122 - 基督徒的标志是彼此相爱 1#
122 - 基督徒的标志是彼此相爱 1
（JP 文字组 — 恩典草儿整理）
弟兄姊妹，主内平安！
阿们的意思是什么？是的，我信。当我说平安，是一种问候，比如咱们俩见面了，
我说：“你好！”
你说 “你好！”
不能说 “是的”，“我相信”。
很多人可能没有太注意，当我说：“主内平安！” 大家应该说 “平安”。这是一个问候，就像我说：“你好！”
你说：“你好”。
不能我说，“弟兄姊妹，主内平安！”
你说：“是的”。有点不太礼貌了吧。
我们调整一下，当别人再问你说，“主内平安”，你要给别人怎么说？“平安” 或者你说：“主内平安”。这是我们主内的一种问候，犹太人目前为止，见面都说 “平安”，相互用神的平安来问候的。我们再来一遍好不好？
弟兄姊妹，主内平安
平安
感谢神，这样听起来就很好了。不是说：“你好！”，
“嗯！好”。
一般对领导是这样说话的。一点题外话。
分享的题目叫做：基督徒的标志是彼此相爱。
约翰福音 13 章 33-35 节
33 小子们，我还有不多的时候，与你们同在。后来你们要找我，但我所去的地方，你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
先一起来做祷告：
天父，我们感谢赞美你！主啊，你让我们弟兄姊妹之间彼此相爱。当我们彼此相爱的时候，世人就看出我们是你的门徒了，你的爱充满在我们心里，我们才能够去爱别人，把这个时间恭敬的交在圣灵的手中，来引导每一个弟兄姊妹，都能有所得着。感谢赞美你，奉主耶稣的名祷告。阿们！
在基督里面，我们彼此相爱的时候，那是非常美好的事情，问大家一个问题，爱神容易？还是爱人容易？爱神容易。为什么？我说我爱神，谁能知道我没爱呢？爱人是能看见的，去爱别人，其他人是能看见的。爱神更容易一点，爱人比较难。
基督的标志究竟是什么呢？在初代教会有一个标志是一条鱼。现在有圣经的版本也是上面画着一条鱼。知道这条鱼是怎么来的吗？是那个时候基督徒为了聚会，当时聚会受很大的逼迫，要聚会是非常的隐密的，因为一不小心就被杀掉了，是冒着生命危险的。他们为了不被当时的罗马人发现，就用了一个希腊词，就是：“耶稣基督神的儿子是救主”。把第一个字母拿出来，意思正好是鱼。后来基督徒就把鱼做为了标志。
他们为什么要宣告这个呢？其实是对自己信仰的告白，“耶稣基督是神的儿子，是救主，是我的救主” 当他们看到这条鱼，就知道这是基督的标志。到后来，基督教成为罗马的国教的时候，信仰公开化了，人人都可以信主了，十字架成为了标志。
到今天为止，当房顶上有一个十字架，下面写着神爱世人，那是教会，成为了基督徒的标志，甚至有一些人背着包，上面有十字架，有的人戴着十字架的项链。看到这些标志，仅仅只能证明这个人曾经听过道，但绝对不能证明他是基督徒。
基督徒意味着什么呢？基督的门徒。一定是信耶稣的一群人。阿们，我们成为基督徒，基督的门徒，要有基督的标志。阿们！基督徒的标志，绝对不是你在车里面挂一个十字架，也不是包上有一个十字架，基督徒的标志是 ——彼此相爱。
刚才读的经文里面说了，耶稣说：“我还有不多的时候与你们同在，以后你们要找我，你们找不找了。我要去的地方你们去不了，过去我一直对犹太人所讲的，今天我要对你们来讲。” 耶稣说：“我赐给你们一条新命令。”
新约里面，有没有我们要做的一些事情？有。作为基督徒，不仅仅是从神那里领受、领受。这是我们一开始要做的事情，领受完以后要怎么样？是要给出去的。这里面提到说，“我赐给你们一条新命令，乃是要叫你们彼此相爱。爱是要去行动的，不是仅仅停留在舌头上的，耶稣也对这样的，他对门徒们说，“我赐给你们一条新命令，乃是要叫你们彼此相爱”。
弟兄姊妹，当我们彼此相爱的时候，圣经上说了，众人因此就认出你们是基督徒了。阿们！这是基督徒的标志。我们能够给世人带来什么呢？不是说：跟我去教会吧，看，我也背着一个十字架的包呢。是你去从心里面爱这个人，这个人能看出你有基督的样式。阿们！
在前一段时间咱们教会有一个姊妹要搬家了，我去帮她搬家，她那个房东是不信主的，这个姊妹也给房东说了很多关于耶稣的事情，老太太的意思是说，“听你这么讲，信耶稣的也挺好的”。但是心里面一直对神没有特别清楚的概念。姊妹东搬家东西特别多。
当时我就去了，把她的东西全部弄好，给她找辆车，又把东西搬上车，那个胡同车进不来，要一件一件的搬出去。老太太就在旁边看着，我就把那个姊妹送走之后，老太太问了我一句话说：你跟她关系一定特别好吧？
我说：也挺好吧，她是我们教会的，我们认识时间并不长。
然后她说：教会就是信耶稣的吗？
我说：是的。
她说：信耶稣真好！
虽然是在帮她搬家，可能对房东来说，我跟她才认识没多长时间，你这样去为她帮忙的话，你究竟是为了什么呢？我告诉她，因为我们是信耶稣的，就这么简单。这是一种彼此相爱的一种行动。
世人看到这个，他们说，不一样。特别是和我们一块去医院探访的人，去探访这个人的时候，病房里面的人是什么眼光？他们会说，那是谁啊？弟兄姊妹就说了，我们教会的，挺自豪，那边人心里怎么想。人家一来一群人，都来看他的”。在医院，得病的人特别期望有人来看他。但是儿女太忙了，亲戚们也没时间来，他看到教会的人，来看那个人的时候，他心里面有一种渴望，也渴望能够得到像基督一样的爱。阿们！
我们在做个事情的时候，在世人的面前，行出了基督徒的标志。他会说，你看人家教会的都能来看他的，心里有一种羡慕在里面。所以弟兄姊妹，基督徒标志应该是彼此相爱，阿们！不管是哪个教会的，到街上，看到有人背着以马内利包，主动上去打个招呼，姊妹，你好。这是彼此相爱的。真正的信耶稣的，在全球都是一家，我们在主里面应该是彼此相爱的。这才是我们的标志。阿们！感谢主。
我最不愿意想听到的是什么呢。他问我说，你是哪个教会的？好像很有敌意一样，不要这样。问候一下就好，耶稣说的是，我赐给你们一条新命令，乃是要叫你们彼此相爱，爱，从哪里出来呢？从心里面，其实有两种爱。在旧约有没有爱？
马太福音的 22：34—40 节，
34 法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。35 内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，36 夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。38 这是诫命中的第一，且是最大的。39 其次也相仿，就是要爱人如己。40 这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
他们问这个话的时候，本身是带着一种挑刺的心，弟兄姊妹，你们有没有想过，当撒都该人去找耶稣的麻烦，结果没有找到，法利赛人都是精通律法的。对律法非常的熟悉，他们就问耶稣说：“夫子啊！律法上诫命哪一条是最大的呢？” 我们国家的法律哪一条是最大的？我告诉你，哪一条都是一样大的，要不然你试试。触犯了法律都要收拾你，所以十条诫命中哪一条是最小的？
没有最小的。你只是违背了，都是罪人，所以律法里面根本不存在哪一条最大，哪一条最小概念。但是他们问这个话，本身是怀着试探的心。就是你得给我说出个道道来，哪一条是最大的。其实耶稣没有直接告诉他说，每一条都是最大的，神给你颁布诫命，还会有大小之分吗？只要违背了一条就是罪人，而且是一生都不能违背一条。
在律法里面，没有大小之分，就像罪人没有大罪人，小罪人之分，结局在神那里都是一样的。耶稣就是耶稣，智慧充满，圣灵充满，能力充满，这样的一位耶稣，在他问的时候，耶稣就把律法的精意，全部给他讲出来了，对他说：你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是第一条，诫命是十条，前五条是什么？就是爱神。后面就是爱人。其实就这两个。爱神应该怎样来爱呢？
什么是尽心、尽性、尽意？用你的灵，用你的魂，用你的整个身体，最大的努力去爱神吧！第二个是其次也相仿，耶稣没有说，第一个比较大，第二个不大。其次也相仿的意思是什么呢？这两个一样，你不能说，后面那个爱人的那一块不如前面的，不是的，一样的。其次也相仿是爱人如己，这就是律法。
耶稣把律法确实做了一个总结，这不是一般人智慧能想出来的，六百多条全部总结出来，竟然是两条，第一条是：爱神；第二是：爱人。把这个再精简一下是爱，圣经如果用一个字来表达是爱。
你心里面有爱，任何的律法在你面前都没有作用了。你尽心、尽性、尽意去爱神，其次也相仿。当你这么去爱神，才能这样去爱人。是有顺序的，为什么不把人放在这个前面呢？说你要努力的去爱人，你就能爱神了。先去爱看不见的神，连看不见的神，你心里面爱，是不是那个发自内心的？就是他因为没有虚伪，没有人看的见你在和神之间的关系，那是真的。
前段时间有人测试道德水平究竟如何，开一个没有人管理的超市，明码标价，拿了东西之后就付钱，没有售货员，也没有监控，人凭着良心能投多少钱进去？测试人道德，是绝对一个非常糟糕的事情，不要做这个事情，因为亚当犯罪之后，心里面都有贪欲，都有私欲，去测试人一定是失败的。
神希望我们是彼此相爱的一群人。阿们，这是基督徒的标志，在旧约律法下也是在讲爱，上帝为什么把律法赐给人？人在神的面前夸口，上帝是想把一切的祝福白白的赐给人，但是以色列百姓说，不，你让我们做点什么吧。神说，好吧，既然你们非得想做点什么，就把我的标准给你。十条诫命是上帝的标准，阿们！神的意思是什么呢？你真的想知道我的标准吗？你想回馈给我什么呢？
如果觉得我爱你了，你要爱我，好办，我就告诉你怎样才爱我。尽心、尽性、尽意爱我吧！有几个人能够做到这一点，连一个都没有，其次也相仿，神说，既然你这点你都做不到，后面那个试试看能不能做到？爱人如己，能不能做到？
神给我们的标准，你爱别人到什么程度，就像爱你自己一样，神已经把标准降的很低了，爱别人爱到，就像爱你自己一样就可以了。人能不能做到？还是做不到，为什么做不到呢？因为旧约律法虽然是爱的总纲，这一切道理都是爱的总纲，里面出来了十条诫命，但是这个爱是从人里面发出来的。
这点很重要。因为是从人里面发出来的，耶稣说了，人心里所充满的，口里就发出来，你心里想的什么，口里就能发出来什么。所以，人经常抱怨，是他心里面先有了抱怨，有了苦毒，是心里面先有了苦毒，然后发出来的，不可能心里喜乐的，嘴上还骂别人，这个事情是不存在的，首先是在心里边的。
所以神说：你要尽心、尽性、尽意爱我，人根本做不到，因为人里面有罪的问题。从亚当开始的，一开始亚当和神的关系特别的好，但是他们相信了魔鬼的谎言之后，吃下分辨树上的果子，有了分辨善恶的能力。分辨善恶本身有问题，我们不需要去分辨恶的，只要分辨善的就好了。阿们！
吃了分辨善恶树上的果子之后，人有了良心做为标准，标准就从神转到了人的身上，就转到了自己的身上。亚当犯罪之后，上帝去追查他们问题的时候说：亚当，是不是吃了我不让你吃的分辨善恶树上的果子？亚当怎么说的？你给我的那个女人，她给我的。这个时候他们是彼此相爱的吗？一开始，当上帝带着夏娃来到亚当面前，亚当是怎么说的？你是我骨中的骨，肉中的肉啊！是不是彼此相爱的？太美了！你就和我一样嘛。
不是不是爱人如己已经实现了？亚当会尽心、尽性、尽意去爱神，因为这一切都是神给他，什么时候打破了这个事情呢？就是当他们两个吃了那个分辨善恶树上的果子之后，标准从神一下子就变成了自己，一切都发生改变了，他们之间不再是彼此相爱了，开始推卸责任。
夏娃一看，你把问题推我身上来了。夏娃应该说：主啊，就是我的错呀！是这样的吗？没有。人犯错之后，让她在神面前认错实在是太难了，她说是蛇引诱我的。蛇怎么说，蛇是不是无话可说了。上帝连问蛇都没有问，直接进行了审判。人类第一对夫妻之间，有了不和睦，一直到今天为止。
问题出在哪里呢？标准出现问题了，他们都犯罪了，里面已经被罪占领了，让他们两个再彼此相爱，是已经有条件的了。他们要看，我不能承担责任，明明是你的错。这种情况下，问题不断的升级，人与人之间，家庭与家庭之间，国与国之间不断的战争，就从这里开始的。都认为别人是错的，是不可饶恕的，好像自己一点问题都没有。
上帝让我们在基督里面不是这样生活的，在雅各书里面告诉我们，你们要彼此认罪，互相代求。神没有说，你是对的，你是错的。神怎么说的，你们彼此认罪吧！神其实一直都知道，问题绝对不可能是由一个人全部引起的，一定两个人都有问题的。
但爱的原则一直都没有变，只是旧约律法下是要求，要尽你最大的努力去爱神，要尽你一生的努力爱神，爱人也是一样的。要尽你最大的努力，就像爱你自己一样，你去爱人。结果发现，我们还是不能爱神，做到尽心、尽性、尽意。尽管这样，上帝有没有丢弃我们？
祂知道我们是几斤几辆的嘛，所以不会给我们计较的。所以，有些人，下雨下的多了，骂老天爷，不下雨也骂，心情高兴的时候骂神几句，但是神也没有给他们计较，神要是计较的话，世界上就没有人了。
在旧约之下说的是，你们要尽心、尽性、尽意爱主你的神。根本就做不到，所以律法是让你看自己，用你自己的力量去爱神，自己力量很小。根本就做不到这一点，那么爱人呢？还是爱不了，因为你总是看到他的问题。所以爱不了。
家庭里面也是这样的。总是看丈夫有好多的臭毛病，又如何能爱他呢？丈夫看妻子也是一样的，你每天都睡都那个时候，孩子也不好好看着。两个人肯定就争战起来了。这就是问题所在，弟兄姊妹。尽管是律法下，但是神要说，你要努力，尽你最大的能力去爱他吧。我们做不到。这就是律法的作用，让你知道做不到，神说，让我来帮助你吧。
怎么做才能做到彼此相爱呢？
要先听到神的话语，门徒们跟着耶稣三年半的时间，每一天都跟在耶稣后面，耶稣讲道，他们也听了。三年多以来，门徒有没有发生改变呢？爱一定是要行出来的，光听道行不行？还需要圣灵。你们又回到律法下了，不是 “行”，是还需要圣灵来帮助你们。
耶稣讲道和我们讲道不一样。耶稣讲道是非常特别，我们今天叫作 “情景教学”。祂能在山上，在河边，在田野里面能讲道，我们今天只能在这里，是没有这样机会的，要是有这样机会，就是实战性的，也期待我们国家要是能改革，老师带着学生站在山上讲，那是孟良崮，那是泰山，学生们一下子就记住了。不是在课本上，‘哦，你看，这个就是泰山，这个就是什么……’回家之后，他还是忘了。
耶稣的教学法是什么呢？是身临其境的人就说，你看，看到天上的飞鸟了没有？所以，你们也不要忧虑。你看那天上的飞鸟，它也不种，也不收，也不积蓄在仓里面，我们的天父尚且养活他们，你们为什么会忧虑呢？门徒们一听，对呀！每次看鸟飞过，他们会想起什么？会想起来耶稣说过，你们不要忧虑。你们看到鸟飞过想起了什么呢？千万别拉我头上。
神的话语其实已经在门徒的心里面了，但是门徒真的能行出来吗？行不出来。那个时候他们在律法之下，耶稣是在告诉他们，你们要依靠我，看我如何来爱你们吧！彼得不明白，彼得在听着耶稣讲道，说了：夫子啊，我的兄弟得罪了我，我已经饶恕他七次了，可不可以了啊？彼得的饶恕已经很大了，这是不是爱？绝对是爱。
爱里面有饶恕。彼得说我的兄弟得罪我，谁得罪谁？彼得的兄弟得罪了彼得。谁饶恕谁？是不是挺冤枉的。他得罪了我，我已经饶恕他七次了，他还好像不放弃一样。彼得就有点受不了了。来到耶稣面前说：夫子，你看我已经饶恕他七次了。
他得罪我，我饶恕他七次了。按着律法来讲，这是不是已经做的很不错了，‘其次也相仿，要爱人如己。’彼得的意思是什么呢？这已经是我的极限了，耶稣，我都已经饶恕他七次了，可不可以啊？但耶稣说：“不是到七次，是到七十个七次。” 七，离七十个七有多远，就算七七四百九十次，彼得还没算过来呢！
这就是人的爱。在律法之下，人所发出去的爱，总是有限制的。彼得所讲的，正是我们现在的样式，人的极限也就是七次而已了。你饶恕别人，别人骚扰你到七次之后，估计很多人还不能到七次了。我过去说了，得罪我行，别超过三次，要不然不放过你。有再一再二，没有再三再四。最多到四，没有再三再四。一般人到再三，稍微多点的人到再四。但是彼得比我们强，毕竟是听了三年半耶稣的话语，不一样。看到鸟都跟我们想的不一样嘛！但是他还是在律法之下，还是用自己的标准，用自己的努力去饶恕，去爱。
他发现有条件，爱不了。因为这个爱还是从人里面发出来的。从人里面所发出来的。一定是有限制的，阿们！因为中心点还在我们的身上，如果说：主啊，我都为你做了这么多了。这个一定是从你里面发出来的，一定有问题啦。或者你说：我在教会都做了这么多了。一定还是从你里面发出来的。这样的服侍，这样的爱是有限度了，一旦爆发之后会非常的可怕。
耶稣说了，“不是到七次，是到七十个七次。” 彼得是不是学会了谦卑呢？是不是从那以后，他就说，‘既然是这样的话，我还是差的挺远的，以后我就不乱说话了。’彼得有没有学会呢？没有，刚刚读的经文里面，耶稣前面说：“你看啊，人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀，我还有不多的时候与你们同在，以后你们要找我，但我所去的地方你们不能到。”
彼得一听，说：主啊，你往哪儿去啊？他马上又蹦出来，是不是从自己里面出来的东西，耶稣说：我所去的地方，你现在不能跟我去。后来却要跟我去。耶稣是不是已经重复两遍了？彼得是怎么说的？从我们里面发出来的话语，其实大多数会是这个样子的。
彼得说：“主啊，我为什么不能跟你去？我愿意，为你舍命。” 你敢说彼得说的这个话语是假的吗？是不是发自内心的说法？绝对是。在那一刻当中我们绝对的相信，彼得愿意为耶稣舍命。但你别忘记了，标准是从哪里出来的？是从自己里面出来的，他根本没有站在舍命的场所当中，才能说这个话语，明白吗？
什么时候才能看出来我们是彼此相爱的呢？当患难来临的时候，有很多夫妻，一场灾难来了，比如男的得病了，女的说拜拜！为什么？看不到希望了，后半生都得我照顾你啦！我跟着你，我还怎么活呀，能说他们结婚的时候，爱的你死我活，爱的海枯石烂，说的是假的吗？绝对是真的，但是环境来临，才能看出心里面究竟有多少真实的爱。
很多人总是说了，‘我可有信心了。’什么时候才能测试出你的信心呢？环境来临的时候，试探来临的时候，才能看出你的信心究竟有多少。阿们！或者来讲说，知不知道我们里面是耶稣的爱，还是我们自己的爱呢？当环境来临的时候，问题来临的时候，你的表现就能够看出来，这爱是耶稣的？还是你自己的？是律法下的？还是恩典之下的？所以这两者还是有区别的。
彼得说：“主啊，我为什么不能跟你现在去啊？我愿意为你舍命啊！” 其实之前，耶稣对他们怎么说的？耶稣说：“人子要被羞辱，要被绑去，要受人的羞辱，鞭打，然后还要死，三天之后从死里复活。” 耶稣重复了三遍，门徒们都听到了，把这个经文给你们解开的目的是什么呢！
律法下神的意思是：要用你最大的努力去爱神，要用你最大的努力去爱人，这是律法下的。我们都做不到，不信耶稣的人，都在这样环境当中生活，就是努力的去靠自己去爱，问题不断。在恩典下的我们，耶稣知不知道我们爱不了呢？太知道了，耶稣太了解我们了，所以祂把律法完成了。在旧约之下是，你要尽心、尽性、尽意爱神。
耶稣来了以后，耶稣说：我要尽心、尽性、尽意来爱你们。我们是领受者，而不是付出者。后面耶稣对人也是这样说，“我要爱你们。” 但耶稣没有说，爱你们就像爱我自己一样，耶稣爱人如己做到什么程度了？祂爱我们，为我们死了。我们很难做到。
耶稣也曾经说到过，在世间能够为弟兄舍命，没有比这个更大的爱了。耶稣有没有做到？做到了。有一些人，为了另外一个人能舍命，毕竟是极少数的人。只有神爱所有人，甚至是仇敌，愿意为我们舍命。
人说，‘那个人多有名啊，我愿意去救他，我愿意为他去死。’但是如果是仇敌呢？愿不愿意为你的仇敌去死呢？没人。但是耶稣是这样做的。耶稣是尽心、尽性、尽意来爱我们，为了爱我们，舍了自己的生命。这就是新约之下耶稣的爱。
刚才读的这些经文，彼得不明白这一点，说，我愿意为你舍命啊。实际上这个话语是耶稣要给我们的，耶稣说，‘我要为你们舍命。’彼得不明白，‘不，我要为你舍命。’没有一个人能够做到像耶稣那样彼此相爱。我们所信的耶稣是这样的一位神。愿意为你来舍命，愿意用祂最大的爱，来爱我们的。哈利路亚！刚才特别提到这样一个事情。
约翰福音的 15 章 12 节说：你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
耶稣的意思是，不要再用自己的努力去爱了，也不要再用自己的努力再去彼此相爱了。因为每一个人的标准都不一样，人说，‘他活着实在是太痛苦了，因为我爱他，把他杀了得了。’但耶稣不是这样的，耶稣说，“你们要彼此相爱，像我爱你们一样。” 我们从此以后有了爱的标准，就是我们的耶稣基督。阿们！
基督徒之间彼此相爱，是在执行耶稣的命令。而且世人看我们，就看出来，是不一同的一群人，是基督徒啊！因为耶稣也是这样爱我们的。阿们！我们从耶稣那里领受了祂的爱，去爱我们的弟兄，爱我们的家人。感谢神！
罗马书的第 5 章 6—8 节，
来看看，耶稣对我们的爱，是什么样子的。
6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 7 为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
耶稣爱我们的时候，我们还是罪人，跟祂还是仇敌的关系。但是在这种情况之下，耶稣就已经爱我们了。阿们！我们软弱的时候干什么事？不就是犯罪嘛，人刚强的时候，爱神的时候，能够胜过。软弱的时候，就开始胡说八道，各样的都能够做出来了。但是在这种情况之下，耶稣还是为我们而死了。耶稣在我们还做罪人的时候，就已经为我们死了，这就是神的爱了。阿们！
神的爱绝对不是一句空话，默想神的爱，才能有爱的力量，知道耶稣是尽心、尽性、尽意来爱你，你只需要说，“主啊！其实我本不配，但用你最大的能力来爱我，我能做什么呢！来领受你的爱。” 阿们！
这是基督徒首先要认识到的事情。很多时候，我们软弱的时候犯了罪，神不愿意我们犯罪，希望我们是彼此相爱的，希望我们活在得胜当中。基督徒没有几个是故意愿意去犯罪的，大卫犯罪，是他软弱的时候。本来战士们都在战场上打仗，都在前线呢。大卫一下都睡到太阳落西了，你说起来就起来呗，非得在房顶上晃荡。晃荡就晃荡，看见了不该看见的事。看见是不是已经犯罪了？就停止吧。结果还要故意去做这个事情。想方设法把人家丈夫给整死。他软弱之后，被魔鬼一步一步的带领，最后就越陷越深了。
弟兄姊妹，这是我们要明白的一件事情，当我们软弱的时候，应该怎么办呢？要思想的是耶稣基督有多么的爱你，才能从软弱当中重新站立起来。绝对不是软弱了，就随便软弱吧，也不听别人，随便晃荡吧。大卫的错误在哪里呢？神其实一直很爱他，当他犯错之后，先知已经提醒他了，只是他不听。一意孤行，才导致了后面一系列坏事情临到了大卫的身上。
我们在讲恩典，当我们一意孤行，不愿意呆在基督爱里面，让祂来爱我们，帮助我们的时候，一定会像大卫一样去犯罪了，就会临到很多不好的事情。这些事情，本身不是神愿意要给他的。阿们！
也不是大卫提前谋划好要做这个事情的，只是因为他软弱了。如果大卫是个很警醒的人，知道战士们都在战场上，他既然去不了，就应该在家里面为那些战士们祷告。不可能一下子睡到太阳都偏西了，证明他灵里面已经出现问题，不知道神有多爱他。所以软弱了，出现问题了。
如果忘记了神有多爱我们，我们也会如此软弱，很多不好的事情，也会因着一次次的这样问题临到。但这一切，弟兄姊妹切记，都不是从神来的。阿们！神愿意我们活在祂的爱里面，领受祂的爱。
约翰一书的第 4 章 9-12 节：
9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。11 亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。12 从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。
这就是神爱我们，神如何爱我们呢，要告诉我们的是，不是我们爱神。旧约之下是要你们去爱神，你们在新约的恩典之下，所以神说，“不是你们爱我，是我爱你们”。
神爱我们有一个什么样行动呢？差了祂的儿子，独生的爱子，为我们的罪做了挽回祭。我们还在犯罪要想起一个事情，神爱我们，然后为我们的罪已经做了挽回祭了。什么是挽回祭？知道你犯罪的后果有多么严重，神没有让你承担，让祂的儿子承担了。你明白神如此爱你，这是神爱你，不是你爱神，不是你行为有多好。而是神，耶稣的行为实在是太好了。阿们！
思想耶稣是这样爱我们，我们才能够彼此相爱！这里面有提到说，‘我们若彼此相爱，神就住在我们里面了。’这不是一个条件，不是你们彼此相爱了，神才住在你们里面。其实神一直爱我们到底，我们彼此之间相爱的时候，实际上是神在我们心里作工的。阿们！
靠自己做不了，‘爱他的心在我们里面也得以完全。’用耶稣的爱去彼此相爱，标准又回到了神那里，用耶稣的爱彼此相爱，虽然这个人不可爱，但是我耶稣爱我的时候，我也不可爱。虽然这个人犯罪了，但是耶稣爱我的时候，我也犯罪了。用这种爱，才能爱出去，爱他的心就在我们里面得以完全了。你爱弟兄，实际上就是在爱神。
在旧约是你要努力的去爱我，然后再去爱人。在新约耶稣说，当你去爱弟兄的时候，实际上你就是在爱我了。是不是倒过来了？很奇妙的事情，因为耶稣成就了这一切救赎之工的时候，把祂的爱已经放在我们里面了。你努力爱不了神，让神爱你好了，然后用这份爱去爱人吧！
约翰一书的第 4 章 19-21 节，再次提到这样的事情。
19 我们爱，因为神先爱我们。20 人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。（有古卷作怎能爱没有看见的神呢）。21 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。
新约里面是有命令的，就是一些事情我们需要去做的，不是说新约之下随意而为吧，想怎么样就怎么样的，即便在新约之下，耶稣给我们的有命令，给我们当做的事情，而这些事情都是对我们有益的。阿们！
特别这边里面提到一个命令是，你们当彼此相爱。为什么能彼此相爱呢？这里面提到说，“我们爱，因为神先爱我们”。你能爱这个姊妹，是因为你先想到神先爱了你。是这样的一个原因，你才能爱出去的。阿们！要不然一看这个人，你说爱不了他，他实在太恐怖了，他对我过去做了什么样的事情。是。但是耶稣是怎么样爱我们的呢！我们也做了很多对不起神的事情，神照样是爱我们的。阿们！
思想耶稣的爱，我们才发出耶稣的爱。这里面又特别提到说，人若说我爱神，刚才我一开始问你们说，“爱神容易？还是爱人容易？” 你们说 “爱神容易。” 这个是对的。有一个人说，我特别爱神，我为了神我做了什么样的事情，我爱神。这里面提到说，‘你说你爱神，如果你恨你的弟兄，你就是说谎话的。’
‘不爱他所看见的弟兄’，律法好像又被调过来了，如果你不爱能够看的见的弟兄，指的是你身边的人。刚才你们说了 “我爱你！” 不要成为一句空话。阿们！
这里面特别提到，‘如果你爱不了，你能够看得见的那个弟兄’，这个里面包括什么样的人？得罪你的，毁谤你的，或者说不可爱的，古卷里面说，‘你怎么能爱没有看得见的神的呢’？是不是很奇妙的事情，如果说你连这个活着的，行走的都爱不了，别说你去爱神，这个绝对是谎话。爱神的也当爱弟兄。阿们！
耶稣把非常实际的一些告诉我们了，觉得你丈夫不可爱，孩子不可爱，但是你还是用耶稣的爱去爱他们，这个力量从哪里来呢？就是你默想耶稣如何爱你，然后你才能爱出去。阿们，你的家庭，一定是充满基督爱的家庭，你希望那个人改变，先从神那里了解神有多爱你，你就能改变了。阿们！
不是像世人告诉你说，“你希望别人怎么待你，你就怎么待别人。” 这就是律法，弟兄姊妹。我们怎么样做，还是做不了像耶稣那个样子。你想让别人爱你，先思想耶稣有多爱你，你的行为就改变了。哈利路亚！
所以约翰一书的第 3 章里面也特别告诉我们说，说这个，“弟兄们哪！我们爱人哪，不要只停留在舌头上，也要在行为上。
希望我们的教会是彼此相爱的团契。我们愿意做彼此相爱的一群人。来教会的，有一个完全人没有？一个完全的都找不着，每个人身上都有问题。确实是这个样子，要是我们没有问题，就不需要耶稣了，正因为我们都有问题，而这些有问题的人聚集在一起，教会真的是非常复杂的地方。
有的人说没想到教会那么复杂，公司还有一个标准，什么样的人能够进我公司，不合格的他就卡出去了。教会能不能卡，有文化的，没文化的，年老的，年少的，有那个教养好的，有那个没有教养的。都在一起搅着，要看别人的问题，完全没法在这待了。
每一个教会都是这样的，但尽管如此，我们应该怎么样做呢？就像刚才所说的，‘我们爱，因为神先爱了我们’。哈利路亚！看教会里面这么多的人，这么多的问题，我们爱他们，因为神先爱了我们。感谢主，这一点太重要了。
歌罗西书的第 3 章 12-14 节；
12 所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿下同）怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。14 在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。
刚才这里面提到有很多怜悯哪、恩慈哪、温柔啊、谦虚哪、忍耐哪，但这一切都是用爱来联结的。如果没有了爱，这一切都毫无意义了。所以神愿意我们彼此相爱，阿们！神不愿意我们彼此相恨，因为彼此相恨的时候，就恰巧就中了魔鬼的诡计了，神希望我们给世人做榜样，就是彼此相爱的榜样。哈利路亚！
所以感谢主，刚才读的约翰福音 15 章里面说，‘
不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子。叫你们的果子长存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
神说了，我派你们出去结果子，彼此相爱的果子。阿们！当我们奉耶稣基督的名，向神求什么，这里面说了，‘向父求什么，祂就赐给你们。’因为天父爱我们的缘故。孩子向我们求一样东西，我们觉得这个对他没有什么伤害，就给他了，因为是爱他的缘故。我们向父求什么东西，也应该记得，不是我们拣选了神，是神拣选了我们；不是我们爱神，是神爱了我们。
用这个想法去向神祷告的，神就愿意赐给我们。神赐给我们的目的是什么呢？为了让我们彼此相爱，神为什么把各样的恩赐加在我们身上呢？希望你们彼此相爱。神为什么让我们富足呢？让我们彼此相爱。你看教会里面有很多富足的，有很多贫穷的，怎么样体现出你的爱呢？这个富足的在金钱方面，物质方面帮助这个贫穷的，这就是爱的标志了，实际的行动。阿们！
所以弟兄姊妹，愿意我们这间教会能够把基督的命令 —— 彼此相爱，行出来。你说我行不出来怎么办呢？先从神那里默想，耶稣是如何爱我们的，然后用这份爱去爱你身边的人。哈利路亚！耶稣爱我们的爱，是爱我们到底的爱，就算门徒们不理解的时候，耶稣仍然是爱他们到底的。
在约翰福音的第 13 章里面告诉我们说，** 逾越节以前，耶稣知道离世归你的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。** 耶稣爱门徒，耶稣做到了一点，祂本身作为天国里的万王之王，祂爱了这一群门徒，爱他们到底的行动是什么呢？为门徒们来洗脚了。
然后祂弯下腰，谦卑来服侍这群门徒，最后告诉门徒说，你们也要这样彼此相爱。我作为你们的老师，我愿意这样爱你们，你们也要彼此相爱。我们学习的榜样，是我们的耶稣基督，一定不是我。
弟兄姊妹切记，如果你们把榜样，把目标放在我身上，可能就跌倒了。因为我也有问题，也不能把目光放在你们的身上，如果放在教会某一个人的身上，这个人跌倒，我们就全跌倒了。一定要放在耶稣的身上，都是以耶稣为我们的目标，思想的是耶稣多爱我们，或者说，耶稣怎么样爱了我，我才能去爱别人。教会是付出爱的地方，我们领受是从神那里领受，阿们！
一起来祷告：
天父啊！我们感谢你，在我们还做罪人，还犯罪的时候，你没有因为我们的罪就丢弃我们，没有因为我们行为不好，就不再搭理我们，反而，因为天父爱我们，差下了你独生的爱子耶稣来到了世界上，为我的罪死在了十字架上，这就是你爱我的标志。
没有爱别人力量，没有办法饶恕别人的时候，要思想的是耶稣有多爱我，所以你告诉我们说，我们在世上的标志是彼此相爱，当我们有彼此相爱心的时候，众人因此就认出我们是基督徒了。我们愿意在世人面前做你那美好的榜样，让你的爱充满我的里面吧！在这一周当中，我愿意成为的你美好的见证。耶稣帮助我，圣灵帮助我，我领受你的话语，我需要圣灵你帮助我，加给我力量，我才能够爱出去。把一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！