123 - 基督徒的标志是彼此相爱 2#
123 - 基督徒的标志是彼此相爱 2
(JP 文字组 - 快乐天使整理)
我分享题目是：基督徒的标志是彼此相爱，第二讲：
哥林多前书 13 章 1-10 节：
1 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钵一般。2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。4 爱是恒久忍耐，又有恩赐。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。6 不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。7 凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。8 爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。10 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
我们一起做祷告：
天父，我们感谢你！我们来寻求你，是因为我们有缺乏。主啊，我们渴望被爱，所以要先在你那里领受你的爱，，你愿意我们每一个人都是彼此相爱的，主啊，把下面时间恭敬交给你，让你的爱充满我们心里，在你的话语中得着力量，并且能将这份爱传递出去，让世人看到我们是彼此相爱的，主啊，你祝福来寻求你的 每一个弟兄姐妹，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
基督徒的标志上次讲过了，不是拿着一本圣经，不是带一个十字架的项链，而是彼此相爱才是我们的标志，阿们！当我们彼此相爱，世人就认出来我们是基督的门徒了，那如果彼此相恨，世人也会认出来的，我们有了好见证，人家会说这是信耶稣的。如果每一个人都背着一个十字架的包，上面写着‘以马内利’。在街上干架，别人会说，那就是信耶稣的。
我们究竟在人面前给神做了一个什么见证，是极其重要的，信耶稣的那刻开始，我们的生命就不属于自己，我们代表的是耶稣基督，阿们！被称为是基督徒，相信耶稣基督的人。出现一些问题怎么办呢？解决这些问题的方法是什么呢？在国内很多教派的产生，这个教派攻击那个教派，灵恩派看不起基要派，基要派又攻击福音派，很多的派别互相攻击，这不是神所喜悦的事情。
因为彼此攻击就不合一了，耶稣希望我们在基督里，是彼此相爱合一的一群人，耶稣在去客西马尼园的路上时，为门徒祷告，为这些跟随耶稣的人祷告向天父祷告：主啊，我不是求你让他们离开这世界，我是求他们有一颗合一的心。怎样才是合一呢？不是把人都聚在一起叫合一，如果把人都聚到一块，心不在一起不是合一。只有当我们心意相同，一心一意为荣耀主在一起，就是合一的一群人，阿们！不管你在哪个地方聚会，教会中要听到的都是耶稣基督的话语，牧师讲要彼此相爱。这样无论到哪里，我们都是合一的一群人，阿们！
我们到别的教会，他们接待我们，是因为合一的缘故，因为觉得你是我的弟兄姐妹，愿意接待你。合一重要的就是里面有颗彼此相爱的心，我去过很多教会，都是很热情接待我，为什么会这样呢？很简单，因为你能给这教会带来耶稣基督的信息，哈利路亚！在信息上我们是合一的，基督徒的标志是彼此相爱，爱心里面能达到合一，哈利路亚！
哥林多前书 12 章里讲了许多属灵的恩赐，什么是属灵的恩赐呢？说预言的、翻方言的、医治的恩赐、行异能的恩赐、先知的恩赐、辨别诸灵的恩赐，这些都是属灵的恩赐。属灵的恩赐在哥林多前书 14 章，保罗也告诉我们要如何运用这些恩赐，十二章告诉我们属灵的恩赐都有什么，十四章告诉我们如何运用这些属灵恩赐，中间加了一样，就是哥林多前书 13 章，是爱的篇章。
很多人把哥林多前书 13 章称为爱的篇章。保罗为什么非要在恩赐的中间加上这一段呢？因为太重要了，恩赐是好的，但不是凭着爱心去做，会变成极其有害的事情。弟兄姐妹，一定记得：若一个人里面没有爱，恩赐越大越骄傲，保罗的恩赐很大，既能说方言，又能说预言，又能辨别诸灵，又能够医治。各样的恩赐好像都在保罗的身上，保罗说：我身上有根刺，就是撒旦的差役常常来攻击我，免得我自高，因为我得的启示太大了，阿们！意思是他从神那里领受的恩赐太大了。
想像下，如果我们教会里有这样一个人，既能够说方言。又能够说预言、又能够辨别诸灵、又能医治、又有讲道的恩赐，对于我们教会是好事。绝对是好事，所以我愿意你们都有这样的恩赐，但是有一点，这样的人若不是出于爱心在服侍，就会成为分裂教会的人，这是很可怕的一件事情，为什么这样讲呢？
哥林多教会是一个非常重要的教会，有很多的恩赐。所在的城市是繁华的，他们的知识也很丰富。教会非常兴旺，但是教会里存在很大问题，信徒有很多的恩赐，刚才我们所讲的这一切都拥有。
这麽多恩赐都在哥林多教会出现了，但也是保罗建立许多教会中最混乱的一个。有恩赐是好事情，这个教会应该是非常复兴的。但却不是这样的，教会却很混乱。因为每一个人都觉的自己很了不起，结果之间产生了很多的冲突，在这种情况下，保罗写信给哥林多教会信徒，告诉他们追求恩赐是非常好的，保罗把恩赐和爱做了比较。保罗说；虽然我们有恩赐，但是有一个比恩赐更高的是 “爱”，如果没有爱，所有的恩赐会成为我们骄傲的资本，我们彼此相争、彼此论断、甚至成为彼此拆毁的一个资本。
哥林多教会的人很愿意追求恩赐，保罗通过讲恩赐告诉他们：我若能说万人的方言并天使的话语，却没有爱。是不是跟 “爱” 做了比较？我们在地上，都愿意去追求那些看的见物质。比如说；房子、金钱、地位、权利、但是这一切有一天都会过去。都要化为无有。最后读的就是这样的经文。‘这一切最终将归于无有’。阿们！这世界有一天都会过去的，就算不信主的人也知道，这世界的问题越来越多，环境越来越恶化，南北极的冰川也在融化，海平面上升了不。地球的资源越来越少，问题越来越多。污染也越来越多。这种情况下怎么办呢？
我们的后人可能没有办法再生存了。神给我们有一个盼望是：神说有一天，这个世界就像旧衣服一样把它卷起来。阿们！为什么？这个衣服旧了，上帝要重新做一件新的，而那个新的指的是：就是我们所说的新天新地，阿们！
我们的盼望一定不是在这世界上，就算你在这世界上拥有很多房子车子，一百年后这些东西能去哪里？归于无有了。世人不明白这一点，觉得这些够好了。使劲赚钱拥有更多的，这就是人的而目标。就像哥林多教会一样，拼命追恩赐觉得就很好了。但保罗告诉他们有一个最好的，“乃是爱”，阿们！这世上你拥有的一些物质，有一天会归于无有。刚才特别提到恩赐包括讲道、知识、说方言、说预言、这些恩赐有一天也会过去。也会停止的。
弟兄姐妹，这是我们为什么在教会中强调，若你愿意就讲方言吧。因为方言是有时间限制的。有一天不需要再讲了。等我们见到主耶稣的时候就不需要讲方言了，天国里有天国的语言。讲道也不用讲了，为什么呢？因为见到主耶稣了，祂亲自告诉我们了，不用我站在这里讲道了，这样的事情有一天会结束的。确实是的。
知识呢？从小孩子开始想想看，我们一生中学知识用了多长时间？从很小到一生有的人都在学知识。知识随着我们死后也归于无有了。人们追求的很多东西有一天都归于无有了。
什么是永存的呢？
哥林多前书 13 节：如今长存的信、有望、有爱，其中最大的是爱。
信心：信是永存的，盼望也是永存的，爱也是永存的。在这三样中最大的是爱，如果你的邻居很有钱，有很大的房子，家里摆设非常豪华，对你来说是好事吗？跟你有关系吗？毫无关系，再假设下，你的邻居非常有钱，家里布置非常豪华，这人非常有爱心，常常请你到他家做客，并且说你把这里当成你家吧。这是对你有益处的。
同样的，一个人心里有爱，就能够给别人们带来益处，阿们！正确的使用世界上的物质，会给我们带来益处，也可以给别人带来益处，同样，教会里面的这些恩赐，我们正确运用这些恩赐，彼此相爱。这样恩赐不仅给我们带来益处，也会给别人带来益处，阿们！惟有爱是永不止息的。保罗对自己的描述说：我曾经是逼迫教会的人，但是现在我改变了，不一样了，我乃是竭力追求。
腓立比书 3 章 12 节：只有一件事，就是忘记背后努力面前。
为什么保罗要这样说呢？如果保罗天天想着自己的过去，就会没有办法服侍了。过去他逼迫基督徒、杀害基督徒，做了很多的坏事，但是保罗说了，我不看背后，是努力面前，是向着耶稣基督的标杆直奔的。阿们！
弟兄姐妹，愿意每一个人不要看后面，如果昨天的事情发生了，就让它过去吧，你要看你生命中的耶稣，哈利路亚！如果你看的是过去昨天，有伤心的事情，委屈的事情。我们要像保罗一样，虽然保罗过去并不好，但是他说了；我是竭力追求，忘记背后努力面前。他在干什么呢？保罗要把余下的光阴，把所有的精力都要用在一件事情上，就是爱的恩赐。让爱管理我们每一个人。
这里保罗告诉我们虽然有恩赐，但是更要追求神的爱，用爱来管理这些恩赐，爱正确运用这些恩赐，才能去爱那些不可爱的人，不管过去是个什么样的人，或者说不管他过去做过什么，不必去计较了，因为一切都会过去的。你有一个仇人，想起他就牙咬的嘎吱嘎吱响，一百年之后这些仇恨会如何？都归于无有了。小时候我们恨过的人，或者跟我们有冤仇的人，过了一二十年后，再见到这个人，那个恨还在吗？不在了，你会说，小时候怎么会因为那么一点的小事就打起来了。那时候很不成熟。
神如何看我们呢？神站在永恒中看我们每一个人，我们的小动作，小聪明在神眼前算不算事？这就是神不跟我们计较的原因。因为神爱我们的缘故，上帝是满有爱的神，祂本身就是爱，因为有爱的存在，祂看我们缺点时候，不跟我们计较。祂看到我们罪的时候说：我为了爱你们，所以将你们的罪归到我儿子的身上，从那时候开始，我的公义得到了满足，我就可以爱你了，阿们！“尽心、尽性、尽意、尽力来爱你了。感谢主
约翰福音 13 章：34-35 节：
34 耶稣曾经告诉门徒说 “我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出，你们是我的门徒了。”
彼此相爱家庭里的很多矛盾就解决了，国与国之间的矛盾就解决了。真的是这样子的，弟兄姐妹，如果一个家庭里是彼此相爱的，这家庭里就不存在什么矛盾的。为什麽中国人说婆媳关系难处呢，因为性格差别太大，很多的观念不同，没有达成共知。你觉得你对，我觉得我对，这种情况下矛盾不断产生，就不会彼此相爱了。
神告诉我们解决这些问题的方法是什么呢？就是用爱来化解一切的矛盾，爱能遮掩一切的过犯，阿们！爱能遮掩许多的罪，这是什么意思呢？当你心里充满神的爱，不会去犯罪。如果彼此相恨，很多问题就会产生了，阿们！
我们从神那里领取神的爱心，再给出去的时候，对我们自己是有益处的，而且别人也会因我们得到益处，这样做也能够让神得着荣耀，哈利路亚！所以爱不是舌头上的话语，而是实际上的行动，不要把爱停留在口头上、言语上。要有一个切实的实际行动，阿们！
弟兄姐妹，你们在听道，我只能给你们是一个方法，爱要行出来的，如果只是听而已，就不会起到太大的作用，但如果能把这份爱行出来，行在身边人身上的时候，我们自己能得益处，身边的人也能得益处！
马太福音 6 章：1-4 节
1 你们要小心，不可将善事行在人面前，故意叫他们看见，若是这样就不能得你们天父的赏赐的。2 所以，你施舍的时候，不可在你面前吹号，像那假冒伪善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐，3 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的；4 要叫你施舍的事行在暗中，你父在黑中察看，必然报答你。
耶稣亲自教导我们说：你们要小心。是要提醒我们注意的事情，你们要小心不可将善事行在人的面前，有些人行善的目的是为了出名，为了让人知道。有一次我记得，出现在了重大的自然灾害，有些人拼命捐款，那些人说了；说吧，捐多少钱可以上明天的头条？回答是多少多少，就可以上头条捐的最多。这人就说；我就捐这麽多。
弟兄姐妹，这样做的目的是不是善事？确实是善事，但是目的不一样，就是主耶稣教导的：不可将善事行在人的面前，后面的这句很重要：“故意叫他们看见”，我们如果行善人看见了是可以的，这是好事情。但不是故意让人看见。能明白吗？你们看呀，你们看呀，我做这样的事情，这样就是显摆了。
我之前去过一个教会，给我做了这样一个见证：教会每次有人奉献钱多的时候，牧师就会说，大家等一下，有重要的事情宣布，有要为咱们教会奉献钱的。这人走到前面来了，拿出一大叠钱‘啪’往桌子上一放，牧师就当着所有弟兄姐妹的面数钱，数完后说，人家今天奉献了多少钱，荣耀归给神。然后结束了。
弟兄姐妹，耶稣刚才的那段话，是不会是跟这个人所做的是一样的？一样的，他确实做了善事，这笔钱确实可以帮助教会，但是他 “故意” 叫人看见，这样的善事耶稣并不纪念，因为 “他们已经得了他们的赏赐了” 阿们
出于爱心的并不会做这样的事情。在汶川大地震的时候，很多人捐款了，之后就无影无踪了，但灾后重建的事情，很多基督徒留在那个地方，默默帮助当地人，你们知道吗？没有人知道，但是我们的上帝是知道的，这样做一定是出于爱心的，因为明亮的事情已经被人做完了。剩下的这些事情才是重要的，没有人知道。默默做的这些人不是为名为利去做，真的是因为神的爱心在他们身上，哈利路亚！
我有很多同工现在去巴基斯坦，去叙利亚这些战火纷飞的国家传福音。没有人知道他们在那个地方，他们不会说，我要公布下我要去哪里去哪里。没有人知道他们，他们每天冒着生命危险在传福音，一不小心就会被炸死。生命随时有危险，他们做这个目的是什么呢？为了荣耀神，为了那些人能得到福音，哈利路亚！没有爱心，谁会舍去自己的命做这样的事情呢？这是真正从神而来的爱才会去做的，若是基督徒做一件事情，巴不得让天下人都知道，这样的爱实际上是有目的的。
而保罗告诉我们要追求神的爱，这种爱可能是人不知道，只有神知道，回报也是神要给的回报，感谢神！当我们里面有上帝爱的时候，这爱里会有责备，也会有一些不好听的言语。但是出于爱心的话，我们应当做的，阿们！若我们看到弟兄姐妹确实走错了，已经不符合圣经了，我们是要去提醒的，记得：你做这件事情的目的是很重要的，不是为了打击他，不是为了羞辱他，是为了爱他的缘故，这就是我们需要做的，阿们！
整个哥林多前书 13 章这里告诉我们就是这样的。要辨别哪些不是从神来的爱，哪些是从神而来的，比如犯罪的时候，需要用爱心来提醒，这样的爱是从神而来的，因为是为了我们好，阿们！爱不是一味的放纵，纵容，这不是爱，这是溺爱，最终会害了他的。
以前讲过圣灵的果子，最后一个是节制，如果毫无节制的爱一个人，随他想做什么就做什么，最终会害了这个人。以前我听过这样一个故事；一个非常富有的家庭中，妈妈特别娇惯这孩子，孩子想干什么就干什么，孩子做错事情了 ，父亲指责孩子，母亲马上跟父亲翻脸。
孩子长大后肆无忌惮，最后犯了巨大的罪进监狱了。很快要执行死刑的时候，他给法官最后一个请求是；在临死前见母亲。妈妈来后，他给他妈说了句话：妈，我想吃奶。他妈笑了说：你都多大了二十好几的人了，吃什么奶呀。孩子说：这是我死前最后一个要求。他妈心里很难过孩子马上就死了，这麽多年养育他确实有感恩，想吃奶就吃奶吧。妈妈让孩子吃奶，结果孩子一口把妈妈的奶头咬下来了，当时儿子说：如果在我很小的时候，你能用你的爱制止我，告诉过我这样是错的。我今天就不会有这样的下场。
弟兄姐妹，放纵的爱不一定是爱，我们若是凭着爱心做事情，即便他可能不理解所指出他的错误，他羞辱你了，没有关系。你是凭着爱心做出来的。终有一天这人会明白的，阿们！爱不是一味的宽容，不是毫无原则的包容，爱能够遮掩许多的罪，只有我们身上拥有上帝的爱，才能做这样的事情，要不然我们何必去得罪别人呢？‘你犯错了随便吧，最后自己承受好了，跟我有什么关系呀’。
但为什么我们要去告诉他呢？因为爱他的缘故，阿们！不管他现在能不能理解。这是我们彼此相爱的基督徒要做的事情，一定记得，出发点是因为爱他的缘故，不是为了挖苦他，指责他，羞辱他，这样不是出于神的爱。
刚才读的经文提到：爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒不自夸不张狂不做害羞的事。写了这么多我们能做到吗？做不到，为什么做不到？因为这是耶稣爱我们的爱，这不是爱的定义，这是爱的行动法则，是要行出来的部分。
什么是爱的定义呢？约翰一书里面告诉我们：上帝爱我们，不是我们先爱了神，是神先爱了我们，为我们的罪做了挽回祭。让祂的儿子为了我们的罪做了挽回祭。这就是神的爱了，这是神的爱的定义。
这个部分不是你念念就可以的，是让我们用神的能力行出来的，我们行不出来，耶稣行了出来，弟兄姐妹，告诉你一个方法，就会明白这节经文应该怎么理解，你把这个 “爱” 的前面加上 “耶稣基督的”。这不是我们的爱，而是主耶稣的爱，阿们！耶稣的爱是恒久忍耐又有恩慈，耶稣的爱是不嫉妒，耶稣的爱是不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义只喜欢真理，耶稣的爱是永不止息的。
只有耶稣能做到，那我们怎么办呢？愿不愿意拥有这样的行为法则呢？愿意，先要明白耶稣是这样爱你的，你才能这样去爱别人，我们教会有新来的弟兄姐妹，他们可能对神一点也不了解，也不知道如何去服侍神，他们会看我们是怎样做的。
举例讲：如果每次来教会说；弟兄姐妹，主内平安！新来的弟兄姐妹就会跟你学习。他也会说；弟兄姐妹，主内平安！这就是爱的一种方式，我们看耶稣怎样做，然后跟在主耶稣后面去做就可以了。
首先你要知道耶稣是如何爱你的，耶稣对我们的爱是恒久忍耐的爱，阿们！也只有耶稣的爱是永不止息的，这是神的爱，主耶稣来到这世界上，祂的爱在这里体现出来了，祂医治大麻风病人，为什么医治他们？是因为爱他们怜悯他们的缘故，阿们！因为爱里有恩慈，耶稣为什么跟外邦的撒玛丽亚妇人谈福音呢？因为爱里有恩慈的，祂为让这个女人得到益处。
整个城里的人都知道撒玛利亚女人道德非常坏，对她指指点点，但主耶稣并没有指出她的罪，反而告诉她，你得着了我的活水了，阿们！是不是一直在供应？所以这个女人发生改变了。阿们！
耶稣与税吏娼妓社会底层人在一起，为什么？因为爱他们的缘故，哈利路亚！弟兄姐妹，看到没有，耶稣来到这世界上，是为寻找拯救失丧的人，祂愿意医治他们，愿意跟这些穷苦的人在一起，其实是因为爱他们的缘故，这种爱是从神来的，看的不是表面而是内心的真实表露，如果没有爱，你愿意跟一个病人在一起吗？俗话说：久病床前无孝子。为什么没有孝子呢？因为他的那份耐心信心全被磨的没有了。
弟兄姐妹，如果耶稣基督不是这份恒久忍耐的爱，早就一巴掌拍死我们了。在三年半的时间里，耶稣为这些门徒付出了一切，愿意为他们去死，临上十字架之前谁在祂身边？有没有一个门徒？没有，都跑了。
如果我们不知道这是神的爱，没有办法爱人的。我们说主啊，原来你是如此爱我，其实人在里面有罪存在的情况下，都差不了多少。不是彼得比犹大强多少，其实都差不多。但是我们看的不是他们两个人，我们看的是耶稣对他们爱，是到底也不改变的爱！阿们！
我们无论做什么，要有神的爱在里面。从这个爱里出发吧，为了别人的益处，有这样一个见证：有一个姐妹信主后觉得耶稣太好了，牧师经常在教会里讲，我们是神的使者，有神的爱在我们里面，应当给身边的人传福音。姐妹就给公司的已经结婚的男同事传福音，出于‘爱心’，姐妹天天去‘爱’这个男同事，结果搞得人妻离子散。她成了第三者。这是耶稣的爱吗？
耶稣很爱我们，但耶稣有没有把一个家庭拆散的？耶稣有没有说，别跟你媳妇一块过了，以后跟着我吧。看到这个结局，知道这一定不是从耶稣来的爱，耶稣的爱是让人得益处的，刚才所说的这件事情，只是她打着耶稣爱的旗号，在做自己私心的事情。这个爱是从她自己里面发出来的。并不是神的爱。
要先明白神是如何爱我们，才能用基督的爱去爱别人。 如今长存的有信、有望、有爱，这三样中最大的是爱。
哥林多前书 13 章 1 节：我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣响的钵一般。
这里的万人方言指的是地方的语言，你们能会几种地方的语言？一种、两种、三种、四种、五种…… 已经算是不错了。就算你能说很多地方的语言，若没有爱，是没用的。
并天使的话语指的是方言。方言的两种；一种是地方的语言，比如说初代教会的时候，彼得他们在马克楼里得着方言后，被圣灵充满了，彼得开始讲道，其他人听的很奇怪说，他怎么用我们的土语在说话呢？太稀奇了，这就是万人的方言。阿们！
比如说我不懂韩语，但在祷告时用韩语赞美神，而听的人恰巧是朝鲜族的，他没有信耶稣，他说，这人是我们老乡呀，是朝鲜族的，就过去跟我交流，用韩语问候我，我说：你说的是什么呀？他说你刚才再用韩语讲话呀。我说我不会韩语呀。他就看到了神的大能了。这是方言的一种。在不经意期间说了其他国家的语言，这是万人的方言。
第二种是：天使的话语。方言的第二种我们自己都不明白的语言。比如有人是单调的语言，就是滴滴滴，有人是啦啦啦。总之这些言语我们不明白，那是天使的话语。是方言的一种。尽管你不明白，但不代表上帝不明白。这世上鸟有鸟语，兽有兽的语言，蚂蚁有蚂蚁的语言，各种物体都有它们的语言，只是我们不明白而已。
天使的语言，有人说我在祷告的时候不明白说了什么，你不明白不代表神不明白，只要知道当你这样讲的时候，是在造就你自己的灵就够了。阿们！这是好事情，绝对是好事情，绝对是对我们有益的，但是如果你会方言却没有爱，对别人没有任何益处，跟爱比起来方言不算什么了。不是说不追求方言了，不是这个意思。意思是说；当你拥有这样恩赐的时候，更要有上帝的爱在你里面。
保罗说：如果我没有爱就成了鸣的锣响的钵一般。敲锣会发出‘bang’的声音，那个声音跟方言声音一样，你说那两个声音有什么用？敲锣的声音能不能有爱的声音存在？没有，如果我们讲方言里没有爱，就跟那敲锣的是一样的没用。毫无作用，毫无益处。
“我若有先知讲道之能”，这个厉害的，我能讲道这是一种恩赐呀，我有先知讲道的恩赐，我能为神说话，我能把圣经给你们解释的头头是道。如果没有爱这个恩赐毫无作用，阿们！
弟兄姐妹，有人说牧会很简单，一个月就讲四次道，谁不会做呀？不是这样的，如果是这样，为什么那么多人没有办法服侍了，因为没有爱，只会讲道没有爱，这是没有用的，那是老师，不是神所喜悦的仆人。
后面说 “我若有先知讲道之能，又能明白各样的奥秘，各样的知识，并拥有全倍的信，叫我能够移山。”
这个能力是不是很大了？你看首先是‘我能明白各样的奥秘’。所罗门是不是有这样的能力？他大到能说出天地万物的来历。小到墙上的狗尾巴草，都能给你说出神的恩典来。各样的奥秘知识都拥有了，很多知识别人你都知道。
“并拥有全备的信”。意思是他的信心很坚固，他非常相信神。他的信心能够移山，耶稣曾经夸过信心，说你们如有信心，把这座山拔起来，栽在海里面。你们就会做到的。这个人拥有这样的信心好厉害的，但是如果他有讲道能力，也能明白各样奥秘，也能够有各样的知识，并且信心也很大，如果没有爱，什么也不是，阿们！
所以教会里面不是比 谁的恩赐大，比谁的知识多，谁的资格老。是付出爱的地方，你拥有的恩赐多没有什么，你的爱有多少呢？一个人的爱能给出去多少，实际上是从神那里领受了多少，哈利路亚！这样的恩赐对于我们是好的，但要用爱心运用这些恩赐才是好的。
14 章接着说了各种恩赐的管理方法，先用爱管理恩赐，“我若将所有的周济穷人，又能舍己身叫人焚烧”。
这样的人世上是被人非常尊敬的。这样的人好厉害呀，太值得我们尊重了，“又能舍己身叫人焚烧”，其实保罗在这里说的是一个故事；
舍己身叫人焚烧，原文中的意思是：可以自夸了，这里是一个印度故事，一个印度人信耶稣后，为了表现自己，对身边的的人说；你们把我烧死吧，我死后你们要在我墓碑上写上这样一行字；这个人是为耶稣被焚烧了。他的目的是为后人知道，他做的事情。他看别人殉道了，所以他就想焚烧自己。这是接近自夸的词。
在原文中‘有舍己身叫焚烧’跟‘自夸’的词很接近。他做这件事情的目的是夸我自己比你强，你是病死的，但是我是为耶稣被烧死的。能跟我比吗？
没有爱在其中是毫无作用的，阿们！“没有爱仍然与我无益”。弟兄姐妹，善行是好的，但是不是所有的善行都是出于爱心的，很多人的善心是有利益在里面的。有目的在里面。这是很恐怖的事情。但是爱里面一定能产生善心，能明白这个意思吗？善行不一定是出于爱，别人给你一万，不一定是好心的，一定要记得这样的事情。但如果是爱的话，即使这人没有给你一分钱，但他乐意来帮助你，这对你是有益的。
彼此相爱一定能够带出善行的，所有信耶稣的人都愿意有善心。包括其他的宗教在内，说你们一定要向善要对别人好，但是目的很重要，其他的宗教都是律法式的，你必须要有这个。你没有做到，下辈子变成牛、变成猪、变成鸭子。
但是在基督里不一样，因为耶稣如此爱你们，你们也如此去爱别人吧，是不是不一样了？因为出发点是从神的爱出发的，动机是爱，出于爱的动机就能给别人带来益处的，阿们！感谢神！
爱是恒久忍耐又有恩慈不嫉妒不自夸不张狂：原文的意思是：爱是有忍耐爱是恩慈，爱是不嫉妒，爱是不虚荣不夸张的。这是上帝的爱，这是耶稣基督的爱。
恒久忍耐的意思是：你爱别人了，别人不一定知道你爱他。反而会中伤你，所以你要有忍耐。“爱是不嫉妒” 意思是：对于高过自己的人，比自己好的人，你不要觉得不舒服。也不要去贪恋别人的东西。这一切都是从基督里出发的，而爱是不嫉妒，要解决这个问题就是爱，上帝的爱能够让你不嫉妒，嫉妒会产生苦毒，谎言，作假见证陷害人的事情。但你心里充满神的爱，嫉妒的问题就被除掉了。
讲一个旧约里的故事：列王纪上 21 章，当时有一个非常有名的以色列王，他妻子叫耶洗别，这妇人非常恶毒，亚哈王看到王宫旁边自己的菜园太小了，想扩大范围，但地是一个叫拿伯人的 ，就跟拿伯商量；想把别的地方的地跟你交换下，你要换地我会给你更多的地，要钱我也给你钱，我想要你的地。
拿伯说了不行，我可以向神起誓说，这块地是我祖宗留给我的，断不可卖，多少钱都不换也不卖。这下亚哈王心里愤愤不平，惦记上别人的东西了，越想人家的这块地越好，他 这恶毒的妻子就问：王呀，发生什么事了？他就告诉了妻子，他妻子说好办，我一定让那块地属于你的，你知道她是怎么办的吗？
耶洗别叫了几个土匪跟拿伯一块祷告，在祷告过程中，她告诉这两个土匪说；你们跟他一块祷告时就说，拿伯在祷告的时候亵渎神了，你们一起做见证，因为圣经上说了，“两个见证人就可以定一个人的罪了”。这两个土匪就说了，我们都听见了，拿伯在祷告的时候亵渎神了。耶洗别一听说，杀了。把拿伯杀了，他死了这块地就归耶洗别了。然后耶洗别说，王啊，别担心了，这块地归你了。这个王还挺高兴的。马上先知就过来了，说你做了什么事情？
弟兄姐妹，这是不是出于嫉妒的原因？其实就是贪心在里面，就觉得这块地太好了，我为什么不能要他这块地呢？如果有爱的话，这个那事情就不会发生。因为爱不是索取，爱是给予，阿们！教会是给予爱的地方，从神那里索取，阿们！
千万不要从你的弟兄姐妹身上找爱，你很难找到的，不要从你身边人身上找爱，很难找到的，要从神那里找的。“爱是恒久忍耐又有恩慈”，这不是我们的，是耶稣基督的，你从耶稣那里领受了，你要给出去，我们在教会里是要把爱给出去，不是从别人那里索取，你为什么不爱我？我为什么不能爱你？要这样来问自己，感谢主！
“不做害羞的事情”，指的是不做暗昧的事情。“不计算人的恶”；不要老是记着人坏的一面。上帝希望我们可以长久的活在祂的爱里面，神希望我们是常常喜乐的，怎么才能常常喜乐的？当神的爱充满在你心里的时候，就可以常常喜乐了。我们想想看，为什么圣经告诉我们，今天你不在律法之下，乃是在恩典之下，因为恩典能给你带出喜乐，但是律法就会杀死你的喜乐。
弟兄姐妹，当你信主后可以有个选择，是选择活在爱里，还是选择活在恨里，你是选择活在恩典中，还是选择活在咒诅中。当然愿意活在恩典中了，很重要的一点：圣经上告诉我们：爱是不做害羞的事，不求自己的益处，不计算人的恶。当你计算别人过去做的错事，久久抓住不肯放下时候，恨就充满你的心。是这样吗？弟兄姐妹，不是神要咒诅我们，是我们不愿意放下恨，自己就咒诅自己了。
有人不明白这一点说；上帝不咒诅我们。是的，神一直都没咒诅你，而是你自己在咒诅你自己，当一个人心里充满恨的时候，还能充满喜乐吗？不能的，一想起这个人全身就发抖，都气成这个样子了。爱在他的身上就没有了。
为什么要讲这一方面呢？在爱里你可以包容别人，能够原谅别人。其实你在原谅别人的时候，上帝的爱就充满你里面了，恨就被拿走了，如果不原谅他。不是神要咒诅你，是你把恨放在里面的时候，爱就没有果效了。我愿意弟兄姐妹充满了上帝的爱，你说我做不到，没有关系。你说主啊，我想做到原谅他，但是我做不到，你加我力量，这样祷告，神一定会加给你力量的。
“不喜欢不义只喜欢真理”。不义不是从神来的，是从魔鬼来的，一切的真理，善行美名美德成就都是从神而来的，当我们喜欢真理，就一定会拥有这些美名美德成就，神会白白赐给你的。
“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐” 这点很重要，“凡事”！凡事包容，好事我们都能包容，但坏事临到我们身上的时候，就很难包容了。我读下原文中这几个 “凡事”。包容； 包括几个内容之一，凡事包容有三个方面的意思；第一就像容器般广大的心，能够将别人容纳起来。在原文中包容的意思是，在希腊文到一个词，都是有图像的。
他们看到一个词就会想到一个图案，而包容这个词，就是一个巨大的容器可以容纳很多东西。我们想到 “凡事包容”，就想你是个巨大的容器，不管别人丢多少东西进去，你都不会满。这是包容的方式了。主耶稣是这样包容我们的。
第二意思是，如房顶般的将别人的过错遮盖起来。像房顶一样，把所有的过错遮盖起来，是不是看不见了？第三个意思是；如房顶般的成为别人的遮蔽和保护。
包容，是不把别人的事情显露出来，而且要成为别人的一个保护。当你看到一个人在你面前说另一个人坏话的时候，你要说停止吧，你要爱他。这是包容。你是在包容别人。这样基督徒之间就真的是彼此相爱了。往来传舌的会起很多的纷争。我们彼此相爱，爱能止息这些纷争！
“爱是永不止息” 不要让纷争永不止息，要让爱永不止息，哈利路亚！永不止息的意思是：永远不贬值，永远不跌倒，存留的更长久，永远不衰落，永远不衰残，永远不消失，永远不终止，将来在天国不用讲道了，耶稣第二次再来是要不要讲道了？不用了，因为一切都结束了，耶稣第二次来的时候，我们要不要说预言了？不用了，因为一切都显明了，耶稣再来是我们要不要传福音了？不用了，因为一切都结束了。
“先知讲道只能终必归于无有”，现在还没有归于无有，还没到时候，耶稣第二次再来终结这世界的时候，先知讲道就不用再讲了。
“说方言之能终必停止”。现在没有停止，耶稣基督第二次再来是就不用再讲了，因为一切都结束了！
**“知识也终必归于无有”，** 现在要不要学知识？千万不要走极端，说信主后我们不要学知识了，只要学神的话就好了。不要走这么极端，耶稣还没来呢！现在要学知识，要教导你的孩子要好好上学，要多认识世界上的这些知识，这是有必要的，知识还没有停止的，阿们！
我们要认识神的知识，没错，保罗跟彼得他们认识神的知识，差别非常大。为什么呢？保罗的智慧知识比较深。
我们现在知道的有限，认识的也有限，我所讲的也有限。但是等到 “那完全的” 来到了，一切都结束了，那完全的指的是：耶稣基督来的时候，我们就要面对面了。阿们！
现在我们很多事情模糊不清，是很正常的，不可能对圣经完全的了解，不可能对神的事情完全明白，我们竭力去追求爱就可以了，阿们！等到耶稣再来的时候，一切都明显了，我们现在知道的有限，耶稣来了，会把那无限的赐给我们，我们就全都知道了，如同主知道我们一样了，感谢神！
我愿意弟兄姐妹，在耶稣基督没来之前，在这末世里能彼此相爱，你有恩赐固然是好的，但是用爱来运行你的恩赐吧，你有知识固然是好的，用爱把你的知识教导给别人吧，你有讲道的恩赐，翻方言的恩赐，医治的恩赐，这些都是好的，用这些恩赐去爱你身边的人吧。
我们一起来祷告：
天父，我们感谢你！谢谢你把这 “爱的篇章” 给了我们，就像保罗期待哥林多教会的信徒，他们用爱来管理运行这些恩赐一样，在我们教会中有很多人，都拥有这圣灵的恩赐，愿意我的弟兄姐妹，用爱来运行这些恩赐，用爱彼此之间相互服侍，因为我们是神百般恩赐的好管家。
主啊，让我们把所知道的 “爱的行为法则”，能用在我们的生活中，从神那里领受爱，把爱再给出去，不是我们爱神，是神先爱我们，所以我们才能够彼此相爱，主耶稣啊，你把这份爱放在我心里，让我在这周里靠着你加给我的爱，把爱行出来，长存的有信、有望、有爱，其中最大的是爱。
主耶稣谢谢你，你会加给我力量，让我们成为彼此相爱的一群人，荣耀耶稣基督你的名，感谢赞美主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！