120 - 用天父的爱胜过世界#
120 - 用天父的爱胜过世界
（JP 文字组 - 恩典草儿整理）
约翰一书 2 章 15—17 节
15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17 这世界和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远长存。
我们先来做祷告：
天父啊，我们谢谢你，让我们有时间一起敬拜你，唯有你的爱能让我们胜过世界，胜过世界上的情欲，是耶稣基督在十字架上为我们所成就的，当你的这份爱充满在我心里的时候，我就不会被世界所缠绕。
你给我力量，给我能力脱离这个世界不被所束缚，在你的爱里享受自由，带着重担来到你面前的，你卸去他们的重担，把安息赐给他们，带着疾病来到你面前的，你将健康赐给他们，因为圣经上说，凡来寻求他的人，有疾病的，耶稣都医治了他们，我们在领受你的健康，领受你的完全，更领受你的供应，祝福以下的时间，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
能理解这段经文究竟在说什么吗？不要爱世界，以及世界上的事，都不要爱了，能不能做到？不能，因为你们都理解错了，所以不能。愿不愿爱这个世界？“愿意” 这就对了，你若不爱这个世界，实际上就不爱神了，这世界是谁造的，上帝造这个世界是不是完美的？我们应该爱世界，可是为什么圣经上说：不要爱这个世界和这个世界上的事？
有很多人对圣经有错误的理解，就说：“不要总是为你家里的那点事情来祷告，你要祷告天上的，不要总是思念地上的，要思念天上的，不要总是求你家的孩子健康，因为有时候疾病也是神的爱，不要求你很富足，因为贫穷会让你认识自己是谁… 你们有没有听过这样的论调？有人听过了。圣经的依据在哪里呢？
约一２：１５节，不要爱世界和世界上的事，
你如果爱这个世界，就不爱神了。是这样的吗？是不是我们爱世界，就不爱神了呢？这是很多人经常误解的事情，我们经常听到有人说：不要爱这个世界，因为这是世俗的东西，不要总是求你家那点事，这是世俗的东西，那是妄求，神是不会给你的，反而会修理你的。
这样的论调当中，我们会很害怕，害怕一旦求错了，上帝会修理我们，通过这段经文来告诉大家，用天父的爱来胜过世界，不是让你放弃这个世界，不是让你恨恶世界，而是你要爱神所造的世界。信主有一些年头的人，都听过一首歌，天父世界 “这是天父世界…… 这首歌好不好？万物都在诉说神的奇妙和伟大。可有人说了：不要爱世界。
知道这个诗人是怎么写出这首诗歌的吗？写出这首诗歌的是一个牧师，这首歌大概是在１８世纪写成的，这个牧师住在非常美丽的农庄里面，在他所住的地方青山环绕，美丽的花园和果园，他走在其中的时候，就写出了这首让人听了之后都心旷神怡的天父世界。把天父造的世界描写的非常美好，我们应不应该爱神所造美丽的世界呢？
弟兄姊妹，应该爱这个世界，神在这里所说的，不要爱这个世界和世界上的事，是指的特别的事情，我们看到这个世界，就知道神伟大的奇妙创造，对吗？
有一位写了很多首诗歌的姊妹，她的名字叫小敏。迦南诗选，是不是写了几千首歌了？她的歌多数是在什么情况下写成的吗？她走在农田里的时候，这个世界好奇妙，然后神的灵感到她，她马上就写出曲子和谱子同时出来。是不是很奇妙？
当她在赞美的时候发现，上帝的爱这么奇妙，然后写出很多这样的诗歌出来。弟兄姊妹，而她很多的诗歌，都是在自然界中看到上帝伟大奇妙的创造。我们应该爱上帝所造的这个世界。群山、花朵、丘陵都是神所造的，为谁所造的？为我们。
世界不是为魔鬼造的，是为神的儿女造的。世界上这些花草、月亮、太阳都是为谁造的？当然也是为我们造的，千万不要说信主之后就得贫穷，就得得病，才能与这个世界有区别。是有区别了，到了火车站，到了一个广场，都会看到一些有区别的人。你说那是基督徒吗？当然不是。
耶稣基督是与世界有区别的，人们都能看到祂是不同的，因为在祂的身上有神的能力，阿们！弟兄姊妹，神要我们活出祂的荣耀和尊贵，而不是活的跟乞丐一样，确实那些人是与世界是有区别的，但神不要你活的那样，神要你活的另一种高贵神儿女的身份。哈利路亚！所以当大卫举目望着夜空的时候，他看了众星和月亮，写了这么一首诗篇，
诗篇 8 篇 3-4 节
3 我观看你指头造的天，并你所陈设的月亮星宿，4 便说：人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他
大卫看到神所造的星空，看到神的伟大，把这么多的星球摆列在空中，他说：人算什么！弟兄姊妹，人跟这星球比起来是不是特别渺小？坐上宇宙飞船飞到月空的时候，能看到地上的人吗？看不见了，但是人算什么呢！站在那个地方，也就一丁点啦。躺在那个地方，也就一丁点，大卫说：我们本身不算什么，但是神竟然眷顾我们。阿们！
人犯罪了，本来应该是该死的，但神不希望你死，让祂的独生爱子耶稣来到世界上替你死了，还清了你的罪价，祂说世界是不应该有疾病的，让耶稣来到世界上，来寻找那些失丧的人。
刚才读马太福音第 4 章特别提到，经文说：耶稣在讲道的时候，有很多患病的，患癫痫的、大麻风的来找耶稣，全部得了医治。这些人在这个世界上没有希望，但是耶稣来了之后，耶稣再次把希望带给了这些人。
弟兄姊妹，人算什么，我们的神竟然眷顾他呢！因为神爱你的缘故，只是因为这一个原因，让祂的儿子来到世界上，为你的罪死了，为你从死里复活，为了让你能够称义了，并且你在世上，祂说：无论遇到什么样的事情，向祂来祷告的时候，祂要给你成就的。这就是我们的神。
人算什么呢！人实际什么都不算，但是我们的上帝愿意眷顾我们，他说：世人算什么，你竟眷顾他！神愿意把祂的爱，在我们身上彰显出来，神指头所造的天。这不是魔鬼所造的世界，神爱我们，为我们造了这个世界，在创世记里面写的很清楚了，上帝造好了这一切之后，把亚当和夏娃放在了里面，让他们享受神所创造的。
神把你放在世界上，是让你享受耶稣基督为你所完成的，可是圣经说了不要爱世界，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。希腊原文的意思是：人去爱世界上关于情欲事情的时候，就看不见天父的爱了，阿们！
弟兄姊妹，人拚命为钱活着的时候，能不能看见家庭当中的爱？经常看到，因为拆迁的事情，父亲与儿女之间反目成仇。为什么？因为已经被钱捆绑了，看不到一丁点的亲情，看不到一丁点的爱，看不到他家庭里的温暖。同样的，我们也是一样的。
被情欲所捆绑，就看不到天父的爱在你的身上了，神不希望我们这样被捆绑着，神希望我们看到祂的爱而活着，哈利路亚！因为凡世界上的事就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这里面说了三样事情。第一样事情就是，肉体的情欲；第二样，眼目的情欲；第三样，今生的骄傲；这些不是从神来的，是从世界而来的。
要明白什么是世界，这一点很重要，世界不是指神所的世界，指的 “不要爱这个世界”，指的是肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，这些一定不是从神来的。很多人问，撒旦是不是神造的呢？不是。撒旦是谁造的？你看，神先造了人，再造了撒旦魔鬼，就说：去修理这群人吧，因为我太爱他了，所以你去修理他们吧，如果撒旦是神造的，那神也是邪恶的。
圣经上说：我们的神是全然圣洁的神，全然充满爱的神，祂里面没有一丁点的邪恶，没有一丁点的邪恶，怎么可能造出邪恶呢？撒旦是不是神所造的呢？不是。问你一个事情，恶人是谁所造的？没有人能造出恶人，能生出人，不能说生出一个恶人，生出孩子，不能分辨他是善还是恶。只能说生出了我的儿子，但这个孩子以后变成了恶人，你不能说我生出了一个恶人。
给弟兄姊妹来解释一下，魔鬼不是神所造的，但它怎么变成了魔鬼了？魔鬼原来的名字叫路西弗，是一个天使长，也就是个天使，天使是神所造的，世界上的人是神所造的。所有的天使都是听神的话语，有一天，天使长路西弗就违背了神的话语，有一些东西进入它里面去了，肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，这些不是从神来的，但这些进入天使长路西弗的里面，就心想要成为神，要这些天使们都敬拜我，于是它堕落了。名字才叫魔鬼，意思就是抵挡者，抵挡神的。
就像人一样，神所造的人都是听神话语的，但是后来这两个人违背了神的话语，不愿意听神话语就堕落了，这就是亚当和夏娃。阿们！他们的堕落，一开始神所造的亚当是邪恶的吗？不是，只是什么进去后，他变成邪恶的呢？肉体的情欲，眼目的情欲，还有今生的骄傲。
上帝造好之后说，这一切都是好的，祂造了人之后说，“甚好”。甚好的意思是什么？最好了，太好了。上帝看你们说：你们是甚好的，知道圣经是如何描述神儿女的吗？你们在神的眼里全然美丽，毫无瑕疵，是那祭司的国度，荣耀的君王。这就是神眼中的你。
一开始亚当被造出来是不是这个样子的？标准的！上帝说了：要按照我们的形像和样式造人，神照着自己的样式造出了亚当之后，给亚当吹了一口气，圣灵在他里面，亚当本身就拥有神的形像和样式，也拥有神的权柄，他能管理世界。
可是魔鬼开始诱惑他，用的仍然是世界上的东西，肉体的情欲，眼目的情欲，还有今生的骄傲，说：你看这个果子是不是很诱惑人？这个果子比其它树上的果子都好看，并且有智慧，吃了以后能够分辨善恶，以后就能够和神一样。是不是在用情欲诱惑她，让谁吃的？夏娃嘛，站在夏娃的角度，魔鬼是在为谁着想？
用刘弟兄当夏娃，我当魔鬼吧。这是一个比喻，我说了：刘弟兄，你看那个果子多好看，吃了以后你有智慧，并且你能和神一样，充满智慧，而且你能够分别善恶。” 这为谁着想？为你，你一听也对啊。
人家没有说：你把那个果子摘下来给我，吃了我拥有智慧，就能够和神一样分别善恶。你给不给他吃？当然不给他了嘛。魔鬼看起来在为你着想，但实际上目的为了要杀死你，我们觉得这个人好像是真的为我着想。目的是很重要的。
魔鬼的目的是什么，是要把情欲的东西给他，肉体的情欲，是不是给他吃的？猜测一下，如果夏娃说：既然这么好，你为什么不自己吃呢？让我看看你会不会有变化，你会不会分辨善恶？可她想到的是，魔鬼是为她着想的呀，看人家不吃，说你吃了能分辨善恶，听你的。
结果上当了。这就是肉体的情欲，还有眼目的情欲，你看这个果子长的非常好看，你吃了以后还能有智慧，夏娃就越看这个果子越好看，以前为什么这个果子没好看呢？而且还说了，吃了以后会有智慧，和神一样，是不是今生的骄傲？其实她已经上当了，她本身就和神一样，拥有神的形像和样式，这个东西进入她里面之后，就堕落了。
一个正直的人，如果被这三样东西进到心里之后，就堕落了。亚当夏娃一开始拥有神的智慧，拥有神的灵，拥有神的形像和样式，但是这三样东西进入之后，圣经里面这个被称为世界。这个世界进入他里面后，就变成邪恶的人了，所以这里面说了，这些不是从父来的，乃是从世界来的，指的是这三大范畴，是指世俗的，世界上有很多这样的事情不断在发生，比如一些女人为了出名或者达到自己的位置，就用自己的身体做交易，或者穿的非常的性感，为了引起更多人的关注。
实际上这个人很贫穷，因为她穷的只剩下这么一丁点东西了，没有太多的内涵了，这是她唯一可夸之处了。基督徒要穿的得体，着装要合体就可以了，没有必要像一些世俗的人，为了出名，弄的一丝不挂，毫无意义。你已经是名人了，在上帝的眼里面，你已经是最尊贵的了，阿们！
人若爱世界，刚才所说的，肉体的情欲，眼目的情欲，还有今生的骄傲，就看不见上帝给他所预备的了，亚当和夏娃知不知道上帝爱他们呢？不知道，这三样东西进入他里面之后，就看不出来神爱他了，其实上帝多爱他呢，上帝说了，这园中所有树上的果子，你都可以随意吃。
是不是对他的爱？就夫妻两个人管理世界，难道这个爱还不够大吗？还有哪一个父亲说了：全球都是你的，你可以随便去玩，随便去吃，我都给你预备好了。是我们天父的爱，可是他们没有看见，被这个世界上的东西，迷住了心窍。
约翰就告诉我们说了：人若爱世界，也就是指的是肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，神的爱就不在他里面了。因为他想通过自己的爱去掌控世界，有人说了：某某人不够爱主，因为他是世俗的。其实是不对，有很多人不愿意信主，是因为他是世俗的吗？不是，因为他不认得上帝的爱，人不愿意接受耶稣，是因为他是世俗的吗？不是，因为他不明白耶稣有多爱他，如果知道耶稣有多爱他，他就能胜过世界了，哈利路亚！
圣经上的意思是，他不知道耶稣有多爱他，才表现的如此世界化，当人沉溺于肉体的情欲，眼目的情欲或者今生的骄傲的时候，是因为不明白神有多么的爱他，自己想努力的做出一些弥补，来充满他心里面的空缺，或者是那个不安全感，会忌妒别人，不愿意祝福别人，别人有了祝福的时候，他还会忌妒。
公司都有这样的一些人存在，不希望同事发更多的奖金，不希望他升职，其实是出于忌妒，不如他的，他瞧不起，比他强的，他忌妒人家，在背后说人家坏话，因为忌妒，他不知道神有多么的爱他，正是这样一个原因。
很多人在耶稣基督里面也会如此。因为这个进到我们里面的时候，会这样评判别人。比如看到一些人蒙福，他说我的福气变少了，他无法相信这位伟大的神，今天依然还爱着他，神能祝福每一个人，这是我们神的伟大，能供应世界上的每一个人，阿们！
神完全不必牺牲某一个人的利益，来祝福另外一个人，弟兄姊妹，我们的神完全不必这样来做的，有些人为什么要偷窃呢？因为不相信神的供应，他自己要去拿，为什么有些人要去搞婚外情呢？因为不相信，神能让他在婚姻里面得到满足，为什么有些人说谎呢？因为人都不想听实话，实话比较伤人。我以前也是这么想的，实话比较伤人，与人处世要圆滑，通过说谎来达到一些目的，其实这是世界上的，肉体的情欲，眼目的情欲，还有今生的骄傲里面产生出来的东西。
举一个圣经上的例子，有一个人叫雅各，雅各的意思就是抓，抓到什么程度，我的是我的，你的还是我的，就因为他比哥哥出生晚了几分钟，很想得到长子的名份，在以色列地区，长子可以获得双份的产业，他为了得到长子的身份，骗他的哥哥，用各种的方式将他哥哥的名份骗过来，把长子的祝福骗过来，是不是在说谎？
他的父亲问他说：“你是以扫吗？” 他说：我是。目的是为了什么？为了骗到这个祝福，为什么他要做这样的事情呢？因为不确定上帝一定会祝福他，即便他不是长子，神也能祝福他的，在他没有出生之前，他的母亲早已知道这个事情了，阿们！但是他的母亲还是和小儿子一起骗了大儿子，因为他不相信上帝的祝福能临到他身上，才会用这样的方式去做。
弟兄姊妹，你们不要这样，要相信神的祝福在你身上，任何人都夺不走，神要给你的，没有任何人能拿走的。感谢赞美主，雅各就这样抓，有没有得着呢？没得着，他骗了长子的身份，骗了他的父亲，但他还是没有得着，他出门的时候什么也没有，就拿着一根杖出了门，不是很可怜吗。如果不搞这一套，在家里还是和以前一样很滋润的，因为要靠自己，反而失去了这所有的一切，被扫地出门，哥哥要杀他，他出门之后，有没有学到一点什么呢？没有，因为没有人可依靠了，没有人可骗了，当时他在伯特利，枕着一块石头睡觉的时候，你猜他怎么给神说呢。
创 28:20-22 节
20 许愿说，神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿， 21 平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。22 立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
“你让我吃的好，喝的好，让我有衣服穿，等我有一天再回来的时候，我就敬拜你，我就把你当成我的神。”
弟兄姊妹，这个祷告是不是很世俗的？确实很世俗，我不知道你们有没有祷告过这样的事情，刚开始信主的时候我祷告过，“你得给我找份工作，让我有吃的，有喝的，然后我才能把你当成神，要不然的话，不敬拜你，不把你当成神。”
现在想想这个事情是不是很可笑？上帝说你不把我把成神，我又会损失点什么呢？雅各确实做了这样很世俗的祷告。有多少教会说不要这样祷告，这世俗的祷告，是妄求，不要这样求了，求也没有用了。问题是雅各样祷告的时候，有没有给他成就？成就了。
你们还担心什么呢？神在梦里这样说了：我是你祖宗亚伯拉罕的神，以撒的神，今天我要成为你的神，你无论往哪里去我必与你同在，我要赐福给你。神是不是很大度？虽然他很世俗化，但是神认为不世俗化这就够了。阿们！虽然我们很世俗，但神不世俗这就够了，只要不是靠我们自己，靠自己就是肉体的情欲，眼目的情欲，还有今生的骄傲。但是我们是靠着耶稣基督而活的，耶稣说，对你有一个祝福，你无论往哪里去祂与你同在，祂赐福给你，这不就够了吗？
雅各听到这样的话之后，有没有真的相信神呢？没有，去了他舅舅拉班那里，又开始抓他舅舅家里的，结果遇到了一个更高明的家伙，让他白白干活二十年，还不给一分工钱，就两个女儿嫁出去，是不是更高明的？
二十年以后，雅各才发现，原来这一切都是神赐福给我的。靠我自己的话，早被我舅舅拉班给杀了。这就是我们的神，一直在给我们机会，等待我们回转过来，等到我们知道，原来天父的爱一直在我身上。雅各的时候，用那个树枝作标杆，为了要把羊变成自己的，神说我要把这些赐给你的时候，你不用做这些，也会成为你的羊，是不是这样的？
弟兄姊妹，明白天父有多爱你的时候，就不会把自己放进肉体的情欲，眼目的情欲，还有今生的骄傲里面，这些都是世界上的事情。阿们！在这里面生活的时候，就看不到神的爱了，就会把世界看成灰白的，会看成每个人都是狡诈的，都是互相骗的，天父的爱在我们的身上，我们要传讲的是天父的爱，这些人之所以世俗化，是因为他们太缺乏天父的爱了。阿们！
人需要的是什么？不是更多的律法让他们害怕，让他们恐惧，这个是不管用的。美国在九一一事件发生之后，大概有六个月的时间，教会里面爆满了，所有人都拥向了教会，教会的牧师就说了：灾难来临了，你们就知道了吧，上帝的愤怒来了，你们要小心点。确实让人们害怕，上帝好可怕啊，一不小心就死这么多人啊，还是听神的话吧。这样长久了吗？仅仅维持了不到一年的时间，人们又该干啥又干啥去了。
弟兄姊妹，用恐惧、用律法，不能让人伏在神的面前，这些事情都是短暂的，唯独是天父的爱，当你明白之后，才愿意长久的呆在神的爱当中。明白天父一直都爱你，就愿意被祂所爱了。这一点是特别重要的。明白这些之后，肉体的情欲，眼目的情欲，还有今生的骄傲，自然就会消失了。
不应该一味的抨击各种情欲，这些让人会想起一些很糟糕的事情，就像现在总是在讲说：哪又出现什么问题啦？又出现什么爆炸了。哪又杀人啦。每天给别人讲这个的时候，是把恐惧带给这个人，总是在夸大魔鬼的能力。魔鬼像吼叫的狮子遍地游行，随意吞吃可吃的人。真是这样的吗？不是，它只是吞吃一部分人而已。
很多人在网上也好，在世界上也好，总是宣传一些魔鬼的能力有多大。“打开地狱门，牧师长老一大群，你得小心点，你不一定得救。” 地狱是多么的可怕，地狱第一层，都不一样的刑罚，千万不要去那”。你给人这种惧怕的时候，人们一听说：还有没有更可怕的？我天天看鬼片，给我来点刺激的，怎么办？人们需要的不是这些。人们需要的是天父有多爱他，他要知道这个。
当他知道这一切的时候，不再惧怕魔鬼，也不再惧怕各种灾难，因为他知道天父有多爱他，会帮他胜过世界，也会胜过这个世界上所有的一切，从世界上而来的这些情欲，也能胜过的，阿们！感谢主。要更多的要让世人知道天父有多么爱他们，这些世俗化的东西，自然而然的就会脱落了。所以给孩子最好的方式，让他聪明，让他听你话，最好是更多的爱给他。
前两天我妻子说，她家里还有一个哥哥，你知道为什么，我妈妈不害怕我哥哥将来以后不养活她吗？有些老人会特别担心儿子，长大了以后不养活自己怎么办？
我说：为什么你的爸爸妈妈不担心这种事情呢？
她说：“你可能不知道，我爸爸妈妈几乎把所有的东西都给了我嫂子还有我哥。” 他们俩要什么，我爸妈再难都会满足他们，自己没留下什么，这么多年，他们需要什么就给他们满足了。
一味地的付出爱，儿子给母亲的也是爱。弟兄姊妹能理解这个意思吗？千万对儿子不闻不问，没事就骂他，说我老的时候，你一定要养活我啊。他巴不得离你远点，他离你那么近，你天天骂他呀，他脑袋大了。如果父母把自己所有的一切都用来爱孩子了，孩子明白父母把一切都给他，他的爱也会给父母的。阿们！
我们的天父是这样来爱我们的，天父爱我们，为了把我们罪里面赎出来，让祂的独生儿子为我们死了，要不然所有的人都得死，但是，耶稣为我们的罪死了以后，还没有停止爱我们，祂让圣灵住在每一个人心里面，每次有问题的时候，圣灵会安慰你的，圣灵会帮助你的，就算你跌倒了，圣灵会再次扶起你的。
无论有什么问题，有疾病吗？耶稣说，我已经为你受了鞭伤了，因我所受的鞭伤你们就得到医治了，你们所需要的所有的一切，我们的天父都有供应了。只是因为祂爱你的缘故，知道天父有多爱我们，我们的生命就会发生改变，才能这样去爱身边的人，才能去爱那些不可爱的人。阿们！
弟兄姊妹：在我们表现很好的时候神爱我们，我们犯罪的时候神还爱你吗？爱。确定吗？很多人不敢回答，我就问你这样一个事情，儿子把茶几砸碎的时候，你爱他吗？一脚把他踢死，会不会？因为是爱的缘故，你可能会管教他，但你绝对不会把他弄死，我们的天父的呢，祂的爱更是高深、广阔的爱，阿们！
看不见上帝有多爱我们，就掉进世俗里面去，就进入肉体的情欲，眼目的情欲，还有今生的骄傲当中去了，看不见神，就会很骄傲，看到神有多爱我们，就会谦卑下来，这些世界中的东西就不能够缠累我们，就会自然而然的从身上脱落了。
很多人轻视世界，说世界是肮脏的，是不洁净的，我们没有办法去影响别人。我想告诉大家的是，我们在神的眼里边，是荣耀的，是尊贵的，你用荣耀和尊贵来看自己，不要把你看成是世界上是肮脏的，知道你是尊贵的，才能活出尊贵的生活，如果是乞丐，就随地而坐，随意吃。自己是尊贵的，你的生活、你的样式、就是发生改变，要让世界上的人看到，我们活在世界上，但又不同于世界。
每次遇到问题我们所表现出来的，比世人更加的坚定，因为有永远爱我们的天父，祂会带领我走过一切的困难，就像大卫所说的，我虽然经过死荫的幽谷也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖你的竿都安慰我。我们的神从来不离开我们，即便有困难来临的时候，祂也会安慰我们，扶持我们，我们不会惧怕了。感谢主，我们才能跟其他人不一样，耶稣来到世界上，是让我们明白这一点，让我们学会用天父的爱来胜过世界。
要不你想想看，如果耶稣没有来到世界上，我们的盼望在哪里呢？人得了疾病，得了绝症以后，他的盼望在哪里？不过在医生那里，如果医生告诉他：我也没办法了。这个人的盼望在哪里？不就彻底完了吗？我们的盼望在耶稣基督那里，不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。这些人之所以不能爱天父，不能停止爱世界，是因为他不知道天父的爱，天父的爱并没有被传讲出来。
想想自己，在没有得救之前，别人是如何给你传福音的，耶稣爱你，天父爱你，当你到教会以后，别人一变脸说：“必须守十条诫命，必须做这个，必须做那个，要不然神要修理你，管教你，惩罚你，如果不听话，上帝会用疾病来管教你，就不信你不听话。“
人把天父的爱只用在得救之前，得救之后，给很多规条让人去守。这是很多教会在讲的事情，这些人不得不世俗化，肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲全都出来了。原因是什么呢？因为他们教导了律法，这些人心里面充满了律法，一定会出来这些东西。
就相当于说什么呢，一开始得救靠耶稣，” 信耶稣就得救了。“得救之后呢，对别人说：” 耶稣一边去，把摩西弄过来，让摩西来教导这些孩子。弟兄姊妹，如果站在这里是摩西，你们会听到什么？“除我以外，不可有别的神，因为你敢拜别的偶像，杀死。”
是不是摩西教导的内容？你还期待摩西教导什么，不就是律法吗？人得救之后，把这个给人，他们看不到天父的爱，只能看到恐惧，看到惧怕，看到管教，看到修理，会离神越来越远，自然而然的就是陷到肉体的情欲，眼目的情欲，还有今生的骄傲里面去了。
亚伯拉罕的两个妻子，一个是撒拉，另外一个是她的使女夏甲。撒拉预表的是恩典，那个自主的妇人。夏甲预表的是律法，因为夏甲是靠自己，想换取她的地位，她本来是一个使女，她想说：“我生了儿子了，我现在地位可以改变了，亚伯拉罕你应该爱我，应该扶持我上正位呀。” 是吗？那她有没有上去，因为是律法，也不可能获得亚伯拉罕的喜悦，只不过还是一个使女而已。
但是自主的妇人呢，撒拉没有儿子，亚伯拉罕还是爱她。当她有了儿子以后，亚伯拉罕还是爱她。弟兄姊妹，就相当于所有的人都在恩典之下，都是撒拉的儿子了，有一天撒拉说：“我不能再养活你们了，把你们交给夏甲来管理吧。” 弟兄姊妹，如果把你们放在夏甲手里会如何？她会虐待你，会修理你，因为那是后母，她巴不得你死呢，好让她的儿子上位，区别就是在这里了。
当天父的爱没有被传讲出来，人们就会陷入肉体的情欲，眼目的情欲，还有今生的骄傲里面去，因为这不是从神而来的，这是从世界而来的，是谁更想让我们把律法引进教会当中，让人们相互攻击呢？当然是魔鬼了，因为魔鬼不愿意我们相信，因信而来的义，只想让我们努力，像夏甲一样，努力上位，努力靠自己的行为去做点什么，获取亚伯拉罕的喜悦，如果你还这样的话，是已经在律法之下了。
罗 4：13因为神应许亚伯拉罕必得承受世界，不是因律法，而是因信而得的义。
你为什么被上帝祝福呢？因为你是亚伯拉罕的后裔。为什么得病之后，说奉主耶稣名因祂所受的鞭伤，我得到了医治。因为你是亚伯拉罕的后裔，绝对不是因为你信了多少年，或者说你在教会里面是服侍人员，是因为你是亚伯拉罕的后裔，要承受世界，前面说了，你不要爱这个世界，这里又说你要承受世界，指的是这个世界上的祝福，是神要赐给你的，不是因行律法，乃是因信而得的义。这后面就说了 “若是属乎律法的人，才得为后嗣，因就归于虚空了。“
想靠着你的行为，或者你做了什么，让神来医治你，你的信就变成虚空的了，神有应许也就被废掉了，我们的一切，得救是从神那里白白领受的，同样你得医治，也是从神那里白白领受的，你的家庭要发生翻转，也是从神那里白白领受的。我们只不过是一个领受者而已，哈利路亚！
罗 4：15 节告诉我们：因为律法是惹动忿怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。
当你看到一个人忌妒、分争的时候，已经被律法充满了，哪里没有律法，哪里就没有过犯，阿们！你要承受神的祝福，要承受世界，一定不要让律法在你的心里边，你只是一个单单的领受者。知道神有多爱你，领受祂的爱就可以了，领受祂的能力；领受祂的医治；领受祂的供应。因为祂爱你的缘故，不是因为别的，弟兄姊妹，千万不要把别的放在你的里面了。
当人们处在律法以下，律法被传讲的时候，心里面就会有一种忿怒。因为看见律法，就知道自己很不足，有很多的问题，会发现我们和神的关系越远，因为觉得我们不配，怎么敢向神祷告呢？不敢向神祷告，就不确定神真的会赐福给你了，因为神的忿怒和神的慈爱，你很难想象会同时存在，我们必须来到天父的爱之下，阿们！
所有的人，都是因为领受爱而来到世界上的，韩语里有这样一首歌：我们是为了爱，为了领受爱，而来到这个世界的。只管从神那领取神的爱，你必然会给出爱，哈利路亚！如果你不领取爱，那些世界上的东西就会充满你里面去，不要让这些东西充满你里面去了，阿们！我们不在神的爱里面，不明白神的爱，或者没有领受神的爱的时候，就沉浸在肉体的情欲，眼目的情欲，还有今生的骄傲里面去了。这些不会让我们亲近神，反而会让我们更加远离神。
亚当和夏娃犯罪之后，他们亲近神了吗？他们远离神了，教会里面绝对不是讲惩罚，“小心点，上帝会修理你的，上帝一定不会放过你的。” 只能让人越来越远离神的，亚当和夏娃犯罪之后，他们看到自己赤身露体的，觉得很羞耻，他的一个动作是立马躲避神。神找他，他立马藏起来了，因为律法已经进入他的心里面去了，以前他们只在上帝的爱里面，但是律法进到他心里面，他吃了分辨善恶树上的果子之后，律法充满了他的心，他开始躲避神了。
弟兄姊妹，能够让人亲近神的方法，一定是把天父的爱讲出来，让天父的爱充满人的心里边。当人沉浸于肉体的情欲，眼目的情欲，还有今生的骄傲的时候，知道耶稣是怎么做的吗？祂不断的传福音，不断的讲天国的福音，不断的医治人，不断的赦免人，让许多的人，让许多的家庭都发生了改变。
圣经上有一个女人在行淫的时候被抓住了，被拉过来扔在耶稣的脚前，
法利赛人说：“夫子，你说这个女人该怎么办？按照摩西的律法她是该死的。”
耶稣说：“你们中间谁是没有罪的？你们先来拿石头打他吧。”
这些人一看自己都有罪，因为他们心里面已经被律法充满了，从老到少一个一个都走了，就剩下这个女人和耶稣。
耶稣有没有资格砸死这个女人？有，完全有能力，祂才是唯一的审判主，但是耶稣没有这样做，
耶稣说：“妇人呀，那些定你罪的人在哪里呢？”
这个妇人说：“主啊，没有人。”
耶稣说：“我也不定你的罪，去吧，从此以后不要再犯罪了。”
你们看见了什么，耶稣是为了拯救这个女人，然后给了她爱，给了她不定罪，没有再次给她律法说：“你有没有读过十条诫命啊，按照十条诫命的某一条，你是该死的，去吧，从此以后不要再犯罪了。“她能不能做到？这不是刚才那群人要做的吗？根据律法的某一条，你已经犯了某一条罪了，所以以后不要再犯了… 是律法师做的一种事情，但是耶稣没有这样做，耶稣说我也不定你的罪，去吧，从此以后不要再犯罪了。耶稣给了这个女人胜过罪，胜过这个世界的一种力量。
所以弟兄姊妹，肉体的情欲，眼目的情欲，还有今生的骄傲，在这个女人身上瞬间被脱落了，知道耶稣不再定她罪，这个女人领受了这个话语之后，还会再回到其他男人的床上去吗？不会，圣经的事实告诉我们，后来这个女人不但没有和别的男人鬼混，反而成了跟随耶稣的人，生命改变了。
很多人也期望自己的生命被改变，但他不去讲耶稣所讲的，耶稣只讲天国的福音，医治病人，在会堂里面教训人，对那些法利赛人，耶稣会指责他们，但对这些犯罪的人，耶稣是安慰他们，鼓励他们，是赦免他们，这是我们要给别人讲的。
有些人在犯罪的时候，不要打击他，不要说 “根据我们圣经的某一条诫命，你是该死的。“你期望这样的人跟你一块信耶稣吗？他需要的是天父的爱，世界没有人接纳他，耶稣也仍然会接纳他，神会给他力量来克服世界，知道自己的身份是尊贵的，是荣耀的时候，就不会随意放荡自己了。神会告诉他，圣灵会告诉他，如何活在尊贵和荣耀里面。阿们！
在最后给弟兄姊妹讲，耶稣在世上的时候，也遇到了这三样的试探，从世界而来的试探，第一个是把石头变成食物吧，这是为了肉体的情欲。第二个告诉祂：你从这个殿上跳下去吧，如果你没有摔死，那下面的人会说，哇！你好厉害啊，你是我们的英雄，是我们崇拜的偶像，从殿顶那么高跳下来都不会摔死，你实在是神哪，我们会敬拜你的。耶稣没有用这些。最后魔鬼说：你若俯伏拜我，我就把天下所有荣华都给你。是不是今生的骄傲？但是耶稣没有上当，耶稣说：撒旦退我去吧。因为我们只能单单来敬拜我们的神。
为什么耶稣能胜过魔鬼的这三大类试探呢？因为在这之前发生了一件事情，耶稣刚刚受洗以后，从水里上来，天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。正是祂被天父的确认，知道天父的爱在祂身上，遇到魔鬼的试探，才能用天父的爱来胜过，无论在任何环境之下，天父的爱总是在祂的身上。
弟兄姊妹，知道天父有多爱你，无论在哪种环境之下都会胜过，因为祂爱你，就一定会拯救你，因为祂爱你，就一定会救你脱离各样的凶恶；一定会带你脱离各样的环境；也一定会带你脱离各样的病症。感谢主，哈利路亚！
马太福音 10：29-31 节。
29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；30 就是你们的头发也被数过了。31 所以，不要惧怕，你们比许多的麻雀还贵重。
路 12：6 节：五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不忘记；
考一下你们的算数题，从这两节经文来算，一只麻雀多少钱？我给你们算一下，两只麻雀一分银子，那五个麻雀应该是多少钱？两个麻雀一分银子，在这里圣经说了，五个麻雀也是二分银子，为什么？卖二送一，理解了吧。
为什么要把这些写在圣经里了，不是前后矛盾，这告诉我们一件事情，麻雀实在是太贱了，如此低贱的生命，但是在神面前，一个也不会忘记。耶稣紧接着说了，你们要比麻雀珍贵的多呀！既然上帝都不忘记麻雀，怎么可能会忘记你呢。所以要常常思想我们天父的爱。你比麻雀珍贵太多了。
一起来祷告：
天父，我们真的感谢主赞美你，五个麻雀二分银子，你一个都不忘记，你按时供给这些麻雀吃的喝的，更何况是我们呢！我们是你尊贵荣耀的儿女，你的爱常常在我的身上，我就能脱离这个世界，脱离世界上的情欲，和今生的骄傲了。
主啊，因我对你爱了解太少了，才会陷入到世界当中去的，你已经把天国里最好的耶稣赐给了我，把圣灵也赐给了我，让我在生活当然能够依靠圣灵，战胜世界，战胜情欲，战胜骄傲，战胜生活当中的一切问题，你是如此的爱我，不是我做了什么你才爱我，是因为你爱我，为了我得着你的生命。
天父啊，谢谢你，这是你的恩典，这恩典原来是我不配得的，不该得的，但是你白白赐给了我，在这一周当中，领受你的这份爱去生活，在公司里面，家庭里面活出天父尊贵的样式来，因为我已经拥有了圣灵，所以能活出耶稣基督的样式来，耶稣如何，我在这世上也如何，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！