「私たちはあなたを信じています。」そしてこの人は車を押しながら、向こう側に行きました。
下のすべての人々は狂ったように拍手し、王子も狂ったように拍手しました。この時、この独輪車を押している人は王子に尋ねました：「王子、あなたは私がこの車を押してこの一方からもう一方へ行けると信じていますか？」
王子は言いました：「もちろん信じています。私は目の前で見ました。あなたの技術は本当に素晴らしいです。」
そしてこの独輪車を押している人は王子に言いました：「王子、私の車に乗って、私があなたを押して向こうへ行くことができるか？」
その時、王子の顔色は変わり、彼は決して乗ることができませんでした。
兄弟姉妹、これで信じるとは何かが分かりましたか？多くの時、私たちは「はい、私はあなたを信じています、私はあなたを信じています」と言いますが、実際にあなたの命を私に委ねるとき、あなたは信じることができますか？なぜ王子は乗ることができなかったのでしょうか？実際には信じていないからです。非常に簡単な理屈です。
多くの時、私たちは「私も信じています、私は信じています」と言いますが、実際に関係が生じるとき、あなたは信じることができるでしょうか？この王子が乗ることを恐れた理由は、実際には信じていないからです。多くの時、私たちは「私たちは信じています、信じています、信じています」と言いますが、実際には頭の中の信じるだけです。本当の信じることは、この王子のように、綱渡りの人が「では、あなたは私の車に乗りますか？あなたは私に命を委ねますか？これは死の道のように見えますが、あなたは本当に私を信じますか？私は何十回もこれを行ってきましたが、一度も危険がなかったのです。あなたは今、私を信じますか？」
今日、もしイエスがあなたに言ったら：「あなたは私を信じますか？あなたは私がすべてを成し遂げることができると信じますか？」この父親はイエスの言葉を聞いた後、すぐに叫びました：「私は信じます！」兄弟姉妹、あなたは信じますか？もしイエスが独輪車を押している人であるなら、あなたは彼の車に乗ることができますか？明らかに、その道は普通の道ではなく、人々が試みることを恐れる道です。医者が言ったとき、「この人は精神病です。この薬は効かない」と言ったら、あなたはどうしますか？この時、あなたは「私はイエスの名によって追い出します」と言うでしょうか？これが信じることか、信じないことかです。この時、あなたに直接関係が生じます。それは、あなたがこの人を信じるかどうかです。彼が何を言おうと、後の人が何を言おうと、あなたは常に揺るがずに信じる必要があります。これが信じることです。
たとえば、ある日、他の人があなたに言ったとします：「イエスを信じるのは本当に馬鹿げている。あなたは知らないでしょう、私たちの村にはイエスを信じている人が何人も自殺しています……。」あなたはまだ信じますか？
私たちの間の信じることも同じです。誰かがあなたの背後で他の人の悪口を言っているとき、あなたはその人と親友であれば、あなたはまだ彼を信じますか？この問題が出てきますよね。この父親は大声で言いました：「主よ！私は信じますが、私の信仰は足りません。主よ、助けてください。」
私たちが今欠けているのはこれです。
私たちの多くは「主よ、私はあなたを信じます」と叫びますが、あなたは後ろの部分も付け加えるべきです。主よ、私は信じますが、多くの時、私の信仰は足りません。今日、多くの人々はこのことを知らず、常に私たちの信仰を私たち自身に置こうとします。もし私たちの信仰を私たち自身に置くなら、私たちは信仰を失います。
イエスは言いました：「あなたが信じるなら、信じる者にはすべてが可能です。」この信じる者は誰を指しているのでしょうか？あなたですか、それともイエスですか？イエスです。そうすれば、問題は簡単です。もし誰かが病気になったら、私は彼に言います：「あなたは信じていますか？あなたの信仰は十分ですか？」その人が考えます：「主よ！私は信じますが、私の信仰は足りません。」
さて、あなたはもう医療のことを考える必要はありません。焦点が間違っています。あなたがこのように導くと問題が生じます。そして、今日、多くの人々は特にこの言葉を使って責任を回避したがります。もし私もこの言葉を使えば、私はあなたたちの誰に対して特別な負担を持つ必要はありません。もしあなたたちが病気になり、私のところに来たら、私はあなたに手を置き、癒されなかったら、私は「あなたの信仰が足りなかったから、帰りなさい」と言うことができます。私には何の関係がありますか？もしあなたの経済が神によって変わらなかったら、私は「あなたの信仰が足りなかったから、帰りなさい」と言うことができます。すべての問題が解決されるのでしょうか？では、イエスはどこに行ったのでしょうか？またイエスを脇に追いやったのでしょうか？
だから私たちは今日ずっと言っています。イエスを取り除かないでください。取り除くと、論争が生じます。私たちは常にイエスを心の中に、すべての環境の中に置く必要があります。そうすれば、安息を得ることができます。本当の安息はイエスです。あなたはイエスの力に安息する必要があります。この言葉の意味は、実際には私たちの信仰を表現するものではありません。
今、この人々の中には弟子たち、文士、群衆、そしてイエスがいます。誰の信仰が信頼できるのでしょうか？誰の信仰が揺るがないのでしょうか？イエスだけです。私たちが信じているのは私たちの信仰ではなく、イエスの信仰です。だからこの言葉を正しく理解し、正しく翻訳すると、原文の意味は、イエスが彼に言ったのです：「あなたが私を信じるなら、私がすべてを成し遂げることができると信じるなら、私はすべてを成し遂げることができる者です。」私が先ほどお話しした綱渡りの物語を思い出してください。あなたは私を信じますか？あなたは私がこのことを成し遂げることができると信じますか？これが私たちが常に調整すべき信仰です。
つまり、ある問題があなたを悩ませ続けているとき、「主よ、私の信仰が足りないのですか？」と言わないでください。「主よ、私は本当にあなたを信じていますか？」と自分に尋ねるべきです。そうでなければ、「ああ、私は信仰が足りないのかもしれない。私の信仰が足りないのかもしれない。なぜ私の信仰が足りないのか？最近教会に行っていないからか？最近神から遠ざかっているからか？最近罪を犯したからか？」あなたが毎回出す結論は、あなたの信仰を打撃するだけです。だから、あなたの信仰を見るのではなく、イエスの信仰を見るべきです。
「もしあなたが何かできるなら、私たちを憐れんで助けてください。」この父親はこうしてイエスに求めました。私たちが絶望の中にいるとき、あなたは何でもできると思わないでください。その時、あなたはイエスがすべてを成し遂げることができると信じる必要があります。しかし、今日、この父親のように「主よ！もしあなたが何かできるなら、私たちを憐れんで助けてください。」と祈る必要はありません。もうそのように祈らないでください。なぜなら、今日神は特にあなたを憐れみ、助けたいと思っているからです。なぜなら、イエスは十字架であなたのすべての罪の借金を清算したからです。今日、神は特にあなたを助けたいと思っています。あなたが彼を信じることを望んでいるのです。
先週、他の場所の姉妹が私に電話をかけてきました。「任教師、私は今、何をすればいいのか分からない。教会で奉仕している者ですが、私たちの教会には病気の高齢者がいて、私は彼らに手を置いて祈りたいと思っています。」
私は言いました：「あなたは行けばいいのです。」
彼女は言いました：「できません。」
私は言いました：「なぜできないのですか？」
彼女は言いました：「私が彼らとコミュニケーションを取ると、彼らは病気は神からの包装された祝福だと言います。」
私は言いました：「それなら、仕方がありません。」
彼女は言いました：「任教師、なぜ彼らはこんな風に信じるのでしょうか？」
私は言いました：「彼らの信仰がそのようであるため、あなたの祈りも無駄です。彼らはあなたに祈らせないでしょう。」
彼女は言いました：「そうそう、彼らは私に祈らせません。」
私は言いました：「それなら、仕方がありません。」
兄弟姉妹、あなたが信じているのは何かが重要です。だから今日、あなたは「主よ、私たちを見捨てないでください、私を捨てないでください、私を見ないでください。」と祈る必要はありません。今日、神はそのようなことをしません。なぜなら、十字架がすべてを変えたからです。十字架のおかげで、今日神は常にあなたに向き合っています。今日、神は特にあなたを助けたいと思っています。あなたが彼を信じることを望んでいるのです。
だからこの聖句は、多くの人が常に私の身に信仰を置いています —— 私は信仰が足りない、私の信仰が大きくない、私はどうするか、私はどうするか。実際には、イエスが私たちに信じるように求めているのは彼の信仰です。私たちの信仰はどのようなものですか？曲線です。今、あなたたちが説教を聞いているとき、信仰があるでしょう。「私はイエスを信じています、絶対に信じています、100％信じています。」今、私は絶対に信じています。
明日はどうでしょうか？家に帰った後、あなたはその環境を見て、信仰が 50％に下がります。夜を一晩寝て、翌日、「ああ、これは大丈夫かな？」水曜日になると、ほとんど信仰がなくなります。なぜ多くの教会が水曜日に再び集会や聖書研究、祈りの会を開催するのか知っていますか？
私たちの信仰は最大でも 3 日しか持続できません。しかし、あなたたちは強いです。私たちの間にはそのような集会はありませんが、あなたたちの信仰は 7 日間持続できます。素晴らしいです。毎日の生活の中でイエスを離さないでください。
重要なことがあります。私はあなたたちが毎日私が発信する霊的な糧を見ていることを知っています。あなたは私たちのグループの中で私たちとコミュニケーションを取り、交流しています。このように信仰が絶えず伝えられています。信仰の伝達が必要です。そうでなければ、イエスを見なければ、私たちの信仰は下がってしまいます。しかし、ある人の信仰は決して揺るがず、決して疑わず、固定不変なのはイエスの信仰です。あなたはイエスがすべてを成し遂げることができると信じていますか？彼はそのようなことをあなたにしてくれることができます。あなたはイエスの信仰が不足しているとき、イエスの信仰が十分であることを信じていますか？あなたの信仰をイエスに結びつけることができれば、それで十分です。
たとえば、あなたが溝に落ちてしまったとします。どうやっても上がれません。どんなに信仰があっても、役に立ちません。あなたが必要としているのは、上から「上がってきてください」と言ってくれる人です。彼があなたを引き上げてくれれば、それで十分です。
あなたの信仰が不足しているとき、あなたが弱いとき、あなたは手を伸ばして言います：「主イエス、助けてください。」それで十分です。経文を 100 回唱えるようなことはしないでください。「イエスの受けた鞭によって、私は癒されました。」と何度も唱えることは、あまり効果がないように思えます。重要なのは、そのような方法ではなく、これらの経文、これらの言葉が本当の信仰を生み出すことができるのです。
多くの人が私に尋ねます：「任教師、私はすでに 50 回『イエスの受けた鞭によって、私は癒されました。』と唱えましたが、なぜまだ癒されないのですか？」私はどう答えればいいのでしょうか？「5000 回唱えるべきですか？」それは面倒です。律法になってしまいます。実際、これらの経文は正しいですが、これらの経文は誰について語っているのでしょうか？イエスについてです。
だから私たちは今日ずっと強調しています。あなたの問題からイエスを取り除かないでください。あなたの環境からイエスを取り除かないでください。あなたの状況からイエスを取り除かないでください。必ずイエスに目を向けてください。もしあなたが本当にイエスを見ていないなら、ただ経文を繰り返し唱えるよりも、「イエス、私はあなたに感謝します。あなたが私のために鞭を受けたので、私は癒されました。」と言って、感謝の方法でそれを受け取る方が良いです。あなたがこの経文があなたの信仰を指しているのではなく、イエスの信仰を指していることを理解すれば、あなたは安息を得ることができます。
先週の金曜日、私たちはエペソ人への手紙のシリーズを話しました。私たちは今、イエスと共に座っています。それが何を意味するか知っていますか？
一緒に座ると、あなたは彼と同等の権利を持つことになります。このような言葉が私たちに安息をもたらすことができます。あなたは死の陰の谷を通過することを知っています。これはダビデの詩篇 23 篇「私が死の陰の谷を歩くとき、私は害を恐れません。」
神の意図はあなたを放置することではなく、あなたを見捨てることではありません。あなたはただ通過するだけです。通過するとはどういう意味ですか？通り過ぎるという意味です。たとえば（この例はあまり適切ではありませんが、非常に代表的な意味を持っています）、あなたが最近亡くなった人の家の前を通り過ぎるとき、あなたは影響を受けますか？あなたは「私は死にました」と考えますか？誰もそんなことを考えないでしょう。あなたは「この家には人が死んでいる」と思うだけです。それで終わりです。もしあなたがそのような信仰を持っているなら、あなたは理解します。「ああ、そうです。今、私の環境が私に降りかかっています。しかし、私はその環境に住んでいる人ではなく、ただ通過しているだけです。」あなたはこのように自分の生活を理解することができます。
だから「私の信仰は十分ですか？私の信仰は強いですか？私の信仰は充実していますか？」と尋ねないでください。あなたの仕事に焦点を当てるのではなく、あなたの信仰をイエスに置き、イエスと結びつけてください。あなたが今、力がなくても、イエスがあなたの手をつかんでいるなら、あなたはイエスの力を持つことができます。だからあなたの信仰には何の功績もありません。あなたの信仰を見るのではなく、イエスを見るべきです。すべての功績はイエスの中にあります。ヘブル人への手紙には、私たちは信仰の創始者であり、完成者であるイエスを仰ぎ見るべきだと書かれています。創始者と完成者とは何を意味するのでしょうか？始まりと終わりです。だからイエスはあなたの信仰の始まりであり、あなたの信仰の終わりでもあります。
聖書の中には、信仰が非常に大きい二人の人がいます。この二人はイエスによって称賛されました。この二人のうちの一人は百人隊長であり、もう一人はカナンの婦人です。この二人には一つの特徴があります。彼らはどちらも異邦人であり、律法について何も理解していません。彼らは聖書についてもあまり研究していません。しかし、なぜこの二人の信仰が大きいのでしょうか？理由は非常に簡単です：彼らはただイエスを知っているだけです。とてもシンプルではありませんか？彼らはただイエスを知っているだけです。
もしあなたがユダヤ人であれば、最悪です。なぜなら、幼い頃から律法を学び続け、律法、律法、律法を学ばなければならないからです。あなたが信仰を使おうとすると、律法が出てきて、あなたの信仰を打撃します。しかし、百人隊長とカナンの婦人は異邦人であり、十戒や 613 の律法を知りません。彼らはこれらのことを知らず、ただイエスを知っているだけです。だから私は、私たちの兄弟姉妹があなたの人生の中でただイエスを知ることを望みます。そうすれば、あなたは祝福されます。あなたがただイエスを知ると、あなたは安息を得ることができます。なぜなら、あなたはイエスがすべてを成し遂げることができることを知っているからです。
イエスはこれらのことをたくさん語りましたが、これらの人々は理解したのでしょうか？私たちはこの群衆が理解したかどうかを見てみましょう。イエスはこの父親に言いました：「あなたが私を信じるなら、私がすべてを成し遂げることができる。私はすべてを成し遂げることができる者です。」私はこの言葉を翻訳します。あなたはこの言葉を聖書のこの場所にマークして、こうやって応用してください。
あなたがイエスを信じると、イエスはあなたに彼がすべてを成し遂げることができることを見せてくれます。そしてイエスはその汚れた霊を叱りつけて言いました：「あなた、この聾唖の霊よ、私はあなたに彼から出て行くよう命じる。もう二度と入るな。」これで終わりです。イエスの祈りは絶対にクラシックです。私たちが模範とすべきはイエスの祈りです。人々は言います：「なぜあなたの祈りは一言だけなのですか？」一言で十分です。何がそんなに必要なのでしょうか？
私たちは今年、教会の中で特にこの部分を練習しています。見てください、今年私たちの教会では多くの奇跡が瞬時に起こりました。そして私たちが使った方法は何ですか？一言です。すべてが一言の祈りです。イエスの名によってこのことを行い、イエスの名によってこの悪霊を追い出し、イエスの名によってこの病気を離れさせると、結果はそのように実現しました。それはとても簡単です。短いからといって、神は決して短いとは言いません。あなたはイエスの名を使う必要があります。あなたはイエスの力を使う必要があります。
イエスがこの言葉を言った後、その悪霊は叫び、子供を激しく引きつけて出て行きました。そして子供は死んだようになり、動かなくなりました。このような人々、この群衆はこのような信仰を持っています。イエスは悪霊を追い出しましたか？出て行きましたか？出て行きました。この子供は横たわって動かなくなりました。人々はどう言ったのでしょうか？死んだ。
あなたはこれが何を意味するか知っていますか？「イエス、あなたはこの子供を死なせました。」これはまるで効果がないように見えます。多くの時、私たちはすでに祈り終えましたが、私たちの周りの人々、または私たち自身がこれらの現象に欺かれてしまいます。私が最も恐れているのは、どのような人々か知っていますか？
たとえば、時々誰かが私に祈ってほしいと言います。「任教師、私のために祈ってください！」「はい、私たちはあなたのために祈りましょう。イエス・キリストの名によってこの病気を命じて離れさせます。あなたはイエスがあなたを癒したと信じていますか？」その人は言います：「アーメン！」私は言います：「よし、終わりです。」出口に行くと、
彼はまた言います：「任教、私のために祈ってください！」私は非常に困惑します。なぜなら、彼はこの群衆と同じようになってしまうからです。
イエスは明らかにこの悪霊を追い出しましたが、この群衆はどう言ったのでしょうか？「あなたは見てください、死んだでしょう？」彼はイエスを信じているのでしょうか？彼は本当にイエスを信じているのでしょうか？あなたはこの場面を黙想することができます。その大勢の人々の中で、ほとんどの人々が「この子供は死んだ」と言いました。そしてイエスはその子供のところに行き、彼を起