123 - 基督徒的標誌是彼此相愛 2#
123 - 基督徒的標誌是彼此相愛 2
(JP 文字組 - 快樂天使整理)
我分享題目是：基督徒的標誌是彼此相愛，第二講：
哥林多前書 13 章 1-10 節：
1 我若能說萬人的方言，並天使的話語卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鉢一般。2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識。而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。
3 我若將所有的周濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。4 愛是恆久忍耐，又有恩賜。愛是不嫉妒。愛是不自誇。不張狂。5 不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發怒。不計算人的惡。6 不喜歡不義。只喜歡真理。凡事包容。7 凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。8 愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有。說方言之能，終必停止，知識也終必歸於無有。9 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限。10 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。
我們一起做禱告：
天父，我們感謝你！我們來尋求你，是因為我們有缺乏。主啊，我們渴望被愛，所以要先在你那裡領受你的愛，你願意我們每一個人都是彼此相愛的，主啊，把下面時間恭敬交給你，讓你的愛充滿我們心裡，在你的話語中得著力量，並且能將這份愛傳遞出去，讓世人看到我們是彼此相愛的，主啊，你祝福來尋求你的每一個弟兄姐妹，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
基督徒的標誌上次講過了，不是拿著一本聖經，不是帶一個十字架的項鍊，而是彼此相愛才是我們的標誌，阿們！當我們彼此相愛，世人就認出來我們是基督的門徒了，那如果彼此相恨，世人也會認出來的，我們有了好見證，人家會說這是信耶穌的。如果每一個人都背著一個十字架的包，上面寫著‘以馬內利’。在街上打架，別人會說，那就是信耶穌的。
我們究竟在人面前給神做了什麼見證，是極其重要的，信耶穌的那刻開始，我們的生命就不屬於自己，我們代表的是耶穌基督，阿們！被稱為是基督徒，相信耶穌基督的人。出現一些問題怎麼辦呢？解決這些問題的方法是什麼呢？在國內很多教派的產生，這個教派攻擊那個教派，靈恩派看不起基要派，基要派又攻擊福音派，很多的派別互相攻擊，這不是神所喜悅的事情。
因為彼此攻擊就不合一了，耶穌希望我們在基督裡，是彼此相愛合一的一群人，耶穌在去客西馬尼園的路上時，為門徒禱告，為這些跟隨耶穌的人禱告向天父禱告：主啊，我不是求你讓他們離開這世界，我是求他們有一顆合一的心。怎樣才是合一呢？不是把人都聚在一起叫合一，如果把人都聚到一塊，心不在一起不是合一。只有當我們心意相同，一心一意為榮耀主在一起，就是合一的一群人，阿們！不管你在哪個地方聚會，教會中要聽到的都是耶穌基督的話語，牧師講要彼此相愛。這樣無論到哪裡，我們都是合一的一群人，阿們！
我們到別的教會，他們接待我們，是因為合一的緣故，因為覺得你是我的弟兄姐妹，願意接待你。合一重要的就是裡面有顆彼此相愛的心，我去過很多教會，都是很熱情接待我，為什麼會這樣呢？很簡單，因為你能給這教會帶來耶穌基督的信息，哈利路亞！在信息上我們是合一的，基督徒的標誌是彼此相愛，愛心裡面能達到合一，哈利路亞！
哥林多前書 12 章裡講了許多屬靈的恩賜，什麼是屬靈的恩賜呢？說預言的、翻方言的、醫治的恩賜、行異能的恩賜、先知的恩賜、辨別諸靈的恩賜，這些都是屬靈的恩賜。屬靈的恩賜在哥林多前書 14 章，保羅也告訴我們要如何運用這些恩賜，十二章告訴我們屬靈的恩賜都有哪些，十四章告訴我們如何運用這些屬靈恩賜，中間加了一樣，就是哥林多前書 13 章，是愛的篇章。
很多人把哥林多前書 13 章稱為愛的篇章。保羅為什麼非要在恩賜的中間加上這一段呢？因為太重要了，恩賜是好的，但不是憑著愛心去做，會變成極其有害的事情。弟兄姐妹，一定記得：若一個人裡面沒有愛，恩賜越大越驕傲，保羅的恩賜很大，既能說方言，又能說預言，又能辨別諸靈，又能醫治。各樣的恩賜好像都在保羅的身上，保羅說：我身上有根刺，就是撒旦的差役常常來攻擊我，免得我自高，因為我得的啟示太大了，阿們！意思是他從神那裡領受的恩賜太大了。
想像下，如果我們教會裡有這樣一個人，既能夠說方言，又能夠說預言、又能夠辨別諸靈、又能醫治、又有講道的恩賜，對於我們教會是好事。絕對是好事，所以我願意你們都有這樣的恩賜，但是有一點，這樣的人若不是出於愛心在服侍，就會成為分裂教會的人，這是很可怕的一件事情，為什麼這樣講呢？
哥林多教會是一個非常重要的教會，有很多的恩賜。所在的城市是繁華的，他們的知識也很豐富。教會非常興旺，但是教會裡存在很大問題，信徒有很多的恩賜，剛才我們所講的這一切都擁有。
這麼多恩賜都在哥林多教會出現了，但也是保羅建立許多教會中最混亂的一个。有恩賜是好事情，這個教會應該是非常復興的。但卻不是這樣的，教會卻很混亂。因為每一個人都覺得自己很了不起，結果之間產生了很多的衝突，在這種情況下，保羅寫信給哥林多教會信徒，告訴他們追求恩賜是非常好的，保羅把恩賜和愛做了比較。保羅說；雖然我們有恩賜，但是有一個比恩賜更高的是 “愛”，如果沒有愛，所有的恩賜會成為我們驕傲的資本，我們彼此相爭、彼此論斷、甚至成為彼此拆毀的一個資本。
哥林多教會的人很願意追求恩賜，保羅通過講恩賜告訴他們：我若能說萬人的方言並天使的話語，卻沒有愛。是不是跟 “愛” 做了比較？我們在地上，都願意去追求那些看的見物質。比如說；房子、金錢、地位、權利，但是這一切有一天都會過去。都要化為無有。最後讀的就是這樣的經文。‘這一切最終將歸於無有’。阿們！這世界有一天都會過去的，就算不信主的人也知道，這世界的問題越來越多，環境越來越惡化，南北極的冰川也在融化，海平面上升了不。地球的資源越來越少，問題越來越多。污染也越來越多。在這種情況下怎麼辦呢？
我們的後人可能沒有辦法再生存了。神給我們有一個盼望是：神說有一天，這個世界就像舊衣服一樣把它捲起來。阿們！為什麼？這個衣服舊了，上帝要重新做一件新的，而那個新的指的是：就是我們所說的新天新地，阿們！
我們的盼望一定不是在這世界上，就算你在這世界上擁有很多房子車子，一百年後這些東西能去哪里？歸於無有了。世人不明白這一點，覺得這些夠好了。使勁賺錢擁有更多的，這就是人的目標。就像哥林多教會一樣，拼命追恩賜覺得就很好了。但保羅告訴他們有一個最好的，“乃是愛”，阿們！這世上你擁有的一些物質，有一天會歸於無有。剛才特別提到恩賜包括講道、知識、說方言、說預言、這些恩賜有一天也會過去。也會停止的。
弟兄姐妹，這是我們為什麼在教會中強調，若你願意就講方言吧。因為方言是有時間限制的。有一天不需要再講了。等我們見到主耶穌的時候就不需要講方言了，天國裡有天國的語言。講道也不用講了，為什麼呢？因為見到主耶穌了，祂親自告訴我們了，不用我站在這裡講道了，這樣的事情有一天會結束的。確實是的。
知識呢？從小孩子開始想想看，我們一生中學知識用了多長時間？從很小到一生有的人都在學知識。知識隨著我們死後也歸於無有了。人們追求的很多東西有一天都歸於無有了。
什麼是永存的呢？
哥林多前書 13 節：如今長存的信、有望、有愛，其中最大的是愛。
信心：信是永存的，盼望也是永存的，愛也是永存的。在這三樣中最大的是愛，如果你的鄰居很有錢，有很大的房子，家裡擺設非常豪華，對你來說是好事嗎？跟你有關係嗎？毫無關係，再假設下，你的鄰居非常有錢，家裡布置非常豪華，這人非常有愛心，常常請你到他家做客，並且說你把這裡當成你家吧。這是對你有益處的。
同樣的，一個人心裡有愛，就能夠給別人們帶來益處，阿們！正確的使用世界上的物質，會給我們帶來益處，也可以給別人帶來益處，同樣，教會裡面的這些恩賜，我們正確運用這些恩賜，彼此相愛。這樣恩賜不僅給我們帶來益處，也會給別人帶來益處，阿們！惟有愛是永不止息的。保羅對自己的描述說：我曾經是逼迫教會的人，但是現在我改變了，不一樣了，我乃是竭力追求。
腓立比書 3 章 12 節：只有一件事，就是忘記背後努力面前。
為什麼保羅要這樣說呢？如果保羅天天想着自己的過去，就會沒有辦法服侍了。過去他逼迫基督徒、殺害基督徒，做了很多的壞事，但是保羅說了，我不看背後，是努力面前，是向著耶穌基督的標杆直奔的。阿們！
弟兄姐妹，願意每一個人不要看後面，如果昨天的事情發生了，就讓它過去吧，你要看你生命中的耶穌，哈利路亞！如果你看的是過去昨天，有傷心的事情，委屈的事情。我們要像保羅一樣，雖然保羅過去並不好，但是他說了；我是竭力追求，忘記背後努力面前。他在幹什麼呢？保羅要把餘下的光陰，把所有的精力都要用在一件事情上，就是愛的恩賜。讓愛管理我們每一個人。
這裡保羅告訴我們雖然有恩賜，但是更要追求神的愛，用愛來管理這些恩賜，愛正確運用這些恩賜，才能去愛那些不可愛的人，不管過去是個什麼樣的人，或者說不管他過去做過什麼，不必去計較了，因為一切都會過去的。你有一個仇人，想起他就牙咬的嘎吱嘎吱響，一百年之後這些仇恨會如何？都歸於無有了。小時候我們恨過的人，或者跟我們有冤仇的人，過了一二十年後，再見到這個人，那個恨還在嗎？不在了，你會說，小時候怎麼會因為那麼一點的小事就打起來了。那時候很不成熟。
神如何看我們呢？神站在永恆中看我們每一個人，我們的小動作，小聰明在神面前算不算事？這就是神不跟我們計較的原因。因為神愛我們的緣故，上帝是滿有愛的神，祂本身就是愛，因為有愛的存在，祂看我們缺點時候，不跟我們計較。祂看到我們罪的時候說：我為了愛你們，所以將你們的罪歸到我兒子的身上，從那時候開始，我的公義得到了滿足，我就可以愛你了，阿們！“盡心、盡性、盡意、盡力來愛你了。感謝主
約翰福音 13 章：34-35 節：
34 耶穌曾經告訴門徒說 “我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出，你們是我的門徒了。”
彼此相愛家庭裡的很多矛盾就解決了，國與國之間的矛盾就解決了。真的是這樣子的，弟兄姐妹，如果一個家庭裡是彼此相愛的，這家庭裡就不存在什麼矛盾的。為什麼中國人說婆媳關係難處呢，因為性格差別太大，很多的觀念不同，沒有達成共知。你覺得你對，我覺得我對，這種情況下矛盾不斷產生，就不會彼此相愛了。
神告訴我們解決這些問題的方法是什麼呢？就是用愛來化解一切的矛盾，愛能遮掩一切的過犯，阿們！愛能遮掩許多的罪，這是什麼意思呢？當你心裡充滿神的愛，不會去犯罪。如果彼此相恨，很多問題就會產生了，阿們！
我們從神那裡領取神的愛心，再給出去的時候，對我們自己是有益處的，而且別人也會因我們得到益處，這樣做也能夠讓神得著榮耀，哈利路亞！所以愛不是舌頭上的話語，而是實際上的行動，不要把愛停留在口頭上、言語上。要有一個切實的實際行動，阿們！
弟兄姐妹，你們在聽道，我只能給你們是一個方法，愛要行出來的，如果只是聽而已，就不會起到太大的作用，但如果能把這份愛行出來，行在身邊人身上的時候，我們自己能得益處，身邊的人也能得益處！
馬太福音 6 章：1-4 節
1 你們要小心，不可將善事行在人面前，故意叫他們看見，若是這樣就不能得你們天父的賞賜的。2 所以，你施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒偽善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜，3 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的；4 要叫你施捨的事行在暗中，你父在黑中察看，必然報答你。
耶穌親自教導我們說：你們要小心。是要提醒我們注意的事情，你們要小心不可將善事行在人面前，有些人行善的目的是為了出名，為了讓人知道。有一次我記得，出現在了重大的自然災害，有些人拼命捐款，那些人說了；說吧，捐多少錢可以上明天的頭條？回答是多少多少，就可以上頭條捐的最多。這人就說；我就捐這麼多。
弟兄姐妹，這樣做的目的是不是善事？確實是善事，但是目的不一樣，就是主耶穌教導的：不可將善事行在人面前，後面的這句很重要：“故意叫他們看見”，我們如果行善人看見了是可以的，這是好事情。但不是故意讓人看見。能明白嗎？你們看呀，你們看呀，我做這樣的事情，這樣就是顯擺了。
我之前去過一個教會，給我做了這樣一個見證：教會每次有人奉獻錢多的時候，牧師就會說，大家等一下，有重要的事情宣布，有要為咱們教會奉獻錢的。這人走到前面來了，拿出一大疊錢‘啪’往桌子上一放，牧師就當著所有弟兄姐妹的面數錢，數完後說，人家今天奉獻了多少錢，榮耀歸給神。然後結束了。
弟兄姐妹，耶穌剛才的那段話，是不會是跟這個人所做的是一樣的？一樣的，他確實做了善事，這筆錢確實可以幫助教會，但是他 “故意” 叫人看見，這樣的善事耶穌並不紀念，因為 “他們已經得了他們的賞賜了” 阿們
出於愛心的並不會做這樣的事情。在汶川大地震的時候，很多人捐款了，之後就無影無蹤了，但災後重建的事情，很多基督徒留在那個地方，默默幫助當地人，你們知道嗎？沒有人知道，但是我們的上帝是知道的，這樣做一定是出於愛心的，因為明亮的事情已經被人做完了。剩下的這些事情才是重要的，沒有人知道。默默做的這些人不是為名為利去做，真的是因為神的愛心在他們身上，哈利路亞！
我有很多同工現在去巴基斯坦，去叙利亞這些戰火紛飛的國家傳福音。沒有人知道他們在那個地方，他們不會說，我要公布下我要去哪裡去哪裡。沒有人知道他們，他們每天冒著生命危險在傳福音，一不小心就會被炸死。生命隨時有危險，他們做這個目的是什麼呢？為了榮耀神，為了那些人能得到福音，哈利路亞！沒有愛心，誰會舍去自己的命做這樣的事情呢？這是真正從神而來的愛才會去做的，若是基督徒做一件事情，巴不得讓天下人都知道，這樣的愛實際上是有目的的。
而保羅告訴我們要追求神的愛，這種愛可能是人不知道，只有神知道，回報也是神要給的回報，感謝神！當我們裡面有上帝愛的時候，這愛裡會有責備，也會有一些不好聽的言語。但是出於愛心的話，我們應當做的，阿們！若我們看到弟兄姐妹確實走錯了，已經不符合聖經了，我們是要去提醒的，記得：你做這件事情的目的是很重要的，不是為了打擊他，不是為了羞辱他，是為了愛他的緣故，這就是我們需要做的，阿們！
整個哥林多前書 13 章這裡告訴我們就是這樣的。要辨別哪些不是從神來的愛，哪些是從神而來的，比如犯罪的時候，需要用愛心來提醒，這樣的愛是從神而來的，因為是為了我們好，阿們！愛不是一味的放縱，縱容，這不是愛，這是溺愛，最終會害了他的。
以前講過聖靈的果子，最後一個是節制，如果毫無節制的愛一個人，隨他想做什麼就做什麼，最終會害了這個人。以前我聽過這樣一個故事；一個非常富有的家庭中，媽媽特別嬌寵這孩子，孩子想幹什麼就幹什麼，孩子做錯事情了，父親指責孩子，母親馬上跟父親翻臉。
孩子長大後肆無忌憚，最後犯了巨大的罪進監獄了。很快要執行死刑的時候，他給法官最後一個請求是；在臨死前見母親。媽媽來後，他給他媽說了句話：媽，我想吃奶。他媽笑了說：你都多大了二十好幾的人了，吃什麼奶呀。孩子說：這是我死前最後一個要求。他媽心裡很難過孩子馬上就死了，這麼多年養育他確實有感恩，想吃奶就吃奶吧。媽媽讓孩子吃奶，結果孩子一口把媽媽的奶头咬下來了，當時兒子說：如果在我很小的時候，你能用你的愛制止我，告訴過我這樣是錯的。我今天就不會有這樣的下場。
弟兄姐妹，放縱的愛不一定是愛，我們若是憑著愛心做事情，即便他可能不理解所指出他的錯誤，他羞辱你了，沒有關係。你是憑著愛心做出來的。終有一天這人會明白的，阿們！愛不是一味的寬容，不是毫無原則的包容，愛能夠遮掩許多的罪，只有我們身上擁有上帝的愛，才能做這樣的事情，要不然我們何必去得罪別人呢？‘你犯錯了隨便吧，最後自己承受好了，跟我有什麼關係呀’。
但為什麼我們要去告訴他呢？因為愛他的緣故，阿們！不管他現在能不能理解。這是我們彼此相愛的基督徒要做的事情，一定記得，出發點是因為愛他的緣故，不是為了挖苦他，指責他，羞辱他，這樣不是出於神的愛。
剛才讀的經文提到：愛是恆久忍耐又有恩慈，愛是不嫉妒不自誇不張狂不做害羞的事。寫了這麼多我們能做到嗎？做不到，為什麼做不到？因為這是耶穌愛我們的愛，這不是愛的定義，這是愛的行動法則，是要行出來的部分。
什麼是愛的定義呢？約翰一書裡面告訴我們：上帝愛我們，不是我們先愛了神，是神先愛了我們，為我們的罪做了挽回祭。讓祂的兒子為了我們的罪做了挽回祭。這就是神的愛了，這是神的愛的定義。
這個部分不是你念念就可以的，是讓我們用神的能力行出來的，我們行不出來，耶穌行了出來，弟兄姐妹，告訴你一個方法，就會明白這節經文應該怎麼理解，你把這個 “愛” 的前面加上 “耶穌基督的”。這不是我們的愛，而是主耶穌的愛，阿們！耶穌的愛是恆久忍耐又有恩慈，耶穌的愛是不嫉妒，耶穌的愛是不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義只喜歡真理，耶穌的愛是永不止息的。
只有耶穌能做到，那我們怎麼辦呢？願不願意擁有這樣的行為法則呢？願意，先要明白耶穌是這樣愛你的，你才能這樣去愛別人，我們教會有新來的弟兄姐妹，他們可能對神一點也不了解，也不知道如何去服侍神，他們會看我們是怎樣做的。
舉例講：如果每次來教會說；弟兄姐妹，主內平安！新來的弟兄姐妹就會跟你學習。他也會說；弟兄姐妹，主內平安！這就是愛的一種方式，我們看耶穌怎樣做，然後跟在主耶穌後面去做就可以了。
首先你要知道耶穌是如何愛你的，耶穌對我們的愛是恆久忍耐的愛，阿們！也只有耶穌的愛是永不止息的，這是神的愛，主耶穌來到這世界上，祂的愛在這裡體現出來了，祂醫治大麻風病人，為什麼醫治他們？是因為愛他們憐憫他們的緣故，阿們！因為愛裡有恩慈，耶穌為什麼跟外邦的撒瑪利亞婦人談福音呢？因為愛裡有恩慈的，祂為讓這個女人得到益處。
整個城裡的人都知道撒瑪利亞女人道德非常壞，對她指指點點，但主耶穌並沒有指出她的罪，反而告訴她，你得著了我的活水了，阿們！是不是一直在供應？所以這個女人發生改變了。阿們！
耶穌與稅吏娼妓社會底層人在一起，為什麼？因為愛他們的緣故，哈利路亞！弟兄姐妹，看到沒有，耶穌來到這世界上，是為尋找拯救失喪的人，祂願意醫治他們，願意跟這些窮苦的人在一起，其實是因為愛他們的緣故，這種愛是從神來的，看的不是表面而是內心的真實表露，如果沒有愛，你願意跟一個病人在一起嗎？俗話說：久病床前無孝子。為什麼沒有孝子呢？因為他的那份耐心信心全被磨的沒有了。
弟兄姐妹，如果耶穌基督不是這份恆久忍耐的愛，早就一巴掌拍死我們了。在三年半的時間裡，耶穌為這些門徒付出了一切，願意為他們去死，臨上十字架之前誰在祂身邊？有沒有一個門徒？沒有，都跑了。
如果我們不知道這是神的愛，沒有辦法愛人的。我們說主啊，原來你是如此愛我，其實人在裡面有罪存在的情況下，都差不了多少。不是彼得比猶大強多少，其實都差不多。但是我們看的不是他們兩個，我們看的是耶穌對他們愛，是到底也不改變的愛！阿們！
我們無論做什麼，要有神的愛在裡面。從這個愛裡出發吧，為了別人的益處，有這樣一個見證：有一個姐妹信主後覺得耶穌太好了，牧師經常在教會裡講，我們是神的使者，有神的愛在我們裡面，應當給身邊的人傳福音。姐妹就給公司的已經結婚的男同事傳福音，出於‘愛心’，姐妹天天去‘愛’這個男同事，結果搞得人妻離子散。她成了第三者。這是耶穌的愛嗎？
耶穌很愛我們，但耶穌有沒有把一個家庭拆散的？耶穌有沒有說，別跟你媳婦一塊過了，以後跟著我吧。看到這個結局，知道這一定不是從耶穌來的愛，耶穌的愛是讓人得益處的，剛才所說的這件事情，只是她打著耶穌愛的旗號，在做自己私心的事情。這個愛是從她自己裡面發出來的。並不是神的愛。
要先明白神是如何愛我們，才能用基督的愛去愛別人。如今長存的有信、有望、有愛，這三樣中最大的是愛。
哥林多前書 13 章 1 節：我若能說萬人的方言，並天使的話語卻沒有愛，我就成了鳴的鑼響的鉢一般。
這裡的萬人方言指的是地方的語言，你們能會幾種地方的語言？一種、兩種、三種、四種、五種…… 已經算是不錯了。就算你能說很多地方的語言，若沒有愛，是沒用的。
並天使的話語指的是方言。方言的兩種；一種是地方的語言，比如說初代教會的時候，彼得他們在馬可樓裡得著方言後，被聖靈充滿了，彼得開始講道，其他人聽的很奇怪說，他怎麼用我們的土語在說話呢？太稀奇了，這就是萬人的方言。阿們！
比如說我不懂韓語，但在禱告時用韓語讚美神，而聽的人恰巧是朝鮮族的，他沒有信耶穌，他說，這人是我們老鄉呀，是朝鮮族的，就過去跟我交流，用韓語問候我，我說：你說的是什麼呀？他說你剛才再用韓語講話呀。我說我不會韓語呀。他就看到了神的大能了。這是方言的一種。在不經意期間說了其他國家的語言，這是萬人的方言。
第二種是：天使的話語。方言的第二種我們自己都不明白的語言。比如有人是單調的語言，就是滴滴滴，有人是啦啦啦。總之這些言語我們不明白，那是天使的話語。是方言的一種。儘管你不明白，但不代表上帝不明白。這世上鳥有鳥語，獸有獸的語言，螞蟻有螞蟻的語言，各種物體都有它們的語言，只是我們不明白而已。
天使的語言，有人說我在禱告的時候不明白說了什麼，你不明白不代表神不明白，只要知道當你這樣講的時候，是在造就你自己的靈就夠了。阿們！這是好事情，絕對是好事情，絕對是對我們有益的，但是如果你會方言卻沒有愛，對別人沒有任何益處，跟愛比起來方言不算什麼了。不是說不追求方言了，不是這個意思。意思是說；當你擁有這樣恩賜的時候，更要有上帝的愛在你裡面。
保羅說：如果我沒有愛就成了鳴的鑼響的鉢一般。敲鑼會發出‘bang’的聲音，那個聲音跟方言聲音一樣，你說那兩個聲音有什麼用？敲鑼的聲音能不能有愛的聲音存在？沒有，如果我們講方言裡沒有愛，就跟那敲鑼的是一樣的沒用。毫無作用，毫無益處。
“我若有先知講道之能”，這個厲害的，我能講道這是一種恩賜呀，我有先知講道的恩賜，我能為神說話，我能把聖經給你們解釋的頭頭是道。如果沒有愛這個恩賜毫無作用，阿們！
弟兄姐妹，有人說牧會很簡單，一個月就講四次道，誰不會做呀？不是這樣的，如果是這樣，為什麼那麼多人沒有辦法服侍了，因為沒有愛，只會講道沒有愛，這是沒有用的，那是老師，不是神所喜悅的僕人。
後面說 “我若有先知講道之能，又能明白各樣的奧秘，各樣的知識，並擁有全倍的信，叫我能夠移山。”
這個能力是不是很大了？你看首先是‘我能明白各樣的奧秘’。所羅門是不是有這樣的能力？他大到能說出天地萬物的來歷。小到牆上的狗尾巴草，都能給你說出神的恩典來。各樣的奧秘知識都擁有了，很多知識別人你都知道。
“並擁有全備的信”。意思是他的信心很堅固，他非常相信神。他的信心能夠移山，耶穌曾經誇過信心，說你們如有信心，把這座山拔起來，栽在海裡面。你們就會做到的。這個人擁有這樣的信心好厲害的，但是如果他有講道能力，也能明白各樣奧秘，也能夠有各樣的知識，並且信心也很大，如果沒有愛，什麼也不是，阿們！
所以教會裡面不是比誰的恩賜大，比誰的知識多，誰的資格老。是付出愛的地方，你擁有的恩賜多沒有什麼，你的愛有多少呢？一個人的愛能給出去多少，實際上是從神那裡領受了多少，哈利路亞！這樣的恩賜對於我們是好的，但要用愛心運用這些恩賜才是好的。
14 章接著說了各種恩賜的管理方法，先用愛管理恩賜，“我若將所有的周濟窮人，又能捨己身叫人焚燒”。
這樣的人世上是被人非常尊敬的。這樣的人好厲害呀，太值得我們尊重了，“又能捨己身叫人焚燒”，其實保羅在這裡說的是一個故事；
捨己身叫人焚燒，原文中的意思是：可以自誇了，這裡是一個印度故事，一個印度人信耶穌後，為了表現自己，對身邊的人說；你們把我燒死吧，我死後你們要在我墓碑上寫上這樣一行字；這個人是為耶穌被焚燒了。他的目的是為後人知道，他做的事情。他看別人殉道了，所以他就想焚燒自己。這是接近自誇的詞。
在原文中‘有捨己身叫焚燒’跟‘自誇’的詞很接近。他做這件事情的目的是夸我自己比你強，你是病死的，但是我是為耶穌被燒死的。能跟我比嗎？
沒有愛在其中是毫無作用的，阿們！“沒有愛仍然與我無益”。弟兄姐妹，善行是好的，但是不是所有的善行都是出於愛心的，很多人的善心是有利益在裡面的。有目的在裡面的。這是很恐怖的事情。但是愛裡面一定能產生善心，能明白這個意思嗎？善行不一定是出於愛，別人給你一萬，不一定是好心的，一定要記得這樣的事情。但如果是愛的話，即使這人沒有給你一分錢，但他樂意來幫助你，這對你是有益的。
彼此相愛一定能夠帶出善行的，所有信耶穌的人都願意有善心。包括其他的宗教在內，說你們一定要向善要對別人好，但是目的很重要，其他的宗教都是律法式的，你必須要有這個。你沒有做到，下輩子變成牛、變成豬、變成鴨子。
但是在基督裡不一樣，因為耶穌如此愛你們，你們也如此去愛別人吧，是不是不一樣了？因為出發點是從神的愛出發的，動機是愛，出於愛的動機就能給別人帶來益處的，阿們！感謝神！
愛是恆久忍耐又有恩慈不嫉妒不自誇不張狂：原文的意思是：愛是有忍耐愛是恩慈，愛是不嫉妒，愛是不虛榮不誇張的。這是上帝的愛，這是耶穌基督的愛。
恆久忍耐的意思是：你愛別人了，別人不一定知道你愛他。反而會中傷你，所以你要有忍耐。“愛是不嫉妒” 意思是：對於高過自己的人，比自己好的人，你不要覺得不舒服。也不要去貪戀別人的東西。這一切都是從基督裡出發的，而愛是不嫉妒，要解決這個問題就是愛，上帝的愛能夠讓你不嫉妒，嫉妒會產生苦毒，謊言，作假見證陷害人的事情。但你心裡充滿神的愛，嫉妒的問題就被除掉了。
講一個舊約裡的故事：列王紀上 21 章，當時有一個非常有名的以色列王，他妻子叫耶洗別，這婦人非常惡毒，亞哈王看到王宮旁邊自己的菜園太小了，想擴大範圍，但地是一個叫拿伯人的，就跟拿伯商量；想把別的地方的地跟你交換下，你要換地我會給你更多的地，要錢我也給你錢，我想要你的地。
拿伯說了不行，我可以向神起誓說，這塊地是我祖宗留給我的，斷不可賣，多少錢都不換也不賣。這下亞哈王心裡憤憤不平，惦記上別人的東西了，越想人家的這塊地越好，他這惡毒的妻子就問：王呀，發生什麼事了？他就告訴了妻子，他妻子說好辦，我一定讓那塊地屬於你的，你知道她是怎麼辦的嗎？
耶洗別叫了幾個土匪跟拿伯一塊禱告，在禱告過程中，她告訴這兩個土匪說；你們跟他一塊禱告時就說，拿伯在禱告的時候褻瀆神了，你們一起做見證，因為聖經上說了，“兩個見證人就可以定一個人的罪了”。這兩個土匪就說了，我們都聽見了，拿伯在禱告的時候褻瀆神了。耶洗別一聽說，殺了。把拿伯殺了，他死了這塊地就歸耶洗別了。然後耶洗別說，王啊，別擔心了，這塊地歸你了。這個王還挺高興的。馬上先知就過來了，說你做了什麼事情？
弟兄姐妹，這是不是出於嫉妒的原因？其實就是貪心在裡面，就覺得這塊地太好了，我為什麼不能要他這塊地呢？如果有愛的話，這個那事情就不會發生。因為愛不是索取，愛是給予，阿們！教會是給予愛的地方，從神那裡索取，阿們！
千萬不要從你的弟兄姐妹身上找愛，你很難找到的，不要從你身邊人身上找愛，很難找到的，要從神那裡找的。“愛是恆久忍耐又有恩慈”，這不是我們的，是耶穌基督的，你從耶穌那裡領受了，你要給出去，我們在教會裡是要把愛給出去，不是從別人那裡索取，你為什麼不愛我？我為什麼不能愛你？要這樣來問自己，感謝主！
“不做害羞的事情”，指的是不做暗昧的事情。“不計算人的惡”；不要老是記著人壞的一面。上帝希望我們可以長久的活在祂的愛裡面，神希望我們是常常喜樂的，怎麼才能常常喜樂的？當神的愛充滿在你心裡的時候，就可以常常喜樂了。我們想想看，為什麼聖經告訴我們，今天你不在律法之下，乃是在恩典之下，因為恩典能給你帶出喜樂，但是律法就會殺死你的喜樂。
弟兄姐妹，當你信主後可以有個選擇，是選擇活在愛裡，還是選擇活在恨裡，你是選擇活在恩典中，還是選擇活在咒詛中。當然願意活在恩典中了，很重要的一點：聖經上告訴我們：愛是不做害羞的事，不求自己的益處，不計算人的惡。當你計算別人過去做的錯事，久久抓住不肯放下的時候，恨就充滿你的心。是這樣嗎？弟兄姐妹，不是神要咒詛我們，是我們不願意放下恨，自己就咒詛自己了。
有人不明白這一點說；上帝不咒詛我們。是的，神一直都沒咒詛你，而是你自己在咒詛你自己，當一個人心裡充滿恨的時候，還能充滿喜樂嗎？不能的，一想起這個人全身就發抖，都氣成這樣子了。愛在他的身上就沒有了。
為什麼要講這一方面呢？在愛裡你可以包容別人，能夠原諒別人。其實你在原諒別人的時候，上帝的愛就充滿你裡面了，恨就被拿走了，如果不原諒他。不是神要咒詛你，是你把恨放在裡面的時候，愛就沒有果效了。我願意弟兄姐妹充滿了上帝的愛，你說我做不到，沒有關係。你說主啊，我想做到原諒他，但是我做不到，你加我力量，這樣禱告，神一定會加給你力量的。
“不喜歡不義只喜歡真理”。不義不是從神來的，是從魔鬼來的，一切的真理，善行美名美德成就都是從神而來的，當我們喜歡真理，就一定會擁有這些美名美德成就，神會白白賜給你的。
“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐” 這點很重要，“凡事”！凡事包容，好事我們都能包容，但壞事臨到我們身上的時候，就很難包容了。我讀下原文中這幾個 “凡事”。包容； 包括幾個內容之一，凡事包容有三個方面的意思；第一就像容器般廣大的心，能夠將別人容納起來。在原文中包容的意思是，在希臘文到一個詞，都是有圖像的。
他們看到一個詞就會想到一個圖案，而包容這個詞，就是一個巨大的容器可以容納很多東西。我們想到 “凡事包容”，就想你是個巨大的容器，不管別人丟多少東西進去，你都不會滿。這是包容的方式了。主耶穌是這樣包容我們的。
第二意思是，如房頂般的將別人的過錯遮蓋起來。像房頂一樣，把所有的過錯遮蓋起來，是不是看不見了？第三個意思是；如房頂般的成為別人的遮蔽和保護。
包容，是不把別人的事情顯露出來，而且要成為別人的一個保護。當你看到一個人在你面前說另一個人壞話的時候，你要說停止吧，你要愛他。這是包容。你是在包容別人。這樣基督徒之間就真的是彼此相愛了。往來傳舌的會起很多的紛争。我們彼此相愛，愛能止息這些紛争！
“愛是永不止息” 不要讓紛争永不止息，要讓愛永不止息，哈利路亞！永不止息的意思是：永遠不貶值，永遠不跌倒，存留的更長久，永遠不衰落，永遠不衰殘，永遠不消失，永遠不終止，將來在天國不用講道了，耶穌第二次再來是要不要講道了？不用了，因為一切都結束了，耶穌第二次來的時候，我們要不要說預言了？不用了，因為一切都顯明了，耶穌再來是我們要不要傳福音了？不用了，因為一切都結束了。
“先知講道只能終必歸於無有”，現在還沒有歸於無有，還沒到時候，耶穌第二次再來終結這世界的時候，先知講道就不用再講了。
“說方言之能終必停止”。現在沒有停止，耶穌基督第二次再來是就不用再講了，因為一切都結束了！
**“知識也終必歸於無有”，** 現在要不要學知識？千萬不要走極端，說信主後我們不要學知識了，只要學神的話就好了。不要走這麼極端，耶穌還沒來呢！現在要學知識，要教導你的孩子要好好上學，要多認識世界上的這些知識，這是有必要的，知識還沒有停止的，阿們！
我們要認識神的知識，沒錯，保羅跟彼得他們認識神的知識，差別非常大。為什麼呢？保羅的智慧知識比較深。
我們現在知道的有限，認識的也有限，我所講的也有限。但是等到 “那完全的” 來到了，一切都結束了，那完全的指的是：耶穌基督來的時候，我們就要面對面了。阿們！
現在我們很多事情模糊不清，是很正常的，不可能對聖經完全的了解，不可能對神的事情完全明白，我們竭力去追求愛就可以了，阿們！等到耶穌再來的時候，一切都明顯了，我們現在知道的有限，耶穌來了，會把那無限的賜給我們，我們就全都知道了，如同主知道我們一樣了，感謝神！
我願意弟兄姐妹，在耶穌基督沒來之前，在這末世裡能彼此相愛，你有恩賜固然是好的，但是用愛來運行你的恩賜吧，你有知識固然是好的，用愛把你的知識教導給別人吧，你有講道的恩賜，翻方言的恩賜，醫治的恩賜，這些都是好的，用這些恩賜去愛你身邊的人吧。
我們一起來禱告：
天父，我們感謝你！謝謝你把這 “愛的篇章” 給了我們，就像保羅期待哥林多教會的信徒，他們用愛來管理運行這些恩賜一樣，在我們教會中有很多人，都擁有這聖靈的恩賜，願意我的弟兄姐妹，用愛來運行這些恩賜，用愛彼此之間相互服侍，因為我們是神百般恩賜的好管家。
主啊，讓我們把所知道的 “愛的行為法則”，能用在我們的生活中，從神那裡領受愛，把愛再給出去，不是我們愛神，是神先愛我們，所以我們才能夠彼此相愛，主耶穌啊，你把這份愛放在我心裡，讓我在這周裡靠著你加給我的愛，把愛行出來，長存的有信、有望、有愛，其中最大的是愛。
主耶穌謝謝你，你會加給我力量，讓我們成為彼此相愛的一群人，榮耀耶穌基督你的名，感謝讚美主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！