122 - 基督徒的標誌是彼此相愛 1#
122 - 基督徒的標誌是彼此相愛 1
（JP 文字組 — 恩典草兒整理）
弟兄姊妹，主內平安！
阿們的意思是什麼？是的，我信。當我說平安，是一種問候，比如咱們倆見面了，
我說：“你好！”
你說 “你好！”
不能說 “是的”，“我相信”。
很多人可能沒有太注意，當我說：“主內平安！” 大家應該說 “平安”。這是一個問候，就像我說：“你好！”
你說：“你好”。
不能我說，“弟兄姊妹，主內平安！”
你說：“是的”。有點不太禮貌了吧。
我們調整一下，當別人再問你說，“主內平安”，你要給別人怎麼說？“平安” 或者你說：“主內平安”。這是我們主內的一種問候，猶太人目前為止，見面都說 “平安”，相互用神的平安來問候的。我們再來一遍好不好？
弟兄姊妹，主內平安
平安
感謝神，這樣聽起來就很好了。不是說：“你好！”，
“嗯！好”。
一般對領導是這樣說話的。一點題外話。
分享的題目叫做：基督徒的標誌是彼此相愛。
約翰福音 13 章 33-35 節
33 小子們，我還有不多的時候，與你們同在。後來你們要找我，但我所去的地方，你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。
先一起來做禱告：
天父，我們感謝讚美你！主啊，你讓我們弟兄姊妹之間彼此相愛。當我們彼此相愛的時候，世人就看出我們是你的門徒了，你的愛充滿在我們心裡，我們才能夠去愛別人，把這個時間恭敬的交在聖靈的手中，來引導每一個弟兄姊妹，都能有所得著。感謝讚美你，奉主耶穌的名禱告。阿們！
在基督裡面，我們彼此相愛的時候，那是非常美好的事情，問大家一個問題，愛神容易？還是愛人容易？愛神容易。為什麼？我說我愛神，誰能知道我沒愛呢？愛人是能看見的，去愛別人，其他人是能看見的。愛神更容易一點，愛人比較難。
基督的標誌究竟是什麼呢？在初代教會有一個標誌是一條魚。現在有聖經的版本也是上面畫著一條魚。知道這條魚是怎麼來的嗎？是那個時候基督徒為了聚會，當時聚會受很大的逼迫，要聚會是非常的隱密的，因為一不小心就被殺掉了，是冒著生命危險的。他們為了不被當時的羅馬人發現，就用了個希臘詞，就是：“耶穌基督神的兒子是救主”。把第一個字母拿出來，意思正好是魚。後來基督徒就把魚做為了標誌。
他們為什麼要宣告這個呢？其實是對自己信仰的告白，“耶穌基督是神的兒子，是救主，是我的救主” 當他們看到這條魚，就知道這是基督的標誌。到後來，基督教成為羅馬的國教的時候，信仰公開化了，人人都可以信主了，十字架成為了標誌。
到今天為止，當房頂上有一個十字架，下面寫著神愛世人，那是教會，成為了基督徒的標誌，甚至有一些人背著包，上面有十字架，有的人戴著十字架的項鍊。看到這些標誌，僅僅只能證明這個人曾經聽過道，但絕對不能證明他是基督徒。
基督徒意味著什麼呢？基督的門徒。一定是信耶穌的一群人。阿們，我們成為基督徒，基督的門徒，要有基督的標誌。阿們！基督徒的標誌，絕對不是你在車裡面掛一個十字架，也不是包上有一個十字架，基督徒的標誌是 ——彼此相愛。
剛才讀的經文裡面說了，耶穌說：“我還有不多的時候與你們同在，以後你們要找我，你們找不找了。我去的地方你們去不了，過去我一直對猶太人所講的，今天我要對你們來講。” 耶穌說：“我賜給你們一條新命令。”
新約裡面，有沒有我們要做的一些事情？有。作為基督徒，不僅僅是從神那裡領受、領受。這是我們一開始要做的事情，領受完以後要怎麼樣？是要給出去的。這裡面提到說，“我賜給你們一條新命令，乃是要叫你們彼此相愛。愛是要去行動的，不是僅僅停留在舌頭上的，耶穌也對這樣的，他對門徒們說，“我賜給你們一條新命令，乃是要叫你們彼此相愛”。
弟兄姊妹，當我們彼此相愛的時候，聖經上說了，眾人因此就認出你們是基督徒了。阿們！這是基督徒的標誌。我們能夠給世人帶來什麼呢？不是說：跟我去教會吧，看，我也背著一個十字架的包呢。是你去從心裡面愛這個人，這個人能看出你有基督的樣式。阿們！
在前一段時間咱們教會有一個姊妹要搬家了，我去幫她搬家，她那個房東是不信主的，這個姊妹也給房東說了很多關於耶穌的事情，老太太的意思是說，“聽你這麼講，信耶穌的也挺好的”。但是心裡面一直對神沒有特別清楚的概念。姊妹東搬家東西特別多。
當時我就去了，把她的東西全部弄好，給她找輛車，又把東西搬上車，那個胡同車進不來，要一件一件的搬出去。老太太就在旁邊看著，我就把那個姊妹送走之後，老太太問了我一句話說：你跟她關係一定特別好吧？
我說：也挺好吧，她是我們教會的，我們認識時間並不長。
然後她說：教會就是信耶穌的嗎？
我說：是的。
她說：信耶穌真好！
雖然是在幫她搬家，可能對房東來說，我跟她才認識沒多長時間，你這樣去為她幫忙的話，你究竟是為了什麼呢？我告訴她，因為我們是信耶穌的，就這麼簡單。這是一種彼此相愛的一種行動。
世人看到這個，他們說，不一樣。特別是和我們一塊去醫院探訪的人，去探訪這個人的時候，病房裡面的人是什麼眼光？他們會說，那是誰啊？弟兄姊妹就說了，我們教會的，挺自豪，那邊人心裡怎麼想。人家一來一群人，都來看他的”。在醫院，得病的人特別期望有人來看他。但是兒女太忙了，親戚們也沒時間來，他看到教會的人，來看那個人的時候，他心裡有一種渴望，也渴望能夠得到像基督一樣的愛。阿們！
我們在做個事情的時候，在世人的面前，行出了基督徒的標誌。他會說，你看人家教會的都能來看他的，心裡有一種羨慕在裡面。所以弟兄姊妹，基督徒標誌應該是彼此相愛，阿們！不管是哪個教會的，到街上，看到有人背著以馬內利包，主動上去打個招呼，姊妹，你好。這是彼此相愛的。真正的信耶穌的，在全球都是一家，我們在主裡面應該是彼此相愛的。這才是我們的標誌。阿們！感謝主。
我最不願意想聽到的是什麼呢。他問我說，你是哪個教會的？好像很有敵意一樣，不要這樣。問候一下就好，耶穌說的是，我賜給你們一條新命令，乃是要叫你們彼此相愛，愛，從哪裡出來呢？從心裡面，其實有兩種愛。在舊約有沒有愛？
馬太福音的 22：34—40 節，
34 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。35 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問說，36 夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？37 耶穌對說，你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。38 這是誡命中的第一，且是最大的。39 其次也相仿，就是要愛人如己。40 這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。
他們問這個話的時候，本身是帶著一種挑刺的心，弟兄姊妹，你們有沒有想過，當撒都該人去找耶穌的麻煩，結果沒有找到，法利賽人都是精通律法的。對律法非常的熟悉，他們就問耶穌說：“夫子啊！律法上誡命哪一條是最大的呢？” 我們國家的法律哪一條是最大的？我告訴你，哪一條都是一樣大的，要不然你試試。觸犯了法律都要收拾你，所以十條誡命中哪一條是最小的？
沒有最小的。你只是違背了，都是罪人，所以律法裡面根本不存在哪一條最大，哪一條最小概念。但是他們問這個話，本身是懷著試探的心。就是你得給我說出個道道來，哪一條是最大的。其實耶穌沒有直接告訴他說，每一條都是最大的，神給你頒布誡命，還會有大小之分嗎？只要違背了一條就是罪人，而且是一生都不能違背一條。
在律法裡面，沒有大小之分，就像罪人沒有大罪人，小罪人之分，結局在神那裡都是一樣的。耶穌就是耶穌，智慧充滿，聖靈充滿，能力充滿，這樣的一位耶穌，在他問的時候，耶穌就把律法的精意，全部給他講出來了，對他說：你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是第一條，誡命是十條，前五條是什麼？就是愛神。後面就是愛人。其實就這兩個。愛神應該怎樣來愛呢？
什麼是盡心、盡性、盡意？用你的靈，用你的魂，用你的整個身體，最大的努力去愛神吧！第二個是其次也相仿，耶穌沒有說，第一个比较大，第二个不大。其次也相仿的意思是什麼呢？這兩個一樣，你不能說，後面那個愛人的那一塊不如前面的，不是的，一樣的。其次也相仿是愛人如己，這就是律法。
耶穌把律法確實做了一個總結，這不是一般人智慧能想出來的，六百多條全部總結出來，竟然是兩條，第一條是：愛神；第二是：愛人。把這個再精簡一下是愛，聖經如果用一個字來表達是愛。
你心裡面有愛，任何的律法在你面前都沒有作用了。你盡心、盡性、盡意去愛神，其次也相仿。當你這麼去愛神，才能這樣去愛人。是有順序的，為什麼不把人放在這個前面呢？說你要努力的去愛人，你就能愛神了。先去愛看不見的神，連看不見的神，你心裡愛，是不是那個發自內心的？就是他因為沒有虛偽，沒有人的看得見你在和神之間的關係，那是真的。
前段時間有人測試道德水平究竟如何，開一個沒有管理的超市，明碼標價，拿了東西之後就付錢，沒有售貨員，也沒有監控，人憑著良心能投多少錢進去？測試人道德，是絕對一個非常糟糕的事情，不要做這個事情，因為亞當犯罪之後，心裡都有貪欲，都有私欲，去測試人一定是失敗的。
神希望我們是彼此相愛的一群人。阿們，這是基督徒的標誌，在舊約律法下也是在講愛，上帝為什麼把律法賜給人？人在神的面前誇口，上帝是想把一切的祝福白白的賜給人，但是以色列百姓說，不，你讓我們做點什麼吧。神說，好吧，既然你們非得想做點什麼，就把我的標準給你。十條誡命是上帝的標準，阿們！神的意思是什麼呢？你真的想知道我的標準嗎？你想回饋給我什麼呢？
如果覺得我愛你了，你要愛我，好辦，我就告訴你怎樣才愛我。盡心、盡性、盡意愛我吧！有幾個人能做到這一點，連一個都沒有，其次也相仿，神說，既然你這點你都做不到，後面那個試試看能不能做到？愛人如己，能不能做到？
神給我們的標準，你愛別人到什麼程度，就像愛你自己一樣，神已經把標準降的很低了，愛別人愛到，就像愛你自己一樣就可以了。人能不能做到？還是做不到，為什麼做不到呢？因為舊約律法雖然是愛的總綱，這一切道理都是愛的總綱，裡面出來了十條誡命，但是這個愛是從人裡面發出來的。
這點很重要。因為是從人裡面發出來的，耶穌說了，人心裡所充滿的，口裡就發出來，你心裡想的什麼，口裡就能發出來什麼。所以，人經常抱怨，是他心裡面先有了抱怨，有了苦毒，是心裡面先有了苦毒，然後發出來的，不可能心裡喜樂的，嘴上還罵別人，這個事情是不存在的，首先是在心裡邊的。
所以神說：你要盡心、盡性、盡意愛我，人根本做不到，因為人裡面有罪的問題。從亞當開始的，一開始亞當和神的關係特別的好，但是他們相信了魔鬼的謊言之後，吃下分辨樹上的果子，有了分辨善惡的能力。分辨善惡本身有問題，我們不需要去分辨惡的，只要分辨善的就好了。阿們！
吃了分辨善惡樹上的果子之後，人有了良心作為標準，標準就從神轉到了人的身上，就轉到了自己的身上。亞當犯罪之後，上帝去追查他們問題的時候說：亞當，是不是吃了我不讓你吃的分辨善惡樹上的果子？亞當怎麼說的？你給我的那個女人，她給我的。這個時候他們是彼此相愛的嗎？一開始，當上帝帶著夏娃來到亞當面前，亞當是怎麼說的？你是我骨中的骨，肉中的肉啊！是不是彼此相愛的？太美了！你就和我一樣嘛。
不是不是愛人如己已經實現了？亞當會盡心、盡性、盡意去愛神，因為這一切都是神給他的，什麼時候打破了這個事情呢？就是當他們兩個吃了那個分辨善惡樹上的果子之後，標準從神一下子就變成了自己，一切都發生改變了，他們之間不再是彼此相愛了，開始推卸責任。
夏娃一看，你把問題推我身上來了。夏娃應該說：主啊，就是我的錯呀！是這樣的嗎？沒有。人犯錯之後，讓她在神面前認錯實在是太難了，她說是蛇引誘我的。蛇怎麼說，蛇是不是無話可說了。上帝連問蛇都沒有問，直接進行了審判。人類第一對夫妻之間，有了不和睦，一直到今天為止。
問題出在哪裡呢？標準出現問題了，他們都犯罪了，裡面已經被罪佔領了，讓他們兩個再彼此相愛，是已經有條件的了。他們要看，我不能承擔責任，明明是你的錯。這種情況下，問題不斷的升級，人与人之间，家庭与家庭之间，国与国之间不断的战争，就从这里开始的。都认为别人是错的，是不可饶恕的，好像自己一点问题都没有。
上帝让我们在基督里面不是这样生活的，在雅各书里面告诉我们，你们要彼此认罪，互相代求。神没有说，你是对的，你是错的。神怎么说的，你们彼此认罪吧！神其实一直都知道，问题绝对不可能是由一个人全部引起的，一定两个人都有问题的。
但爱的原则一直都没有变，只是旧约律法下是要求，要尽你最大的努力去爱神，要尽你一生的努力爱神，爱人也是一样的。要尽你最大的努力，就像爱你自己一样，你去爱人。结果发现，我们还是不能爱神，做到尽心、尽性、尽意。尽管这样，上帝有没有丢弃我们？
祂知道我们是几斤几两的嘛，所以不会给我们计较的。所以，有些人，下雨下的多了，骂老天爷，不下雨也骂，心情高兴的时候骂神几句，但是神也没有给他们计较，神要是计较的话，世界上就没有人了。
在旧约之下说的是，你们要尽心、尽性、尽意爱主你的神。根本就做不到，所以律法是让你看自己，用你自己的力量去爱神，自己力量很小。根本就做不到这一点，那么爱人呢？还是爱不了，因为你总是看到他的问题。所以爱不了。
家庭里面也是这样的。总是看丈夫有好多的臭毛病，又如何能爱他呢？丈夫看妻子也是一样的，你每天都睡都那个时候，孩子也不好好看着。两个人肯定就争战起来了。这就是问题所在，弟兄姊妹。尽管是律法下，但是神要说，你要努力，尽你最大的能力去爱他吧。我们做不到。这就是律法的作用，让你知道做不到，神说，让我来帮助你吧。
怎么做才能做到彼此相爱呢？
要先听到神的话语，门徒们跟着耶稣三年半的时间，每一天都跟在耶稣后面，耶稣讲道，他们也听了。三年多以来，门徒有没有发生改变呢？爱一定是要行出来的，光听道行不行？还需要圣灵。你们又回到律法下了，不是 “行”，是还需要圣灵来帮助你们。
耶稣讲道和我们讲道不一样。耶稣讲道是非常特别，我们今天叫作 “情景教学”。祂能在山上，在河边，在田野里面能讲道，我们今天只能在这里，是没有这样机会的，要是有这样机会，就是实战性的，也期待我们国家要是能改革，老师带着学生站在山上讲，那是孟良崮，那是泰山，学生们一下子就记住了。不是在课本上，‘哦，你看，这个就是泰山，这个就是什么……’回家之后，他还是忘了。
耶稣的教学法是什么呢？是身临其境的人就说，你看，看到天上的飞鸟了没有？所以，你们也不要忧虑。你看那天上的飞鸟，它也不种，也不收，也不积蓄在仓里面，我们的天父尚且养活他们，你们为什么会忧虑呢？门徒们一听，对呀！每次看鸟飞过，他们会想起什么？会想起来耶稣说过，你们不要忧虑。你们看到鸟飞过想起了什么呢？千万别拉我头上。
神的话语其实已经在门徒的心里面了，但是门徒真的能行出来吗？行不出来。那个时候他们在律法之下，耶稣是在告诉他们，你们要依靠我，看我如何来爱你们吧！彼得不明白，彼得在听着耶稣讲道，说了：夫子啊，我的兄弟得罪了我，我已经饶恕他七次了，可不可以了啊？彼得的饶恕已经很大了，这是不是爱？绝对是爱。
爱里面有饶恕。彼得说我的兄弟得罪我，谁得罪谁？彼得的兄弟得罪了彼得。谁饶恕谁？是不是挺冤枉的。他得罪了我，我已经饶恕他七次了，他还好像不放弃一样。彼得就有点受不了了。来到耶稣面前说：夫子，你看我已经饶恕他七次了。
他得罪我，我饶恕他七次了。按着律法来讲，这是不是已经做的很不错了，‘其次也相仿，要爱人如己。’彼得的意思是什么呢？这已经是我的极限了，耶稣，我都已经饶恕他七次了，可不可以啊？但耶稣说：“不是到七次，是到七十个七次。” 七，离七十个七有多远，就算七七四百九十次，彼得还没算过来呢！
这就是人的爱。在律法之下，人所发出去的爱，总是有限制的。彼得所讲的，正是我们现在的样式，人的极限也就是七次而已了。你饶恕别人，别人骚扰你到七次之后，估计很多人还不能到七次了。我过去说了，得罪我行，别超过三次，要不然不放过你。有再一再二，没有再三再四。最多到四，没有再三再四。一般人到再三，稍微多点的人到再四。但是彼得比我们强，毕竟是听了三年半耶稣的话语，不一样。看到鸟都跟我们想的不一样嘛！但是他还是在律法之下，还是用自己的标准，用自己的努力去饶恕，去爱。
他发现有条件，爱不了。因为这个爱还是从人里面发出来的。从人里面所发出来的。一定是有限制的，阿們！因为中心点还在我们的身上，如果说：主啊，我都为你做了这么多了。这个一定是从你里面发出来的，一定有问题啦。或者你说：我在教会都做了这么多了。一定还是从你里面发出来的。这样的服侍，这样的爱是有限度了，一旦爆发之后会非常的可怕。
耶稣说了，“不是到七次，是到七十个七次。” 彼得是不是学会了谦卑呢？是不是从那以后，他就说，‘既然是这样的话，我还是差的挺远的，以后我就不乱说话了。’彼得有没有学会呢？没有，刚刚读的经文里面，耶稣前面说：“你看啊，人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀，我还有不多的时候与你们同在，以后你们要找我，但我所去的地方你们不能到。”
彼得一听，说：主啊，你往哪儿去啊？他马上又蹦出来，是不是从自己里面出来的东西，耶稣说：我所去的地方，你现在不能跟我去。后来却要跟我去。耶稣是不是已经重复两遍了？彼得是怎么说的？从我们里面发出来的话语，其实大多数会是这个样子的。
彼得说：“主啊，我为什么不能跟你去？我愿意，为你舍命。” 你敢说彼得说的这个话语是假的吗？是不是发自内心的说法？绝对是。在那一刻当中我们绝对的相信，彼得愿意为耶稣舍命。但你别忘记了，标准是从哪里出来的？是从自己里面出来的，他根本没有站在舍命的场所当中，才能说这个话语，明白吗？
什么时候才能看出来我们是彼此相爱的呢？当患难来临的时候，有很多夫妻，一场灾难来了，比如男的得病了，女的说拜拜！为什么？看不到希望了，后半生都得我照顾你啦！我跟着你，我还怎么活呀，能说他们结婚的时候，爱的你死我活，爱的海枯石烂，说的是假的吗？绝对是真的，但是环境来临，才能看出心里面究竟有多少真实的爱。
很多人总是说了，‘我可有信心了。’什么时候才能测试出你的信心呢？环境来临的时候，试探来临的时候，才能看出你的信心究竟有多少。阿们！或者来讲说，知不知道我们里面是耶稣的爱，还是我们自己的爱呢？当环境来临的时候，问题来临的时候，你的表现就能够看出来，这爱是耶稣的？还是你自己的？是律法下的？还是恩典之下的？所以这两者还是有区别的。
彼得说：“主啊，我为什么不能跟你现在去啊？我愿意为你舍命啊！” 其实之前，耶稣对他们怎么说的？耶稣说：“人子要被羞辱，要被绑去，要受人的羞辱，鞭打，然后还要死，三天之后从死里复活。” 耶稣重复了三遍，门徒们都听到了，把这个经文给你们解开的目的是什么呢！
律法下神的意思是：要用你最大的努力去爱神，要用你最大的努力去爱人，这是律法下的。我们都做不到，不信耶稣的人，都在这样环境当中生活，就是努力的去靠自己去爱，问题不断。在恩典下的我们，耶稣知不知道我们爱不了呢？太知道了，耶稣太了解我们了，所以祂把律法完成了。在旧约之下是，你要尽心、尽性、尽意爱神。
耶稣来了以后，耶稣说：我要尽心、尽性、尽意来爱你们。我们是领受者，而不是付出者。后面耶稣对人也是这样说，“我要爱你们。” 但耶稣没有说，爱你们就像爱我自己一样，耶稣爱人如己做到什么程度了？祂爱我们，为我们死了。我们很难做到。
耶稣也曾经说到过，在世间能够为弟兄舍命，没有比这个更大的爱了。耶稣有没有做到？做到了。有一些人，为了另外一个人能舍命，毕竟是极少数的人。只有神爱所有人，甚至是仇敌，愿意为我们舍命。
人说，‘那个人多有名啊，我愿意去救他，我愿意为他去死。’但是如果是仇敌呢？愿不愿意为你的仇敌去死呢？没人。但是耶稣是这样做的。耶稣是尽心、尽性、尽意来爱我们，为了爱我们，舍了自己的生命。这就是新约之下耶稣的爱。
刚才读的这些经文，彼得不明白这一点，说，我愿意为你舍命啊。实际上这个话语是耶稣要给我们的，耶稣说，‘我要为你们舍命。’彼得不明白，‘不，我要为你舍命。’没有一个人能够做到像耶稣那样彼此相爱。我们所信的耶稣是这样的一位神。愿意为你来舍命，愿意用祂最大的爱，来爱我们的。哈利路亚！刚才特别提到这样一个事情。
约翰福音的 15 章 12 节说：你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
耶稣的意思是，不要再用自己的努力去爱了，也不要再用自己的努力再去彼此相爱了。因为每一个人的标准都不一样，人说，‘他活着实在是太痛苦了，因为我爱他，把他杀了得了。’但耶稣不是这样的，耶稣说，“你们要彼此相爱，像我爱你们一样。” 我们从此以后有了爱的标准，就是我们的耶稣基督。阿们！
基督徒之间彼此相爱，是在执行耶稣的命令。而且世人看我们，就看出来，是不一同的一群人，是基督徒啊！因为耶稣也是这样爱我们的。阿们！我们从耶稣那里领受了祂的爱，去爱我们的弟兄，爱我们的家人。感谢神！
罗马书的第 5 章 6—8 节，
来看看，耶稣对我们的爱，是什么样子的。
6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 7 为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
耶稣爱我们的时候，我们还是罪人，跟祂还是仇敌的关系。但是在这种情况之下，耶稣就已经爱我们了。阿们！我们软弱的时候干什么事？不就是犯罪嘛，人刚强的时候，爱神的时候，能够胜过。软弱的时候，就开始胡说八道，各样的都能够做出来了。但是在这种情况之下，耶稣还是为我们而死了。耶稣在我们还做罪人的时候，就已经为我们死了，这就是神的爱了。阿们！
神的爱绝对不是一句空话，默想神的爱，才能有爱的力量，知道耶稣是尽心、尽性、尽意来爱你，你只需要说，“主啊！其实我本不配，但用你最大的能力来爱我，我能做什么呢！来领受你的爱。” 阿们！
这是基督徒首先要认识到的事情。很多时候，我们软弱的时候犯了罪，神不愿意我们犯罪，希望我们是彼此相爱的，希望我们活在得胜当中。基督徒没有几个是故意愿意去犯罪的，大卫犯罪，是他软弱的时候。本来战士们都在战场上打仗，都在前线呢。大卫一下都睡到太阳落西了，你说起来就起来呗，非得在房顶上晃荡。晃荡就晃荡，看见了不该看见的事。看见是不是已经犯罪了？就停止吧。结果还要故意去做这个事情。想方设法把人家丈夫给整死。他软弱之后，被魔鬼一步一步的带领，最后就越陷越深了。
弟兄姊妹，这是我们要明白的一件事情，当我们软弱的时候，应该怎么办呢？要思想的是耶稣基督有多么的爱你，才能从软弱当中重新站立起来。绝对不是软弱了，就随便软弱吧，也不听别人，随便晃荡吧。大卫的错误在哪里呢？神其实一直很爱他，当他犯错之后，先知已经提醒他了，只是他不听。一意孤行，才导致了后面一系列坏事情临到了大卫的身上。
我们在讲恩典，当我们一意孤行，不愿意呆在基督爱里面，让祂来爱我们，帮助我们的时候，一定会像大卫一样去犯罪了，就会临到很多不好的事情。这些事情，本身不是神愿意要给他的。阿们！
也不是大卫提前谋划好要做这个事情的，只是因为他软弱了。如果大卫是个很警醒的人，知道战士们都在战场上，他既然去不了，就应该在家里面为那些战士们祷告。不可能一下子睡到太阳都偏西了，证明他灵里面已经出现问题，不知道神有多爱他。所以软弱了，出现问题了。
如果忘记了神有多爱我们，我们也会如此软弱，很多不好的事情，也会因着一次次的这样问题临到。但这一切，弟兄姊妹切记，都不是从神来的。阿们！神愿意我们活在祂的爱里面，领受祂的爱。
约翰一书的第 4 章 9-12 节：
9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。11 亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。12 从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。
这就是神爱我们，神如何爱我们呢，要告诉我们的是，不是我们爱神。旧约之下是要你们去爱神，你们在新约的恩典之下，所以神说，“不是你们爱我，是我爱你们”。
神爱我们有一个什么样行动呢？差了祂的儿子，独生的爱子，为我们的罪做了挽回祭。我们还在犯罪要想起一个事情，神爱我们，然后为我们的罪已经做了挽回祭了。什么是挽回祭？知道你犯罪的后果有多么严重，神没有让你承担，让祂的儿子承担了。你明白神如此爱你，这是神爱你，不是你爱神，不是你行为有多好。而是神，耶稣的行为实在是太好了。阿们！
思想耶稣是这样爱我们，我们才能够彼此相爱！这里面有提到说，‘我们若彼此相爱，神就住在我们里面了。’这不是一个条件，不是你们彼此相爱了，神才住在你们里面。其实神一直爱我们到底，我们彼此之间相爱的时候，实际上是神在我们心里作工的。阿们！
靠自己做不了，‘爱他的心在我们里面也得以完全。’用耶稣的爱去彼此相爱，标准又回到了神那里，用耶稣的爱彼此相爱，虽然这个人不可爱，但是我耶稣爱我的时候，我也不可爱。虽然这个人犯罪了，但是耶稣爱我的时候，我也犯罪了。用这种爱，才能爱出去，爱他的心就在我们里面得以完全了。你爱弟兄，实际上就是在爱神。
在旧约是你要努力的去爱我，然后再去爱人。在新约耶稣说，当你去爱弟兄的时候，实际上你就是在爱我了。是不是倒过来了？很奇妙的事情，因为耶稣成就了这一切救赎之工的时候，把祂的爱已经放在我们里面了。你努力爱不了神，让神爱你好了，然后用这份爱去爱人吧！
约翰一书的第 4 章 19-21 节，再次提到这样的事情。
19 我们爱，因为神先爱我们。20 人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。（有古卷作怎能爱没有看见的神呢）。21 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。
新约里面是有命令的，就是一些事情我们需要去做的，不是说新约之下随意而为吧，想怎么样就怎么样的，即便在新约之下，耶稣给我们的有命令，给我们当做的事情，而这些事情都是对我们有益的。阿们！
特别这边里面提到一个命令是，你们当彼此相爱。为什么能彼此相爱呢？这里面提到说，“我们爱，因为神先爱我们”。你能爱这个姊妹，是因为你先想到神先爱了你。是这样的一个原因，你才能爱出去的。阿们！要不然一看这个人，你说爱不了他，他实在太恐怖了，他对我过去做了什么样的事情。是。但是耶稣是怎么样爱我们的呢！我们也做了很多对不起神的事情，神照样是爱我们的。阿们！
思想耶稣的爱，我们才发出耶稣的爱。这里面又特别提到说，人若说我爱神，刚才我一开始问你们说，“爱神容易？还是爱人容易？” 你们说 “爱神容易。” 这个是对的。有一个人说，我特别爱神，我为了神我做了什么样的事情，我爱神。这里面提到说，‘你说你爱神，如果你恨你的弟兄，你就是说谎话的。’
‘不爱他所看见的弟兄’，律法好像又被调过来了，如果你不爱能够看的见的弟兄，指的是你身边的人。刚才你们说了 “我爱你！” 不要成为一句空话。阿们！
这里面特别提到，‘如果你爱不了，你能够看得见的那个弟兄’，这个里面包括什么样的人？得罪你的，毁谤你的，或者说不可爱的，古卷里面说，‘你怎么能爱没有看得见的神的呢’？是不是很奇妙的事情，如果说你连这个活着的，行走的都爱不了，别说你去爱神，这个绝对是谎话。爱神的也当爱弟兄。阿们！
耶稣把非常实际的一些告诉我们了，觉得你丈夫不可爱，孩子不可爱，但是你还是用耶稣的爱去爱他们，这个力量从哪里来呢？就是你默想耶稣如何爱你，然后你才能爱出去。阿们，你的家庭，一定是充满基督爱的家庭，你希望那个人改变，先从神那里了解神有多爱你，你就能改变了。阿们！
不是像世人告诉你说，“你希望别人怎么待你，你就怎么待别人。” 这就是律法，弟兄姊妹。我们怎么样做，还是做不了像耶稣那个样子。你想让别人爱你，先思想耶稣有多爱你，你的行为就改变了。哈利路亚！
所以约翰一书的第 3 章里面也特别告诉我们说，说这个，“弟兄们哪！我们爱人哪，不要只停留在舌头上，也要在行为上。
希望我们的教会是彼此相爱的团契。我们愿意做彼此相爱的一群人。来教会的，有一个完全人没有？一个完全的都找不着，每个人身上都有问题。确实是这个样子，要是我们没有问题，就不需要耶稣了，正因为我们都有问题，而这些有问题的人聚集在一起，教会真的是非常复杂的地方。
有的人说没想到教会那么复杂，公司还有一个标准，什么样的人能够进我公司，不合格的他就卡出去了。教会能不能卡，有文化的，没文化的，年老的，年少的，有那个教养好的，有那个没有教养的。都在一起搅着，要看别人的问题，完全没法在这待了。
每一个教会都是这样的，但尽管如此，我们应该怎么样做呢？就像刚才所说的，‘我们爱，因为神先爱了我们’。哈利路亚！看教会里面这么多的人，这么多的问题，我们爱他们，因为神先爱了我们。感谢主，这一点太重要了。
歌罗西书的第 3 章 12-14 节；
12 所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿下同）怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。14 在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。
刚才这里面提到有很多怜悯哪、恩慈哪、温柔啊、谦虚哪、忍耐哪，但这一切都是用爱来联结的。如果没有了爱，这一切都毫无意义了。所以神愿意我们彼此相爱，阿们！神不愿意我们彼此相恨，因为彼此相恨的时候，就恰巧就中了魔鬼的诡计了，神希望我们给世人做榜样，就是彼此相爱的榜样。哈利路亚！
所以感谢主，刚才读的约翰福音 15 章里面说，‘
不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子。叫你们的果子长存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
神说了，我派你们出去结果子，彼此相爱的果子。阿们！当我们奉耶稣基督的名，向神求什么，这里面说了，‘向父求什么，祂就赐给你们。’因为天父爱我们的缘故。孩子向我们求一样东西，我们觉得这个对他没有什么伤害，就给他了，因为是爱他的缘故。我们向父求什么东西，也应该记得，不是我们拣选了神，是神拣选了我们；不是我们爱神，是神爱了我们。
用这个想法去向神祷告的，神就愿意赐给我们。神赐给我们的目的是什么呢？为了让我们彼此相爱，神为什么把各样的恩赐加在我们身上呢？希望你们彼此相爱。你看教会里面有很多富足的，有很多贫穷的，怎么样体现出你的爱呢？这个富足的在金钱方面，物质方面帮助这个贫穷的，这就是爱的标志了，实际的行动。阿们！
所以弟兄姊妹，愿意我们这间教会能够把基督的命令 —— 彼此相爱，行出来。你说我行不出来怎么办呢？先从神那里默想，耶稣是如何爱我们的，然后用这份爱去爱你身边的人。哈利路亚！耶稣爱我们的爱，是爱我们到底的爱，就算门徒们不理解的时候，耶稣仍然是爱他们到底的。
在约翰福音的第 13 章里面告诉我们说，** 逾越节以前，耶稣知道离世归你的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。** 耶稣爱门徒，耶稣做到了一点，祂本身作为天国里的万王之王，祂爱了这一群门徒，爱他们到底的行动是什么呢？为门徒们来洗脚了。
然后祂弯下腰，谦卑来服侍这群门徒，最后告诉门徒说，你们也要这样彼此相爱。我作为你们的老师，我愿意这样爱你们，你们也要彼此相爱。我们学习的榜样，是我们的耶稣基督，一定不是我。
弟兄姊妹切记，如果你们把榜样，把目标放在我身上，可能就跌倒了。因为我也有问题，也不能把目光放在你们的身上，如果放在教会某一个人的身上，这个人跌倒，我们就全跌倒了。一定要放在耶稣的身上，都是以耶稣为我们的目标，思想的是耶稣多爱我们，或者说，耶稣怎么样爱了我，我才能去爱别人。教会是付出爱的地方，我们领受是从神那里领受，阿们！
一起来祷告：
天父啊！我们感谢你，在我们还做罪人，还犯罪的时候，你没有因为我们的罪就丢弃我们，没有因为我们行为不好，就不再搭理我们，反而，因为天父爱我们，差下了你独生的爱子耶稣来到了世界上，为我的罪死在了十字架上，这就是你爱我的标志。
没有爱别人力量，没有办法饶恕别人的时候，要思想的是耶稣有多爱我，所以你告诉我们说，我们在世上的标志是彼此相爱，当我们有彼此相爱心的时候，众人因此就认出我们是基督徒了。我们愿意在世人面前做你那美好的榜样，让你的爱充满我的里面吧！在这一周当中，我愿意成为的你美好的见证。耶稣帮助我，圣灵帮助我，我领受你的话语，我需要圣灵你帮助我，加给我力量，我才能够爱出去。把一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！