122 - クリスチャンの印は互いに愛し合うこと 1#
122 - クリスチャンの印は互いに愛し合うこと 1
（JP 文字組 — 恩典草儿整理）
兄弟姉妹、主の内に平安がありますように！
アーメンの意味は何ですか？そうです、私は信じます。私が「平安」と言うとき、それは挨拶の一種です。例えば、私たちが会ったとき、
私は「こんにちは！」と言います。
あなたは「こんにちは！」と言います。
「はい」や「私は信じます」とは言えません。
多くの人はあまり気に留めていないかもしれませんが、私が「主の内に平安！」と言ったとき、皆さんは「平安」と言うべきです。これは挨拶であり、私が「こんにちは！」と言うのと同じです。
私が「兄弟姉妹、主の内に平安！」と言ったとき、
あなたが「はい」と言うのは少し失礼です。
私たちは調整しましょう。他の人が「主の内に平安」と尋ねたとき、あなたはどう答えますか？「平安」または「主の内に平安」と言います。これは私たちの主の内での挨拶です。ユダヤ人は今でも会うと「平安」と言い合い、神の平安で互いに挨拶をします。もう一度やってみましょうか？
兄弟姉妹、主の内に平安
平安
神に感謝します。こう聞こえるととても良いですね。「こんにちは！」と言うのではなく、
「うん！いいですね」。
一般的にリーダーに対してはこう話します。少し余談です。
今日のテーマは「クリスチャンの印は互いに愛し合うこと」です。
ヨハネの福音書 13 章 33-35 節
33 小さな子たちよ、私はもう少しの間、あなたたちと一緒にいます。その後、あなたたちは私を探すが、私が行くところにはあなたたちは来られない。このことは、私はユダヤ人たちに言ったが、今あなたたちにも同じように言う。34 私はあなたたちに新しい命令を与えます。それは、あなたたちが互いに愛し合うことです。私があなたたちを愛したように、あなたたちも互いに愛し合うべきです。35 もしあなたたちが互いに愛し合うなら、すべての人はあなたたちが私の弟子であることを認めるでしょう。
まず一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちはあなたに感謝し、賛美します！主よ、あなたは私たち兄弟姉妹の間で互いに愛し合うことを教えてください。私たちが互いに愛し合うとき、世の人々は私たちがあなたの弟子であることを見抜きます。あなたの愛が私たちの心に満ちているとき、私たちは他の人を愛することができます。この時間を聖霊の手に委ね、すべての兄弟姉妹が得るものがありますように。感謝し、賛美します。主イエスの名によって祈ります。アーメン！
キリストの中で、私たちが互いに愛し合うとき、それは非常に素晴らしいことです。皆さんに一つの質問をします。神を愛することは簡単ですか？それとも人を愛することが簡単ですか？神を愛することは簡単です。なぜなら、私が神を愛していると言っても、誰が私が愛していないことを知るでしょうか？人を愛することは目に見えるものであり、他の人がそれを見ることができます。神を愛することは少し簡単で、人を愛することは難しいです。
キリストの印は何でしょうか？初代教会には魚の印がありました。今でも聖書のバージョンには魚が描かれています。この魚はどのようにして来たのでしょうか？当時、クリスチャンは集会を持つために大きな迫害を受けていました。集会を持つことは非常に秘密裏に行われていました。なぜなら、少しでも注意を払うと殺される危険があったからです。彼らは当時のローマ人に見つからないように、ギリシャ語の言葉を使いました。それは「イエス・キリストは神の子であり、救い主である」というものでした。最初の文字を取ると、ちょうど魚の意味になります。その後、クリスチャンは魚を印として使うようになりました。
彼らはなぜこれを宣言したのでしょうか？実際には自分の信仰の告白です。「イエス・キリストは神の子であり、救い主であり、私の救い主です」と。彼らがこの魚を見ると、これはキリストの印であることがわかります。その後、キリスト教がローマの国教になったとき、信仰は公にされ、誰でも主を信じることができるようになりました。十字架が印となりました。
今日まで、屋根の上に十字架があり、その下に「神は世を愛している」と書かれていると、それは教会であり、クリスチャンの印となりました。さらには、ある人々はバッグに十字架を背負い、他の人々は十字架のネックレスを身に着けています。これらの印を見ると、その人がかつて教えを聞いたことがあることは証明できますが、彼がクリスチャンであることを証明することはできません。
クリスチャンとは何を意味するのでしょうか？キリストの弟子です。必ずイエスを信じる人々の集まりです。アーメン、私たちはクリスチャンであり、キリストの弟子であり、キリストの印を持たなければなりません。アーメン！クリスチャンの印は、決して車の中に十字架をぶら下げることでもなく、バッグに十字架があることでもありません。クリスチャンの印は ——互いに愛し合うことです。
先ほど読んだ聖句には、イエスが言いました。「私はもう少しの間、あなたたちと一緒にいます。その後、あなたたちは私を探すが、私が行くところにはあなたたちは来られない」と。イエスは言いました。「私はあなたたちに新しい命令を与えます。」
新約聖書には、私たちが行うべきことがいくつかありますか？あります。クリスチャンとして、私たちは神から受け取るだけではなく、受け取った後はどうするべきでしょうか？それを与えるべきです。ここで言及されているのは、「私はあなたたちに新しい命令を与えます。それは、あなたたちが互いに愛し合うことです。」愛は行動に移さなければなりません。単に舌の上に留まるものではありません。イエスもそう言いました。彼は弟子たちに言いました。「私はあなたたちに新しい命令を与えます。それは、あなたたちが互いに愛し合うことです。」
兄弟姉妹、私たちが互いに愛し合うとき、聖書には「人々はあなたたちがクリスチャンであることを認める」と書かれています。アーメン！これがクリスチャンの印です。私たちは世の人々に何をもたらすことができるのでしょうか？「私と一緒に教会に行こう、見て、私も十字架のバッグを背負っているよ」と言うことではありません。あなたが心からその人を愛することができ、その人があなたにキリストの姿を見出すことができるのです。アーメン！
少し前、私たちの教会に一人の姉妹が引っ越すことになり、私は彼女の引っ越しを手伝いに行きました。彼女の家主は信者ではありませんでしたが、この姉妹は家主にイエスについて多くのことを話しました。おばあさんは「あなたがそう言うなら、信じるのも悪くない」と言っていましたが、心の中では神について特に明確な概念を持っていませんでした。姉妹は引っ越しの荷物がとても多かったです。
その時、私は彼女の荷物をすべて整理し、車を手配し、荷物を車に積み込みました。その路地には車が入れず、一つ一つ運び出さなければなりませんでした。おばあさんは横で見ていて、私はその姉妹を送り出した後、おばあさんが私に一言言いました。「あなたと彼女の関係はとても良いでしょう？」
私は言いました。「まあ、まあ良いですよ。彼女は私たちの教会の人で、私たちの知り合いの時間はそれほど長くありません。」
すると彼女は言いました。「教会はイエスを信じるところですか？」
私は言いました。「はい。」
彼女は言いました。「イエスを信じるのは本当に良いですね！」
彼女にとっては、引っ越しを手伝うことは、私と彼女があまり長い間知り合いではないのに、なぜ私が彼女を助けるのかということです。私は彼女に言いました。「私たちはイエスを信じているからです。これがとても簡単なことです。」これは互いに愛し合う行動の一つです。
世の人々はこれを見て、「違う」と言います。特に私たちが一緒に病院を訪問する人々と一緒に訪問する時、病室の中の人々はどのような目で見るでしょうか？彼らは「それは誰ですか？」と言います。兄弟姉妹は「私たちの教会の人です」と言い、自慢します。その時、他の人々はどう思うでしょうか。「彼らは一緒に来て、彼を見に来ている」と思います。病院では、病気の人は誰かに見に来てほしいと特に期待しています。しかし、子供たちは忙しく、親戚たちも時間がありません。教会の人々がその人を見に来るとき、彼らの心の中には渇望があり、キリストのような愛を得たいという渇望があります。アーメン！
私たちが何かをする時、世の人々の前で、クリスチャンの印を示すことができます。彼は「教会の人々が彼を見に来ることができる」と言います。心の中には羨望があります。だから兄弟姉妹、クリスチャンの印は互いに愛し合うべきです。アーメン！どの教会であっても、街で「インマヌエルのバッグを背負っている人」を見かけたら、積極的に挨拶をしましょう。「姉妹、こんにちは。」これが互いに愛し合うことです。本当にイエスを信じる者は、世界中で一つの家族です。私たちは主の中で互いに愛し合うべきです。これが私たちの印です。アーメン！主に感謝します。
私が最も聞きたくないことは何でしょうか。彼は私に「あなたはどの教会の人ですか？」と尋ねます。まるで敵意があるかのように、そんなことはしないでください。挨拶をするだけで良いのです。イエスは言いました。「私はあなたたちに新しい命令を与えます。それは、あなたたちが互いに愛し合うことです。愛はどこから来るのでしょうか？心の中からです。実際、愛には二種類あります。旧約聖書には愛がありますか？
マタイの福音書 22 章 34-40 節、
34 パリサイ人たちはイエスがサドカイ人の口を封じたのを聞いて集まりました。35 その中に律法の専門家がいて、イエスを試すために尋ねました。36 先生、律法の戒めの中でどれが最も大きいのですか？37 イエスは彼に言いました。「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして、あなたの神を愛しなさい。38 これは戒めの中で第一であり、かつ最も大きいものです。39 次に似たものはこれです。「あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい。」40 これらの二つの戒めは、律法と預言者のすべての教えの要約です。
彼らがこの質問をしたとき、彼らは本来、挑発的な心を持っていました。兄弟姉妹、あなたたちは考えたことがありますか？サドカイ人がイエスに問題を持ちかけたとき、結局彼らは何も見つけられませんでした。パリサイ人たちは律法に精通しており、律法を非常によく知っていました。彼らはイエスに「先生、律法の戒めの中でどれが最も大きいのですか？」と尋ねました。私たちの国の法律の中でどれが最も大きいのでしょうか？私はあなたに言います。どれも同じくらい大きいです。さもなければ、試してみてください。法律に違反すれば、あなたは罰せられます。十戒の中でどれが最も小さいのでしょうか？
最も小さいものはありません。あなたがただ違反すれば、すべてが罪です。したがって、律法の中には、どれが最も大きいか、どれが最も小さいかという概念は存在しません。しかし、彼らがこの質問をしたとき、彼らは試す心を持っていました。つまり、あなたは私にどれが最も大きいかを言わなければなりません。実際、イエスは彼に直接言いませんでした。「すべての戒めは同じくらい大きい」と。神があなたに戒めを与えるとき、大小の違いがあるのでしょうか？一つでも違反すれば、あなたは罪人です。そして、一生の間、一つでも違反することはできません。
律法の中には大小の違いはありません。罪人にも大罪人と小罪人の区別はありません。神の前では結末は同じです。イエスはイエスであり、知恵に満ち、聖霊に満ち、力に満ちた方です。彼が尋ねたとき、イエスは律法の本質をすべて彼に教えました。彼に言いました。「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして、あなたの神を愛しなさい。」これが第一の戒めです。戒めは十条ありますが、前の五つは何ですか？それは神を愛することです。後の五つは人を愛することです。実際にはこの二つです。神を愛するにはどうすればよいのでしょうか？
心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くすとは何でしょうか？あなたの霊を使い、あなたの魂を使い、あなたの全身を使って、最大の努力で神を愛しなさい！第二は次に似たものです。イエスは言いませんでした。「第一は大きいが、第二は大きくない」と。次に似たものの意味は何でしょうか？この二つは同じです。あなたは後の愛人の部分が前のものより劣るとは言えません。次に似たものは「隣人をあなた自身のように愛しなさい」です。これが律法です。
イエスは律法を確かに要約しました。これは一般の人の知恵では考えられないことで、六百以上の条項をすべて要約して、実際には二つの条項になりました。第一は：神を愛すること。第二は：人を愛すること。これをさらに簡略化すると、愛です。聖書が一つの言葉で表現するなら、それは愛です。
あなたの心の中に愛があれば、どんな律法もあなたの前では無効になります。あなたは心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして神を愛し、次に似たものとして、あなたがそう愛することができるのです。順序があります。なぜ人を前に置かないのでしょうか？あなたは努力して人を愛し、そうすれば神を愛することができると言うのです。まず見えない神を愛しなさい。見えない神を愛することは、心の中からのものであり、虚偽がなく、誰もあなたと神との関係を見ていないとき、それは本物です。
少し前に、道徳レベルを試すために、誰も管理しないスーパーを開き、明示された価格で、物を取った後にお金を支払うという実験が行われました。店員も監視カメラもなく、人々は良心に従っていくらでもお金を入れることができるのでしょうか？人の道徳を試すことは、絶対に非常に悪いことです。そんなことはしないでください。アダムが罪を犯した後、心の中には貪欲や私欲があり、人を試すことは必ず失敗します。
神は私たちが互いに愛し合う群れであることを望んでいます。アーメン、これはクリスチャンの印です。旧約の律法の下でも愛について語られています。神はなぜ律法を人に与えたのでしょうか？人は神の前で自慢します。神はすべての祝福を無償で人に与えたいと思っていますが、イスラエルの民は「いいえ、私たちに何かをさせてください」と言いました。神は「わかった、あなたたちが何かをしたいのなら、私の基準を与えます」と言いました。十戒は神の基準です。アーメン！神の意図は何でしょうか？あなたは本当に私の基準を知りたいのですか？あなたは私に何を返したいのですか？
もしあなたが「私はあなたを愛しています」と感じたら、あなたは私を愛さなければなりません。簡単です。私はあなたに私を愛する方法を教えます。心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして私を愛しなさい！これを実行できる人は何人いるでしょうか？一人もいません。次に似たものとして、神は「あなたがこれを実行できないのなら、後のことを試してみてください。隣人をあなた自身のように愛することができるか？」と言います。
神が私たちに与えた基準は、他の人をどの程度愛するかということです。自分自身を愛するのと同じように、他の人を愛することができるのです。神は基準を非常に低く設定しました。自分自身を愛するのと同じように他の人を愛することができれば、それで十分です。人はそれを実行できるのでしょうか？やはりできません。なぜできないのでしょうか？旧約の律法は愛の総括であり、すべての教えは愛の総括ですが、その愛は人の中から発せられるものです。
これは非常に重要です。なぜなら、それは人の中から発せられるものであり、イエスは言いました。「人の心に満ちているものが口から出てくる」と。あなたが心の中で考えていることは、口から出てくることができます。したがって、人々がしばしば不満を言うのは、彼らの心の中にまず不満があり、苦々しさがあり、心の中に苦々しさがあるからです。心の中が喜びで満たされているのに、他の人を罵ることはありません。これは存在しません。まず心の中にあるのです。
したがって、神は「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして私を愛しなさい」と言います。人は根本的にそれを実行できません。なぜなら、人の中には罪の問題があるからです。アダムから始まったことです。最初、アダムと神の関係は非常に良好でしたが、彼らが悪魔の嘘を信じて善悪の木の実を食べた後、善悪を分別する能力を持つようになりました。善悪を分別すること自体に問題があります。私たちは悪を分別する必要はありません。善を分別すればそれで良いのです。アーメン！
善悪の木の実を食べた後、人は良心を基準として持つようになり、基準は神から人に、そして自分自身に移りました。アダムが罪を犯した後、神が彼らの問題を追及したとき、神は言いました。「アダム、あなたは私が食べることを禁じた善悪の木の実を食べたのですか？」アダムはどう言いましたか？「あなたが私に与えたその女が、私に与えたのです。」この時、彼らは互いに愛し合っていたのでしょうか？最初、神がエバをアダムの前に連れてきたとき、アダムはどう言いましたか？「あなたは私の骨の中の骨、肉の中の肉です！」これは互いに愛し合っていたのではありませんか？とても美しいです！あなたは私と同じです。
愛人としての実現はありませんでしたか？アダムは心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして神を愛することができました。なぜなら、すべては神から与えられたものだからです。いつこのことが壊れたのでしょうか？それは彼ら二人が善悪の木の実を食べたとき、基準が神から自分自身に一気に変わったからです。すべてが変わり、彼らの間にはもはや互いに愛し合うことはなくなり、責任を押し付け始めました。
エバは見て、「あなたが私に問題を押し付けてきた」と言いました。エバは「主よ、私の間違いです」と言うべきでした。そうですか？いいえ。人が間違いを犯した後、神の前で自分の間違いを認めることは非常に難しいです。彼女は「蛇が私を誘惑しました」と言いました。蛇はどう言いましたか？蛇は何も言えませんでした。神は蛇にさえ尋ねず、直接裁きを行いました。人類の最初の夫婦の間には不和が生じ、今日まで続いています。
問題はどこにあるのでしょうか？基準に問題がありました。彼らは皆罪を犯しました。心の中はすでに罪に占領されており、彼らが再び互いに愛し合うことは条件付きになりました。彼らは「私は責任を負いたくない。明らかにあなたの間違いです」と見ています。このような状況では、問題はどんどんエスカレートし、人と人の間、家庭と家庭の間、国と国の間で戦争が始まります。皆が他人を非難し、許せないと思い、自分には何の問題もないかのように振る舞います。
神は私たちがキリストの中でこのように生きることを望んでいます。ヤコブの手紙には、「あなたたちは互いに罪を認め、互いに祈り合いなさい」と書かれています。神は「あなたが正しい、あなたが間違っている」とは言いません。神は「あなたたちは互いに罪を認めなさい」と言います。神は実際に知っています。問題は絶対に一人の人間だけが引き起こすものではなく、必ず二人とも問題があります。
しかし、愛の原則は常に変わりません。旧約の律法の下では、神を愛するために最大の努力を尽くすことが求められ、他の人を愛することも同様です。あなたは最大の努力を尽くして、自分自身を愛するように他の人を愛しなさい。結果として、私たちは神を愛することができず、心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くすことができません。そうであっても、神は私たちを見捨てましたか？
彼は私たちがどれほどのものであるかを知っているので、私たちを責めることはありません。だから、雨が多く降ると、神を非難し、雨が降らないときも非難し、気分が良いときには神に文句を言いますが、神は彼らを責めることはありません。もし神が私たちを責めるなら、世界には誰もいなくなります。
旧約の下では、「あなたたちは心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くしてあなたの神を愛しなさい」と言います。根本的にそれは実行できません。律法はあなたに自分自身を見させ、あなた自身の力で神を愛させますが、自分の力は非常に小さいのです。根本的にそれを実行できないのです。では、他の人を愛することはどうでしょうか？それも愛せません。なぜなら、あなたは常に彼の問題を見てしまうからです。だから愛せないのです。
家庭の中でも同じことが言えます。常に夫の多くの欠点を見て、どうやって彼を愛することができるでしょうか？夫も妻を同じように見ています。あなたは毎日その時に寝ていて、子供もちゃんと見ていない。二人は必ず争い始めます。これが問題です、兄弟姉妹。たとえ律法の下であっても、神は「あなたは努力して、最大の能力で彼を愛しなさい」と言います。私たちはそれを実行できません。これが律法の役割です。あなたにできないことを知るために、神は「私があなたを助けます」と言います。
どうすれば互いに愛し合うことができるのでしょうか？
まず神の言葉を聞く必要があります。弟子たちはイエスの後について三年半の間、毎日イエスの後ろにいました。イエスが説教するのを彼らも聞きました。三年以上の間、弟子たちは変わったのでしょうか？愛は必ず行動に移さなければなりません。単に聞くだけではダメです。聖霊が必要です。あなたたちは再び律法の下に戻っています。「行う」だけではなく、聖霊があなたたちを助ける必要があります。
イエスの説教は私たちの説教とは異なります。イエスの説教は非常に特別です。私たちは今日「状況教育」と呼んでいます。彼は山の上、川のそば、野原の中で説教することができましたが、私たちは今日ここにしかいられません。このような機会があれば、実戦的なものであり、私たちの国が改革されることを期待しています。教師が学生を連れて山の上で教えることができれば、それは孟良崮や泰山です。学生たちはすぐに覚えます。教科書の中で「見て、これが泰山です、これが何です……」と言っても、家に帰ったら忘れてしまいます。
イエスの教育法は何でしょうか？それは、実際にその場にいる人々が「見て、空の鳥を見たことがありますか？」と言うことです。だから、あなたたちも心配しないでください。空の鳥を見て、彼らは「彼らは種をまかず、収穫せず、倉に蓄えず、私たちの天の父は彼らを養っているのに、あなたたちはなぜ心配するのですか？」と言います。弟子たちは聞いて「そうだ！」と思います。鳥が飛んでいるのを見るたびに、彼らは何を思い出すでしょうか？イエスが「あなたたちは心配しないでください」と言ったことを思い出します。鳥が飛んでいるのを見て、何を思い出しますか？決して私の頭の上に引っ張らないでください。
神の言葉は実際に弟子たちの心の中にありましたが、弟子たちは本当にそれを行うことができたのでしょうか？できませんでした。その時、彼らは律法の下にあり、イエスは彼らに「私を頼りなさい。私があなたたちをどのように愛するかを見なさい！」と言っていました。ペテロは理解していませんでした。ペテロはイエスの説教を聞きながら、「先生、私の兄弟が私に罪を犯しました。私は彼を七回許しましたが、もういいですか？」と言いました。ペテロの許しは非常に大きいものでした。これは愛ではありませんか？絶対に愛です。
愛の中には許しがあります。ペテロは「私の兄弟が私に罪を犯しました」と言いました。誰が誰に罪を犯したのでしょうか？ペテロの兄弟がペテロに罪を犯しました。誰が誰を許すのでしょうか？非常に不公平です。彼は私に罪を犯しました。私は彼を七回許しました。彼はまだ放棄しないようです。ペテロは少し我慢できなくなりました。イエスの前に来て、「先生、私は彼を七回許しました」と言いました。
彼は私に罪を犯しました。私は彼を七回許しました。律法に従えば、これはすでに非常に良いことではありませんか。「次に似たものは、隣人をあなた自身のように愛しなさい。」ペテロの意味は何でしょうか？これは私の限界です。イエス、私はすでに彼を七回許しました。もういいですか？しかし、イエスは言いました。「七回ではなく、七十回の七回までです。」七と七十回の七回の間にはどれほどの距離があるのでしょうか？七七四百九十回です。ペテロはまだ計算していません！
これが人の愛です。律法の下では、人が発する愛は常に制限があります。ペテロが言ったことは、まさに私たちの今の姿です。人の限界は七回だけです。あなたが他の人を許すと、他の人があなたを七回悩ませた後、恐らく多くの人は七回にも達しないでしょう。私は以前言いました。「私を悩ませるなら、三回まで許します。さもなければ、あなたを許しません。」一度や二度は許せますが、三度目は許せません。多くても四回までです。一般的な人は三回目で、少し多い人は四回までです。しかし、ペテロは私たちよりも優れています。結局、彼はイエスの言葉を三年半聞いていました。鳥を見ても私たちとは異なる考えを持っています。しかし、彼はまだ律法の下にあり、自分の基準と努力で許し、愛を実行しようとしています。
彼は条件があることに気づき、愛せません。なぜなら、その愛はやはり人の中から発せられるものだからです。人の中から発せられるものは、必ず制限があります。アーメン！なぜなら、中心点はまだ私たちの中にあるからです。「主よ、私はあなたのためにこれだけのことをしました」と言うなら、それは必ずあなたの中から発せられるものであり、必ず問題があります。あるいは「私は教会でこれだけのことをしました」と言うなら、それも必ずあなたの中から発せられるものです。このような奉仕や愛は限界があります。一旦爆発すれば、非常に恐ろしいことになります。
イエスは言いました。「七回ではなく、七十回の七回までです。」ペテロは謙虚さを学びましたか？それ以降、彼は「もしそうなら、私はまだ遠く及ばないので、これからは無駄に言わないようにしよう」と言ったのでしょうか？ペテロは学びましたか？いいえ、先ほど読んだ聖句の中で、イエスは言いました。「見てください、人の子は栄光を受け、神は人の子の中で栄光を受けました。私はもう少しの間、あなたたちと一緒にいます。その後、あなたたちは私を探すが、私が行くところにはあなたたちは来られない。」
ペテロは聞いて、「主よ、あなたはどこに行くのですか？」とすぐに言いました。これは彼の中から出たものであり、イエスは言いました。「私が行くところには、今あなたは私と一緒に行けません。しかし、後で私と一緒に行くことになるでしょう。」イエスはすでに二回繰り返しました。ペテロはどう言いましたか？私たちの中から出る言葉は、実際にはほとんどこのようなものです。
ペテロは言いました。「主よ、私はなぜあなたと一緒に行けないのですか？私はあなたのために命を捨てることを望みます。」彼が言ったこの言葉が偽物だと言えますか？彼は心から言ったのでしょうか？絶対にそうです。その瞬間、私たちは絶対に信じます。ペテロはイエスのために命を捨てることを望んでいました。しかし、忘れないでください。基準はどこから来ているのでしょうか？それは彼の中から来ているのです。彼は命を捨てる場所に立っていなかったので、この言葉を言うことができたのです。わかりますか？
私たちが互いに愛し合っていることがわかるのはいつでしょうか？困難が訪れたとき、多くの夫婦が災害に遭ったとき、例えば男性が病気になったとき、女性は「さようなら！」と言います。なぜですか？希望が見えないからです。後半生は私があなたを世話しなければならないのです！あなたと一緒にいると、私はどうやって生きていくのでしょうか？彼らが結婚したとき、愛は死ぬほど深く、愛は海が枯れ石が砕けるほどだと言ったのは本当ですか？絶対に本当です。しかし、環境が訪れると、心の中にどれだけの真実の愛があるかがわかります。
多くの人が「私は信仰を持っています」と言います。あなたの信仰が試されるのはいつでしょうか？環境が訪れたとき、試練が訪れたとき、あなたの信仰がどれだけのものであるかがわかります。アーメン！あるいは、私たちの中にイエスの愛があるのか、それとも自分の愛があるのかを知っていますか？環境が訪れたとき、問題が訪れたとき、あなたの行動を見れば、この愛がイエスのものであるか、あなた自身のものであるか、律法の下のものであるか、恩恵の下のものであるかがわかります。この二つには違いがあります。
ペテロは言いました。「主よ、私はなぜ今あなたと一緒に行けないのですか？私はあなたのために命を捨てることを望みます！」実際、以前、イエスは彼らに何と言ったのでしょうか？イエスは言いました。「人の子は侮辱され、縛られ、人々から侮辱され、鞭打たれ、そして死に、三日後に死から復活します。」イエスは三回繰り返しました。弟子たちは皆これを聞きました。この聖句をあなたに解き明かす目的は何でしょうか？
律法の下で神の意図は、あなたが最大の努力を尽くして神を愛し、最大の努力を尽くして人を愛することです。私たちはそれを実行できません。イエスを信じない人々は、こうした環境の中で生きており、自分自身で愛し、問題が絶えず発生しています。恩恵の下にいる私たちに、イエスは私たちが愛せないことを知っていますか？非常によく知っています。イエスは私たちをよく理解しているので、律法を成就しました。旧約の下では、あなたは心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして神を愛しなければなりません。
イエスが来た後、イエスは言いました。「私は心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くしてあなたたちを愛します。」私たちは受け取る者であり、与える者ではありません。その後、イエスは人々にこう言いました。「私はあなたたちを愛します。」しかし、イエスは「あなたたちを愛するのは、自分自身を愛するように」とは言いませんでした。イエスは人をどの程度愛したのでしょうか？彼は私たちのために死にました。私たちはそれを実行するのが非常に難しいです。
イエスはかつて言いました。「世の中で兄弟のために命を捨てることができる者は、これ以上の愛はありません。」イエスはそれを実行しましたか？実行しました。ある人々は他の人のために命を捨てることができるかもしれませんが、それは極めて少数の人々です。神だけがすべての人を愛し、敵さえも愛し、私たちのために命を捨てることを望んでいます。
人々は「その人はとても有名です。私は彼を救いたい。彼のために死にたい」と言います。しかし、敵の場合はどうでしょうか？あなたの敵のために死にたいと思いますか？誰もいません。しかし、イエスはそうしました。イエスは心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして私たちを愛し、私たちを愛するために自分の命を捨てました。これが新約の下でのイエスの愛です。
先ほど読んだこれらの聖句で、ペテロはこの点を理解していませんでした。「私はあなたのために命を捨てることを望みます。」実際、この言葉はイエスが私たちに与えたものであり、イエスは「私はあなたたちのために命を捨てます」と言いました。ペテロは理解していませんでした。「いいえ、私はあなたのために命を捨てます。」誰もイエスのように互いに愛し合うことができません。私たちが信じるイエスはこのような神です。私たちのために命を捨てることを望み、私たちを愛するために最大の愛を持っています。ハレルヤ！先ほど特にこのことを強調しました。
ヨハネの福音書 15 章 12 節にはこう書かれています：あなたたちは互いに愛し合いなさい。私があなたたちを愛したように、これが私の命令です。
イエスの意図は、もはや自分の努力で愛さないように、互いに愛し合わないようにということです。なぜなら、各人の基準は異なるからです。「彼が生きているのは本当に苦痛だ。だから、私は彼を殺してしまった方がいい」と言う人もいます。しかし、イエスはそうではありません。イエスは言いました。「あなたたちは互いに愛し合いなさい。私があなたたちを愛したように。」私たちはこれ以降、愛の基準を持つことができました。それは私たちのイエス・キリストです。アーメン！
クリスチャン同士が互いに愛し合うことは、イエスの命令を実行することです。そして、世の人々は私たちを見て、私たちが一緒にいる特別な群れであることを見抜きます。私たちはイエスが私たちをどのように愛しているかを知っています。アーメン！私たちはイエスから彼の愛を受け取り、兄弟を愛し、家族を愛します。神に感謝します！
ローマ人への手紙 5 章 6-8 節を見てみましょう。
6 私たちがまだ弱いとき、キリストは定められた時に罪人のために死にました。7 正しい人のために死ぬことは少ないことであり、善良な人のために死ぬことは、あるいは敢えてする人がいるかもしれません。8 しかし、キリストは私たちがまだ罪人であるときに私たちのために死にました。神の愛はここに示されています。
イエスが私たちを愛しているとき、私たちはまだ罪人であり、彼との関係は敵のものでした。しかし、このような状況の中で、イエスはすでに私たちを愛していました。アーメン！私たちが弱いとき、私たちは何をしますか？罪を犯すだけです。人が強いとき、神を愛するとき、勝つことができます。弱いときには、あれこれと無駄なことを言い、さまざまなことをすることができます。しかし、このような状況の中で、イエスは私たちのために死にました。イエスは私たちがまだ罪人であるときに、すでに私たちのために死にました。これが神の愛です。アーメン！
神の愛は決して空虚な言葉ではありません。神の愛を思い巡らすことで、愛の力が得られます。イエスが心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くしてあなたを愛していることを知り、「主よ！実際、私はふさわしくありませんが、あなたの最大の力で私を愛してください。私は何ができるでしょうか？あなたの愛を受け取ります。」と言うだけです。アーメン！
これはクリスチャンが最初に認識すべきことです。多くの場合、私たちは弱いときに罪を犯します。神は私たちが罪を犯すことを望んでおらず、私たちが互いに愛し合うことを望んでおり、勝利の中で生きることを望んでいます。クリスチャンの中で故意に罪を犯す人はほとんどいません。ダビデが罪を犯したのは、彼が弱いときでした。本来、戦士たちは戦場で戦っており、前線にいました。ダビデは太陽が西に沈むまで寝ていました。あなたは起きてすぐに起きるべきでしたが、屋根の上をうろうろしていました。うろうろしていると、見てはいけないものを見てしまいました。見た時点で、すでに罪を犯していました。止めるべきでした。しかし、彼はそのことを故意に行おうとしました。彼は人を殺すためにあらゆる手段を講じました。彼は弱くなった後、悪魔に一歩一歩導かれ、最終的にはどんどん深みに陥りました。
兄弟姉妹、私たちが理解しなければならないことがあります。私たちが弱いとき、どうすればよいのでしょうか？イエス・キリストがあなたをどれほど愛しているかを思い巡らす必要があります。そうすれば、弱さから立ち上がることができます。決して弱くなったからといって、無駄に弱くなってはいけません。誰の言うことも聞かず、無駄にうろうろしてはいけません。ダビデの誤りはどこにあったのでしょうか？神は彼を非常に愛していました。彼が間違いを犯した後、預言者が彼に警告しましたが、彼は聞きませんでした。彼は自己中心的であり、その結果、ダビデに一連の悪いことが起こりました。
私たちは恩恵について話しています。私たちが自己中心的で、キリストの愛の中に留まらず、彼に愛され、助けられることを望まないとき、必ずダビデのように罪を犯し、多くの悪いことが起こります。これらのことは、神が彼に与えたいことではありません。アーメン！
ダビデがこのことを事前に計画していたわけではありません。ただ彼が弱くなったからです。もしダビデが非常に警戒心の強い人で、戦士たちが戦場にいることを知っていたら、彼が行けないのなら、家でその戦士たちのために祈るべきでした。彼は太陽が西に沈むまで寝ることはありませんでした。これは彼の霊の中に問題があることを示しています。彼は神がどれほど彼を愛しているかを知らなかったのです。したがって、彼が弱くなり、問題が発生しました。
もし私たちが神がどれほど私たちを愛しているかを忘れたら、私たちも同様に弱くなり、多くの悪いことが起こるでしょう。しかし、これらのことは、兄弟姉妹、決して神から来るものではないことを忘れないでください。アーメン！神は私たちが彼の愛の中で生き、彼の愛を受け取ることを望んでいます。
ヨハネの第一の手紙 4 章 9-12 節：
9 神は彼の独り子を世に遣わし、私たちが彼によって命を得るためです。神が私たちを愛している心は、ここに示されています。10 私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、彼の子を私たちの罪のための贖いの供え物として遣わされたことが愛です。11 親愛なる兄弟たちよ、神がこのように私たちを愛してくださったのだから、私たちも互いに愛し合うべきです。12 誰も神を見たことがありません。私たちが互いに愛し合うなら、神は私たちの中に住み、彼の愛が私たちの中で完全にされます。
これが神が私たちを愛する方法です。神は私たちをどのように愛しているのでしょうか？私たちが神を愛するのではなく、神が私たちを愛しているのです。旧約の下では、あなたたちに神を愛させることが求められましたが、新約の恩恵の下では、神は言います。「あなたたちが私を愛するのではなく、私があなたたちを愛するのです。」
神が私たちを愛する行動は何でしょうか？彼は彼の独り子を私たちの罪のための贖いの供え物として遣わしました。私たちが罪を犯すとき、その結果がどれほど深刻であるかを知っている神は、私たちにその負担を負わせることなく、彼の子に負わせました。あなたは神があなたをこれほど愛していることを理解していますか？これは神があなたを愛しているのです。あなたの行いがどれほど良いかではありません。神、イエスの行いは本当に素晴らしいのです。アーメン！
イエスが私たちをどのように愛しているかを考えることで、私たちは互いに愛し合うことができます！ここで特に言及されているのは、「私たちが互いに愛し合うなら、神は私たちの中に住む」ということです。これは条件ではありません。あなたたちが互いに愛し合ったから、神があなたたちの中に住むのではありません。実際、神は常に私たちを愛し続けています。私たちが互いに愛し合うとき、実際には神が私たちの心の中で働いているのです。アーメン！
自分の力ではできません。「彼を愛する心が私たちの中で完全にされます。」イエスの愛をもって互いに愛し合うことは、基準が神のところに戻ることです。イエスの愛をもって互いに愛し合うことは、たとえその人が愛せなくても、私がイエスに愛されているとき、私も愛せないのです。たとえその人が罪を犯しても、私がイエスに愛されているとき、私も罪を犯しました。この愛をもって、愛を外に出すことができ、彼を愛する心が私たちの中で完全にされます。あなたが兄弟を愛することは、実際には神を愛することです。
旧約では、あなたは私を愛するために努力し、次に人を愛することが求められました。しかし、新約では、イエスは言いました。「あなたが兄弟を愛する時、実際には私を愛しているのです。」これは逆転していますか？非常に不思議なことです。なぜなら、イエスがすべての救済の業を成し遂げたとき、彼の愛はすでに私たちの中に置かれているからです。あなたは努力して神を愛することはできません。神に愛されることを望み、その愛をもって人を愛してください！
ヨハネの第一の手紙 4 章 19-21 節でも、再びこのことが言及されています。
19 私たちは愛します。なぜなら、神が先に私たちを愛してくださったからです。20 誰かが「私は神を愛している」と言いながら、兄弟を憎むなら、その人は嘘をついているのです。見える兄弟を愛せないなら、見えない神を愛することはできません。（古い写本には「どうして見えない神を愛することができるのでしょうか？」とあります。）21 神を愛する者は、兄弟をも愛さなければなりません。これは神から受けた命令です。
新約には命令があります。私たちが行うべきことがいくつかあります。新約の下で自由に行動するわけではありません。新約の下でも、イエスは私たちに命令を与え、私たちが行うべきことを示しています。これらのことは私たちにとって有益です。アーメン！
特にここで言及されている命令は、あなたたちは互いに愛し合うべきだということです。なぜ互いに愛し合うことができるのでしょうか？ここで言及されているのは、「私たちは愛します。なぜなら、神が先に私たちを愛してくださったからです。」あなたがこの姉妹を愛することができるのは、神が先にあなたを愛してくださったことを思い出すからです。これが理由です。あなたが愛せないと思うその人を見たとき、彼は本当に恐ろしい存在です。彼が過去に私に何をしたかを考えます。しかし、イエスは私たちをどのように愛しているのでしょうか！私たちも神に対して多くのことをしてしまいましたが、神は私たちを愛し続けています。アーメン！
イエスの愛を思い巡らすことで、私たちはイエスの愛を発信することができます。ここで特に言及されているのは、「誰かが「私は神を愛している」と言いながら、兄弟を憎むなら、その人は嘘をついているのです。」最初にあなたたちが言ったように、「神を愛することは簡単ですか？それとも人を愛することが簡単ですか？」あなたたちは「神を愛することは簡単です」と言いました。これは正しいです。ある人が「私は特に神を愛しています。私は神のために何をしたか」と言います。この中で言及されているのは、「あなたが神を愛していると言うなら、あなたが兄弟を憎むなら、あなたは嘘をついているのです。」
「見える兄弟を愛せないなら」、律法は再び調整されました。あなたが見える兄弟を愛せないなら、あなたの身近な人々を指しています。先ほどあなたたちは「私はあなたを愛しています！」と言いましたが、それは単なる空虚な言葉になってはいけません。アーメン！
ここで特に言及されているのは、「もしあなたが見える兄弟を愛せないなら、あなたは見えない神を愛することができない」と言っています。これは非常に不思議なことです。もしあなたが生きている人を愛せないのなら、見えない神を愛することはできません。これは絶対に嘘です。神を愛する者は兄弟をも愛さなければなりません。アーメン！
イエスは非常に実際的なことを私たちに教えてくれました。あなたが夫を愛せない、子供を愛せないと思っても、イエスの愛をもって彼らを愛しなさい。この力はどこから来るのでしょうか？それはあなたがイエスがどれほどあなたを愛しているかを思い巡らすことで得られます。そして、あなたは愛を発信することができるのです。アーメン！あなたの家庭は必ずキリストの愛で満たされた家庭になります。あなたがその人の変化を望むなら、まず神から神がどれほどあなたを愛しているかを理解しなさい。そうすれば、あなたも変わることができます。アーメン！
世の人々が言うように、「あなたが他の人にどう接してほしいかを望むなら、あなたも他の人にそのように接しなさい。」これは律法です、兄弟姉妹。私たちはどう行動しても、イエスのようにはできません。あなたが他の人に愛されたいと思うなら、まずイエスがどれほどあなたを愛しているかを考えなさい。そうすれば、あなたの行動が変わります。ハレルヤ！
したがって、ヨハネの第一の手紙 3 章には特にこう書かれています。「兄弟たちよ、私たちは人を愛しなさい。単に舌の上に留まるのではなく、行動に移しなさい。」
私たちの教会が互いに愛し合う交わりであることを願っています。私たちは互いに愛し合う群れでありたいと思います。教会に完全な人はいますか？一人も完全な人はいません。誰もが問題を抱えています。確かにそうです。このような状況で、私たちに問題がなければ、イエスは必要ありません。私たちが皆問題を抱えているからこそ、これらの問題を抱えた人々が集まる教会は本当に非常に複雑な場所です。
ある人は「教会がこんなに複雑だとは思わなかった」と言います。会社には基準があります。どのような人が私の会社に入ることができるのか、不適格な人は排除されます。教会は排除できますか？文化のある人、文化のない人、高齢者、若者、教育を受けた人、教育を受けていない人が一緒に混ざっています。他人の問題を見ていると、全くここに留まることはできません。
すべての教会はこのようなものですが、それにもかかわらず、私たちはどうすればよいのでしょうか？先ほど言ったように、「私たちは愛します。なぜなら、神が先に私たちを愛してくださったからです。」ハレルヤ！教会の中にこんなに多くの人がいて、こんなに多くの問題があるとき、私たちは彼らを愛します。なぜなら、神が先に私たちを愛してくださったからです。主に感謝します。この点は非常に重要です。
コロサイ人への手紙 3 章 12-14 節：
12 ですから、あなたたちは神の選ばれた者、聖なる者、愛されている者として、憐れみ、慈しみ、謙遜、柔和、忍耐の心を持ちなさい。13 もしこの人とあの人の間に不和があれば、互いに寛容であり、互いに許し合いなさい。主があなたたちを許したように、あなたたちも人を許しなさい。14 これらすべてのことの上に、愛を持ちなさい。愛はすべての徳を結びつけるものです。
先ほどここで言及された多くの憐れみ、慈しみ、柔和、謙遜、忍耐がありますが、これらすべては愛によって結びつけられています。愛がなければ、すべては無意味です。したがって、神は私たちが互いに愛し合うことを望んでいます。アーメン！神は私たちが互いに憎しみ合うことを望んでおらず、互いに愛し合うことを望んでいます。なぜなら、互いに憎しみ合うとき、ちょうど悪魔の策略にかかってしまうからです。神は私たちが世の人々に対して模範を示すことを望んでいます。それは互いに愛し合う模範です。ハレルヤ！
したがって、主に感謝します。先ほど読んだヨハネの福音書 15 章にはこう書かれています。**
あなたたちは私を選んだのではなく、私があなたたちを選びました。そして、あなたたちを送り出して実を結ばせます。あなたたちの実が長持ちするように、私の名によって父に求めることは、何でも彼が与えてくださいます。私があなたたちに命じるのは、あなたたちが互いに愛し合うためです。
神は言いました。「私はあなたたちを送り出して実を結ばせます。互いに愛し合う実を結ばせます。アーメン！私たちがイエス・キリストの名によって神に求めるとき、ここで言われているのは、「父に求めることは、彼が与えてくださいます。」なぜなら、天の父が私たちを愛してくださるからです。子供が私たちに何かを求めるとき、それが彼に何の害もないと感じれば、私たちはそれを与えます。なぜなら、私たちは彼を愛しているからです。私たちが父に何かを求めるときも、私たちは思い出さなければなりません。私たちが神を選んだのではなく、神が私たちを選んでくださったのです。私たちが神を愛するのではなく、神が私たちを愛してくださったのです。
この考えを持って神に祈ると、神は私たちに与えたいと思っています。神が私たちに与える目的は何でしょうか？私たちが互いに愛し合うためです。神はなぜさまざまな賜物を私たちに与えてくださるのでしょうか？私たちが互いに愛し合うためです。教会の中には多くの富裕層と貧しい人々がいますが、あなたの愛をどのように示すのでしょうか？富裕層が金銭的、物質的に貧しい人を助けることが、愛の印です。実際の行動です。アーメン！
したがって、兄弟姉妹、私たちの教会がキリストの命令 —— 互いに愛し合うことを実行できることを願っています。あなたが「私はそれを実行できません」と言うなら、まず神から思い巡らし、イエスがどのように私たちを愛しているかを考え、その愛をもって身近な人を愛してください。ハレルヤ！イエスの愛は私たちを最後まで愛する愛です。弟子たちが理解できないときでさえ、イエスは彼らを最後まで愛し続けました。
ヨハネの福音書 13 章にはこう書かれています。** 過越の祭りの前に、イエスは世を去る時が来たことを知り、彼は世の中の自分の者を愛していたので、彼らを最後まで愛しました。** イエスは弟子たちを愛し、イエスが天国の王としての地位を持っているにもかかわらず、彼はこの群れの弟子たちを愛し、彼らを最後まで愛する行動を示しました。それは弟子たちの足を洗うことでした。
そして彼は腰を曲げて、この群れの弟子たちに仕え、最後に弟子たちに言いました。「あなたたちもこのように互いに愛し合いなさい。私はあなたたちの教師として、あなたたちをこのように愛したいと思っています。あなたたちも互いに愛し合いなさい。」私たちの学ぶべき模範は、私たちのイエス・キリストであり、決して私ではありません。
兄弟姉妹、注意してください。もしあなたたちが模範や目標を私に置くなら、あなたたちはつまずくかもしれません。なぜなら、私も問題を抱えているからです。あなたたちの目をあなたたち自身に向けてはいけません。もし教会の誰かに目を向けるなら、その人がつまずくと、私たち全員がつまずくことになります。必ずイエスに目を向け、イエスを目標とし、イエスが私たちをどれほど愛しているかを考え、あるいは「イエスが私をどのように愛しているか」を考えなければなりません。教会は愛を与える場所であり、私たちは神から受け取ります。アーメン！
一緒に祈りましょう：
天の父よ！私たちは感謝します。私たちがまだ罪人であり、罪を犯しているとき、あなたは私たちの罪のために私たちを見捨てることはありませんでした。私たちの行いが悪いからといって、私たちを無視することはありませんでした。むしろ、天の父が私たちを愛してくださり、あなたの独り子イエスをこの世に遣わし、私たちの罪のために十字架で死なせました。これが私を愛してくださる印です。
他の人を愛する力がなく、他の人を許すことができないとき、私たちはイエスが私をどれほど愛しているかを思い巡らさなければなりません。私たちがこの世の中での印は互いに愛し合うことであり、私たちが互いに愛し合う心を持つとき、世の人々は私たちがクリスチャンであることを認めます。私たちは世の人々の前であなたの美しい模範となりたいと思います。あなたの愛が私の中に満ちますように！今週、私はあなたの美しい証人となりたいと思います。イエス、私を助けてください。聖霊、私を助けてください。私はあなたの言葉を受け取り、聖霊が私を助け、力を与えてくださることを必要としています。私は愛を発信することができます。すべての栄光をあなたに帰します。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！