123 - クリスチャンの印は互いに愛し合うこと 2#
123 - クリスチャンの印は互いに愛し合うこと 2
(JP 文字組 - 楽しい天使整理)
私が共有する題目は：クリスチャンの印は互いに愛し合うこと、第二講：
コリント人への第一の手紙 13 章 1-10 節：
1 もし私が人々の言葉や天使の言葉を話すことができても、愛がなければ、私は鳴る銅鑼や響くシンバルのようなものです。2 もし私に予言の力があり、あらゆる神秘や知識を理解し、山を移すことができる完全な信仰があっても、愛がなければ、私は何者でもありません。
3 もし私がすべての財産を貧しい人に与え、自分の体を焼かれるために差し出しても、愛がなければ、私には何の益もありません。4 愛は忍耐強く、親切です。愛は嫉妬しません。愛は自慢せず、傲慢になりません。5 恥ずかしいことをしません。自分の利益を求めず、すぐに怒らず、人の悪を数えません。6 不正を喜ばず、真理を喜びます。すべてを受け入れ、すべてを信じ、すべてを希望し、すべてを忍耐します。7 愛は決して絶えません。予言の力は必ず無に帰し、異言を話す力も必ず止まり、知識も必ず無に帰します。9 私たちが今知っていることは限られており、予言も限られています。10 完全なものが来るとき、限られたものは無に帰します。
私たち一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちはあなたに感謝します！私たちがあなたを求めるのは、私たちに欠けているものがあるからです。主よ、私たちは愛されることを渇望していますので、まずあなたからの愛を受け取ることを望んでいます。あなたは私たち一人一人が互いに愛し合うことを望んでいます。主よ、これからの時間をあなたにお任せします。あなたの愛が私たちの心を満たし、あなたの言葉の中で力を得て、この愛を広めることができるように、世の人々が私たちが互いに愛し合っていることを見られるように、主よ、あなたを求めるすべての兄弟姉妹を祝福してください。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！
クリスチャンの印は前回話したように、聖書を持っていることでも、十字架のネックレスをつけていることでもなく、互いに愛し合うことが私たちの印です。アーメン！私たちが互いに愛し合うと、世の人々は私たちがキリストの弟子であることを認識します。しかし、もし互いに憎しみ合うなら、世の人々もそれを認識します。私たちには良い証があります。人々は「これはイエスを信じる者だ」と言うでしょう。もし誰もが「インマヌエル」と書かれた十字架のバッグを背負って、街で喧嘩をしていたら、他の人は「それがイエスを信じる者だ」と言うでしょう。
私たちが神の前でどのような証を立てているかは非常に重要です。イエスを信じるその瞬間から、私たちの命は自分のものではなくなり、私たちはイエス・キリストを代表しています。アーメン！クリスチャンと呼ばれる者、イエス・キリストを信じる者です。問題が発生したらどうすればよいのでしょうか？それらの問題を解決する方法は何でしょうか？国内には多くの教派が存在し、この教派があの教派を攻撃し、霊的恩恵派は根本主義派を見下し、根本主義派は福音派を攻撃し、多くの派閥が互いに攻撃し合っています。これは神が喜ばれることではありません。
互いに攻撃し合うと一致しなくなります。イエスは私たちがキリストにあって互いに愛し合い、一つの群れであることを望んでいます。イエスがゲッセマネの園に向かう途中、弟子たちのために祈り、イエスに従う人々のために天の父に祈りました。「主よ、私は彼らをこの世から離れさせてくださいとは求めません。私は彼らが一つの心を持つことを求めます。」どうすれば一つになれるのでしょうか？人々を集めることが一つになることではありません。人々が一つの場所に集まっても、心が一つでなければ一つにはなりません。私たちが心を同じくし、主の栄光のために一緒にいるとき、それが一つの群れです。アーメン！あなたがどこで集まっていても、教会で聞くべきことはすべてイエス・キリストの言葉であり、牧師は互いに愛し合うことを語ります。そうすれば、どこに行っても私たちは一つの群れです。アーメン！
他の教会に行くと、彼らは私たちを迎えてくれます。それは一致のためです。あなたが私の兄弟姉妹であると感じるからです。私はあなたを迎え入れたいのです。一致の重要な点は、互いに愛し合う心を持つことです。私は多くの教会に行きましたが、どこも私を温かく迎えてくれました。なぜでしょうか？とても簡単です。あなたがその教会にイエス・キリストのメッセージをもたらすことができるからです。ハレルヤ！メッセージにおいて私たちは一致しています。クリスチャンの印は互いに愛し合うことです。愛の中で一致を達成できます。ハレルヤ！
コリント人への第一の手紙 12 章では、多くの霊的な賜物について語られています。霊的な賜物とは何でしょうか？予言すること、異言を話すこと、癒しの賜物、奇跡を行う賜物、預言の賜物、霊を見分ける賜物、これらはすべて霊的な賜物です。霊的な賜物についてはコリント人への第一の手紙 14 章で、パウロはこれらの賜物をどのように用いるべきかを教えています。12 章では霊的な賜物が何であるかを教え、14 章ではそれらの霊的な賜物をどのように用いるかを教えています。その間に挿入されたのがコリント人への第一の手紙 13 章で、これは愛の章です。
多くの人がコリント人への第一の手紙 13 章を愛の章と呼びます。パウロはなぜ賜物の間にこの部分を加えたのでしょうか？それは非常に重要だからです。賜物は良いものですが、愛をもって行わなければ、非常に有害なことになります。兄弟姉妹、必ず覚えておいてください：もし一人の中に愛がなければ、賜物が大きければ大きいほど、傲慢になります。パウロの賜物は非常に大きく、異言を話し、予言をし、霊を見分け、癒しを行うことができました。さまざまな賜物がパウロに備わっているようです。パウロは言いました：「私の身には刺があり、サタンの使いが常に私を攻撃して、私が高ぶることのないようにしています。」 彼は神から受けた啓示が非常に大きかったのです。アーメン！つまり、彼が神から受けた賜物が非常に大きかったのです。
想像してみてください。もし私たちの教会に、異言を話し、予言をし、霊を見分け、癒しを行い、説教の賜物を持つ人がいたら、それは私たちの教会にとって良いことです。絶対に良いことです。だから私はあなたたち全員がそのような賜物を持つことを望みます。しかし一点、もしそのような人が愛をもって奉仕しなければ、教会を分裂させる人になるでしょう。それは非常に恐ろしいことです。なぜそう言うのでしょうか？
コリント教会は非常に重要な教会で、多くの賜物がありました。所在する都市は繁華で、彼らの知識も非常に豊かでした。教会は非常に繁栄していましたが、教会の中には大きな問題が存在しました。信者たちは多くの賜物を持っていましたが、先ほど私たちが話したすべてを持っていました。
これほど多くの賜物がコリント教会に現れましたが、パウロが設立した多くの教会の中で最も混乱した教会でもありました。賜物があることは良いことですが、この教会は非常に混乱していました。なぜなら、誰もが自分が素晴らしいと思っていたからです。その結果、多くの対立が生じました。このような状況の中で、パウロはコリント教会の信者に手紙を書き、賜物を追求することは非常に良いことだと伝えました。パウロは賜物と愛を比較しました。パウロは言いました；「私たちには賜物がありますが、賜物よりも高いものが一つあります。それは『愛』です。愛がなければ、すべての賜物は私たちの誇りの資本になり、私たちは互いに争い、互いに裁き合い、さらには互いに壊し合う資本になります。」
コリント教会の人々は賜物を追求することを非常に望んでいました。パウロは賜物について語ることで彼らに伝えました：「もし私が人々の言葉や天使の言葉を話すことができても、愛がなければ。」これは「愛」と比較しているのです。私たちは地上で、目に見える物質を追求することを望んでいます。例えば、家、金銭、地位、権力などですが、これらはいつか過ぎ去ります。すべては無に帰します。最後に読まれるのはこのような聖句です。「すべては最終的に無に帰します。」アーメン！この世界はいつか過ぎ去ります。信じない人々もこのことを知っています。この世界の問題はますます増え、環境はますます悪化し、南北極の氷河は溶け、海面は上昇しています。地球の資源はますます少なくなり、問題はますます増えています。汚染も増えています。このような状況でどうすればよいのでしょうか？
私たちの子孫は生き延びることができないかもしれません。神は私たちに希望を与えてくださいます。神は言います。「いつの日か、この世界は古い衣服のように巻き上げられます。」アーメン！なぜでしょうか？古い衣服は新しいものに作り替えられます。そしてその新しいものは、私たちが言う新しい天と新しい地を指します。アーメン！
私たちの希望はこの世界にはありません。この世界で多くの家や車を持っていても、百年後にはそれらはどこに行くのでしょうか？無に帰します。世の人々はこのことを理解していません。彼らはこれで十分だと思っています。必死にお金を稼いで、もっと多くを持とうとします。これが人間の目標です。コリント教会のように、賜物を追い求めることが良いと思っているのです。しかし、パウロは彼らに最も良いものがあると伝えます。「それは愛です。」アーメン！この世であなたが持っている物質は、いつか無に帰します。先ほど特に言及した賜物には、説教、知識、異言、予言が含まれていますが、これらの賜物もいつか過ぎ去ります。停止します。
兄弟姉妹、これが私たちが教会で強調する理由です。もしあなたが望むなら、異言を話してください。なぜなら、異言には時間制限があるからです。いつの日か、もう話す必要はなくなります。私たちが主イエスに出会うとき、異言を話す必要はありません。天国には天国の言語があります。説教も必要ありません。なぜなら、主イエスに出会ったとき、彼が私たちに直接教えてくれるからです。私がここで説教する必要はなくなります。このようなことはいつか終わります。確かにそうです。
知識はどうでしょうか？子供の頃から考えてみてください。私たちは一生の中で知識を学ぶのにどれくらいの時間を使ったでしょうか？小さい頃から一生の間、知識を学び続ける人もいます。知識は私たちが死んだ後も無に帰ります。人々が追い求める多くのものは、いつか無に帰ります。
永遠に残るものは何でしょうか？
コリント人への第一の手紙 13 章：「今残るものは信仰、希望、愛の三つであり、その中で最も大きいのは愛です。」
信仰：信仰は永遠に残ります。希望も永遠に残ります。愛も永遠に残ります。この三つの中で最も大きいのは愛です。もしあなたの隣人が非常に裕福で、大きな家を持ち、家の中が非常に豪華に装飾されていたら、それはあなたにとって良いことですか？あなたに関係がありますか？全く関係ありません。さらに仮定してみてください。あなたの隣人が非常に裕福で、家の中が非常に豪華に装飾されている人で、非常に愛情深く、しばしばあなたを家に招待し、「ここをあなたの家のように思ってください」と言ったら、これはあなたにとって有益です。
同様に、心に愛を持つ人は他の人に益をもたらすことができます。アーメン！世界の物質を正しく使用することは、私たちに益をもたらし、他の人にも益をもたらすことができます。同様に、教会の中のこれらの賜物を正しく用いることで、互いに愛し合うことができます。このように、賜物は私たちに益をもたらすだけでなく、他の人にも益をもたらします。アーメン！愛だけが決して止まることはありません。パウロは自分自身について言いました：「私はかつて教会を迫害していましたが、今は変わりました。私は全力で追い求めています。」
フィリピ人への手紙 3 章 12 節：「ただ一つのこと、すなわち、後ろのことを忘れ、前に向かって努力することです。」
なぜパウロはこう言ったのでしょうか？もしパウロが毎日自分の過去を考えていたら、奉仕することができなくなります。彼はかつてクリスチャンを迫害し、殺害し、多くの悪事を働きました。しかしパウロは言いました。「私は後ろを見ず、前に向かって努力します。私はイエス・キリストの標的に向かってまっすぐ進んでいます。」アーメン！
兄弟姉妹、願わくば、誰もが後ろを見ないようにしてください。もし昨日の出来事があったなら、それを過去にしましょう。あなたの人生の中のイエスを見なければなりません。ハレルヤ！もしあなたが過去の悲しい出来事や、理不尽な出来事を見ているなら、私たちはパウロのようでなければなりません。パウロは過去が良くなかったにもかかわらず、「私は全力で追い求め、後ろを忘れ、前に向かって努力します。」と言いました。彼は何をしているのでしょうか？パウロは残りの時間をすべて、愛の賜物に使おうとしています。愛が私たち一人一人を管理するように。
ここでパウロは私たちに、賜物があっても、神の愛を追い求め、愛をもってこれらの賜物を管理するようにと教えています。愛が正しくこれらの賜物を用いることで、愛されるべきでない人々を愛することができます。過去がどのようなものであったとしても、彼が過去に何をしたかは問題ではありません。すべては過ぎ去ります。あなたに敵がいて、彼を思い出すと歯ぎしりするようなことがあったとしても、百年後にはその憎しみはどうなるでしょうか？すべては無に帰ります。子供の頃に憎んでいた人や、私たちに恨みを持っていた人に、20 年後に再会したとき、その憎しみはまだありますか？ありません。あなたは言うでしょう。「子供の頃、どうしてそんな小さなことで喧嘩をしたのだろう。」その時は非常に未熟でした。
神は私たちをどのように見ているのでしょうか？神は永遠の中で私たち一人一人を見ています。私たちの小さな行動や小さな知恵は神の前で何の意味がありますか？これが神が私たちを責めない理由です。神が私たちを愛しているからです。神は愛に満ちた神であり、彼自身が愛です。愛が存在するため、彼は私たちの欠点を見たとき、私たちを責めません。彼は私たちの罪を見たとき、「私はあなたたちを愛するために、あなたたちの罪を私の子に負わせました。」と言います。その時から、私の義は満たされ、私はあなたを愛することができるのです。アーメン！「心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くし、力を尽くしてあなたを愛します。」感謝します。
ヨハネの福音書 13 章 34-35 節：
34 イエスは弟子たちに言いました。「私はあなたたちに新しい命令を与えます。それは互いに愛し合うことです。私があなたたちを愛したように、あなたたちも互いに愛し合いなさい。35 もしあなたたちが互いに愛し合うなら、すべての人はそれによってあなたたちが私の弟子であることを認識します。」
互いに愛し合うことで家庭内の多くの矛盾が解決され、国と国の間の矛盾も解決されます。本当にそうです。兄弟姉妹、もし家庭の中が互いに愛し合っているなら、その家庭には何の矛盾も存在しません。なぜ中国人は嫁と姑の関係が難しいと言うのでしょうか？性格の違いが大きすぎて、多くの観念が異なり、共通の理解に達していないからです。あなたは自分が正しいと思い、私は私が正しいと思います。このような状況では矛盾が絶えず生じ、互いに愛し合うことはできません。
神は私たちにこれらの問題を解決する方法を教えてくれます。それは愛をもってすべての矛盾を解消することです。愛はすべての過ちを覆い隠すことができます。アーメン！愛は多くの罪を覆い隠すことができます。これはどういう意味でしょうか？あなたの心が神の愛で満たされているとき、あなたは罪を犯すことはありません。もし互いに憎しみ合うなら、多くの問題が生じます。アーメン！
私たちは神から神の愛を受け取り、それを与えるとき、自分自身に益をもたらし、他の人も私たちによって益を得ることができます。このようにすることで、神に栄光を与えることができます。ハレルヤ！だから愛は口先の言葉ではなく、実際の行動です。愛を口頭や言葉の中に留めてはいけません。具体的な行動を持たなければなりません。アーメン！
兄弟姉妹、あなたたちが説教を聞いているとき、私はあなたたちに一つの方法しか提供できません。愛は行動に移さなければなりません。もしただ聞くだけなら、大きな効果はありません。しかし、この愛を行動に移すことができれば、私たち自身が益を得ることができ、周りの人々も益を得ることができます！
マタイの福音書 6 章 1-4 節
1 あなたたちは気をつけなければなりません。人々の前で善行を行い、故意に彼らに見せてはいけません。そうでなければ、あなたたちの天の父からの報いを得ることはできません。2 だから、あなたが施しをするとき、あなたの前でラッパを吹いてはいけません。偽善者たちが会堂や街道で行うように、人々の栄光を得るために故意に行うのです。私はあなたたちに真実を言います。彼らはすでに彼らの報いを得ています。3 あなたが施しをするとき、左手が右手が何をしているかを知らないようにしなさい。4 施しをすることは隠れて行いなさい。あなたの父は隠れたところで見ておられ、必ずあなたに報いてくださいます。
イエスは私たちに直接教えています。「あなたたちは気をつけなければなりません。」これは私たちが注意すべきことを思い出させるためです。あなたたちは人々の前で善行を行ってはいけません。善行を行う目的が名声を得るためであれば、意味がありません。ある時、私は大きな自然災害が発生したときのことを覚えています。ある人々は必死に寄付をしました。その中には「いくら寄付すれば明日の見出しに載せてもらえますか？」と尋ねる人もいました。答えは「いくらいくらです」と言われ、その金額を寄付しました。
兄弟姉妹、こうした行動は善行でしょうか？確かに善行ですが、目的が異なります。イエスが教えたように、「人々の前で善行を行ってはいけません。」その後の言葉が非常に重要です。「故意に彼らに見せるために。」私たちが善行を行うとき、人々に見せることは良いことですが、故意に見せることは良くありません。理解できますか？あなたたち、見てください、私はこのようなことをしています。これが見せびらかしです。
以前、私はある教会に行ったとき、こういう証をされました。教会で誰かが多くの寄付をしたとき、牧師は「皆さん、少々お待ちください。重要なことを発表します。私たちの教会に寄付をしてくださった方がいます。」その人が前に出てきて、大きな束の金を「ドン」とテーブルに置きました。牧師はすべての兄弟姉妹の前でお金を数え、数え終わった後に「その人は今日いくら寄付しました。神に栄光を帰しましょう。」と言いました。そして終わりました。
兄弟姉妹、イエスの先ほどの言葉は、この人がしたことと同じでしょうか？同じです。彼は確かに善行をしました。このお金は教会を助けることができますが、彼は「故意に」人々に見せました。このような善行はイエスによって記憶されることはありません。なぜなら「彼らはすでに彼らの報いを得ているからです。」アーメン。
愛から出た行動はこのようなことをしません。汶川大地震のとき、多くの人々が寄付をしましたが、その後は行方不明になりました。しかし、災害後の復興のために、多くのクリスチャンがその場所に留まり、地元の人々を静かに助けました。あなたたちは知っていますか？誰も知らないのですが、私たちの神は知っています。このような行動は必ず愛から出たものであり、明るいことはすでに人々によって行われました。残されたことが重要です。誰も知らないことを静かに行う人々は、名声や利益のためではなく、神の愛が彼らの中にあるからです。ハレルヤ！
私は多くの同僚が現在パキスタンやシリアなどの戦火の中で福音を伝えています。誰も彼らがその場所にいることを知りません。彼らは「私はどこに行く」と公表することはありません。誰も彼らを知りません。彼らは毎日命の危険を冒して福音を伝えています。一歩間違えれば爆死することもあります。命は常に危険にさらされています。彼らがこのことをする目的は何でしょうか？神に栄光を帰すためです。人々が福音を得るためです。ハレルヤ！愛がなければ、誰が自分の命を捨ててこのようなことをするでしょうか？これは神から来る真の愛でなければできません。もしクリスチャンが何かをするなら、全世界に知られたいと思うでしょう。このような愛は実際には目的があります。
パウロは私たちに神の愛を追い求めるように教えています。この愛は人々が知らないものであり、神だけが知っているものです。報いも神が与えてくださるものです。感謝します！私たちの中に神の愛があるとき、その愛の中には責めもあり、耳障りな言葉もあります。しかし、愛から出た言葉は私たちが行うべきことです。アーメン！もし私たちが兄弟姉妹が確かに間違った道を歩んでいるのを見たら、聖書に合わなくなっているのを見たら、私たちは彼らに注意を促すべきです。覚えておいてください：あなたがこの行動をする目的は非常に重要です。彼を打撃するためではなく、彼を恥じさせるためではなく、彼を愛するためです。これが私たちが行うべきことです。アーメン！
コリント人への第一の手紙 13 章はこのように私たちに教えています。神から来ない愛と神から来る愛を見分ける必要があります。例えば、罪を犯したときには、愛をもって注意を促す必要があります。このような愛は神から来るものであり、私たちのためを思っているからです。アーメン！愛は一方的な放任ではありません。放任は愛ではなく、溺愛です。最終的にはその人を害することになります。
以前、聖霊の実について話したことがありますが、最後の実は節制です。もし無制限に一人を愛し、彼がしたいことを何でもさせるなら、最終的にはその人を害することになります。以前、私はこのような話を聞いたことがあります。非常に裕福な家庭の中で、母親が特に子供を甘やかしました。子供は何をしても許され、間違ったことをしたとき、父親が子供を叱ると、母親はすぐに父親に反発しました。
子供が成長すると、彼は無遠慮になり、最終的には大きな罪を犯して刑務所に入ります。すぐに死刑が執行されるとき、彼は裁判官に最後のお願いをします。「死ぬ前に母親に会いたい。」母親が来たとき、彼は母親に言いました。「母さん、私はおっぱいが欲しい。」母親は笑って言いました。「あなたはもう 20 歳を超えているのに、何を言っているの？」子供は言いました。「これは私が死ぬ前の最後のお願いです。」母親は心が痛み、子供がすぐに死ぬことを知り、長年の育てに感謝し、「おっぱいが欲しいなら、あげてしまおう。」と言いました。母親は子供におっぱいを与えましたが、結果的に子供は母親の乳首を噛み切りました。そのとき、子供は言いました。「もし私が小さい頃、あなたが私を愛をもって止めてくれたなら、私にそれが間違っていると教えてくれたなら、私は今日のような結果にはならなかったでしょう。」
兄弟姉妹、放任の愛は必ずしも愛ではありません。私たちが愛をもって行動するなら、たとえ彼が自分の間違いを理解しなくても、彼があなたを恥じさせても、問題ありません。あなたは愛をもって行ったのです。いつか彼は理解するでしょう。アーメン！愛は一方的な寛容ではありません。原則のない寛容ではありません。愛は多くの罪を覆い隠すことができます。私たちの中に神の愛があるとき、私たちはこのようなことをすることができます。そうでなければ、なぜ私たちは他人を傷つける必要があるのでしょうか？「あなたは間違っている、気にしないで、最後は自分で受け止めてください。私には関係ありません。」
しかし、なぜ私たちは彼に伝える必要があるのでしょうか？彼を愛するためです。アーメン！彼が今理解できるかどうかは関係ありません。これが私たちクリスチャンが互いに愛し合うために行うべきことです。出発点は彼を愛するためであり、彼を嘲笑したり、責めたり、恥じさせたりするためではありません。これは神の愛から出たものではありません。
先ほど読んだ聖句には、愛は恒久的に忍耐強く、親切であり、愛は嫉妬せず、自慢せず、傲慢にならず、恥ずかしいことをしないと書かれています。これほど多くのことを私たちは実行できますか？できません。なぜできないのでしょうか？これはイエスが私たちを愛する愛です。これは愛の定義ではなく、愛の行動の法則であり、実行に移すべき部分です。
愛の定義とは何でしょうか？ヨハネの第一の手紙には、神は私たちを愛してくださったと書かれています。私たちが神を愛する前に、神が私たちを愛してくださり、私たちの罪のために贖いの供え物をしてくださったのです。彼の子が私たちの罪のために贖いの供え物をしたのです。これが神の愛です。これが神の愛の定義です。
この部分はあなたがただ口にするだけではありません。神の力をもって行動に移すことが求められています。私たちはそれを行うことができませんが、イエスはそれを行いました。兄弟姉妹、あなたに一つの方法を教えます。この聖句をどのように理解すればよいかがわかります。「愛」の前に「イエス・キリストの」を加えます。これは私たちの愛ではなく、主イエスの愛です。アーメン！イエスの愛は恒久的に忍耐強く、親切であり、イエスの愛は嫉妬せず、傲慢にならず、恥ずかしいことをせず、自分の利益を求めず、すぐに怒らず、人の悪を数えず、不正を喜ばず、真理を喜びます。イエスの愛は決して止まりません。
ただイエスだけがそれを成し遂げることができます。では、私たちはどうすればよいのでしょうか？そのような行動の法則を持ちたいと思いますか？持ちたいです。まず、イエスがあなたをどのように愛しているかを理解する必要があります。そうすれば、他の人を愛することができるのです。私たちの教会には新しく来た兄弟姉妹がいます。彼らは神について何も理解しておらず、神に仕える方法も知らないかもしれません。彼らは私たちがどのように行動しているかを見ています。
例を挙げてみましょう。もし毎回教会に来て「兄弟姉妹、主の内に平安があります！」と言ったら、新しく来た兄弟姉妹もあなたを見習って「兄弟姉妹、主の内に平安があります！」と言うでしょう。これが愛の一つの方法です。私たちはイエスがどのように行動したかを見て、主イエスの後に従って行動すればよいのです。
まず、イエスがどのようにあなたを愛しているかを知る必要があります。イエスの私たちへの愛は恒久的に忍耐強い愛です。アーメン！イエスの愛だけが決して止まることはありません。これは神の愛です。主イエスはこの世界に来て、彼の愛がここに現れました。彼は重い皮膚病の人を癒しました。なぜ彼らを癒したのでしょうか？彼らを愛し、憐れむためです。アーメン！愛の中には親切があります。なぜイエスは異邦人のサマリアの女性と福音について話したのでしょうか？それは愛の中に親切があるからです。彼女が益を得るためです。
町の人々はサマリアの女性の道徳が非常に悪いことを知っており、彼女を指さしていました。しかし、主イエスは彼女の罪を指摘することはせず、「あなたは私の生ける水を得ました。」と言いました。アーメン！彼は常に供給しているのです。だからこの女性は変わりました。アーメン！
イエスは徴税人や売春婦、社会の底辺の人々と一緒にいました。なぜでしょうか？彼らを愛するためです。ハレルヤ！兄弟姉妹、見えますか？イエスはこの世界に来て、失われた人々を探し救うために来ました。彼は彼らを癒し、貧しい人々と一緒にいることを望んでいます。実際には彼らを愛するためです。この愛は神から来るものであり、表面的なものではなく、内心の真実の表れです。愛がなければ、あなたは病人と一緒にいたいと思いますか？俗に言う「長い病床の前に孝子なし」です。なぜ孝子がいないのでしょうか？その人の忍耐や信仰がすべて失われてしまったからです。
兄弟姉妹、もしイエス・キリストがこの恒久的に忍耐強い愛を持っていなかったら、私たちはとっくに一発で殺されていたでしょう。イエスは 3 年半の間、これらの弟子たちのためにすべてを捧げ、彼らのために死ぬことを望んでいました。十字架にかかる前、誰が彼のそばにいましたか？弟子は一人もいませんでした。みんな逃げてしまいました。
もし私たちがこれが神の愛であることを知らなければ、人を愛することはできません。私たちは「主よ、あなたが私をこんなに愛してくださったとは」と言います。実際には、私たちの中には罪が存在するため、私たちはそれほど差がありません。ペテロがユダよりも優れているわけではありません。実際にはほとんど同じです。しかし、私たちは彼ら二人を見ているのではなく、イエスが彼らをどのように愛しているかを見ています。それは変わらない愛です！アーメン！
私たちが何をするにしても、神の愛が私たちの中にあることが重要です。この愛から出発しましょう。他の人の益のために、ある証があります。ある姉妹が信仰を持った後、イエスが素晴らしいと感じ、牧師が教会で「私たちは神の使者であり、神の愛が私たちの中にあるので、身近な人に福音を伝えるべきです。」と語りました。姉妹は会社の既婚の男性同僚に福音を伝えました。「愛から出て」と言って、姉妹は毎日その男性同僚を「愛」しました。その結果、人妻が子供を持たず、彼女は第三者になりました。これがイエスの愛ですか？
イエスは私たちを非常に愛していますが、イエスは家庭を壊すことを望みますか？イエスは「あなたの妻と一緒に過ごさないで、私について来なさい。」と言いますか？この結末を見ると、これはイエスから来る愛ではないことがわかります。イエスの愛は人々に益をもたらすものです。先ほど言ったことは、彼女がイエスの愛の名のもとに、自分の私心を満たすために行ったことです。この愛は彼女自身から出たものであり、神の愛ではありません。
まず、神が私たちをどのように愛しているかを理解しなければなりません。そうすれば、キリストの愛をもって他の人を愛することができます。今残るものは信仰、希望、愛の三つであり、その中で最も大きいのは愛です。
コリント人への第一の手紙 13 章 1 節：私はもし人々の言葉や天使の言葉を話すことができても、愛がなければ、私は鳴る銅鑼や響くシンバルのようなものです。
ここでの万人の言葉は地方の言語を指します。あなたは何種類の地方の言語を話せますか？一つ、二つ、三つ、四つ、五つ…… それでも良い方です。たとえ多くの地方の言語を話せても、愛がなければ無駄です。
天使の言葉は異言を指します。異言には二つの種類があります。一つは地方の言語です。例えば、初代教会の時代、ペテロたちがマルコの上で異言を受け、聖霊に満たされたとき、ペテロが説教を始め、他の人々は「彼はどうして私たちの母国語で話しているのか？」と驚きました。これが万人の言葉です。アーメン！
例えば、私が韓国語を理解できないが、祈りの中で韓国語で神を賛美したとします。聞いている人がたまたま朝鮮族で、彼はイエスを信じていないが、「この人は私たちの故郷の人だ」と言って、韓国語で挨拶をしてくるかもしれません。私は「あなたが何を言っているのか分かりません」と言います。彼は「あなたはさっき韓国語で話していました」と言います。私は「私は韓国語を話せません」と言います。彼は神の力を見たのです。これは異言の一つです。意図せずに他の国の言語を話すことです。これが万人の言葉です。
二つ目は、天使の言葉です。異言の二つ目は、私たち自身が理解できない言語です。例えば、ある人は単調な言語を持っていて、滴滴滴と言ったり、ラララと言ったりします。要するに、これらの言葉は私たちには理解できませんが、それは天使の言葉です。たとえあなたが理解できなくても、神が理解できないわけではありません。この世には鳥の言葉があり、獣の言葉があり、蟻の言葉があり、さまざまな物体にはそれぞれの言語がありますが、私たちが理解できないだけです。
天使の言葉について、ある人は「私が祈っているとき、何を言っているのか分からない」と言います。あなたが理解できないからといって、神が理解できないわけではありません。あなたがそのように話すとき、それはあなた自身の霊を築くことになります。アーメン！これは良いことです。絶対に良いことです。私たちにとって益になりますが、もしあなたが異言を話せても、愛がなければ、他の人には何の益もありません。愛と比べると、異言は何でもありません。異言を追求しないという意味ではありません。つまり、あなたがこのような賜物を持っているとき、神の愛を持っていることがより重要です。
パウロは言いました：「もし私に愛がなければ、私は鳴る銅鑼や響くシンバルのようなものです。」銅鑼を叩くと「バン」という音が出ます。その音は異言の音と同じです。あなたはその二つの音が何の役に立つのかと言いますか？銅鑼の音には愛の音は存在しません。もし私たちが異言を話していても愛がなければ、銅鑼を叩くのと同じように無駄です。何の効果もありません。
「もし私に予言の力があれば」と言います。これはすごいことです。私は説教ができるというのは一つの賜物です。私は神のために話すことができ、聖書をあなたたちに詳しく説明することができます。しかし、愛がなければ、この賜物は何の役にも立ちません。アーメン！
兄弟姉妹、誰かが言います。「牧会は簡単です。月に 4 回説教すればいいのだから、誰でもできるでしょう？」そうではありません。もしそうなら、なぜ多くの人が奉仕できないのでしょうか？それは愛がないからです。説教するだけでは愛がありません。それは役に立ちません。それは教師であり、神が喜ばれる僕ではありません。
その後、「もし私に予言の力があり、あらゆる神秘や知識を理解し、山を移すことができる完全な信仰を持っていたとしても」と言います。
この能力は非常に大きいですね。まず「私はあらゆる神秘を理解することができる」と言います。ソロモンはそのような能力を持っていました。彼は天地万物の起源を語ることができました。小さなことから、壁に生えている犬尾草のことまで、神の恵みを語ることができました。あらゆる神秘や知識を持っているのです。多くの知識を他の人よりも知っています。
「完全な信仰を持っている」というのは、彼の信仰が非常に強固で、神を非常に信じているということです。彼の信仰は山を移すことができるのです。イエスはかつて信仰について褒めました。「もしあなたたちが信仰を持っているなら、この山を引き抜いて海に植えなさい。あなたたちはそれを成し遂げることができます。」この人はそのような信仰を持っているのです。すごいことです。しかし、もし彼が説教の力を持ち、あらゆる神秘を理解し、あらゆる知識を持ち、信仰も非常に大きいとしても、愛がなければ、何もありません。アーメン！
だから教会の中で誰が賜物が大きいか、誰が知識が多いか、誰が資格が古いかを比べるのではありません。愛を捧げる場所です。あなたが持っている賜物が多くても、あなたの愛はどれだけあるのでしょうか？一人の愛がどれだけ与えられるかは、実際には神から受け取ったものがどれだけあるかにかかっています。ハレルヤ！このような賜物は私たちにとって良いものですが、愛をもってこれらの賜物を用いることが良いのです。
14 章ではさまざまな賜物の管理方法について続けて言っています。まず愛をもって賜物を管理します。「もし私がすべての財産を貧しい人に与え、自分の体を焼かれるために差し出しても」
このような人は世の中で非常に尊敬されます。このような人は素晴らしいです。「自分の体を焼かれるために差し出す」とは、実はパウロがここで語っているのは一つの物語です。
自分の体を焼かれるために差し出すというのは、原文の意味では「自慢することができる」ということです。これはインドの物語です。インドの人がイエスを信じた後、自分を示すために、周りの人に言いました。「あなたたちは私を焼いてください。私が死んだ後、あなたたちは私の墓碑にこう書いてください。この人はイエスのために焼かれた。」彼の目的は、後の人々に自分の行動を知ってもらうことです。彼は他の人が殉教したのを見て、自分も焼かれたいと思ったのです。これは自慢することに近い言葉です。
原文で「自分の体を焼かれるために差し出す」と「自慢する」という言葉は非常に近いです。彼がこの行動をする目的は、自分が他の人よりも優れていることを示すためです。あなたは病気で死んでいるが、私はイエスのために焼かれて死ぬのです。私と比べられますか？
愛がなければ、これは無意味です。アーメン！「愛がなければ、私には何の益もありません。」兄弟姉妹、善行は良いことですが、すべての善行が愛から出ているわけではありません。多くの人の善意には利益が含まれています。目的があるのです。これは非常に恐ろしいことです。しかし、愛の中には必ず善意が生まれます。この意味がわかりますか？善行は必ずしも愛から出ているわけではありません。他の人があなたに 1 万円をくれることは、必ずしも良い心から出ているわけではありません。このことを必ず覚えておいてください。しかし、愛から出たものであれば、たとえその人があなたに一銭も与えなくても、彼が喜んであなたを助けるなら、それはあなたにとって益になります。
互いに愛し合うことは必ず善行を生み出します。イエスを信じるすべての人々は善意を持ちたいと思っています。他の宗教も同様に、あなたたちは善を行い、他の人に良くするべきだと言いますが、目的が非常に重要です。他の宗教は律法的であり、あなたはこれを行わなければなりません。あなたがそれを行わなければ、来世で牛や豚や鴨に生まれ変わります。
しかし、キリストの中では異なります。なぜなら、イエスがあなたを愛しているからです。あなたも他の人を愛するのです。これは違います。なぜなら、出発点が神の愛から出ているからです。動機が愛であれば、他の人に益をもたらすことができます。アーメン！感謝します！
愛は恒久的に忍耐強く、親切であり、嫉妬せず、自慢せず、傲慢にならず、恥ずかしいことをしないということです。原文の意味は、愛は忍耐強く、愛は親切であり、愛は嫉妬せず、愛は虚栄心がなく、誇張しないということです。これは神の愛であり、イエス・キリストの愛です。
恒久的に忍耐強いというのは、あなたが他の人を愛しても、他の人は必ずしもあなたの愛を知っているわけではありません。逆に、あなたを傷つけることもあります。だから、忍耐が必要です。「愛は嫉妬しない」というのは、自分よりも優れた人や、自分よりも良い人に対して、不快に思わないことです。他の人のものを欲しがってはいけません。すべてはキリストから出発しています。愛は嫉妬しません。この問題を解決するためには愛が必要です。神の愛があなたを嫉妬させないようにします。嫉妬は苦しみや嘘、偽証を生み出します。しかし、あなたの心が神の愛で満たされているとき、嫉妬の問題は取り除かれます。
旧約聖書の物語を一つ紹介します。列王記上 21 章では、非常に有名なイスラエルの王がいました。彼の妻はイゼベルと呼ばれ、この女性は非常に悪辣でした。アハ王は王宮の隣にある自分の菜園が小さすぎると思い、範囲を広げたいと思いましたが、その土地はナボトのものでした。彼はナボトに相談しました。「他の土地の土地と交換しよう。あなたが土地を交換したいなら、もっと多くの土地をあげるし、金も払う。」ナボトは言いました。「それはできません。私は神に誓って、この土地は祖先から受け継いだもので、売ることはできません。」アハ王は心の中で不満を抱き、他の人の土地を欲しがるようになりました。彼の悪辣な妻が尋ねました。「王よ、何が起こったのですか？」彼は妻に話しました。妻は言いました。「大丈夫、私はその土地をあなたのものにします。」彼女はどうしたのでしょうか？
イゼベルは数人の悪党を呼び寄せ、ナボトと一緒に祈らせました。祈りの中で、彼女はこの二人の悪党に言いました。「ナボトが祈っているとき、彼が神を冒涜したと言いなさい。あなたたちは一緒に証言しなさい。聖書には『二人の証人がいれば、一人の罪を定めることができる』と書かれています。」この二人の悪党は言いました。「私たちは皆、ナボトが祈っているときに神を冒涜したのを聞きました。」イゼベルはそれを聞いて、ナボトを殺しました。彼が死んだ後、その土地はイゼベルのものになりました。そしてイゼベルは言いました。「王よ、心配しないでください。この土地はあなたのものになりました。」この王は非常に喜びました。すぐに預言者がやってきて、「あなたは何をしたのですか？」と言いました。
兄弟姉妹、これは嫉妬から来たものではありませんか？実際には欲望がその中にあります。「この土地は素晴らしい。なぜ私はこの土地を持てないのか？」もし愛があれば、このようなことは起こらなかったでしょう。なぜなら、愛は奪うものではなく、与えるものだからです。アーメン！教会は愛を与える場所です。神から奪う場所ではありません。アーメン！
決して兄弟姉妹から愛を求めてはいけません。あなたはそれを見つけるのが非常に難しいです。あなたの周りの人々から愛を求めてはいけません。非常に難しいです。神から愛を求めるのです。「愛は恒久的に忍耐強く、親切である」というのは、私たちのものではなく、イエス・キリストのものです。あなたはイエスから受け取ったものを与えなければなりません。私たちは教会で愛を与えなければなりません。他の人から奪うのではなく、「なぜあなたは私を愛してくれないのか？なぜ私はあなたを愛することができないのか？」と自分に問いかける必要があります。感謝します！
「恥ずかしいことをしない」というのは、暗いことをしないということです。「人の悪を数えない」というのは、他の人の悪い面をいつまでも覚えておかないということです。神は私たちが彼の愛の中で長く生きることを望んでいます。神は私たちが常に喜びに満ちていることを望んでいます。どうすれば常に喜びに満ちることができるのでしょうか？神の愛があなたの心に満ちているとき、あなたは常に喜びに満ちることができます。私たちは考えてみましょう。なぜ聖書は今日、あなたが律法の下にいるのではなく、恵みの下にいると言っているのでしょうか？恵みはあなたに喜びをもたらしますが、律法はあなたの喜びを殺します。
兄弟姉妹、あなたが主を信じた後、選択肢があります。愛の中で生きるか、憎しみの中で生きるか。恵みの中で生きるか、呪いの中で生きるか。もちろん、恵みの中で生きたいです。非常に重要な点があります。聖書は私たちに教えています。愛は恥ずかしいことをせず、自分の利益を求めず、人の悪を数えません。もしあなたが他の人の過去の間違いを計算し、長い間それを手放さないなら、憎しみがあなたの心を満たします。そうですか？兄弟姉妹、神が私たちを呪うのではありません。私たちが憎しみを手放さないから、自分自身を呪っているのです。
誰かがこのことを理解していないと言います。「神は私たちを呪っていません。」そうです。神は常にあなたを呪っていません。しかし、あなた自身が自分を呪っているのです。もし一人の心が憎しみで満たされているなら、喜びで満たされることはできません。彼のことを思い出すと、全身が震え、怒りが込み上げてきます。彼の身に愛はありません。
なぜこのことを話すのでしょうか？愛の中で他の人を受け入れることができ、他の人を許すことができるからです。実際、他の人を許すとき、神の愛があなたの中に満ちます。憎しみは取り除かれます。もし彼を許さなければ、神があなたを呪うのではなく、あなたが憎しみを心に抱えているとき、愛は効果を持たなくなります。私は兄弟姉妹が神の愛で満たされることを願っています。あなたは「私はそれを行うことができません」と言うかもしれません。「私は彼を許したいが、できません。」と神に力を与えてください。このように祈れば、神は必ずあなたに力を与えてくださいます。
「不正を喜ばず、真理を喜ぶ」というのは、不正は神から来るものではなく、悪魔から来るものです。すべての真理、善行、美名、美徳は神から来るものです。私たちが真理を喜ぶとき、必ずこれらの美名や美徳を持つことができます。神はそれを無償で与えてくださいます。
「すべてを受け入れ、すべてを信じ、すべてを希望し、すべてを忍耐する」という点は非常に重要です。「すべてを受け入れる」というのは、良いことを受け入れることができるだけでなく、悪いことが私たちに降りかかるときには、受け入れるのが難しいということです。原文でこの「すべて」という言葉を読んでみましょう。受け入れることにはいくつかの内容が含まれています。すべてを受け入れることには三つの側面があります。第一に、巨大な容器のような心を持ち、他の人を受け入れることができることです。原文で受け入れるという言葉は、ギリシャ語の一つの言葉で、すべての言葉にはイメージがあります。
彼らは言葉を見たとき、ある図を思い浮かべます。受け入れるという言葉は、巨大な容器が多くのものを受け入れることができるということです。「すべてを受け入れる」と聞くと、あなたは巨大な容器であり、他の人がどれだけのものを投げ入れても、あなたは満たされないということを思い浮かべます。これが受け入れる方法です。主イエスは私たちをこのように受け入れてくださいます。
第二の意味は、屋根のように他の人の過ちを覆い隠すことです。屋根のように、すべての過ちを覆い隠すことができるのです。見えなくなります。第三の意味は、屋根のように他の人を覆い、保護することです。
受け入れることは、他の人のことを明らかにせず、他の人の保護となることです。あなたが目の前で他の人が別の人の悪口を言っているのを見たとき、あなたは「やめてください。彼を愛してください。」と言わなければなりません。これが受け入れることです。あなたは他の人を受け入れているのです。このようにして、クリスチャン同士は本当に互いに愛し合うことができます。噂を広めることは多くの争いを引き起こします。私たちが互いに愛し合うと、愛はこれらの争いを止めることができます！
**「愛は決して止まらない」** 争いを永遠に止めるのではなく、愛を永遠に止めるのです。ハレルヤ！決して止まらないというのは、永遠に価値が下がらず、永遠に倒れず、長く残り、永遠に衰えず、永遠に消えず、永遠に終わらないということです。将来、天国では説教をする必要がありません。イエスが再び来るとき、私たちは説教をする必要がありますか？必要ありません。すべてが終わるからです。イエスが再び来るとき、私たちは予言をする必要がありますか？必要ありません。すべてが明らかになるからです。イエスが再び来るとき、私たちは福音を伝える必要がありますか？必要ありません。すべてが終わるからです。
**「予言の力は必ず無に帰します」** 今はまだ無に帰していません。まだその時ではありません。イエスが再び来てこの世界を終わらせるとき、予言の力はもう必要ありません。
「異言を話す力も必ず止まります」。今はまだ止まっていません。イエス・キリストが再び来るとき、もう必要ありません。すべてが終わるからです！
**「知識も必ず無に帰します」** 今、知識を学ぶ必要がありますか？決して極端に走らないでください。信じるようになったからといって、知識を学ばなくてもいいというわけではありません。神の言葉だけを学べばいいというわけではありません。そんな極端なことをしないでください。イエスはまだ来ていません！今、知識を学ぶ必要があります。あなたの子供に良い学校に行くように教え、世界の知識を多く学ぶ必要があります。これは必要です。知識はまだ止まっていません。アーメン！
私たちは神の知識を知る必要があります。間違いありません。パウロとペテロは神の知識を知っていましたが、その差は非常に大きいです。なぜでしょうか？パウロの知恵と知識は非常に深いからです。
私たちが今知っていることは限られており、私たちが理解していることも限られています。私が話していることも限られています。しかし、「完全なもの」が来るとき、すべてが終わります。その完全なものは、イエス・キリストが来るときです。私たちは対面することになります。アーメン！
今、私たちの多くのことは曖昧であるのは普通のことです。聖書を完全に理解することは不可能です。神のことを完全に理解することは不可能です。私たちは愛を追い求めることができればそれで良いのです。アーメン！イエスが再び来るとき、すべてが明らかになります。今、私たちが知っていることは限られていますが、イエスが来るとき、無限のものを私たちに与えてくださいます。私たちはすべてを知ることができるようになります。主が私たちを知っているように、感謝します！
私は兄弟姉妹が、イエス・キリストが来る前に、この終わりの時代に互いに愛し合うことを願っています。あなたが賜物を持っていることは確かに良いことですが、愛をもってあなたの賜物を運用してください。あなたが知識を持っていることは確かに良いことですが、愛をもってその知識を他の人に教えてください。あなたが説教の賜物、異言の賜物、癒しの賜物を持っていることは良いことです。これらの賜物を使って、あなたの周りの人々を愛してください。
私たち一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちは感謝します！あなたがこの「愛の章」を私たちに与えてくださったことに感謝します。パウロがコリント教会の信者たちに期待していたように、彼らが愛をもってこれらの賜物を管理し運用するように、私たちの教会にも多くの人々が聖霊の賜物を持っています。私の兄弟姉妹が愛をもってこれらの賜物を運用し、互いに仕え合うことができるように願っています。私たちは神の多様な賜物の良い管理者です。
主よ、私たちが知っている「愛の行動の法則」を私たちの生活に用いることができるように、神から愛を受け取り、その愛を再び与えることができるように。私たちが神を愛するのではなく、神が先に私たちを愛してくださったからこそ、私たちは互いに愛し合うことができるのです。主イエスよ、あなたが私の心にこの愛を置いてくださり、今週、あなたが与えてくださる愛によって、愛を行動に移すことができるように。信仰、希望、愛が残り、その中で最も大きいのは愛です。
主イエス、ありがとうございます。あなたは私に力を与えてくださいます。私たちが互いに愛し合う群れとなり、イエス・キリストの名に栄光を帰します。感謝し、主を賛美します。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！