124 - 基督徒的標誌是彼此相愛 3#
124 基督徒的標誌是彼此相愛（三）
（JP 文字組 - 恩典草兒整理）
約翰福音的 21 章 15—19 節
15 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：“約翰的兒子西門（注：“約翰” 在馬太 16 章 17 節稱 “約拿”），你愛我比這些更深嗎？” 彼得說：“主啊，是的，你知道我愛你。” 耶穌對他說：“你餵養我的小羊。”16 耶穌第二次又對他說：“約翰的兒子西門，你愛我嗎？” 彼得說：“主啊，是的，你知道我愛你。” 耶穌說：“你牧養我的羊。”
17 第三次對他說：“約翰的兒子西門，你愛我嗎？” 彼得因為耶穌第三次對他說：“你愛我嗎”，就憂愁，對耶穌說：“主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。” 耶穌說：“你餵養我的羊。18 我實實在在地告訴你：你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。”19 耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死，榮耀 神。說了這話，就對他說：“你跟從我吧！”
我們先一起來禱告：
天父，我們感謝你，在這個時日當中，一起來敬拜和讚美你，當我們再一次聆聽你的話語的時候，會成為我們生命當中的幫助，成為生命當中的力量。就像你再次扶起軟弱的彼得一樣，你也扶起我們中軟弱的人。也醫治來尋求你有病的這些人，你是我們的醫治者，是我們的供應者。你是我們的大牧人。願聖靈你帶領這個時間，讓我們每一個人都能夠有所得到，感謝讚美你。奉主耶穌基督的名禱告。阿們！
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在約翰福音的二十一章裡面，有非常重要的背景，彼得和門徒們在之前失敗了，跟了耶穌三年半的時間，他們那個時候只是聽到了話語，只是有知識在心裡面，並沒有行出耶穌的話語的能力，因此在耶穌遇到逼迫的時候，門徒們全跑了。其中，自以為是的彼得，還否認了耶穌三次，彼得是趴的比較徹底的一個。耶穌復活了，曾經三次向門徒顯現，這是第三次，第三次向門徒顯現的時候，彼得的心裡面，對否認耶穌的事情，並沒有放下。
耶穌這一次來，也是要再一次扶起這軟弱的彼得，當彼得接受了耶穌這個使命，去餵養祂的羊，這是一種愛的傳遞，就必須彼得要從耶穌那裡領受了愛，才能把這份愛，去愛他的教會，去愛他的弟兄姊妹，這一點很重要。
我們也講說，基督徒的標誌是彼此相愛，如果沒有明白耶穌有多麼愛我們，或者說你並沒有從耶穌那裡領受愛，就不能去愛身邊的人。約翰福音的 21 章開始就記載了一些這樣的事情，“這一些事以後”，是指什麼事情呢？就是門徒們都失敗了，但是耶穌沒有追究他們失敗的罪責，這一種經歷過去之後，這些事情還存在於他們的心裡面。
其實在我們的屬靈道路上也會失敗，家庭中也會跌倒，也會有軟弱的時候，有許多起伏曲折的經歷，弟兄姊妹，無論是失敗的或是得勝的，對我們來講都有非常寶貴屬靈的價值。
不要忽略了你過去的那些失敗，這些在神的眼裡面也是極其寶貴的。因為特別當人失敗的時候，就覺得自己並不什麼都能了，覺得還有所不能做的，這也是一個好事情，要不然，人就覺得什麼都能做一樣。
彼得正是這樣一個過程，在我們所經歷的每件事情上，要看到其中所要帶給我們學習的內容。我們軟弱，極其難過的時候，流下了眼淚，這個眼淚，在神的面前也是極其寶貴的。在詩篇的 56 篇裡面告訴我們說，甚至我們的眼淚，也被神裝在祂的皮袋裡面，記在神的冊子上，這意思是什麼呢？你的軟弱，你的每一次的跌倒，甚至你的痛苦，耶穌都是知道的，神都是知道的。還有在你這樣的過程當中，要再一次把你扶起來的。
約翰福音 21：1 節‘這一件事情以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現’。
‘提比哩亞海’是什麼樣的地方呢？彼得回到三年半以前，當時正在打魚，然後耶穌來找他了，叫作革尼撒勒湖。那個時候用的是這個詞，現在用了另外一個詞叫提比哩亞海。都是加利利海的名字，只不過有三種不同說法。聖經當中有三個名字都指的是加利利海，革尼撒勒湖、基尼烈海，所看到的提比哩亞海，這指的都是加利利海，也叫作加利利湖。
也就是說三年半以前，彼得在那打魚，耶穌來找他了，這個事情好像很相似，又很熟悉。三年半以後，耶穌仍然在這個過程當中，又一次來找彼得，這就是耶穌的愛，無論你跌倒的多麼徹底，失敗的多麼的透徹，耶穌仍然還是會來找你的，阿們！祂來不是要定你的罪，是要再次將你扶起來的。
三年半裡的時間，門徒們都是跟在耶穌的後面，耶穌讓他們做什麼，他們就做什麼。耶穌說，“你們去，奉我的名開始傳道”。這些門徒就出去了，兩個兩個都出去了。現在突然耶穌死了，復活了，不再帶領他們了，門徒們現在不知道該怎麼辦了。作為第一個被耶穌呼召的彼得，就當起了這些門徒當中的領袖，總要有一個人來指導這群人。
彼得他們知不知道耶穌的旨意是什麼呢？其實耶穌已經告訴他們了，你們不要離開耶路撒冷，在這等待，等候那從天上而來的能力，他們其實知道這個事情的。耶穌是不是就讓他們等？等著聖靈的到來。雖然他們這伙人有知識，明白耶穌所說的，但是沒有能力運用出來，不知道該怎麼辦。耶穌說你等吧。其實是安息的過程。阿們！
你在作工之前，一定要先安息，阿們！不能一直不斷的工作，你能工作幾天呢？你要持續性的工作，先學會在神的面前安息。以後他們要作的工很多，時間還很長，但是在這個過程當中，要先安息在神的面前，耶穌的意思是，“等著”，等著意思是什麼？現在什麼都不要做。
但是門徒們能耐的住嗎？沒有。他們還是沒有安息，他們想要做點什麼，因為憂慮來臨了。很現實的，很多人問我們說，“信耶穌有什麼好處啊？能不能從天上掉下錢嗎？能給我掉下饅頭嗎？” 是不是很現實的？門徒們也在想這個事情，“耶穌都走了，你說讓我們等著，我們就等啊！生活怎麼辦呢？”
是不是很現實的一個事情啊？作為大門徒彼得就開始想了，“不能等，我必須要做點什麼。” 這就是我們一直在強調的，他們雖然在耶穌的恩典之下，但是並不會用恩典，所以他們想要做點什麼呢？想要靠自己來做點什麼。其實耶穌的話語非常簡單，“等著，我會給你供應的。” 是不是很簡單？
人真的太難相信這個事情，說 “光等著就可以了嗎？不，我一定要做點什麼。” 第 3 節，其實一共有七個門徒在這裡，可以仔細數一下第 3 節，西門彼得就對其他人說，“我打魚去”。弟兄姊妹，你參加一個什麼樣的教會，聽誰的講道太重要啦！或者跟隨某一個領袖重要不重要？太重要啦！帶兵打仗，跟一個好的將軍是很重要，跟著一個什麼都不懂的，再精的兵，也能給你葬送完。在教會裡也是一樣的，如果說你跟了一个屬靈裡面並不敏銳的，甚至說不知道如何服侍的領袖，他會給你帶像彼得一樣的這條路。
耶穌的意思是什麼？你們在這裡等著。但是彼得說不能等，我們要幹什麼去。他說：“我打魚去了。” 彼得其實很有智慧啊。他不是說，“你們跟我一塊打魚去吧。我打魚去了啊。” 他想自己去打魚，自己去不是就完事了嗎？其實他還是想帶著這群人一起去。所以說，“我打魚去了”，那這些人怎麼說的：“我們也和你同去。” 他們就出去了。
弟兄姊妹，彼得的這件打魚的事情對不對呢？其實從人的理性來講，這個很對。光信耶穌什麼都不幹嗎？但是從屬靈的角度來講，這個是不正確的，因為已經違背了耶穌的意思了。彼得代表的是門徒的領袖，也就是相當於教會的牧師，或者說服侍人員。其他的門徒代表的是跟隨的人。作為領袖不明白神的旨意，隨意把人帶到一個地方去，這是很危險的。
如果有人告訴你說，別去這個教會了，去另外一個地方聚會吧。或者說，“我們重新成立一個教會吧”。這就是領袖做的事情。把人帶到另外一個地方去，跟彼得現在做的事情是一樣的。你在跟隨的時候，一定要有分辨的能力。這些事情不是光彼得一個人知道的，是不是所有的門徒都知道？耶穌告訴他們，不要離開這個地方，你在這等著。彼得這麼一說，他們一聽，那我們也跟你一塊去好了。
就盲目的跟從了彼得，而沒有經過分辨，彼得靈性裡面缺乏了，灰暗了，導致跟隨他的這些人跟他一樣，勞碌了一個晚上，你說這些門徒不努力嗎？很努力啊。彼得努力嗎？很努力啊。但是晚上什麼都沒有打著。
第 3 節，後半節就說，‘他們就出去上了船，那一夜並沒有打著什麼’。
多長時間？一夜的時間哪，以前給弟兄姊妹分享過，在加利利湖，那裡的魚是晚上出現的，你去以色列旅遊，當地的人會叫你吃 “聖彼得魚”。為什麼那個魚叫 “聖彼得魚” 嗎？因為就是那一天晚上，彼得從那裡面捞了一百五十三條大魚，從此，湖裡大魚就命名為 “聖彼得魚”。一夜之間這個人失敗了，反而還出名了。在神那裡沒有失敗。
打魚的事情好像是一個小的事情。但是他們沒有安息，想通過自己的努力來解決點什麼事情，相反的，產生了一個新的結果，就是什么也沒有打著。努力了，沒有好的結果。弟兄姊妹，你朝一個地方不斷的努力了，而沒有好的結果，要學聰明點，別去再努力了。可能方向已經錯了。
假如彼得今天晚上沒有打著魚，白天耶穌沒有來，第二天彼得接著去，第三天再去，如果都三天了還打不著魚，還要不要去啦？是因為這個湖裡沒有魚嗎？不是。因為努力的方向錯啦，所以這是生活當中基督徒的智慧。如果發現有一件事情，越做讓你越煩心，越做讓你越恐懼戰兢，你先停止吧，可能你的方向已經錯了，倒不如安息在神的面前，尋求祂的方向。
彼得打魚的目的是不是好的？他是為了這群門徒有吃的，但是他忘記了，這群門徒是誰的？是耶穌的。耶穌會不會供應？絕對會供應的。所以主的門徒在打魚的事情上出了問題，這就代表說，屬靈的人在生活上出現問題的時候，怎麼辦呢？先從耶穌那裡領受。如果不明白耶穌有多麼愛你，要靠自己努力去做事情，知道神愛你，就不會這麼做了，會學習依靠神，感謝神。
要相信神對你所有的事情，都是有供應的。兩千以來，有多少信徒在類似的問題上受到了試煉，當問題來的時候，是憑自己的意思去做呢？還是在神的面前先安息，尋找神的旨意呢？這是非常重要的。彼得選擇了要去做點什麼，結果一無所獲，就好像一切都回到了從前一樣。是不是今天晚上的這個事情，跟之前非常相似呢！在耶穌第一次到加利利海邊去找彼得的時候，彼得是什麼情況？打了一晚上的魚，也是什么都沒有打著。
耶穌來了。耶穌說：“彼得啊，借你的船用用可以嗎？” 當時彼得在洗網。那就證明，他不但沒有打找著魚，網還得洗。可能有很多的海草，亂七八糟的東西都弄上來了，得重新洗網。耶穌說，“我借你的船用一下可以嗎？” 彼得說，“用吧。彼得和耶穌同時都坐在船上，祂說，你把船稍微離岸一點，岸上有許多的人，都在聽著耶穌講道，彼得那個時候能夠聽進去嗎？他心裡面想的是魚。真實的事情啊！
弟兄姊妹，如果教會有很多初信的，或者說還沒有聽過耶穌的，來到這裡了，你現在有很大的負擔，也許是身體上的疾病；也許是家裡面很多的問題出現了，我來告訴你說，“你相信耶穌吧，祂能夠解決你的問題。” 你心裡說 “先把我身體上問題解決了再說吧。” 當時彼得心裡一定在想，“你別說的這麼好聽啊，你先給點魚再說吧。” 耶穌難道不知道他的需要嗎？打了整整一晚上，什麼都沒有啊！人生的最低谷啊！
在遇到人生的最低谷，要不要相信耶穌所說的呢？當時耶穌講的什麼樣的內容呢？“不要憂慮，不要擔心，天國在你們的身上，阿們！相信神，你必看見神跡”。可能耶穌講這樣的內容，彼得聽不進去，說：“真能給魚嗎？” 耶穌講完以後說：“彼得啊，現在把船開到水深之處，下網打魚吧！” 是不是要解決他的问题？
弟兄姊妹，這是很重要的事情，你先從神那裡領受祂的話語，領受祂愛，祂正是要解決你的問題。雖然看起來說，“為什麼不先解決我的問題，再相信祂呢。” 其實正好相反過來，神先要把祂的話語給你，把祂的愛給你，你明白祂有多愛你，問題自然而然就解決掉了。就是你心裡的憂慮。
為什麼憂慮呢？覺得自己可能不能掌握這些事情，才憂慮，為什麼會害怕呢？因為你不確定這個事情，我到底能不能做到，才會害怕。但如果相信神是愛你的，耶穌是愛你的，祂的愛常在你的身上，就不用憂慮了。就像兩歲的孩子一樣，用不用擔心？這一個月，要是我爸媽發不下工資該怎麼辦呢？他會不會憂慮這些事情呢？完全不用憂慮，餓了，他會說 “媽媽給吃的。” 他不再乎你從哪裡去賺錢，這些事情不是他關心的，也不會有這樣關心，長大以後，這些事情開始憂慮了吧，因為你要為自己負責啦，為什麼不讓神一直負責你呢？讓耶穌一直來負責你吧！
其實耶穌一直都是在負責你的，只是我們不明白，知道耶穌一直願意愛你，祂一直在負責你，你的憂慮反而消失了，能夠用耶穌的愛鼓勵別人了，這就是彼此相愛了。阿們！
今天晚上的事情，彼得好像又回到了三年半之前，我們很多時候也會有這樣的感覺，“信主已經好多年了，似乎又回到了剛信主的時候，什麼都不知道，什麼都沒有了，這幾年都白信了一樣，如果你有這樣感覺，其實已經落到了最低谷了。主不是白信的，三年半耶穌教導就白教導了嗎？不是的。這些話語都是具有能力的。阿們！是什麼問題導致了這樣結果呢？是因為他們自己努力的結果，所以現在一無所獲，此情此景好像重現了。
這裡面屬靈有個含義是什麼呢？他們是那一夜並沒有打著什麼，在黑夜當中摸索。但是你看，耶穌讓他們什麼時候打魚的？耶穌第一次讓彼得打魚是在白天，這一次是在清晨，阿們！耶穌不希望你們在黑夜當中摸索，弟兄姊妹。祂希望你在有日光的時候去作工，因為在黑夜當中看不見前面的路，我們不敢往前走，沒有光嘛。耶穌是你的光，不要讓你長久的待在黑暗當中，這些黑暗預表著什麼呢？
人生的最低谷，黑暗有一天一定會過去的。基督徒的生命是從晚上開始，到白天我們越來越光明的，這是猶太的計時方法。願意我們能明白這個事情，我們不是從白天越走越走到最後走黑了，是從黑夜開始逐漸越走越光明的。這是基督徒的生命。
雖然那是黑夜，但是在天將亮的時候，耶穌就站在了岸上。感謝神，你們看見了嗎？屬靈的黎明來到了。你來到教會可能說，“我上週做錯了很多的事情，就好像在我的黑暗當中摸索的人一樣。” 但你到這裡來的時候，實際上屬靈的天亮已經來到了。你要知道，耶穌已經在這裡等你了。
耶穌站在岸上了，情景是不是好像和三年前一樣了？耶穌也是站在岸上來找彼得呀。你願意讓耶穌來找你嗎？如果願意，這就是悔改。弟兄姊妹，遇到問題，不要再自己掙扎了，來尋找耶穌吧！這就是悔改。這是要我們天天來悔改的。願意我們教會的弟兄姊妹天天悔改的，隨時將你們的目光放在耶穌的身上，不要看現在的環境有多麼糟糕，雖然你走錯了路，雖然那天晚上，什麼都沒有打著；雖然困苦失敗了，但是耶穌站在岸上在等待著你。
作為牧者的我來講，我要在每一週要提醒你們仰望耶穌基督。不要看你現在的環境有多麼的糟糕，要仰望耶穌基督，祂是你一切問題的解決者，你要仰望祂的顯現與同在。
耶穌來了，祂站在岸上，門徒們卻不知道是耶穌，耶穌對他們說：“小子們哪！你們有沒有吃的？” 他們回答說，“沒有”。耶穌說，知道你沒有，我要供應給你了。最怕的是什麼樣的人，本身沒有還自以為有，這是很可怕的。
“小子” 的意思是一個非常親密的稱呼，並沒有諷刺的意思。這句話表明的意思是，耶穌基督的慈愛，一直顧念著我們的窮乏，顧念著我們的困苦。阿們！弟兄姊妹，三年半以來，耶穌有沒有經常讓門徒們去禁食？說，‘糧食不夠啊，禁食吧’。
沒有。三年半以來，耶穌沒有說，“這個月咱就別講道了啊，先去打工吧，糧食不夠吃啦”。有沒有做過這樣的事情？三年半以來，耶穌給他們的供應總是豐富的，他們沒有為吃什麼，穿什麼，喝什麼憂愁過。但這一次離開了耶穌的時候，這些問題臨到了，他們就沒有解決，他們努力了，但是沒有結果。如果你說，“我也努力了，沒有結果”。再一次回到耶穌面前仰望祂吧！要看到耶穌的供應，耶穌不是空手來的。
在第 9 節：他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。
是耶穌已經準備好了。難道你說，信了耶穌會餓著肚子嗎？會赤身露體嗎？耶穌會給你有供應的，耶穌早都知道這些門徒他們沒有得著，在岸上已經預備好了一切。知道耶穌的預備有多麼的豐富嗎？“魚” 代表的是海裡面最豐富的東西，“餅” 代表的是陸地上最豐富的東西。耶穌都給你預備好了，所以不要擔心了。信耶穌真的會讓你吃喝無憂的，不管你信不信，真心相信，就會看見的。
主耶穌深深的知道門徒們現在心裡的缺乏，非常及時的供應了他們的需要，相信神能夠供應你的需要嗎？耶穌是你的福杯，是你的產業，是你一切的供應和隨時的幫助，首先要相信這一點，阿們！
西門彼得發現是耶穌，耶穌對他們說了一句話語，說：“你把網撒在船的右邊，就必得著”。好像我們的耶穌打魚就會說這一句話，第一次他見了彼得說，“把船開到水深之處，現在開始撒網吧。” 這一次耶穌又說了，“把網撒到右邊，你就得著啦。” 耶穌好沒有知識啊，好沒有技術啊，能不能說一點有能力的，專業一點的話語呢？好像沒有，耶穌就說了這麼簡單，“把網撒到右邊，你就得著了。”
你看我們耶穌是不是最專業的？彼得會判斷，“這個時候，根據水流，這個風速，以及現在水的溫度，知道哪個地方有什麼魚。” 他有很專業的知識，但耶穌全不看這一切。耶穌說，“我不看時間，我不看地點，只憑著我的話語發出宣告。” 當他發現宣告，我們需要做的是什麼呢？相信耶穌的話語會成就嗎？這是非常重要的一件事情。
當耶穌說，把這個網撒在船的右邊，你就必得著了。他們撒下去了，發現竟然拉不來了，因為魚太多了。你看到耶穌的愛了嗎？耶穌給你的供應是生活當中的，所以不要把信仰和生活脫離了，耶穌給你的祝福，給你的愛，是體現在你的生活當中的，我們給別人的愛，不要成為空洞的理論，要在生活當中體現出來。阿們！
怎麼樣體現呢？比如看到教會當中有一些弟兄有問題了，你去關心他，去搀拉他，這是不是耶穌的彼此相愛？是這樣的，弟兄姊妹。就像現在門徒們軟弱了，身體也有缺乏，耶穌來了說，“把網撒在右邊，你就得著了。” 這是切實的彼此相愛，阿們！耶穌很愛這些門徒，然後給他們解決問題了。
當他們看見魚的時候，他們想起了，哇！此情此景真的好熟悉啊，很多時候我們軟弱了，禱告的時候又想起來，上帝之前成就我們禱告，我什麼都不知道，生命很小，不知道別的，也不知道什麼異端，也不知道教會裡面有什麼樣的紛争，只知道單單來仰望耶穌。神醫治了我。就好像又回到初信火熱的心一樣，人們都說初生的牛犢不怕虎，為什麼不怕？他不了解，不知道老虎有多麼的可怕，所以他不怕。無知，無畏嘛。
但耶穌不希望我們是無知的，祂希望我們對耶穌越來越了解，因為越來越了解耶穌，會從那裡支取更多的愛呀！耶穌希望我們了解祂，了解的越多，我們越有力量。當他們看見魚的時候，這個畫面好像好熟悉呀！因為他們第一次，按著耶穌的話語就這麼做了，打了滿滿兩船的魚，但這一次拉不上來了，一共有一百五十三條魚，對嗎？
有一句話語說，“魚雖這樣多，網卻沒有破”。這是很重要的一件事情，弟兄姊妹，有什麼樣的屬靈的意思呢？那一次的網裡面全都是大魚，一共一百五十三條。耶穌第一次，讓彼得撒網之後上來，當時給彼得說一句話，說：“從今以後，我要讓你得人如得魚一樣了。” 是不是已經告訴他了？以後不要再打魚了，我要讓你得人如得魚一樣。但是這一次，當彼得看見魚的時候，想了耶穌的話語……
弟兄姊妹，你禱告神了，成就之後，會想起神的話語確實是正確的，祂是信實的神。怕的是我們沒有這個經歷，對神永遠沒有進深的一步。耶穌是讓彼得去做得人的漁夫，不但要多得人，而且所得的要是滿滿的一網，還沒有失去的。
弟兄姊妹，每一個牧者的侍工都不一樣，從神那裡領受的恩賜也都不一樣。有的人特別喜歡在幾萬人面前，在大眾面前去演講，開佈道會，他們覺得很多人都能夠信主，這是不是在捕魚？
是一樣的弟兄姊妹，這個世界就像大海一樣，我們是裡面的魚，網撒下來以後，有一些要得救了，有些魚就出去了，被網走了，就像開佈道會一樣，很多人在佈道會上信主了，牧師也是名聲大振，這是好的，但是同時有一點，養魚是不是比較難？網魚容易，養一魚是不是比較難？我小時候也捉過不少魚，養幾天就死了，因為不懂魚，很難養活的。
也就是說，我們不但要做得人的漁夫，而且還要做一件事情，要保守他們，要愛這些人，不讓他們再次流失到世界上去。耶穌來尋找這些門徒，是因為愛門徒的原因，阿們！是不希望他們一直軟弱，是希望他們重新得力！耶穌給他們預備了早餐，耶穌上十字架之前，給他們預備了晚餐，在他們軟弱的時候，又給他們預備了早餐，從晚上到早晨，上帝一直都在供應。
弟兄姊妹，不要憂慮你現在的問題了。耶穌預備好了這一切之後，門徒是坐下來，耶穌拿著餅和魚來給他們，你能想像到這樣一個場景嗎？門徒們非常的累了，他們坐下來了，耶穌現在拿出餅和魚給他們，這七個門徒開始分餅和魚了。現在誰在安息？門徒們在安息，他們在享受著上帝的供應，耶穌說：“把你們打的魚拿過來幾條給我。” 這個魚是他們打的嗎？是耶穌給他們供應的。阿們！
雖然是門徒們在努力，如果沒有神的供應，你再努力也沒有果效的，如果耶穌一句話語，你行在了神的旨意上，會有豐盛的收穫的。門徒們打魚成了一種享受了。耶穌說：“把網撒在右邊！” 門徒們一下網，一網魚上來了。這是不是一種享受？所以在基督裡面你服侍神，應該是一種享受。阿們！如果變成苦毒、嫉妒、紛爭，這就出問題了。
他們打完魚以後，耶穌說，“拿幾條魚給我”。耶穌烤完以後，是拿給他們，不是讓他們吃生魚片吧？是烤好的魚，因為有炭火嘛。烤好之後給他們。耶穌又成為了服侍者，其實這只是愛的行動。沒有耶穌說，我有多愛你們，但這整個行動，都是耶穌在愛這些門徒們。
他們軟弱了，耶穌就過來扶起他們；他們飢餓了，耶穌過來供應他們了。所以弟兄姊妹，我願意你們在這裡，能夠得著耶穌基督的供應，在新的一周開始的時候，無論你現在的問題有多麼難，你記得，耶穌總是有方法的。
當他們吃完了早餐之後呢，耶穌開始解決彼得心裡的疑惑了，這個問題要解決的，不解決沒有辦法服侍的。耶穌對西門彼得說，“約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？” 一開始是耶穌在愛著門徒，無條件的愛，給他們供應，等他們吃完以後，是享受完安息了，已經得著力量了，耶穌開始問彼得一些問題了。
這就是我們要分享的第二點：耶穌的愛，改變了彼得的生命
第一點分享的是，沒有從基督那裡領受，就沒有辦法給出去，可能你的勞動是沒有結果的，他們先安息了，吃飽了肚子，彼得被耶穌可能是叫到了一邊，總之他們之間有個對話，耶穌就問彼得說：“彼得呀，你愛我比這些更深嗎？” 耶穌為什麼要問彼得呢？為什麼單單要向彼得說這個話語呢？一個教會無論大小，神要立一個牧者。可能這個牧者並不是最聰明的，並不是最有能力的，但是他必須是有愛的。理解這個嗎弟兄姊妹？
包括保羅在內，這十二個門徒當中，彼得是最有口才的嗎？彼得是最有知識的嗎？都不是。或者說彼得的恩賜是最大的嗎？不是。但是彼得從基督那裡，領受了豐盛的愛。這一點很重要，作為教會的牧者來講，可能知識沒有你們多，或者說口才沒有你們好，但是有一點，他一定是愛你們的，這樣的牧者可以跟隨的。因是耶穌親自立的牧者，所以不要輕看了這個職份，很重要。
接著往下看，當耶穌問彼得說，你愛這些比我更深嗎？希臘文當中，愛用的是 Agape，意思就是 “神那無條件的愛，不能朽壞的愛，不求回報的愛，犧牲的愛”，這句話語有兩種解釋，這兩種都是正確的，第一個就是：你愛這些。指的是船、魚網或者說餅、炭火，這些魚，你愛這些比我更深嗎？這是第一種。
第二種是，你比這些門徒更愛我嗎？這一句話語是兩個意思，希臘文這兩個意思都正確的。彼得對耶穌有個回答說，“主啊，是的，你知道我愛你！” 而彼得所回答的這個愛，不是耶穌問彼得的那個愛。耶穌用的是 Agape，然後彼得回答的是 philo，意思是什麼呢？用中文給你們翻譯一下，當耶穌問彼得說：你愛我比這些更深嗎？或者你的愛真的比那些人更多嗎？
彼得回答說：“主啊，是的，你知道我喜歡你！” 愛與喜歡差別與有多大嗎？一個是不求回報的，一個只是喜歡，太膚淺的一種比較，彼得說，“主啊，你知道，我只是喜歡你，不能說我愛你，讓我無條件的愛你，我做不到。之前我都已經失敗了，但是你今天還問我，愛你嗎！或者比些更深嗎，我不知道怎麼回答你，主啊，我只是喜歡你，我的愛只能到這個程度啊。”
弟兄姊妹，這是非常重要的一點，因為彼得曾經非常驕傲，誇口自己，沒有謙卑的心。耶穌從來沒有給他說，“彼得啊，以後把我的門徒交給你了。” 彼得是刺頭，一遇到什麼事總是能蹦出來，“主啊，他們都跌倒，我都不會跌倒的；他們都失敗，我也不會失敗的；他們都否認你，我也不會否認你的。我願意為你去死。” 是不是說的很誇張？其實那是一種驕傲，耶穌沒有托付他任何事情。
作為教會的服侍人員，或者說作為信徒來講，如果驕傲了，在神那裡什麼也得不著，神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。什麼是謙卑的人呢？就是覺得自己不能，主啊，這一切都是你賜給我的，智慧、能力、恩賜都是你的。神說，“既然是我的，我要把更多的給你。” 這是重要的。只有謙卑來服侍神的人，才能夠得著上帝這個的祝福，因為驕傲的人不需要神，覺得自己很強大。
雖然我們也常常的灰心，也常常的軟弱，甚至有時候埋怨神，或者說很驕傲、很自高自大，但是主耶穌仍然愛我們，並沒有計算我們的罪，反而用祂那 Agape 無條件的愛包容著我們的，因為是耶穌的愛不斷的供應著我們。所以彼得說：“是的，主啊，你知道我是喜歡你。” 弟兄姊妹，因為彼得那個時候真的謙卑下來了。耶穌說：“彼得啊，雞叫兩遍以先，你要三次否認，說你不認識我。” 彼得還不服氣，結果真的否認了耶穌，而且咒詛耶穌，發誓說不認識這個人。
在給別人傳福音的時候，可能也遇到別人咒詛你，辱罵你，甚至要給你撇清關係。即便是這樣的話，耶穌也沒有丟棄這些人。感謝主，這就是耶穌 Agape 的愛，這種愛是無條件的，不管你的行為如何，祂依然還會愛你的，並沒有計算我們的罪。
當彼得說，“主啊，你知道，我只是喜歡你，我不能說我愛你。” 謙卑下來了。耶穌對他說，“你餵養我的小羊。” 你敢不敢把你的侍工，交托給一個曾經背叛過你的人？還不止一次，幾次？三次。不放心，太不放心了。耶穌是不是很沒智慧，交給誰，也比交給彼得強啊，就他否認了耶穌三次。當我們失敗軟弱的時候，自己真的不能，才會謙卑下來，而耶穌要使用的正是謙卑的人。
彼得已經謙卑下來了，所以耶穌說：“你餵養我的小羊。” 感謝主，為什麼一開始說是 “小羊” 呢？小羊的特點是什麼？小羊是沒有分辨力的羊，因為很小，你給它什麼吃什麼，如果你給它毒藥呢！吃呢。你給它毒草呢？也吃啦！所以小羊沒有分辨能力。耶穌說，“彼得啊，你餵養我的小羊。”
弟兄姊妹一定切記，這用一個詞是 “餵養”，餵養是供應的過程。就是不要去擊打他，不要去定罪他，要餵養他，因為他是小羊。在這個事，上週我正好體驗過了，我們家的老二，有一個小時的時間，他媽媽剛出門，這個家伙就醒了，就開始哭啊，我橫著抱哭，豎著抱也哭，你晃來晃去他還是哭。我總不能收拾他一頓吧！
給他說什麼，他能聽懂嗎？聽不懂。你嚇唬他管用嗎？也不管用。無論你對他是如何嚇唬，都不管用，最後我抱著他實在是，他累我也累啊！我把他放在床上，我說 “你哭吧！”，他還是哭。真的把他放那不管他嗎？是不是還要抱起來，還要哄，這個時候我突然明白了一件事情。
當我們還是小羊的時候，非常任性，想做什麼，就做什麼。不知道那是恩典，肆意妄為，想怎麼幹就怎麼幹，耶穌仍然是包容我們，因為我們是小羊，祂不斷的餵養，耶穌對彼得說，“你要去餵養我的小羊。”
特別是對我來講，我只能用 “餵養” 這個詞來對你們講，因為我們教會當中多數的人都是初信的，只能餵養。儘管你們當中有很多的問題，因為你還沒有成長起來，只能是餵養。感謝神！餵養是牧人的職責，是要把羊群帶到有水有草的地方，使他們充分的享受健康草，這是牧者的責任，我只能告訴你說，有些事情你不要去做，那對你不好，雖然你現在不明白，但是以後一定會明白，用神的話語來餵養你們，使你們成長，而不是擊打，一定記得，擊打的話是不管用的。
三個月的孩子，他哭了，“啪唧、啪唧” 拍他兩巴掌，就不哭了嗎？你說：“為什麼這麼哭？怎麼這麼不懂事呢！” 管用嗎？不管用。只需要的是餵養。其實制止三個月孩子哭的方法是什麼？餵奶，我為什麼做不到這一點？因為當時沒有奶，明白了沒有弟兄姊妹？
作為小羊的你們，唯一能餵養你們的是神的話語，我只能把神的話語給你們，阿們！所以對我們來講這個是重要的，我不能把有毒的給你們，要負起我的責任。不是每個人都有資格來當牧者的，牧者要有奉獻的精神。要對羊群負責的，不是幾個人走到一起，隨便成立一個教會吧，這就完事了。既然敢當這個首領，就要為他們全權的負責的。上帝找的是你，感謝主！
就像亞當和夏娃，他倆誰先犯罪的？夏娃先犯罪的，上帝找的是誰？“亞當，你是不是吃了我吩咐你不可吃的那顆樹上的果子？” 為什麼不先問夏娃？應該先問夏娃才對呀，因為家裡的頭是男人，上帝要先找他的，如果咱們教會裡面，你們出了問題的時候，我不管，上帝來了要先找我，不是找你們。明白了沒有弟兄姊妹？你們既然願意在這間教會裡面，我就要負起你們的責任，我是牧者，我會把你當成是主的羊，來餵養，這是第一次餵養。還有第二次耶穌又問彼得說。
16 節，耶穌第二次又對他說，“約翰的兒子西門，你愛我嗎？”
用的仍然是那個 phil 的那個愛，說 “你愛我嗎？” 彼得又一次回答主說，“主啊，是的，你知道我愛你。” 耶穌用的是 phil，彼得用的是什麼嗎？還是 phil，就是 “主啊，你知道，是的，我只是喜歡你”，這就是我的愛，這個時候彼得真的很謙卑。耶穌緊接著說什麼？“你牧養我的羊。” 這兩個有什麼區別呢？當小羊長大以後，就不需要天天給他餵奶了，需要給它供應的什麼？乾淨的草場，乾淨的水，這就夠了。他自己就會吃了，對於小羊是要餵奶。
弟兄姊妹，我願意你們不要老是做一隻小羊，要能夠成長起來，要在草場裡面自己吃東西，是有分辨能力了，我願意你們在恩典上都有分辨的能力，不要隨別人說什麼，就人云亦云，別人一說這個，你就 “哦，對對對，這個是異端” 或者什麼都信。你不要隨便去聽，要有分辨能力，當你有分辨能力的時候，就已經是一隻成年的羊了，你所享受的東西比小羊要享受的多。
上帝造的東西是不是很豐富的？三個月的孩子只能吃奶，能享受上帝造了那麼多美味的東西嗎？不能。因為他只是小孩子，他長大成人的時候，就可以隨意去享受上帝造的這麼多美味的東西，我願你們不要做小羊，要長大，成為一個能夠享受上帝豐富供應，豐富祝福的那個人。
我們就是第二個，就是上帝把這個責任就給了彼得，說你要牧養我的羊，牧養的意思就是放牧，把這些已經長大的羊帶過去，帶到草場上，然後讓他們去吃。這個意思是什麼呢？對我來講，這就是牧會。牧會的意思其實是讓小羊長大，讓這些羊有可以分辨的能力。
弟兄姊妹，我願意你們都能夠長大，我是你們的牧者，你們也要有分辨的能力，分辨的標準是聖經。哈利路亞！所以讓聖經成為你生活當中的分辨的能力，你就可以有生活當中去領受，去享受耶穌要賜給你豐盛的祝福了。我們長大成為成年的羊以後，是可以去照顧那些小羊的
彼得前書第五章 2-4 節也告訴我們說，
2 務要牧養在你們中間 神的群羊，按著 神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；3 也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。4 到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。
這不是給小羊的，是給已經長大的羊的，是給牧者的，或者是說，是給服侍人員的，你要牧養在你們中間的群羊。如果你們有這個能力了，在神面前說，“主啊，我已經明白了你的一些真理。” 怎麼做呢？
在這一周當中，把你所明白的給出去，給你身邊那些還沒有信主的人，把神的愛給他們，把福音傳給他們，把你的力量都用在這上面吧。就不去勾心鬥角，不去天天看別人的短處了，要把你的能力用在正確的地方，這樣做不是浪費光陰，在神面前還是有賞賜的。你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕，為我們身邊的人做榜樣。我是基督徒，這就是基督的樣式。
有多少人敢這樣講，我出去就是代表的基督的樣式呢？知道這一點，就能謙卑下來了，原來我們差的還很遠，怕的就是我們像彼得一樣，三年多的時間跟在耶穌後面，知道的太多了，但是行出去的太少了，因為沒有行出來，覺得自己很了不起，直到碰壁之後才發現，原來我是如此的不知道。這個時人謙卑下來了。如果覺得你已經懂了很多，去給這些沒有信的，或者在律法下的人，講一講你所知道的吧。就真的知道你明白了多少，這就是牧養神的羊。
第三個，第三次這個時候，耶穌又對他說，“約翰的兒子西門，你愛我嗎？” 其實這一次不一樣，這一次耶穌用的是 phil，換成中文的話意思是說，“彼得呀，你喜歡我嗎？” 沒有用那個神的愛了，說你喜歡我嗎？這個時候，彼得連喜歡都不敢說了，耶穌已經降下來了，說你喜歡我嗎？
彼得怎麼說的呢？“主啊，你是無所不知的，你知道我喜歡你。” 一開始耶穌用愛，最後呢，耶穌說 “你喜歡我嗎？” 彼得一聽，第三次了，我曾經否認了耶穌三次…… 可能心裡有這樣的結，一直很糾結放不下，但耶穌用三次說，“你知道我一直都愛你。” 彼得得到釋放了，說 “你是無所不知的，你知道我喜歡你”。耶穌說 “你餵養我的羊。”
這裡面又不一樣了，弟兄姊妹，雖然三次，耶穌給了三次都是差不多的話語，但是卻是絕對不同了，這一次指的是什麼？“餵養我已經長大的羊”，不僅僅小羊需要餵養，即便你說 “我已經信主很長時間了，我已經建立了小組了，已經服侍主很長時間了……” 你仍然需要餵養，現在餵養的已經不再是奶，是各種各樣屬靈的糧食都需要明白的，才能去供應更多的人。
同樣還是餵養，耶穌用的是誰的羊？“你餵養我的小羊；你牧養我的羊；你餵養我的羊。” 誰的羊？耶穌的。阿們！弟兄姊妹，作為咱們的教會來講，我是牧者，你們是不是羊？是屬於誰的？屬耶穌的。千萬不要說你們是任教的。別人告訴你說：“我們再成立一個教會吧。” 你們是屬於誰的？屬耶穌的。為什麼要搞分裂出來呢？這一點很重要。
當你去跟隨某一個人的時候，這個領袖確實是需要有的，但你找的這個人，確實能為你的生命負責嗎？如果他負責不了你這個羊，你就會餓肚子，就會像彼得一樣，彼得自己做了領袖，但是他沒有供應出來，耶穌親自來供應了，阿們！
今天的信息如果對你有幫助，你也覺得說自己是這個教會的，任教師是我的牧者，那我會用尽我的一生來餵養你們，來牧養你們，這是我的事工，這也是我做牧者的責任，感謝神。剛蒙恩不久的信徒，做事會很放蕩，甚至說無所顧忌，很任性，愛做什麼就做什麼。但是後期生命成長了以後，他們就會禁止自己的行為。
後面，你看 18 節，耶穌對彼得有一段話語很重要，“你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。”
年輕年少的時候，束上帶子的意思是什麼呢？你有真理做為你的束腰帶，覺得自己懂的很多，想去哪裡就去哪裡，就相當於年少的基督徒一樣，不知道天高地厚，他不知道自己在神的面前，真的連一滴水都不如，自己知道的太少了。覺得自己很厲害，我能做這個，我能做那個，我能夠有各種各樣的恩賜，能夠建立教會，我能夠等等，等等。
這是年少的時候，你可以束上帶子隨意往來，但是年老的時候，這指的是當你成為成熟的基督徒的，不會再隨意而行。“你會伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方”。作為牧者來講，知道牧者的責任，他不會去隨意做一些事情了，阿們！因為這個很重要，他知道自己的行為，會給別人帶來非常大的影響。
彼得也非常的清楚，他知道自己已經長大了，聖靈的果子已經有了，所以他開始結出聖靈的果子，有忍耐，年少的時候，別人罵他幾句，馬上蹦高，約翰是這樣的人，撒馬利亞的人不接受，約翰馬上說 “主啊，你要我吩咐從天上降下火，來把他們整個城都滅了嗎？敢不接受我”，是不是很恐怖的一個事情，但是年老的約翰是，“小子們哪，你們要彼此相愛，因為神就是愛，他已經約束了自己。
彼得也是一樣的，彼得年少是很輕狂的，有什麼說什麼，也傷害了不少人。年老的時候，彼得做了什麼事情呢！明白耶穌有多愛他，他接受了耶穌的愛，愛門徒們，到年老的時候為主殉道了。雖然那個時候他有機會逃出羅馬城，但是神的話語再次臨到了彼得，說 “人子啊，你往哪裡去！我的羊群都在羅馬城裡。”
彼得聽完這個話之後哭了，轉過身又回到了羅馬城，當時被逮住了，被羅馬皇帝尼魯，拉去要釘十字架，彼得沒有一句怨言，他說 “你讓我釘十字架，這是我一生當中最榮耀的事情”，但是我有一個請求，我不配與我的主一樣釘十字架，你把我倒著釘吧！彼得就這樣死了，看起來這些門徒好像都沒有好下場，但是他們對自己所牧養的事情無怨無悔，感謝神！
作為一個牧者來講，可能會受很多的委屈，但是沒有關係，我樂意為主這樣獻上，神既然如此愛我，將祂的洪恩放在我身上，我應該把我所知道的告訴你們，應該把基督的愛，給你們獻出來，願意我們弟兄姊妹之間彼此來相愛，不是為了挾制人，而是為了幫助這個人，哈利路亞！
一起來禱告：
天父啊，我們感謝讚美你！當我們是小羊的時候很任性，也讓主很傷心，但耶穌從來沒有放棄對我們的愛，當我們對你認識加深，明白了主耶穌的愛，開始約束自己的行為，成為了小羊的榜樣，也會參與到服侍當中，結出各樣聖靈的果子來。
耶穌啊，我們真的謝謝你，從彼得的身上看到了，耶穌你如何愛彼得，你也是如此的來愛我，我願意從你那裡領受愛，去牧養我身邊的人，每一個人都是神的牧者，耶穌是我們的大牧者。在門徒中間我們有領袖，他是我們的榜樣，但是耶穌是我們最終的榜樣，我們看的不是某一個人，看的是耶穌基督。
謝謝你給我們這樣一個機會，在這裡一起分享耶穌基督你的愛，也願意每一個人用上帝的話語，餵養身邊的人，讓我們的舌頭不再成為傳揚紛争，成為傳揚耶穌基督愛，讓我們把基督的愛帶給更多的人，讓更多的人因我們認識耶穌基督的愛。感謝讚美你，榮耀都歸給你。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！