142 - 天国に入る条件#
142 - 天国に入る条件（初信者の育成）
（JP 文字グループ —beloved 整理）
まずは今日の本文を見てみましょう：マタイによる福音書第 7 章 15-23 節
あなたたちは偽の預言者に気をつけなさい。彼らは羊の皮をかぶってあなたたちのところに来るが、内側は残忍な狼である。彼らの果実によって彼らを見分けることができる。いばらからぶどうを摘むことができるだろうか？あざみからいちじくを摘むことができるだろうか？このように、良い木は良い実を結び、悪い木は悪い実を結ぶ。良い木は悪い実を結ぶことができず、悪い木は良い実を結ぶことができない。良い実を結ばない木は、切り倒されて火に投げ込まれる。だから、彼らの果実によって彼らを見分けることができる。"
"私を` 主よ、主よ’と呼ぶ者は、みな天国に入ることができるわけではない。ただ、私の天の父の御心を行う者だけが入ることができる。その日、多くの人が私に言うだろう：‘主よ、主よ、私たちはあなたの名によって宣教し、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの奇跡を行ったではありませんか？’私は彼らに明確に言うだろう：‘私はあなたたちを決して知らない。悪を行う者たちよ、私から離れ去れ！アーメン！
では、まず一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちはあなたに感謝し、賛美します。私たちがここであなたを礼拝し、あなたを仰ぎ見ることができるこの時間を与えてくださり、ありがとうございます。この瞬間、あなたは私たちに供給を与え、力を与え、あなたの言葉を通してあなたをより深く知ることを許してくださいます。今日、あなたを求めるすべての兄弟姉妹を祝福してください。私たちの信仰をイエスに置き、あなたの言葉が確かに私たちに与えられていることを理解させてください。こうした時間を祝福し、主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！ハレルヤ！
さて、今日の本文を見てみましょう。本文の 21 節は、多くの人が理解できない部分かもしれません。長い間信じている人も多く、何十年も信じている人もいますが、この言葉に至ると、まだ理解できないことがあります。私が彼に尋ねると、"あなたは天国に入れると思いますか？” と。
多くの人が言います、"このことは私が言っても意味がない。" もうすぐ新年が来るので、皆さんは多くの親戚や友人に会うことになるでしょう。そういった質問に直面することもあるので、最後の時間に、最も基本的な真理を共有したいと思います。聖書には確かにこういう一節があります、"私を主よ、主よと呼ぶ者は、みな天国に入ることができるわけではない。"
私たちが聖書を読むとき、これらの聖句を理解し、どのように解釈するかが重要です。まず、あなたたちに尋ねたいのですが、
あなたたちは天国に入れると確信していますか？
その理由は何ですか？
あなたたちは天の父の御心を行っていますか？
ある人は「いいえ」と言い、ある人は「行っています」と言いますが、天の父の御心とは一体何でしょうか？
今日は、この時間を借りて兄弟姉妹たちに理解してもらいたいと思います。多くの人がこの節を理解できずに恐れを抱いています。多くの人がこの聖句を誤解して聞き続けるうちに、自分が救われているのかどうか疑い始めます。多くの人がずっと疑問に思っています、つまり、任教師、私は本当に救われているのでしょうか？
兄弟姉妹、他の人が救われているかどうかを知ることができますか？絶対に覚えておいてください、他の人が救われているかどうかを知ることは決してできません。あなた自身が救われているかどうかだけを知ることができます。聖書が私たちに教えているのは、信じることで救われるということです。そうですよね？他の人が本当に信じているのか、偽りの信仰なのかを知ることができますか？できません。
あなたは、「ああ、この人は良い人ではない」と思うかもしれませんが、神は彼を良い人と見なすかもしれません。イエスが来たのは、どのような人を救うためですか？そうです、イエスは罪人を救うために来ました。罪人は皆良い人だと思いますか？私たちの世の中から見れば、良い人はいませんが、そういった人々をイエスは救おうとしているのです！
兄弟姉妹、神は私たちの行いを見ているのではなく、私たちの心が本当に彼を信じているかどうかを見ているのです。アーメン！これは非常に重要です。しかし、多くの人が自分を半分の聖人だと思い込んでいます。「あなたの行いは十分ではないから、あなたは救われていない」と言うのです。このような言い方自体が間違っています！これは他の人が救われているかどうかを判断することです。では、誰が人が救われるかどうかを判断できるのでしょうか？それは私たちの主イエス・キリストだけです！
彼が心の中でイエスを信じているなら、イエスは「あなたは救われた」と言います。彼が心の中で信じていないなら、表面上は似ていても、救われているのでしょうか？いいえ、兄弟姉妹、どんなに装っても、救われていないのです。心から信じることが必要です、アーメン！だから、多くの人が最後のその半分の言葉、"ただし、私の天の父の御心を行う者だけが入ることができる" という言葉を完全に誤解して、良い行いだと解釈してしまいます。つまり、あなたはイエスを信じるだけでなく、天の父の御心を行う必要がある、つまり良い行いをする必要があると言っているのです。そうすれば、天国に入ることができると。
では、良い行いをすることは天の父の御心なのでしょうか？そうです、良い行いをすることは確かに天の父の御心です！しかし、ここで言われている天の父の御心は、あなたに良い行いをさせることではありません。このことについては後で話します。
今日、多くの人がこの聖句を理解していないため、天国に入るために努力しています。あなたたちが帰った後、そういった人々に出会うことになるでしょう。彼らと話していると、彼らは天国に入るために努力していると言うでしょう。このような人々は少なくありません。非常に多くいます。この時、あなたは今日理解したことを彼らに話すことができるのです。
兄弟姉妹、ここで言われているのは、"私を主よ、主よと呼ぶ者は、みな天国に入ることができるわけではない。ただ、私の天の父の御心を行う者だけが入ることができる。" 私たちは今日、天の父の御心を解き明かす必要があります。聖書を解釈する際には、非常に重要な原則を覚えておく必要があります。この原則は永遠に変わることはありません。それは、ある聖句や一節を解釈する際には、必ず前後の文脈を見なければならないということです。アーメン！
あなたは一節の聖句を取り上げて、"私を主よ、主よと呼ぶ者は、みな天国に入ることができるわけではない。" と言って、終わりにして他の人を無闇に裁いたり、傷つけたりすることはできません。他の人を裁くのではなく、前後の文脈を見なければなりません。アーメン！もしあなたが一節の聖句を理解できないなら、必ず前後の二章を読んでみてください。意味がすでに出てくるかもしれません。
今日の第 7 章を見てみましょう。第 7 章の最初は何を語っているのでしょうか？私たちが聖句を読むとき、こうした認識を持つ必要があります。それは、この聖句が誰に向けて語られているのかということです。この聖句は誰に向けて語られているのでしょうか？私たちは見ます、これはイエスが説教しているところです。正しいですか？最初はどこで？マタイによる福音書第 5 章です。少し前に戻ってみましょう、"イエスはこの多くの人々を見て、山に上り、座って、弟子たちが彼のもとに来たので、彼は口を開いて彼らに教え始めた。" これは当時、聞いていたのはユダヤ人であることを証明しています。正しいですか？当時、聞いていたのはユダヤ人であり、弟子たちもその中に含まれています。なぜなら、イエスは旧約の律法の中の多くの言葉を語ったからです。正しいですか？異邦人はそれを理解できるでしょうか？全く理解できません。だからここで言われているのは、"あなたたちは私が律法や預言者を廃止するために来たと思ってはいけない。私は廃止するために来たのではなく、成就するために来たのです。" もし異邦人に対して語っているのなら、彼らは律法が何であるかを知っているのでしょうか？
彼らは 613 の条項が何であるかすら知らないのです。だからここには非常に重要な話し相手がいるのです。それはユダヤ人です。私たちは再び第 7 章に戻ります。これはイエスが説教しているテーマの一部に過ぎません。だからイエスは言います、"あなたたちは人を裁いてはいけません。そうすれば、あなたたちも裁かれないからです。あなたたちがどのように人を裁くかによって、あなたたちもそのように裁かれるのです。" ほら、後でイエスは私たちに答えを与えています。人を裁いてはいけないというのは律法の中のことではないでしょうか？そうです、確かに律法の中のことです。
兄弟姉妹、私たちは理解しなければなりません。これらの言葉はユダヤ人に向けて語られているのです。つまり、律法の下にいる人々に向けて語られているのです。裁いてはいけないと言われているのは、当時律法の下にいる人々が他の人を裁いていたからです。ファリサイ派の人々は他の人を常に裁いていました。実際、この裁きという言葉は良い言葉ではありません。彼らは後ろで説明して終わりにするのではなく、悪意を持って攻撃するという意味です。
私はあなたを見て、良い人ではないと思う。これが裁きです。
私はあなたを見て、救われている人ではないと思う。これが裁きです。
だからイエスは言います、あなたたちは律法の下にいるのだから、人を裁いてはいけません。そうすれば、あなたたちも裁かれることになります。誰によって裁かれるのでしょうか？律法によって裁かれるのです。正しいですか？
だから兄弟姉妹、今日私たちが一節の聖句を読むとき、まず理解しなければならないのは彼が何を語っているのか？誰に語っているのか？言葉の意味は何か？
イエスの最後の 21 節から後ろを見てみると、これは結論です。私たちは原因を見つけなければなりません。先ほど言ったように、人を裁いてはいけないということは、マタイによる福音書の 7 章 12 節で言われています、"だから、何事においても、あなたたちが人にしてほしいと思うことは、あなたたちも人にしなさい。これが律法と預言者の教えです。" アーメン！
イエスは律法について語っているのですか？兄弟姉妹、イエスが語っているのは律法の一部に過ぎません。律法の下で、私たちは自分の力で天国に入ることができるのでしょうか？できません。
兄弟姉妹、全く不可能です。しかし、誰もが不可能な状況の中で、彼らは律法の下で互いに裁き合っています。これが問題です。兄弟姉妹、あなたたちは必ず覚えておかなければなりません。律法の下と恵みの下では、まったく異なる生活態度です。律法の下では二種類の人が生まれます。一つは自負心の強い人です。彼は自分が強大で、律法を守っていると思っているので、他の人を見下します。
聖書の中の偽善的なファリサイ派の人々は、実際にこのような人々を指しています。もう一つの種類の人は、自信のない人です。このような人は律法の下で多くの律法を犯していることに気づき、全く顔を上げられません。これが二種類の人です。だから自負心の強い人は、他の人を常に裁き、攻撃します。これが律法の下の生活です。
私たちは雅各書の第 4 章 11-12 節を見てみましょう、" 兄弟たちよ、互いに批判してはいけません。人が兄弟を批判し、兄弟を裁くなら、何を批判しているのですか？そうです！ 律法を批判しているのです。律法を裁くのです。もし律法を裁くなら、律法を行う者ではなく、むしろ人を裁く者です。律法を設け、他の人を裁くのはただ一人、救うことも滅ぼすこともできる方だけです。あなたは誰ですか、他の人を裁くことができるのですか？
律法の下では、私たちは誰も裁く資格がありません。なぜなら、私たちは神によって裁かれるからです。正しいですか？もし誰かが他の人を裁こうとするなら、それは律法を裁いていることになります。なぜなら、あなた自身がうまくできていないのに、どうして五十歩笑百歩なのですか？だからこの点は非常に重要です！続いてイエスは言いました、"あなたたちは偽の預言者に気をつけなさい。"
さて、兄弟姉妹、21 節はこう言っています、"私を主よ、主よと呼ぶ者は、みな天国に入ることができるわけではない。" これは結論ではありませんか？では、これは誰に向けて語られているのでしょうか？この聖句は 15 節の内容です、"あなたたちは偽の預言者に気をつけなさい。"
偽の預言者の特徴は何ですか？彼は偽者です。アーメン！本物の預言者ではありません。彼は偽者です。だからイエスは後で私たちに例を示しました、"彼らはあなたたちのところに来て、外側は羊の皮をかぶっています。" 内側は何ですか？残忍な狼です。
普通の狼ではありません、どんな狼ですか？残忍な狼です。だから兄弟姉妹、時々私たちは言います、ああ、この人は見た目は良さそうだ、表面を見てはいけません。表面を見ても、その人が本当にどうであるかはわかりません。時にはあなたに笑顔を見せている人が、裏であなたを刺すことが多いのです。そういった偽善者は非常に多いのです。
だからイエスは偽の預言者の特徴は何かと言いますか？外側は羊の皮をかぶっている、見た目は同じです。見た目は皆同じですが、内側の命は狼の命です。では、これらの残忍な狼が外側に羊の皮をかぶっている目的は何でしょうか？本当に羊と仲良くするためですか？それとも、羊になりたいと思っているのでしょうか？
目的は何ですか？そうです、非常に明確です。破壊、殺害、盗みです。これがこの命の特徴です。
だからイエスは言います、"彼らの果実によって、あなたは彼らを見分けることができる。" 兄弟姉妹、今日、真に聖霊を持っている人は、彼の命は遅かれ早かれ変化することになります。アーメン！しかし、内側に命がない人は、彼の命は遅かれ早かれ現れることになります。理解できましたか、兄弟姉妹？これは二つの異なる命ですから、必ず現れます。
イエスはどうすればいいのかと言いますか？彼らをどうやって見分けるのか？そしてイエスは私たちに二つの異なる命を示しました。つまり、行いによってその人を判断するのではなく、その人が結んでいる果実を見れば、その人が律法の下にいるのか、恵みの下にいるのかがわかります。ここで言われています、いばらからぶどうを摘むことができるだろうか？あざみからいちじくを摘むことができるだろうか？
いばらは何ですか？草ではありませんか？あざみもそうです、正しいですか？いばらとあざみがいつ現れたか覚えていますか？それはアダムが罪を犯した後、神が言いました、アダムよ、あなたが罪を犯したので、地も呪われ、地は必ずいばらとあざみを生じると言いました。これらのものは呪われているのでしょうか？そうです！
兄弟姉妹、もし私たちの命が変わらなければ、それは呪われた命です。呪われた命が結ぶ果実は、命を結ぶことはできません。理解できましたか、兄弟姉妹？だからいばらは、その根がいばらであれば、必ずいばらを結ぶのです。ぶどうを結ぶことはできません、正しいですか？あざみも、彼自身が呪われた草の一種です。だから彼が生えてくる草は、呪われた命です。これは二つの異なる命です。そして後でまた言われています、いばらがどうしてぶどうを摘むことができるのか？いばらにはもう一つの特徴があります。あなたが手でいばらをつかむと、どうなりますか？あなたを刺します！
もう一度考えてみてください。あなたが手でぶどうをつかむとき、「ああ、手が刺された！」とはなりませんか？また、いちじくの木をつかむとき、手が刺されますか？呪われた命は、常にあなたに傷を与えます。つまり、裁きです、正しいですか？あなたに定罪を与えます。これがいばらとあざみの命です。このような命は、安心してください、決して隠すことはできません。一時的に「おお、大体は隠せる」と言うことはできますが、命が現れたとき、その真の命が現れます。だからイエスは言います、"良い木は悪い実を結ぶことができず、悪い木は良い実を結ぶことができない。良い実を結ばない木は、切り倒されて火に投げ込まれる。" あなたは覚えておいてください、呪われた命は地獄に行く運命にあります。これがいばらとあざみです。
その後、イエスは続けて言います、"私を主よ、主よと呼ぶ者は、みな天国に入ることができるわけではない。ただ、私の天の父の御心を行う者だけが入ることができる。" その偽の預言者も主を呼んでいるのではありませんか？私たちが普段説教をするとき、私たちは言葉に対して慎重です。私たちが一般的に呼ぶのは主イエス、またはイエス・キリストです、正しいですか？なぜ私たちはこのように言うのでしょうか？もしあなたがただ「主よ、主よ」と言うだけなら、この世には主がたくさんいます。非常に多くの神々がいて、彼らも主と呼んでいます。彼らも主と呼んでいます。だから兄弟姉妹、私たちは必ず確認しなければなりません私たちの主はイエス・キリストである、彼だけが私に命を与えることができるのです。アーメン！
「主よ、主よ」と呼ぶ者がみな天国に入れるわけではなく、ただイエス・キリストを信じる者だけが入れるのです。だからあなたは、あなたが聞いていることが本当の福音であることを理解しなければなりません。今日、あなたは偽者ではなく、本物なのです。
旧約の中にバランという人がいました。バランという預言者を覚えていますか？バランも主と呼んでいましたか？そうです、しかしバランは本当に主を信じる人でしたか？いいえ、彼はただ自分の才能を使ってお金を稼いでいたのです。彼は金銭に執着した預言者であり、最後にはお金のために死にました。残念です、正しいですか？
では、私たちはどこからそれを知っているのでしょうか？今朝、ちょうどこの聖句を読んでいました。バラクは人を派遣してお金を持って言いました、"バラン、あなたは強力だと聞いています。あなたが誰かを祝福すれば、その人は祝福され、あなたが誰かを呪えば、その人は呪われるのです。だから今、私に頼んで、イスラエルの民を呪ってください。"バランは言いました、" あなたたちは一晩泊まってください。私が神に尋ねてみます。" 神は彼に何かを告げましたか？「バラン、行ってはいけない。行ってはいけない。」そして彼らは帰りました。
二度目にまた来ました。もっと多くの金を持ってきました。このとき、バランは言いました、"あなたたちは一晩泊まってください。私が神の御心を尋ねます。" もう一度尋ねました。私たちの神は反復する神ですか？いいえ、バランは行きたいと思いすぎていたのです。彼は非常に悲惨な術士です。私たちは彼を呪われた人と呼ぶことができます。だからペテロの第二の手紙第 2 章を読むと、バランが間違った道を歩んだことがわかります。聖書は彼を呪われた種類の人だと言っています。その理由は何でしょうか？本当に信じていなかったからです。だから神は私たちが呪われているのか、祝福されているのかを見ているのです。それはあなたが神の子イエス・キリストを信じているかどうかです。
私たちは第一点を共有します：救いは完全に神の恵みであり、あなたが信じれば得られます。
私たちの聖句は、今日は少し多いですが、問題ありません。一緒にエペソ人への手紙第 2 章 8-9 節を見ましょう、
"あなたたちが救われるのは恵みによるものであり、信仰によるもので、これは自分から出たものではなく、神からの賜物であり、行いから出たものではないので、誰も誇ることができないのです。"
救いと行いには関係がありますか？必ず覚えておいてください、救いは完全に神の恵みです。神の恵みはすでに用意されています。あなたが信じることで、あなたはそれを得るのです。これはあなた自身から出たものではなく、神からの賜物です！行いが良いからではなく、神がこの恵みをあなたに与えたからです！そして私たちは 13 節を見て、どう言っていますか？"あなたたちは以前は神から遠く離れていた者であったが、今はキリスト・イエスにあって、彼の血によって近づくことができるようになった。"
あなたたちが神に受け入れられ、天国に入ることができるのは何によるのでしょうか？そうです、だから真にイエスを信じる人はこう言うでしょう、今は行いが十分ではないが、私の救いは私の行いによるのではなく、イエス・キリストの血によるものである。私は神に近づいている。私は以前は神から遠く離れていたが、今はキリスト・イエスの中にいる。私は何を信じているのですか？正しいですか？
私はイエス・キリストの中にいると信じています。私はイエス・キリストの血によって、神と遠く離れているのではなく、近づいているのです。これが救いではありませんか？アーメン！非常に簡単に分かることです。だからこの真理を心にしっかりと留めておいてください。真に命を持っている、イエス・キリストの命を持っている人は、外面的な行いが必ず変わることになります。変わらないことはあり得ません。彼の命はもはや同じではないのです。
では、旧約の人々は救われるために何を頼りにしていたのでしょうか？行いですか？ある人を見てみましょう。例えばノアという人、ノアは救われるために何を頼りにしていたのでしょうか？行いですか？聖書を見てみましょう。ヘブル人への手紙 11:7 を一緒に読みましょう、
ノアは信仰によって、神から示された見えない事柄のために、敬虔な心を持って箱舟を準備し、自分の家族を救った。それによって、その世代の罪を定め、自らも信仰による義を受けた。
ノアは救われるために何を頼りにしていたのでしょうか？やはり信じることです。気づきましたか？信じることです。では、律法の下、旧約の律法モーセの十戒の下にいる人々は何を頼りにして救われていたのでしょうか？やはり信じることです、兄弟姉妹、やはり信じることです。ただ彼らが信じていたのは何でしょうか？彼らは自分が罪を犯したと信じて、牛や羊を祭司のもとに連れて行きました。その牛や羊が彼らの罪のために血を流して死ぬとき、彼らはもはや定罪されないのです。アーメン！
兄弟姉妹、旧約でも今日の新約でも、私たちは信じることによって救われるのです。どんな時でも、あなたの行いとは関係ありません！覚えておいてください、どんな時でもあなたの救いはあなたの行いとは関係ありません！アーメン！もし献祭の制度がなければ、イスラエルの民は全員死んでしまいます。ただ私たちには何が違うのでしょうか？
旧約の時代にはイエスがいましたか？いませんでした。では、旧約の人々は何を信じていたのでしょうか？兄弟姉妹、よく聞いてください。これは非常に重要なことです。旧約の時代、私たちは前面にイエスがいて、こちらが旧約、あちらが新約です。私は旧約の下にいる人です。では、私の救いは何によるのでしょうか？
私は信じています、将来来る救い主が私の罪を赦し、彼の血が私のすべての罪を清めることができると。今、私はこの牛や羊を捧げることは影であり、象徴であるのです。アーメン！
だから彼は信じています。この影が一時的に私の罪を覆い、将来本物のメシアが来るまで、彼が私のすべての罪を取り除いてくれると信じています。この信仰によって彼は救われるのです。アーメン！では、ノアはどうやって救われたのでしょうか？ノアは信じることによって、神から示された将来の事柄を信じていました。アーメン！
彼は将来来るメシアが私の罪を赦すことができると信じています。アーメン！さて、イエスの時代には、イエスが弟子たちを連れていました。イエスは言いました、あなたたちが私が神の子であると信じるなら、あなたたちは救われるのです。だからその時、あなたは牛や羊を捧げる必要はありません。本物の子羊がすでに来たのですから。その時、あなたはただイエスを信じればいいのです。OK、あなたは救われます。なぜなら、彼はすぐにあなたの罪のために十字架にかかるからです。牛や羊の血を使う必要はありません。
私たちが新約の下にいるのは、イエスがすでに来たからです。私たちはこの救い主の名前がイエスであることを知っています。彼は神の子であり、神の子羊であり、永遠の贖いの祭です。だから今日、私たちが信じるのは何ですか？私たちはすでに来たイエスを信じています。彼は十字架にかかり、私のすべての罪を清めました！アーメン！
違いがわかりましたか？ノアの時代、彼が信じていたのは未来のことです。イエスの時代、彼が信じていたのは現在のことです。そして今日の新約の時代、私たちが信じているのはすでに成し遂げられたことです！ハレルヤ！
だからこのことを明確に分けると、非常に簡単だとわかります。旧約でも今日の新約でも、私たちが信じているのは同じ主です！ハレルヤ！今、牛や羊を持って献祭する必要はありません。なぜなら、すでに永遠の贖いの祭が捧げられたからです。それはイエスです！では、一節の聖句を見てみましょう。
ローマ人への手紙第 3 章 19-24 節、皆さん見てください、"私たちは律法の言葉が、律法の下にいる人々に対して語られていることを知っています。"
あなたたちはどこにいますか？律法の下にいますか？あなたたちはどこにいますか？聖書は非常に明確に言っています。ローマ人への手紙第 5 章では、すぐにこう言っています、"今日、罪はあなたたちの主にはならない。なぜなら、あなたたちは律法の下にではなく、恵みの下にいるからです。" だから律法の言葉はどのような人々に語られているのでしょうか？律法の下にいる人々に語られているのです。アーメン！
だから先ほど私たちが読んだように、"あなたたちは人を裁いてはいけません。そうすれば、あなたたちも裁かれないからです。あなたたちがどのように人を裁くかによって、あなたたちもそのように裁かれるのです。あなたが人に与える量りで、あなたたちにもその量りが与えられるのです。"
これは律法の下にいる人々に対して語られているのです。だからその言葉は律法の下にいる人々に語られているのです。彼らの口を塞ぐために、もしあなたが多くの問題を抱えていることを知っているなら、あなたも神によって裁かれることがあるのです。彼は口を閉じて、他の人を裁かなくなるでしょう。だからすべての人が神の裁きの下にひざまずくようにするためです。
兄弟姉妹、今日まだイエスを受け入れていない人々はどこにいますか？律法の下にいますか、それとも恵みの下にいますか？そうです、イエスを受け入れていない人々はすべて律法の下にいます。すべての人が神の裁きの下にひざまずいています。アーメン！なぜなら、誰一人として自分の行いによって神の前で義とされることはできないからです。アーメン！今日、私たちは違います。次を見てみましょう、"しかし今、"
これは対比の文です。以前のことに対して、"しかし今、神の義は律法の外において、すでに現れています。" では、律法の外とはどこですか？もちろん恵みの下です。律法の外は恵みの下です。だから、" 神の義は律法の外においてすでに現れています。律法と預言者が証言しています。すなわち神の義は、"後ろの部分を見てください、"信じるイエス・キリストによって、すべての信じる者に与えられます。" アーメン！これは恵みですか？そうです。
律法の外で神の義はどのようにあなたたちに与えられるのでしょうか？信じることによって、無償で与えられるのです。無償で与えられるのです。アーメン！その後、続けてこう言っています、"なぜなら、すべての人が罪を犯し、神の栄光を欠いているからです。しかし今、神の恵みを受けています。" そうです、律法の外は恵みです。あなたが信じると、どうなりますか？
"イエス・キリストの贖いによって、無償で義とされます。" ここであなたの行いについて言及されていますか？兄弟姉妹、非常に重要です！だからこの聖句を解き明かした後、あなたは今日の救いがあなたの行いによるものではないことを知るでしょう。あなたが正しく信じることによって救われるのです。アーメン！正しく信じることです。
しかし後ろの部分でも言われています。この聖句の中で確かに言及されています、ただし、私の天の父の御心を行う者だけが入ることができるのです！
私たちは第二点を共有します：** 天国に入ることと行いは無関係です。** 私たちは神の御心が何であるかを理解しなければなりません。
天の父の御心が何であるかを理解する必要があります。私たちは一緒にヨハネによる福音書第 6 章 28-29 節を読みましょう、一緒に読みましょう、
人々は彼に尋ねました、私たちは何を行えば神の業と見なされるのでしょうか？イエスは答えました、神が遣わした者を信じること、これが神の業です。
世の人々には一つの特徴があります。何かをしようとします。何かをすることで心が安定しますが、神はどう言っていますか？あなたが信じること、それが神の業を行うことなのです。アーメン！実はあなたが信じることで、あなたはすでに働いているのです。
私たちは常に何かをしなければ信じられないと思っていますが、神は言います、いいえ、あなたは正しく信じるのです。神が遣わした者を信じるのです。神が遣わした者は誰ですか？そうです、神が遣わした者はイエスです。あなたは神を信じる必要があります。そして、彼があなたのために働くのです。アーメン！私たちが救われるとき、私たちは何をしましたか？何もしていません！あなたがイエスを信じることで、彼がすでにすべてを成し遂げているのです。アーメン！
だから律法の下と恵みの下の違いは非常に大きいのです！そして、あなたはヨハネによる福音書第 6 章 40 節を見てください。なぜなら、前のイエスの言葉の後に、結論が続いています。"なぜなら、私の父の御心は、子を見て信じるすべての者が永遠の命を得ることです。"
これは天国に入る条件ではありませんか？
これは私たちの天の父の御心ではありませんか？
だから私たちが天の父の御心を行うということは、あなたがイエスを見て信じることで、永遠の命を得ることができるということです。これが天の父の御心です！さらに、私たちの天の父は言いました、"終わりの日に、私は彼を復活させる。" これが天の父の御心です。
天の父の御心は、あなたが良い行いをして神を喜ばせることを期待することではありません。これが天の父の御心ではありません。天の父の御心は、主よ、私はあなたが私に祝福を与えることができると信じています。あなたが私に力を与えることができると信じています。あなたが私に供給することができると信じています。あなたが私の現在の状況を変えることができると信じています。アーメン！あなたが信じることが、これが私たちの天の父の意思です！
多くの人が天の父の御心を、良い行いをするために努力することだと理解しています。だから私たちは多くの人が言う言葉を発明しました。「私もイエスを信じていますが、信じ方が良くない」と。では、その良いと悪いの境界は何ですか？
何が良い信仰で、何が悪い信仰なのでしょうか？
多くの人が言います、「ああ、私は信じ方が良くない。私は神に対して欠けている」と。確かにそうです。しかし、誰が神に対して欠けていないのでしょうか？誰が神に対して欠けていないのでしょうか？先ほど私たちが読んだように、"すべての人が罪を犯し、神の栄光を欠いている。" すべての人が神に対して欠けています。
だから兄弟姉妹、私たちは永遠に借金を抱えている人です。あなたは永遠に神に対して欠けている人です。しかし、イエス・キリストを通して、彼があなたのために成し遂げたすべてのことが、あなたの欠けている部分を補ってくれました。アーメン！その時、あなたはもう「私は信じ方が良くない」と言ってはいけません。良い信仰と悪い信仰の問題ではなく、信じるか信じないかの問題です。
聖書には「信じ方が悪い」という言葉は出てきません。私たちは多くの奇妙な言葉や曖昧なものを発明しました。聖書には二つの種類しかありません。信じるか信じないかです。信じたら、あなたは神の目には良い人です。アーメン！
信じたら、あなたは神の目には神に喜ばれる人です。簡単ですか？信じたら、あなたは神に祝福されるのです。これが非常に簡単です。良い信仰と悪い信仰の問題はありません。なぜなら聖書は非常に明確に言っています、"子を見て信じるすべての者が永遠の命を得る。" これが私たちの天の父の御心です。アーメン！
永遠の命の意味は何ですか？あなたは単に天国に入るだけでなく、天国の豊かな命の祝福を受けることができるのです。今日、多くの人がそれを得られないのは、彼らが信じていないからです。彼らは神が彼らに無償で祝福を与えることを信じていないのです。だから彼らは病気、事故、苦痛、貧困が神が与えるものであると信じることを選ぶのです。私たちが成功について話すと、彼らは「それは成功神学だ」と言います。あなたは信じなくても構いませんが、私たちはこう信じなければなりません。アーメン！
イエスは決して私たちに「あなたはこの世であまり良く生きてはいけない。少し苦しむべきだ。そうすれば私の子供のようになる」と反対したことはありません。では、私たちの主イエスはそんなに苦しんで生きていたのでしょうか？そうではありません。
イエスがこの世にいるとき、彼は非常に苦しんでいたのでしょうか？貧しいのでしょうか？卑しいのでしょうか？兄弟姉妹、彼がこの世にいるとき、彼は天国の王子の風格を持って生きていました。アーメン！あなたは最後の時にイエスが力を失ったと思いますか？見てください、あの兵士たちが 14 日の夜、月が大きいときに火を持ってイエスを捕まえに来ました。イエスは言いました、「あなたたちは誰を探しているのですか？」彼らは「私たちはイエスを探しています」と言いました。彼は言いました、"私がそれです！" 彼らは倒れました。
もしイエスが喜んで十字架にかかることがなければ、誰が彼を捕まえることができたでしょうか？彼は喜んでいるのです。だから彼自身は神の栄光を持っているのです。ただ彼は喜んで従い、喜んで謙遜になり、死に至るまで従ったのです。誰のために？私たちのために、アーメン！
あなたを貧しさから豊かさへ、過去の弱さから強さへ、死から永遠の命へと導くためです。ハレルヤ！だから天の父の御心を正しく理解してください。天の父の御心は、あなたが彼の子イエス・キリストが成し遂げたすべてのことを信じることです。しかし、多くの人が言います、「任教師、あなたは天国に入ることをあまりにも簡単に話しています。そうすると、多くの人が天国に入ることになります。」
兄弟姉妹、あなたはそのような人々が嫌いだと思いますか？まるで天国に入る人が多いと彼が非常に不快であるかのようです。では、神の心は何でしょうか？神の心はこう言っています、"彼は万人が救われることを望んでいる。"それは正しいですか？"一人も滅びることを望んでいない。"
私たちは良いです。誰かはこう思っています。「それはできません。あなたが言うことは簡単すぎます。そうすると、天国には人があふれかえります。彼だけが入ることができるのが適切で、他の人は簡単に入ることができてはいけません。」多くの人が天国に入ることに多くのテストやつまずきの石を加えています。「あなたはそんなに簡単に入ることはできません。」
兄弟姉妹、これは聖書に合致しません。だから後で私は彼らに尋ねました、「あなたはこのように言うことに聖書の根拠がありますか？」彼は言いました、「あります。聖書にはこう書かれています。天国は努力して入るもので、努力する者が得るのです。」私は言いました、「では、私たちはその聖句を見てみましょう。一緒に読みましょうか？」
"洗礼者ヨハネの時から今に至るまで、天国は努力して入るもので、努力する者が得るのです。多くの預言者と律法がヨハネまで預言しました。"
さて、これはマタイによる福音書 11 章の内容です。では、聖書には確かにこの言葉があります。私たちは前後の文を見なければなりません。ここで言われていることは非常に明確です。いつからいつまで？洗礼者ヨハネの時から今まで。
これはイエスが言った言葉ですか？では、誰が最初に説教を始めたのでしょうか？洗礼者ヨハネですか、それともイエスですか？
そうです、洗礼者ヨハネはイエスよりも 6 ヶ月早く説教を始めました。洗礼者ヨハネが伝えたのは何の教えですか？悔い改めの洗礼です。正しいですか？彼は人々に悔い改めるように言いました。悔い改めるとは何のためですか？彼は言いました、「あなたたちは心を準備しなさい。私の後に来る方、すなわちメシアを待ちなさい。彼は火と聖霊であなたたちに洗礼を施します。」それはイエスですか？そうです。
だからイエスはマタイによる福音書 11 章で言いました、"洗礼者ヨハネの時から今に至るまで、" 彼は洗礼者ヨハネが言ったその人です。正しいですか？だからイエスは言いました、彼が福音を伝え始めた時から、天国は努力して入るものであると理解できましたか？なぜなら、ヨハネが福音を伝えているとき、彼は他の人に言わなければならなかったからです。「あなたは満足しなさい。二着の上着があるなら、満足しなさい。余分なものがあれば、貧しい人に分け与えなさい。盗んではいけません。あれをしてはいけません。」実際、彼が語っているのは律法です。正しいですか？
しかしイエスが来たとき、彼が語っているのはもはや律法ではありません。彼は人々に言います、私を信じれば、あなたは永遠の命を得るのです。しかしその言葉をヨハネは語ることができませんでした。洗礼者ヨハネは「あなたたちが私を信じれば、天国に入ることができます」と言うことができませんでした。なぜなら、彼はそうではなかったからです。彼はただイエスを指し示すことしかできませんでした。
しかしイエスが語るとき、彼は何を言ったのでしょうか？洗礼者ヨハネの時から今に至るまで、天国は確かに努力して入るものであると理解できました。努力して良い行いをし、律法を守り、努力して信じ、努力して良い行いを示して神に受け入れられるようにすることです。しかしいつまで続くのでしょうか？ヨハネまでです。では、私たちは今、信じているのはヨハネではなく、イエス・キリストです。アーメン！
だから、もしあなたが洗礼者ヨハネを信じているなら、天国に入るために努力してください。原文の意味は、暴力的に打ち込むことです。つまり、どれだけの力を使っても、天国に入るために努力してください。このことは非常に面白いです。暴力的に打ち込むのです。しかし今、イエスの時代に入ると、もはや暴力的に打ち込む必要はありません。あなたはただ信じれば、すべてを得ることができるのです。アーメン！
だからこの聖書が解き明かされると、私たちは皆理解することができます。さらに見てみましょう。偽の預言者は自分の行いに頼っています。彼自身は信じていません。イエスはすでに来ているのに、彼らは信じていません。だからその時、" その日、多くの人が私に言うだろう、主よ、主よ、私たちはあなたの名によって宣教し、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの奇跡を行ったではありませんか？"
これらの偽の預言者が言っているのは行いではありませんか？私は現場の例を挙げて説明します。もしある日、ある伝道者が天国に入れなかったとしたら、彼は門の前でイエスに言うでしょう。「主よ、主よ、私のために一生あなたのために説教しました。家族を捨てて、たくさんの奇跡を行いました。あなたは私を入れない理由は何ですか？」
何に頼っているのでしょうか？そうです、もし私たちが行いに頼っているなら、イエスは言うでしょう、「あなたは悪を行う者です。あなたが言った良いことはほんの少しです。残りは何ですか？すべて悪いことです。」だから私たちはどうすればいいのでしょうか？
神の前で、私たちは自分の行いに頼るのではなく、イエスを信じることに頼るのです。彼の行いは良いのです。アーメン！だからルカによる福音書第 13 章には、"ある人がイエスに尋ねました、主よ、救われる人は少ないのですか？イエスは群衆に言いました、あなたたちは狭い門から入るように努力しなさい。私はあなたたちに言います、将来、多くの人が入ろうとするが、できない。家主が立ち上がって門を閉めたとき、あなたたちは外に立って叩きながら言うでしょう、「主よ、私たちに門を開けてください。」彼は答えて言うでしょう、「私はあなたたちを知らない。あなたたちがどこから来たのか知らない。」」
その時、彼らはどう言うのでしょうか？"その時、あなたたちは言うでしょう、私たちはあなたの前で食べたり、飲んだりしました。あなたも私たちの通りで教えました。" さて、これは面白いです。親戚を引き合いに出し始めましたね。見えますか？親戚を引き合いに出し始めました。「その時、あなたたちは言うでしょう、私たちはあなたの前で食べたり、飲んだりしました。」
つまり、イエスよ、あなたは私たちを知らないと言えません。私たちは一緒に食事をしたのです！同じテーブルで食事をしたからといって、あなたは必ず救われるのでしょうか？できませんよね？そして、"あなたも私たちの通りで教えました。" その意味は、彼は聞いたのですか？聞きましたか？信じましたか？信じていません。
彼は言います、「イエスよ、私はその時、あなたが私たちの通りにいるのを見ました。あなたは他の人に信じるように教えました。見てください、しかし彼は信じていません。他の人は信じましたが、彼は信じていません。だからイエスは言います、"私はあなたたちを知らない。あなたたちが悪を行う者であることを知っています。私から離れ去れ。"
もし私たちが主を信じていなければ、神の目には私たちは悪を行う者です。もし私たちがイエスを信じたら、神の目には私たちは義人であり、もはや悪人ではありません。アーメン！だからこの点を理解しなければなりません。今日の本文では、彼は言っています、"主よ、私たちはあなたの名によって宣教し、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの奇跡を行ったではありませんか？" 彼は言います、主よ、私はたくさんのことをしました。私はイエスの名で病人を癒し、説教し、多くのことをしました。あなたは私を受け入れない理由は何ですか？
良い行いはあなたを天国に入れることができますか？できません。覚えておいてください、兄弟姉妹、私たちの救いは何に基づいていますか？イエス・キリストを信じることです。 これが私たちの天の父の御心です！もしあなたが天の父の御心の外にいて、行いを通して入ろうとするなら、神の目にはあなたは悪を行う者です。だから神の前で自分の行いがどれほど良いかを誇ってはいけません。これは非常に悪いことです。
主よ、見てください、私はこれだけの良いことをしました。あなたは私を受け入れるべきです。神は言います、悪を行う者は私から離れ去れ。唯一の方法は、主よ、私は信じます。イエス・キリストが流した宝血によって、私のすべての罪が赦されました。だから私は信じます。私はあなたの子供です。私はあなたに義とされました。私はイエス・キリストの中であなたの永遠の命を得ることができます。 これが天国に入る条件です。アーメン！
23 節でイエスは言います、"私は彼らに明確に言います、' 私はあなたたちを決して知らない。'" 今日、多くの人がこのような状態です。「確かに私たちの救いは信じることによるものです。しかし、もしあなたが信じた後、良い行いがなければ、申し訳ありませんが、切り倒されて火に投げ込まれます。」このような論調を聞いたことがありますか？
もしあなたが信じた後、良い行いがなければ、切り倒されて火に投げ込まれます。しかし聖書はどう言っていますか？聖書は言っています、もしあなたが信じた後、天国に入ることができるが、もし天国の中で良い行いがなければ、すぐに外に投げ出されると言っていますか？そんなことは一度も言われていません。
もしイエスがここで言葉を変えたら、私たちは皆注意しなければなりません。私はあなたたちに言います、例えば 23 節で、イエスは言います、"私は彼らに明確に言います、最初はあなたたちを知っていましたが、後であなたたちの行いが十分ではなかったので、私はあなたたちを知らない。悪を行う者たちよ、私から離れ去れ。" もしこの聖句がこのように変わったら、私はあなたたちに教えます、信じた後、良い行いをするように努力しなければなりません。さもなければ、あなたはひどい目に遭うでしょう。
しかし聖書はどう言っていますか？聖書ではイエスは言います、"私はあなたたちを決して知らない。" この言葉の意味は何ですか？最初から私はあなたたちを知らなかったということです。決して私と親しくなろうとしないでください。最初から私はあなたたちを知らなかったのです。私たちは同じ道を歩んでいないのです。あなたは狼で、私は羊です。どうしてあなたが私と同じ家族だと言えるのでしょうか？
最初からこの人はすでにいばらやあざみであり、私たちはぶどうです。彼がいばらのように見えたとしても、彼はぶどうではありません。彼は依然としていばらです。彼は依然としてあざみです。
だから兄弟姉妹、命はまったく異なります。正しいですか？だからここで私たちは理解しなければなりません。兄弟姉妹、つまり、私たちの命がイエスと同じであるとき、私たちは同じです。たとえ今日間違いを犯しても、あなたは依然として神の子供です。正しいですか？
多くの人が子供を持っています。この子供はあなたとの父子関係、または母子関係です。彼が間違いを犯したからといって、彼はあなたの子供ではありませんか？そうです。あなたは彼に言うことはできません、「あなたは間違いを犯した。私はあなたがどこの子供か知らない。あなたはどうして私の家に来たのですか？」あなたは自分の子供にそのように教えたことがありますか？
だからこの聖句を理解する際には、何を言っているのかを考えなければなりません。あなたたち悪を行う者たちよ、私から離れ去れ！本文の中でイエスは言っています、私はあなたたちを決して知らなかった。あなたたち悪を行う者たちよ、私から離れ去れ！これは彼が子供ではないことを証明しています。彼は神の子供ではありません。アーメン！言い換えれば、彼は信じていないのです。アーメン！もし信じているなら、イエスはあなたを捨てることはありません。確信できますか？一節の聖句を見てみましょう。ヨハネによる福音書第 10 章 26-27 節、
"しかしあなたたちは信じていない。なぜなら、あなたたちは私の羊ではないからです。私の羊は私の声を聞き、私は彼らを知っています。彼らは私に従います。"
さて、兄弟姉妹、私たちとイエスとの関係はどのようなものでしょうか？私たちはイエスの羊です。正しいですか？だから私たちはイエスの声を聞くことができます。アーメン！では、今日、あなたたちも識別力を持っています。私が今日話していることが聖書に合致していると思いますか？救いの問題に他のものを加えてはいけません。信じるだけでいいのです。他のものを加えてはいけません。アーメン！
だからイエスは言います、私の羊は私の声を聞きます。だからあなたたちは説教を聞くとき、識別力を持って、真理が何であるかを聞き取る必要があります。それが聖書に合致しているかどうかを確認してください。説教を聞いた後、帰って聖書を調べて、それが本当かどうかを見てください。私たちは主イエスの声を聞き、彼は私たちを知っています。アーメン。
決して「私はあなたを決して知らない」とは言いません。それは最初からあなたが信じていなかったことを証明します。だから非常に簡単です。あなたがイエスを信じている限り、イエスは永遠にあなたを知っているのです。彼の羊は彼の名前を知っています。あなたはイエスがあなたの名前を知っていると確信していますか？もしあなたが確信しているなら、もう一つのことを信じるべきです。それは神、私たちの主イエス・キリストは決してあなたを捨てないということです。聖書の根拠はありますか？一緒に読みましょう。最後のこの聖句を、私はあなたたちに覚えておいてほしいと思います。そして、いつでも自分が誰であるかを思い出してください。イエスは決してあなたを捨てません。
ヨハネによる福音書第 6 章 35-37 節
イエスは言いました、"私は命のパンです。私のところに来る者は決して飢えず、私を信じる者は決して渇くことがありません。ただ、私はあなたたちに言ったことがあります。あなたたちは私を見ているのに、まだ信じていないのです。父が私に与えてくださった者は、必ず私のところに来ます。私のところに来る者を、私は決して捨てません。"
今日、あなたが救いを維持しようとするのではなく、「主よ、私はこの義人の身分を維持しようと努力します。なぜなら、もし罪を犯したら神は私を捨てるからです。」あなたは間違っています。維持するのはあなたではなく、誰ですか？イエスです。イエスは言います、私は永遠にあなたをつかんでいます。私はあなたを放さないのです。あなたは安心できます。なぜなら、あなたはこの問題を心配する必要はありません。
多くの場合、私たちが心配していることは、実際には余計なことです。あなたに一つの例を話しましょう。あなたの中にジェットコースターを遊んだことがある人はいますか？遊んだことがありますか？例えば、ジェットコースターに乗っているとき、下に落ちるとき、心臓が最もドキドキします。そのとき、あなたはしっかりとつかんでいますか？しっかりとつかんでいますか？もしあなたがつかまなければ、どうなりますか？ああ、あなたたちは理解していますね。たとえそのときにあなたがつかまなくても問題はありません。なぜなら、安全ベルトはすでにしっかりと締められているからです。正しいですか？そのとき、あなたが放手しても、落ちることはありません。なぜなら、安全ベルトはすでに締められているからです。しかしそのとき、あなたは心配して、全力でその鉄の棒をつかんでいます。あなたは落ちることを恐れているのです。実際、その感覚は間違っています！
兄弟姉妹、あなたがイエスを受け入れたとき、イエスはその安全ベルトをあなたにしっかりと締めてくれました。あなたが困難に直面したとき、あなたは「アー！」と叫び、全身の力を使ってそのものをつかみます。しかし、実際には放手しても全く問題はありません。アーメン！だからあなたは救いを失うことはありません。なぜなら、あなたが信じたとき、あなたはイエス・キリストの中にいるのです。誰もあなたをイエスから奪うことはできません。イエスのところに来る者は、彼は決して捨てません！ハレルヤ！
では、一緒に祈りましょう。
天の父よ、私たちは感謝し、あなたを賛美します。今日、新年の時に、私たちはより多くの人々にキリストの福音を伝えたいと思います。実際、天国に入ること、救いを得ることは全く難しくありません。私たちが信じるだけでいいのです。私たちが信じると、イエス、あなたはすでに十字架の上で私たちのためにすべてを成し遂げてくれました。あなたは宝血を流し、私のすべての罪が赦されました。あなたは死に、死から復活し、私を義とされました。そして永遠に義とされました。
私が義とされるのは、決して私の行いが良いからではなく、私が正しくあなたを信じたからです！
主よ、しかし私があなたを正しく信じるとき、聖霊が