124 - 基督徒的标志是彼此相爱 3#
124 基督徒的标志是彼此相爱（三）
（JP 文字组 - 恩典草儿整理）
约翰福音的 21 章 15—19 节
15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（注：“约翰” 在马太 16 章 17 节称 “约拿”），你爱我比这些更深吗？” 彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。” 耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16 耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？” 彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。” 耶稣说：“你牧养我的羊。”
17 第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？” 彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。” 耶稣说：“你喂养我的羊。18 我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19 耶稣说这话，是指著彼得要怎样死，荣耀 神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”
我们先一起来祷告：
天父，我们感谢你，在这个时日当中，一起来敬拜和赞美你，当我们再一次聆听你的话语的时候，会成为我们生命当中的帮助，成为生命当中的力量。就像你再次扶起软弱的彼得一样，你也扶起我们中软弱的人。也医治来寻求你有病的这些人，你是我们的医治者，是我们的供应者。你是我们的大牧人。愿圣灵你带领这个时间，让我们每一个人都能够有所得着，感谢赞美你。奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
继续分享基督徒的标志是彼此相爱
在约翰福音的二十一章里面，有非常重要的背景，彼得和门徒们在之前失败了，跟了耶稣三年半的时间，他们那个时候只是听到了话语，只是有知识在心里面，并没有行出耶稣的话语的能力，因此在耶稣遇到逼迫的时候，门徒们全跑了。其中，自以为是的彼得，还否认了耶稣三次，彼得是趴的比较彻底的一个。耶稣复活了，曾经三次向门徒显现，这是第三次，第三次向门徒显现的时候，彼得的心里面，对否认耶稣的事情，并没有放下。
耶稣这一次来，也是要再一次扶起这软弱的彼得，当彼得接受了耶稣这个使命，去喂养祂的羊，这是一种爱的传递，就必须彼得要从耶稣那里领受了爱，才能把这份爱，去爱他的教会，去爱他的弟兄姊妹，这一点很重要。
我们也讲说，基督徒的标志是彼此相爱，如果没有明白耶稣有多么爱我们，或者说你并没有从耶稣那里领受爱，就不能去爱身边的人。约翰福音的 21 章开始就记载了一些这样的事情，“这一些事以后”，是指什么事情呢？就是门徒们都失败了，但是耶稣没有追究他们失败的罪责，这一种经历过去之后，这些事情还存在于他们的心里面。
其实在我们的属灵道路之上也会失败，家庭中也会跌倒，也会有软弱的时候，有许多起伏曲折的经历，弟兄姊妹，无论是失败的或是得胜的，对我们来讲都有非常宝贵属灵的价值。
不要忽略了你过去的那些失败，这些在神的眼里面也是极其宝贵的。因为特别当人失败的时候，就觉得自己并不是什么都能了，觉得还有所不能做的， 这也是一个好事情，要不然，人就觉得什么都能做一样。
彼得正是这样一个过程，在我们所经历的每件事情上，要看到其中所要带给我们学习的内容。我们软弱，极其难过的时候，流下了眼泪，这个眼泪，在神的面前也是极其宝贵的。在诗篇的 56 篇里面告诉我们说，甚至我们的眼泪，也被神装在祂的皮袋里面，记在神的册子上，这意思是什么呢？你的软弱，你的每一次的跌倒，甚至你的痛苦，耶稣都是知道的，神都是知道的。还有在你这样的过程当中，要再一次把你扶起来的。
约翰福音 21：1 节‘这一件事情以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现’。
‘提比哩亚海’是什么样的地方呢？彼得回到三年半以前，当时正在打鱼，然后耶稣来找他了，叫作革尼撒勒湖。那个时候用的是这个词，现在用了另外一个词叫提比哩亚海。都是加利利海的名字，只不过有三种不同说法。圣经当中有三个名字都指的是加利利海，革尼撒勒湖、基尼烈海，所看到的提比哩亚海，这指的都是加利利海，也叫作加利利湖。
也就是说三年半以前，彼得在那打鱼，耶稣来找他了，这个事情好像很相似，又很熟悉。三年半以后，耶稣仍然在这个过程当中，又一次来找彼得，这就是耶稣的爱，无论你跌倒的多么彻底，失败的多么的透彻，耶稣仍然还是会来找你的，阿们！祂来不是要定你的罪，是要再次将你扶起来的。
三年半里的时间，门徒们都是跟在耶稣的后面，耶稣让他们做什么，他们就做什么。耶稣说，“你们去，奉我的名开始传道”。这些门徒就出去了，两个两个都出去了。现在突然耶稣死了，复活了，不再带领他们了，门徒们现在不知道该怎么办了。作为第一个被耶稣呼召的彼得，就当起了这些门徒当中的领袖，总要有一个人来指导这群人。
彼得他们知不知道耶稣的旨意是什么呢？其实耶稣已经告诉他们了，你们不要离开耶路撒冷，在这等待，等候那从天上而来的能力，他们其实知道这个事情的。耶稣是不是就让他们等？等着圣灵的到来。虽然他们这伙人有知识，明白耶稣所说的，但是没有能力运用出来，不知道该怎么办。耶稣说你等吧。其实是安息的过程。阿们！
你在作工之前，一定要先安息，阿们！不能一直不断的工作，你能工作几天呢？你要持续性的工作的话，先学会在神的面前安息。以后他们要作的工很多，时间还很长，但是在这个过程当中，要先安息在神的面前，耶稣的意思是，“等着” 等着意思是什么？现在什么都不要做。
但是门徒们能耐的住吗？没有。他们还是没有安息，他们想要做点什么，因为忧虑来临了。很现实的，很多人问我们说，“信耶稣有什么好处啊？能不能从天上掉下钱吗？能给我掉下馒头吗？” 是不是很现实的？门徒们也在想这个事情，“耶稣都走了，你说让我们等着，我们就等啊！生活怎么办呢？”
是不是很现实的一个事情啊？作为大门徒彼得就开始想了，“不能等，我必须要做点什么。” 这就是我们一直在强调的，他们虽然在耶稣的恩典之下，但是并不会用恩典，所以他们想要做点什么呢？想要靠自己来做点什么。其实耶稣的话语非常简单，“等着，我会给你供应的。” 是不是很简单？
人真的太难相信这个事情，说 “光等着就可以了吗？不，我一定要做点什么。” 第 3 节，其实一共有七个门徒在这里，可以仔细数一下第第 3 节，西门彼得就对其他人说，“我打鱼去”。弟兄姊妹，你参加一个什么样的教会，听谁的讲道太重要啦！或者跟随某一个领袖重要不重要？太重要啦！带兵打仗，跟一个好的将军是很重要，跟着一个什么都不懂的，再精的兵，也能给你葬送完。在教会里也是一样的，如果说你跟了一个属灵里面并不敏锐的，甚至说不知道如何服侍的领袖，他会给你带像彼得一样的这条路。
耶稣的意思是什么？你们在这里等着。但是彼得说不能等，我们要干什么去。他说：“我打鱼去了。” 彼得其实很有智慧啊。他不是说，“你们跟我一块打鱼去吧。我打鱼去了啊。” 他想自己去打鱼，自己去不是就完事了吗？其实他还是想带着这群人一起去。所以说，“我打鱼去了”, 那这些人怎么说的：“我们也和你同去。” 他们就出去了。
弟兄姊妹，彼得的这件打鱼的事情对不对呢？其实从人的理性来讲，这个很对。光信耶稣什么都不干吗？但是从属灵的角度来讲，这个是不正确的，因为已经违背了耶稣的意思了。彼得代表的是门徒的领袖，也就是相当于教会的牧师，或者说服侍人员。其他的门徒代表的是跟随的人。作为领袖不明白神的旨意，随意把人带到一个地方去，这是很危险的。
如果有人告诉你说，别去这个教会了，去另外一个地方聚会吧。或者说，“我们重新成立一个教会吧”。这就是领袖做的事情。把人带到另外一个地方去，跟彼得现在做的事情是一样的。你在跟随的时候，一定要有分辨的能力。这些事情不是光彼得一个人知道的，是不是所有的门徒都知道？耶稣告诉他们，不要离开这个地方，你在这等着。彼得这么一说，他们一听，那我们也跟你一块去好了。
就盲目的跟从了彼得，而没有经过分辨，彼得灵性里面缺乏了，灰暗了，导致跟随他的这些人跟他一样，劳碌了一个晚上，你说这些门徒不努力吗？很努力啊。彼得努力吗？很努力啊。但是晚上什么都没有打着。
第 3 节，后半节就说，‘他们就出去上了船，那一夜并没有打着什么’。
多长时间？一夜的时间哪，以前给弟兄姊妹分享过，在加利利湖，那里的鱼是晚上出现的，你去以色列旅游，当地的人会叫你吃 “圣彼得鱼”。为什么那个鱼叫 “圣彼得鱼” 吗？因为就是那一天晚上，彼得从那里面捞了一百五十三条大鱼，从此，湖里大鱼就命名为 “圣彼得鱼”。一夜之间这个人失败了，反而还出名了。在神那里没有失败。
打鱼的事情好像是一个小的事情。但是他们没有安息，想通过自己的努力来解决点什么事情，相反的，产生了一个新的结果，就是什么也没有打着。努力了，没有好的结果。弟兄姊妹，你朝一个地方不断的努力了，而没有好的结果，要学聪明点，别去再努力了。可能方向已经错了。
假如彼得今天晚上没有打着鱼，白天耶稣没有来，第二天彼得接着去，第三天再去，如果都三天了还打不着鱼，还要不要去啦？是因为这个湖里没有鱼吗？不是。因为努力的方向错啦，所以这是生活当中基督徒的智慧。如果发现有一件事情，越做让你越烦心，越做让你越恐惧战兢，你先停止吧，可能你的方向已经错了，倒不如安息在神的面前，寻求祂的方向。
彼得打鱼的目的是不是好的？他是为了这群门徒有吃的，但是他忘记了，这群门徒是谁的？是耶稣的。耶稣会不会供应？绝对会供应的。所以主的门徒在打鱼的事情上出了问题，这就代表说，属灵的人在生活上出现问题的时候，怎么办呢？先从耶稣那里领受。如果不明白耶稣有多么爱你，要靠自己努力去做事情，知道神爱你，就不会这么做了，会学习依靠神，感谢神。
要相信神对你所有的事情，都是有供应的。两千年以来，有多少信徒在类似的问题上受到了试练，当问题来的时候，是凭自己的意思去做呢？还是在神的面前先安息，寻找神的旨意呢？这是非常重要的。彼得选择了要去做点什么，结果一无所获，就好像一切都回到了从前一样。是不是今天晚上的这个事情，跟之前非常相似呢！在耶稣第一次到加利利海边去找彼得的时候，彼得是什么情况？打了一晚上的鱼，也是什么都没有打着。
耶稣来了。耶稣说：“彼得啊，借你的船用用可以吗？” 当时彼得在洗网。那就证明，他不但没有打找着鱼，网还得洗。可能有很多的海草，乱七八糟的东西都弄上来了，得重新洗网。耶稣说，“我借你的船用一下可以吗？” 彼得说，“用吧。彼得和耶稣同时都坐在船上，祂说，你把船稍微离岸一点，岸上有许多的人，都在听着耶稣讲道，彼得那个时候能够听进去吗？他心里面想的是鱼。真实的事情啊！
弟兄姊妹，如果教会有很多初信的，或者说还没有听过耶稣的，来到这里了，你现在有很大的负担，也许是身体上的疾病；也许是家里面很多的问题出现了，我来告诉你说，“你相信耶稣吧，祂能够解决你的问题。” 你心里说 “先把我身体上问题解决了再说吧。” 当时彼得心里一定在想，“你别说的这么好听啊，你先给点鱼再说吧。” 耶稣难道不知道他的需要吗？打了整整一个晚上，什么都没有啊！人生的最低谷啊！
在遇到人生的最低谷，要不要相信耶稣所说的呢？当时耶稣讲的是什么样的内容呢？“不要忧虑，不要担心，天国在你们的身上，阿们！相信神，你必看见神迹”。可能耶稣讲这样的内容，彼得听不进去，说：“真能给鱼吗？” 耶稣讲完以后说：“彼得啊，现在把船开到水深之处，下网打鱼吧！” 是不是要解决他的问题？
弟兄姊妹，这是很重要的事情，你先从神那里领受祂的话语，领受祂爱，祂正是要解决你的问题。虽然看起来说，“为什么不先解决我的问题，再相信祂呢。” 其实正好相反过来，神先要把祂的话语给你，把祂的爱给你，你明白祂有多爱你，问题自然而然就解决掉了。就是你心里的忧虑。
为什么忧虑呢？觉得自己可能不能掌握这些事情，才忧虑，为什么会害怕呢？因为你不确定这个事情，我到底能不能做到，才会害怕。但如果相信神是爱你的，耶稣是爱你的，祂的爱常在你的身上，就不用忧虑了。就像两岁的孩子一样，用不用担心？这一个月，要是我爸妈发不下工资该怎么办呢？他会不会忧虑这些事情呢？完全不用忧虑，饿了，他会说 “妈妈给吃的。” 他不再乎你从哪里去赚钱，这些事情不是他关心的，也不会有这样关心，长大以后，这些事情开始忧虑了吧，因为你要为自己负责啦，为什么不让神一直负责你呢？让耶稣一直来负责你吧！
其实耶稣一直都是在负责你的，只是我们不明白，知道耶稣一直愿意爱你，祂一直在负责你，你的忧虑反而消失了，能够用耶稣的爱鼓励别人了，这就是彼此相爱了。阿们！
今天晚上的事情，彼得好像又回到了三年半之前，我们很多时候也会有这样的感觉，“信主已经好多年了，似乎又回到了刚信主的时候，什么都不知道，什么都没有了，这几年都白信了一样，如果你有这样感觉，其实已经落到了最低谷了。主不是白信的，三年半耶稣教导就白教导了吗？不是的。这些话语都是具有能力的。阿们！是什么问题导致了这样结果呢？是因为他们自己努力的结果，所以现在一无所获，此情此景好像重现了。
这里面属灵有个含义是什么呢？他们是那一夜并没有打着什么，在黑夜当中摸索。但是你看，耶稣让他们什么时候打鱼的？耶稣第一次让彼得打鱼是在白天，这一次是在清晨，阿们！耶稣不希望你们在黑夜当中摸索，弟兄姊妹。祂希望你在有日光的时候去作工，因为在黑夜当中看不见前面的路，我们不敢往前走，没有光嘛。耶稣是你的光，不要让你长久的待在黑暗当中，这些黑暗预表着什么呢？
人生的最低谷，黑暗有一天一定会过去的。基督徒的生命是从晚上开始，到白天我们越来越光明的，这是犹太的计时方法。愿意我们能明白这个事情，我们不是从白天越走越走到最后走黑了，是从黑夜开始逐渐越走越光明的。这是基督徒的生命。
虽然那是黑夜，但是在天将亮的时候，耶稣就站在了岸上。感谢神，你们看见了吗？属灵的黎明来到了。你来到教会可能说，“我上周做错了很多的事情，就好像在我的黑暗当中摸索的人一样。” 但你到这里来的时候，实际上属灵的天亮已经来到了。你要知道，耶稣已经在这里等你了。
耶稣站在岸上了，情景是不是好像和三年前一样了？耶稣也是站在岸上来找彼得呀。你愿意让耶稣来找你吗？如果愿意，这就是悔改。弟兄姊妹，遇到问题，不要再自己挣扎了，来寻找耶稣吧！这就是悔改。这是要我们天天来悔改的。愿意我们教会的弟兄姊妹天天悔改的，随时将你们的目光放在耶稣的身上，不要看现在的环境有多么糟糕，虽然你走错了路，虽然那天晚上，什么都没有打着；虽然困苦失败了，但是耶稣站在岸上在等待着你。
作为牧者的我来讲，我要在每一周要提醒你们仰望耶稣基督。不要看你现在的环境有多么的糟糕，要仰望耶稣基督，祂是你一切问题的解决者，你要仰望祂的显现与同在。
耶稣来了，祂站在岸上，门徒们却不知道是耶稣，耶稣对他们说：“小子们哪！你们有没有吃的？” 他们回答说，“没有”。耶稣说，知道你没有，我要供应给你了。最怕的是什么样的人，本身没有还自以为有，这是很可怕的。
“小子” 的意思是一个非常亲密的称呼，并没有讥笑的意思。这句话表明的意思是，耶稣基督的慈爱，一直顾念着我们的穷乏，顾念着我们的困苦。阿们！弟兄姊妹，三年半以来，耶稣有没有经常让门徒们去禁食？说，‘粮食不够啊，禁食吧’。
没有。三年半以来，耶稣没有说，“这个月咱就别讲道了啊，先去打工吧，粮食不够吃啦”。有没有做过这样的事情？三年半以来，耶稣给他们的供应总是丰富的，他们没有为吃什么，穿什么，喝什么忧愁过。但这一次离开了耶稣的时候，这些问题临到了，他们就没有解决，他们努力了，但是没有结果。如果你说，“我也努力了，没有结果”。再一次回到耶稣面前仰望祂吧！要看到耶稣的供应，耶稣不是空手来的。
在第 9 节：他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。
是耶稣已经准备好了。难道你说，信了耶稣会饿着肚子吗？会赤身露体吗？耶稣会给你有供应的，耶稣早都知道这些门徒他们没有得着，在岸上已经预备好了一切。知道耶稣的预备有多么的丰富吗？“鱼” 代表的是海里面最丰富的东西，“饼” 代表的是陆地上最丰富的东西。耶稣都给你预备好了，所以不要担心了。信耶稣真的会让你吃喝无忧的，不管你信不信，真心相信，就会看见的。
主耶稣深深的知道门徒们现在心里的缺乏，非常及时的供应了他们的需要，相信神能够供应你的需要吗？耶稣是你的福杯，是你的产业，是你一切的供应和随时的帮助，首先要相信这一点，阿们！
西门彼得发现是耶稣，耶稣对他们说了一句话语，说：“你把网撒在船的右边，就必得着”。好像我们的耶稣打鱼就会说这一句话，第一次他见了彼得说，“把船开到水深之处，现在开始撒网吧。” 这一次耶稣又说了，“把网撒到右边，你就得着啦。” 耶稣好没有知识啊，好没有技术啊，能不能说一点有能力的，专业一点的话语呢？好像没有，耶稣就说了这么简单，“把网撒到右边，你就得着了。”
你看我们耶稣是不是最专业的？彼得会判断，“这个时候，根据水流，这个风速，以及现在水的温度，知道哪个地方有什么鱼。” 他有很专业的知识，但耶稣全不看这一切。耶稣说，“我不看时间，我不看地点，只凭着我的话语发出宣告。” 当他发现宣告，我们需要做的是什么呢？相信耶稣的话语会成就吗？这是非常重要的一件事情。
当耶稣说，把这个网撒在船的右边，你就必得着了。他们撒下去了，发现竟然拉不来了，因为鱼太多了。你看到耶稣的爱了吗？耶稣给你的供应是生活当中的，所以不要把信仰和生活脱离了，耶稣给你的祝福，给你的爱，是体现在你的生活当中的，我们给别人的爱，不要成为空洞的理论，要在生活当中体现出来。阿们！
怎么样体现呢？比如看到教会当中有一些弟兄有问题了，你去关心他，去搀拉他，这是不是耶稣的彼此相爱？是这样的，弟兄姊妹。就像现在门徒们软弱了，身体也有缺乏，耶稣来了说，“把网撒在右边，你就得着了。” 这是切实的彼此相爱，阿们！耶稣很爱这些门徒，然后给他们解决问题了。
当他们看见鱼的时候，他们想起了，哇！此情此景真的好熟悉啊，很多时候我们软弱了，祷告的时候又想起来，上帝之前成就我们祷告，我什么都不知道，生命很小，不知道别的，也不知道什么异端，也不知道教会里面有什么样的纷争，只知道单单来仰望耶稣。神医治了我。就好像又回到初信火热的心一样，人们都说初生的牛犊不怕虎，为什么不怕？他不了解，不知道老虎有多么的可怕，所以他不怕。无知，无畏嘛。
但耶稣不希望我们是无知的，祂希望我们对耶稣越来越了解，因为越来越了解耶稣，会从那里支取更多的爱呀！耶稣希望我们了解祂，了解的越多，我们越有力量。当他们看见鱼的时候，这个画面好像好熟悉呀！因为他们第一次，按着耶稣的话语就这么做了，打了满满两船的鱼，但这一次拉不上来了，一共有一百五十三条鱼，对吗？
有一句话语说，“鱼虽这样多，网却没有破”。这是很重要的一件事情，弟兄姊妹，有什么样的属灵的意思呢？那一次的网里面全都是大鱼，一共一百五十三条。耶稣第一次，让彼得撒网之后上来，当时给彼得说句话，说：“从今以后，我要让你得人如得鱼一样了。” 是不是已经告诉他了？以后不要再打鱼了，我要让你得人如得鱼一样。但是这一次，当彼得看见鱼的时候，想了耶稣的话语……
弟兄姊妹，你祷告神了，成就之后，会想起神的话语确实是正确的，祂是信实的神。怕的是我们没有这个经历，对神永远没有进深的一步。耶稣是让彼得去做得人的渔夫，不但要多得人，而且所得的要是满满的一网，还没有失去的。
弟兄姊妹，每一个牧者的侍工都不一样，从神那里领受的恩赐也都不一样。有的人特别喜欢在几万人面前，在大众面前去演讲，开布道会，他们觉得很多人都能够信主，这是不是在捕鱼？
是一样的弟兄姊妹，这个世界就像大海一样，我们是里面的鱼，网撒下来以后，有一些要得救了，有些鱼就出去啦，被网走了，就像开布道会一样，很多人就在布道会上信主了，牧师也是名声大振，这是好的，但是同时有一点，养鱼是不是比较难？网鱼容易，养一鱼是不是比较难？我小时候也捉过不少鱼，养几天就死了，因为不懂鱼，很难养活的。
也就是说，我们不但要做得人的渔夫，而且还要做一件事情，要保守他们，要爱这些人，不让他们再次流失到世界上去。耶稣来寻找这些门徒，是因为爱门徒的原因，阿们！是不希望他们一直软弱，是希望他们重新得力！耶稣给他们预备了早餐，耶稣上十字架之前，给他们预备了晚餐，在他们软弱的时候，又给他们预备了早餐，从晚上到早晨，上帝一直都在供应。
弟兄姊妹，不要忧虑你现在的问题了。耶稣预备好了这一切之后，门徒是坐下来，耶稣拿着饼和鱼来给他们，你能想像到这样一个场景吗？门徒们非常的累了，他们坐下来了，耶稣现在拿出饼和鱼给他们，这七个门徒开始分饼和鱼了。现在谁在安息？门徒们在安息，他们在享受着上帝的供应，耶稣说：“把你们打的鱼拿过来几条给我。” 这个鱼是他们打的吗？是耶稣给他们供应的。阿们！
虽然是门徒们在努力，如果没有神的供应，你再努力也没有果效的，如果耶稣一句话语，你行在了神的旨意上，会有丰盛的收获的。门徒们打鱼成了一种享受了。耶稣说：“把网撒在右边！” 门徒们一下网，一网鱼上来了。这是不是一种享受？所以在基督里面你服侍神，应该是一种享受。阿们！如果变成苦毒、嫉妒、纷争，这就出问题了。
他们打完鱼以后，耶稣说，“拿几条鱼给我”。耶稣烤完以后，是拿给他们，不是让他们吃生鱼片吧？是烤好的鱼，因为有炭火嘛。烤好之后给他们。耶稣又成为了服侍者，其实这只是爱的行动。没有耶稣说，我有多爱你们，但这整个行动，都是耶稣在爱这些门徒们。
他们软弱了，耶稣就过来扶起他们；他们饥饿了，耶稣过来供应他们了。所以弟兄姊妹，我愿意你们在这里，能够得着耶稣基督的供应，在新的一周开始的时候，无论你现在的问题有多么难，你记得，耶稣总是有方法的。
当他们吃完了早餐之后呢，耶稣开始解决彼得心里的疑惑了，这个问题要解决的，不解决没有办法服侍的。耶稣对西门彼得说，“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？” 一开始是耶稣在爱着门徒，无条件的爱，给他们供应，等他们吃完以后，是享受完安息啦，已经得着力量了，耶稣开始问彼得一些问题了。
这就是我们要分享的第二点：耶稣的爱，改变了彼得的生命
第一点分享的是，没有从基督那里领受，就没有办法给出去，可能你的劳动是没有结果的，他们先安息了，吃饱了肚子，彼得被耶稣可能是叫到了一边，总之他们之间有个对话，耶稣就问彼得说：“彼得呀，你爱我比这些更深吗？” 耶稣为什么要问彼得呢？为什么单单要向彼得说这个话语呢？一个教会无论大小，神要立一个牧者。可能这个牧者并不是最聪明的，并不是最有能力的，但是他必须是有爱的。理解这个吗弟兄姊妹？
包括保罗在内，这十二个门徒当中，彼得是最有口才的吗？彼得是最有知识的吗？都不是。或者说彼得的恩赐是最大的吗？不是。但是彼得从基督那里，领受了丰盛的爱。这一点很重要，做为教会的牧者来讲，可能知识没有你们多，或者说口才没有你们好，但是有一点，他一定是爱你们的，这样的牧者可以跟随的。因是耶稣亲自立的牧者，所以不要轻看了这个职份，很重要。
接着往下看，当耶稣问彼得说，你爱这些比我更深吗？希腊文当中，爱用的是 Agape，意思就是 “神那无条件的爱，不能朽坏的爱，不求回报的爱，牺牲的爱”，这句话语有两种解释，这两种都是正确的，第一个就是：你爱这些。指的是船、鱼网或者说饼、炭火，这些鱼，你爱这些比我更深吗？这是第一种。
第二种是，你比这些门徒更爱我吗？这一句话语是两个意思，希腊文这两个意思都正确的。彼得对耶稣有个回答说，“主啊，是的，你知道我爱你！” 而彼得所回答的这个爱，不是耶稣问彼得的那个爱。耶稣用的是 Agape，然后彼得回答的是 philo，意思是什么呢？用中文给你们翻译一下，当耶稣问彼得说：你爱我比这些更深吗？或者你的爱真的比那些人更多吗？
彼得回答说：“主啊，是的，你知道我喜欢你！” 爱与喜欢差别与有多大吗？一个是不求回报的，一个只是喜欢，太肤浅的一种比较，彼得说，“主啊，你知道，我只是喜欢你，不能说我爱你，让我无条件的爱你，我做不到。之前我都已经失败了，但是你今天还问我，爱你吗！或者比些更深吗，我不知道怎么回答你，主啊，我只是喜欢你，我的爱只能到这个程度啊。”
弟兄姊妹，这是非常重要的一点，因为彼得曾经非常骄傲，夸口自己，没有谦卑的心。耶稣从来没有给他说，“彼得啊，以后把我的门徒交给你了。” 彼得是刺头，一遇到什么事总是能蹦出来，“主啊，他们都跌倒，我都不会跌倒的；他们都失败，我也不会失败的；他们都否认你，我也不会否认你的。我愿意为你去死。” 是不是说的很夸张？其实那是一种骄傲，耶稣没有托付他任何事情。
做为教会的服侍人员，或者说做为信徒来讲，如果骄傲了，在神那里什么也得不着，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。什么是谦卑的人呢？就是觉得自己不能，主啊，这一切都是你赐给我的，智慧、能力、恩赐都是你的。神说，“既然是我的，我要把更多的给你。” 这是重要的。只有谦卑来服侍神的人，才能够得着上帝这个的祝福，因为骄傲的人不需要神，觉得自己很强大。
虽然我们也常常的灰心，也常常的软弱，甚至有时候埋怨神，或者说很骄傲、很自高自大，但是主耶稣仍然爱我们，并没有计算我们的罪，反而用祂 那 Agape 无条件的爱包容着我们的，因为是耶稣的爱不断的供应着我们。所以彼得说：“是的，主啊，你知道我是喜欢你。” 弟兄姊妹，因为彼得那个时候真的谦卑下来了。耶稣说：“彼得啊，鸡叫两遍以先，你要三次否认，说你不认识我。” 彼得还不服气，结果真的否认了耶稣，而且咒诅耶稣，发誓说不认识这个人。
在给别人传福音的时候，可能也遇到别人咒诅你，辱骂你，甚至要给你撇清关系。即便是这样的话，耶稣也没有丢弃这些人。感谢主，这就是耶稣 Agape 的爱，这种爱是无条件的，不管你的行为如何，祂依然还会爱你的，并没有计算我们的罪。
当彼得说，“主啊，你知道，我只是喜欢你，我不能说我爱你。” 谦卑下来了。耶稣对他说，“你喂养我的小羊。” 你敢不敢把你的侍工，交托给一个曾经背叛过你的人？还不止一次，几次？三次。不放心，太不放心了。耶稣是不是很没智慧，交给谁，也比交给彼得强啊，就他否认了耶稣三次。当我们失败软弱的时候，自己真的不能，才会谦卑下来，而耶稣要使用的正是谦卑的人。
彼得已经谦卑下来了，所以耶稣说：“你喂养我的小羊。” 感谢主，为什么一开始说是 “小羊” 呢？小羊的特点是什么？小羊是没有分辨力的羊，因为很小，你给它什么吃什么，如果你给它毒药呢！吃呢。你给它毒草呢？也吃啦！所以小羊没有分辨能力。耶稣说，“彼得啊，你喂养我的小羊。”
弟兄姊妹一定切记，这用一个词是 “喂养”，喂养是供应的过程。就是不要去击打他，不要去定罪他，要喂养他，因为他是小羊。在这个事，上周我正好体验过了，我们家的老二，有一个小时的时间，他妈妈刚出门，这个家伙就醒了，就开始哭啊，我横着抱哭，竖着抱也哭，你晃来晃去他还是哭。我总不能收拾他一顿吧！
给他说什么，他能听懂吗？听不懂。你吓唬他管用吗？也不管用。无论你对他是如何吓唬，都不管用，最后我抱着他实在是，他累我也累啊！我把他放在床上，我说 “你哭吧！”，他还是哭。真的把他放那不管他吗？是不是还要抱起来，还要哄，那个时候我突然明白了一件事情。
当我们还是小羊的时候，非常任性，想做什么，就做什么。不知道那是恩典，肆意妄为，想怎么干就怎么干，耶稣仍然是包容我们，因为我们是小羊，祂不断的喂养，耶稣对彼得说，“你要去喂养我的小羊。”
特别是对我来讲，我只能用 “喂养” 这个词来对你们讲，因为我们教会当中多数的人都是初信的，只能喂养。尽管你们当中有很多的问题，因为你还没有成长起来，只能是喂养。感谢神！喂养是牧人的职责，是要把羊群带到有水有草的地方，使他们充分的享受健康草，这是牧者的责任，我只能告诉你说，有些事情你不要去做，那对你不好，虽然你现在不明白，但是以后一定会明白，用神的话语来喂养你们，使你们成长，而不是击打，一定记得，击打的话是不管用的。
三个月的孩子，他哭了，“啪唧、啪唧” 拍他两巴掌，就不哭了吗？你说：“为什么这么哭？怎么这么不懂事呢！” 管用吗？不管用。只需要的是喂养。其实制止三个月孩子哭的方法是什么？喂奶，我为什么做不到这一点？因为当时没有奶，明白了没有弟兄姊妹？
做为小羊的你们，唯一能喂养你们的是神的话语，我只能把神的话语给你们，阿们！所以对我们来讲这个是重要的，我不能把有毒的给你们，要负起我的责任。不是每个人都有资格来当牧者的，牧者要有奉献的精神。要对羊群负责的，不是几个人走到一起，随便成立一个教会吧，这就完事了。既然敢当这个首领，就要为他们全权的负责的。上帝找的是你，感谢主！
就像亚当和夏娃，他俩谁先犯罪的？夏娃先犯罪的，上帝找的是谁？“亚当，你是不是吃了我吩咐你不可吃的那颗树上的果子？” 为什么不先问夏娃？应该先问夏娃才对呀，因为家里的头是男人，上帝要先找他的，如果咱们教会里面，你们出了问题的时候，我不管，上帝来了要先找我，不是找你们。明白了没有弟兄姊妹？你们既然愿意在这间教会里面，我就要负起你们的责任，我是牧者，我会把你当成是主的羊，来喂养，这是第一次喂养。还有第二次耶稣又问彼得说。
16 节，耶稣第二次又对他说，“约翰的儿子西门，你爱我吗？”
用的仍然是那个 phil 的那个爱，说 “你爱我吗？” 彼得又一次回答主说，“主啊，是的，你知道我爱你。” 耶稣用的是 phil，彼得用的是什么吗？还是 phil，就是 “主啊，你知道，是的，我只是喜欢你”，这就是我的爱，那个时候彼得真的很谦卑。耶稣紧接着说什么？“你牧养我的羊。” 这两个有什么区别呢？当小羊长大以后，就不需要天天给他喂奶了，需要给它供应的是什么？干净的草场，干净的水，这就够了。他自己就会吃了，对于小羊是要喂奶。
弟兄姊妹，我愿意你们不要老是做一只小羊，要能够成长起来，要在草场里面自己吃东西，是有分辨能力了，我愿意你们在恩典上都有分辨的能力，不要随别人说什么，就人云亦云，别人一说这个，你就 “哦，对对对，这个是异端” 或者什么都信。你不要随便去听，要有分辨能力，当你有分辨能力的时候，就已经是一只成年的羊了，你所享受的东西比小羊要享受的多。
上帝造的东西是不是很丰富的？三个月的孩子只能吃奶，能享受上帝造了那么多美味的东西吗？不能。因为他只是小孩子，他长大成人的时候，就可以随意去享受上帝造的这么多美味的东西，我愿你们不要做小羊，要长大，成为一个能够享受上帝丰富供应，丰富祝福的那个人。
我们就是第二个，就是上帝把这个责任就给了彼得，说你要牧养我的羊，牧养的意思就是放牧，把这些已经长大的羊带过去，带到草场上，然后让他们去吃。这个意思是什么呢？对我来讲，这就是牧会。牧会的意思其实是让小羊长大，让这些羊有可以分辨的能力。
弟兄姊妹，我愿意你们都能够长大，我是你们的牧者，你们也要有分辨的能力，分辨的标准是圣经。哈利路亚！所以让圣经成为你生活当中的分辨的能力，你就可以有生活当中去领受，去享受耶稣要赐给你丰盛的祝福了。我们长大成为成年的羊以后，是可以去照顾那些小羊的
彼得前书第五章 2-4 节也告诉我们说，
2 务要牧养在你们中间 神的群羊，按著 神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；3 也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。4 到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
这不是给小羊的，是给已经长大的羊的，是给牧者的，或者是说，是给服侍人员的，你要牧养在你们中间的群羊。如果你们有这个能力了，在神面前说，“主啊，我已经明白了你的一些真理。” 怎么做呢？
在这一周当中，把你所明白的给出去，给你身边那些还没有信主的人，把神的爱给他们，把福音传给他们，把你的力量都用在这上面吧。就不去勾心斗角，不去天天看别人的短处了，要把你的能力用在正确的地方，这样做不是浪费光阴，在神面前还是有赏赐的。你们必得那永不衰残的荣耀冠冕，为我们身边的人做榜样。我是基督徒，这就是基督的样式。
有多少人敢这样讲，我出去就是代表的基督的样式呢？知道这一点，就能谦卑下来了，原来我们差的还很远，怕的就是我们像彼得一样，三年多的时间跟在耶稣后面，知道的太多了，但是行出去的太少了，因为没有行出来，觉得自己很了不起，直到碰壁之后才发现，原来我是如此的不知道。这个时人谦卑下来了。如果觉得你已经懂了很多，去给这些没有信的，或者在律法下的人，讲一讲你所知道的吧。就真的知道你明白了多少，这就是牧养神的羊。
第三个，第三次这个时候，耶稣又对他说，“约翰的儿子西门，你爱我吗？” 其实这一次不一样，这一次耶稣用的是 phil，换成中文的话意思是说，“彼得呀，你喜欢我吗？” 没有用那个神的爱了，说你喜欢我吗？这个时候，彼得连喜欢都不敢说了，耶稣已经降下来了，说你喜欢我吗？
彼得怎么说的呢？“主啊，你是无所不知的，你知道我喜欢你。” 一开始耶稣用爱，最后呢，耶稣说 “你喜欢我吗？” 彼得一听，第三次了，我曾经否认了耶稣三次…… 可能心里有这样的结，一直很纠结放不下，但耶稣用三次说，“你知道我一直都爱你。” 彼得得到释放了，说 “你是无所不知的，你知道我喜欢你”。耶稣说 “你喂养我的羊。”
这里面又不一样了，弟兄姊妹，虽然三次，耶稣给了三次都是差不多的话语，但是却是绝对不同了，这一次指的是什么？“喂养我已经长大的羊”，不仅仅小羊需要喂养，即便你说 “我已经信主很长时间了，我已经建立了小组了，已经服侍主很长时间了……” 你仍然需要喂养，现在喂养的已经不再是奶，是各种各样属灵的粮食都需要明白的，才能去供应更多的人。
同样还是喂养，耶稣用的是谁的羊？“你喂养我的小羊；你牧养我的羊；你喂养我的羊。” 谁的羊？耶稣的。阿们！弟兄姊妹，做为咱们的教会来讲，我是牧者，你们是不是羊？是属于谁的？属于耶稣的。千万不要说你们是任教的。别人告诉你说：“我们再成立一个教会吧。” 你们是属于谁的？属耶稣的。为什么要搞分裂出来呢？这一点很重要。
当你去跟随某一个人的时候，这个领袖确实是需要有的，但你找的这个人，确实能为你的生命负责吗？如果他负责不了你这个羊，你就会饿肚子，就会像彼得一样，彼得自己做了领袖，但是他没有供应出来，耶稣亲自来供应了，阿们！
今天的信息如果对你有帮助，你也觉得说自己是这个教会的，任教师是我的牧者，那我会用尽我的一生来喂养你们，来牧养你们，这是我的事工，这也是我做牧者的责任，感谢神。刚蒙恩不久的信徒，做事会很放荡，甚至说无所顾忌，很任性，爱做什么就做什么。但是后期生命成长了以后，他们就会禁止自己的行为。
后面，你看 18 节，耶稣对彼得有一段话语很重要，“你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”
年轻年少的时候，束上带子的意思是什么呢？你有真理做为你的束腰带，觉得自己懂的很多，想去哪里就去哪里，就相当于年少的基督徒一样，不知道天高地厚，他不知道自己在神的面前，真的连一滴水都不如，自己知道的太少了。觉得自己很厉害，我能做这个，我能做那个，我能够有各种各样的恩赐，能够建立教会，我能够等等，等等。
这是年少的时候，你可以束上带子随意往来，但是年老的时候，这指的是当你成为成熟的基督徒的，不会再随意而行。“你会伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方”。作为牧者来讲，知道牧者的责任，他不会去随意做一些事情了，阿们！因为这个很重要，他知道自己的行为，会给别人带来非常大的影响。
彼得也非常的清楚，他知道自己已经长大了，圣灵的果子已经有了，所以他开始结出圣灵的果子，有忍耐，年少的时候，别人骂他几句，马上蹦高，约翰是这样的人，撒马利亚的人不接受，约翰马上说 “主啊，你要我吩咐从天上降下火，来把他们整个城都灭了吗？敢不接受我”，是不是很恐怖的一个事情，但是年老的约翰是，“小子们哪，你们要彼此相爱，因为神就是爱，他已经约束了自己。
彼得也是一样的，彼得年少是很轻狂的，有什么说什么，也伤害了不少人。年老的时候，彼得做了什么事情呢！明白耶稣有多爱他，他接受了耶稣的爱，爱门徒们，到年老的时候为主殉道了。虽然那个时候他有机会逃出罗马城，但是神的话语再次临到了彼得，说 “人子啊，你往哪里去！我的羊群都在罗马城里。”
彼得听完这个话之后哭了，转过身又回到了罗马城，当时被逮住了，被罗马皇帝尼鲁，拉去要钉十字架，彼得没有一句怨言，他说 “你让我钉十字架，这是我一生当中最荣耀的事情”，但是我有一个请求，我不配与我的主一样钉十字架，你把我倒着钉吧！彼得就这样死了，看起来这些门徒好像都没有好下场，但是他们对自己所牧养的事情无怨无悔，感谢神！
做为一个牧者来讲，可能会受很多的委屈，但是没有关系，我乐意为主这样献上，神既然如此爱我，将祂的洪恩放在我身上，我应该把我所知道的告诉你们，应该把基督的爱，给你们献出来，愿意我们弟兄姊妹之间彼此来相爱，不是为了挟制人，而是为了帮助这个人，哈利路亚！
一起来祷告：
天父啊，我们感谢赞美你！当我们是小羊的时候很任性，也让主很伤心，但耶稣从来没有放弃对我们的爱，当我们对你认识加深，明白了主耶稣的爱，开始约束自己的行为，成为了小羊的榜样，也会参与到服侍当中，结出各样圣灵的果子来。
耶稣啊，我们真的谢谢你，从彼得的身上看到了，耶稣你如何爱彼得，你也是如此的来爱我，我愿意从你那里领受爱，去牧养我身边的人，每一个人都是神的牧者，耶稣是我们的大牧者。在门徒中间我们有领袖，他是我们的榜样，但是耶稣是我们最终的榜样，我们看的不是某一个人，看的是耶稣基督。
谢谢你给我们这样一个机会，在这里一起分享耶稣基督你的爱，也愿意每一个人用上帝的话语，喂养身边的人，让我们的舌头不再成为传扬纷争，成为传扬耶稣基督爱，让我们把基督的爱带给更多的人，让更多的人因我们认识耶稣基督的爱。感谢赞美你，荣耀都归给你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！