1138 - 恩典之下的基督徒犯罪了该怎么办#
1138 - 恩典之下的基督徒犯罪了该怎么办
(JP 文字组 — 如鹰的生命整理)
我们一起来祷告：
慈爱的天父，我们感谢赞美你的恩典！主我们真的知道，神你是我们现在的大祭司。主你不同与世上的大祭司，因为你是最完美的大祭司，你也是我们在神面前最完美的祭物，毫无瑕疵。主啊，现在你以大祭司的身份正在治理神的家。我们所有的教会，我们只有一个主人，那就是主耶稣基督你自己。
我们今天要在你的话语上，真正的靠你的话语而站立。也借着你的话语，再一次使我们能够更深地来认识你，明白真道，愿意圣灵带领我们以下的时间，把我们每一个听道的弟兄姊妹，都交在你的手中，愿你来更新我们的心！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
今天分享的题目叫做恩典之下基督徒犯罪了该怎么办？
我们的经文是，希伯来书十章 10-25 节，
10 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。11 凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
15 圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：16“主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”17 以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，20 是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
21 又有一位大祭司治理神的家，22 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；23 也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。24 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。25 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作 “看见”）那日子临近，就更当如此。
我们凭神的旨意，靠着耶稣基督一次的献上他身体，我们就得以成圣了。感谢主，我们要明白，那么耶稣到底为了我们做了什么，使我们得以成为圣洁呢？是他献上了他的身体。他完成了救赎之工，所以耶稣在最后的时候说 “成了”，我们的罪完全被洁净了。
很多人来到神面前说：“主啊，今天我又犯罪了，求你的宝血流出来，再次洗净我的罪吧！” 这样的祷告到底符合不符合圣经呢？因此我们要看圣经上并没有这样的教导，如果每一次你来到耶稣的面前，你需要向神来认罪，那么这个出自于哪里呢？
弟兄姊妹，带着这样的问题我们今天一起来分享神的话语。
我们在恩典之下、在新约之下的基督徒，仍然还会犯罪。当然了，如果今天我们信了耶稣以后就是无罪的，这就变成一种错误的教导了。我们今天还会再犯罪。可是我们犯罪以后我们当如何来做呢？怎么样来向神祷告呢？可能这是很多人不明白的问题。
分享第一点：耶稣为我们的罪一次献上，并不是多次献上
在希伯来书的第九章 25-26 节，这里边特别提到说，
也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所，（“牛羊的血” 原文作 “不是自己的血”）。如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪，
这段经文很清楚的告诉我们，在旧约律法之下的人犯罪了，要借着牛羊的血来赎罪的，那么旧约的人，他们是怎么样来认罪的呢？就是旧约在律法以下的以色列百姓，他们犯罪以后，到底是怎么样的来认罪的呢？
我想这个问题可能很少人去思想，因为今天很多人听到的教导是：今天你犯了一条罪，你就要向神认一次，然后神就会赦免你。那么这样的教导在旧约里有没有呢？
因为以色列百姓也并非不犯罪，他们天天都在犯罪，每一次当他们犯罪以后，他们都要牵着祭物去找祭司，然后怎么样呢？如果每天都犯了很多罪，家里的牛羊鸽子几乎全部都献给神了，那么他们不应该是这个世界上最富有的人，反而他们应该是最穷的，但事实是什么呢？今天即使不信主的人，都看出犹太人是世界上最聪明，最富有的人之一。那么旧约的以色列百姓，他们是怎么样来献祭，赎罪的呢？我们来看利未记的十六章 20－22 节。
利未记的十六章 20-22 节，
20 亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
每年七月初十日，以色列百姓的赎罪日，在这一天，以色列百姓要干什么呢？他们都来到会幕的面前，亚伦作为祭司，替这群百姓献祭。
这里面我们看到，这里并没有记载说，以色列百姓要自己每一个人，在神的面前一条一条的来认罪，这里面提到什么样的事情呢，祭司先为自己来赎罪，当他为自己献完赎罪祭以后，他要为百姓来献祭，他要怎么做呢？这个非常重要，我们要从圣经上找到答案的，他要把那只活着的公山羊奉上，然后两只手按在羊的头上，承认以色列人诸般的罪孽。
然后他向神祷告说：“主啊！今天我代替以色列百姓在向你祷告，我代表以色列百姓将他们所有的罪，这一年所有的罪，都转到这只公山羊的身上。你发现没有，无论他们有什么样的罪愆，有什么样的罪孽，有什么样的过犯，要把以色列百姓所有的罪，都归在这只公山羊的身上。然后把这只公山羊送到旷野去，然后重要是，这只羊要担当他们一切的罪孽。
并不是以色列百姓一个一个跪在神的面前说 “主啊，我犯这个罪求你饶怒；主啊，我犯了那个罪求你饶怒我……” 是亚伦这个祭司代替以色列百姓去做，而以色列百姓这个时候在做什么呢？他们在等待，他们在等待祭司在替他们在神面前完成这个赎罪的、这样一系列的赎罪的仪式。
感谢主，利未记的 16 章 29 节，每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；
他们要仰望大祭司所作的事情，自己忍耐等候。
30 节说，因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
他们并不是自己在为自己赎罪，好些人都搞错了，总想自己在神面前赎罪，不，不是你在做，是祭司在作，使你们洁净，脱离一切的罪愆。
因此旧约以色列百姓，是一年一次把这一年所有的罪都归到羊的头上，这是一个罪的转移，而这个是每年都需要来做的，所以，这个是在旧约中提到的，多次要献的一个赎罪的祭。
但今天在新约之下、在恩典之下，不是用牛羊的血，而是耶稣基督的身体。弟兄姊妹，我们一定要清楚，牛羊的血，都有一年的功效，那么耶稣基督的血，为什么很多人都觉得只有一天不到的功效呢？
弟兄姊妹，耶稣基督的宝血，有效期是永远的！阿们！
耶稣不是每年都把自己献上，每年都要被钉死一次，不是。他一次献上就足够完成全人类的罪的代价了。就像那只羊一样，当它被献上的时候，它就能代替所有以色列百姓的罪！
感谢神，我们今天知道旧约里提到的那只羔羊，就是新约里面的耶稣基督。所以你会不会还犯罪？犯罪以后要做什么样事情呢？需要的是悔改，但我们不是求主再一次的洗净我们的罪了，因为罪的问题已经解决了。
因为基督一次的把自己的身体献上，已经使你成为圣洁了。耶稣基督一次献上，已经将我们的罪都洗干净了，所以圣经里面告诉我们，不需要再为罪献祭了，因为他的有效期是永久的！
希伯来书 10:18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
他的宝血已经洗净了人的罪。这个事情一次完成，就永远不需要再重复了。
所以，在基督里的人，你今天被称义也是永久的。阿们！一个得救的人，如果我们今天再去求耶稣流出宝血，洗净我们的罪，这个很明显和基督已经在十字架上所完成的救赎之工违背了。
刚才我们读的本文里面讲得很清楚，说耶稣基督，实际上他是更美的祭物，所以他不像旧约的牛羊鸽子，他是那个更美的祭物，而且我们刚才读到说，基督不是多次将自己献上，像那大祭司，每年带着牛羊的血，进入圣所。
如果基督的血和其他动物的血一样的话，如果是这样的话，他从创世以来就必多次受苦了。这里边把基督的宝血讲得非常的清楚，说如果基督的血和牛羊的血一样，那么我们每年都把耶稣钉一次，这样他从创世以来，他必须要多次受苦了 **。**
希伯来书 9:28 象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
让我们来看看旧约中大祭司是怎么来做的呢？在旧约大祭司，每年都献一样的祭物，为百姓赎罪，难道今天基督也要死好多次吗？不，圣经告诉我们说，他在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。很简单哦，除掉是什么意思呢？就是拿掉，不再有了！
而且耶稣一次拿的非常的彻底，非常的干净。他用他权能的大能，把你过去现在以及将来的罪，都拿掉了。所以圣经说，他显现一次，把自己献为那个祭物，就除掉了人的罪。阿们！
所以圣经里面罗马书第 8 章告诉我们说，如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
这才是神为什么不定罪我们的原因，因为我们已经不在律法之下，我们乃在耶稣基督的恩典之中。因为基督一次献上，他就把罪的问题彻底的解决了，因着基督所献上的永远的赎罪祭，所以今天神的义在你的里面。我们都因信耶稣而被称义了。
就算你还会犯罪，但你不会被称为罪人，依然是义人。很多人总是以为说，主啊，今天我犯罪了，所以我被称为罪人；等认罪悔改了，再次被称为义人。这种讲法本身是不符合圣经的。今天我们被称为罪人，不是因为我们犯罪，而是因为亚当犯罪了。而罪有一个特点，就是它具有遗传性。
也就说，亚当犯罪了，那么亚当的后裔都全被称为罪人，这跟你的行为没有关系，就是因为亚当他犯罪，所以今天所有亚当的后裔在世界上，只要你是男人和女人生的，你都是亚当的后裔，你都被称为是罪人。因为你是罪人，所以你才会不停的去犯罪。今天有很多人，总是把它搞反了，说，因为我不停的犯罪，所以我是罪人。神并不是这么看的。
我们今天相信耶稣基督的人，我们相信耶稣代替了我们的罪，成为了神的祭物，代替了我们罪的刑罚。所以我们不再被神刑罚了，我们过去的罪、现在的、以及将来的，因为耶稣在十字架上的所成就的救赎是超越时空的。所以当人相信他已经为你的罪付出代价的时候，你的名字，就从亚当之下，转移到了基督名下。
所以约翰福音第一章 12 节怎么讲的呢？凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女 **。**
当我们接受主耶稣的时候，身份发生了改变。原来是亚当的后裔，因为亚当是有罪的，所以亚当的后人当中都被称为是罪人。而当人相信耶稣的时候，你就从亚当这样的后裔当中，就被移到了耶稣他的里面。所以我们今天都称为在基督里面。现在是基督的后裔。因为基督是义的，所以在基督的后裔当中都被称为义人。这个事情耶稣在两千年以前已经完成了，而这个就是我们所要相信的耶稣基督，为我们所做的。
就在人相信耶稣、而就在你接受的那一刻，你的一切的罪都被洁净了，都被耶稣基督的宝血已经洗干净了，圣灵也在那个时候住在你的里面了，而且有效期是多久呢？也是直到永远。哈利路亚！
今天我们想一想，如果我们身上还有罪的话，圣灵怎么可能永远住在你的里面呢？这个明显和圣经不符合！圣灵不可能与罪同在的。你所有的罪一次性的都被耶稣洁净了，而且我们也是一次永远被称义了。圣灵在你心里面今天就是一个见证。哈利路亚！
第二点：基督徒犯罪了，要再一次的仰望耶稣基督所完成的救赎之工
我们虽然信主了，但我们的行为可能还不够好，或者我们很多时候还会再犯罪，那个时候我们该怎么做呢？这个时候你不是需要认罪，而是需要再一次回到耶稣基督的面前来，你要再一次来仰望耶稣基督，他为你所做的这样的救赎之工，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
我们是有圣经根据的，因为在神的眼中你已经是永远的完全了。刚才我们读的是 14 节当中，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全了。
这说明一件事实就是：现在，无论世人怎样看你，在神眼中你是完全的，你是圣洁的，你是神所喜悦的。圣洁的意思到底是什么意思呢？ “圣洁” 很多人认为是行为变好了，不再犯罪了。在圣经当中，所谓圣洁就是 “你被分别出来” 的意思。就在你接受耶稣的那一刻，你已经被神从世界中分别出来了。你不与世人同列，你是神的儿女了。哈利路亚！
神如何看耶稣，他今天就如何看你。因为你披的是基督的外袍。借着耶稣的血，我们可以坦然进入至圣所。
很多人可能不明白，什么叫做坦然地进入至圣所。至圣所又是一个什么样的地方呢！在这里简单的和弟兄姊妹分享一下，在旧约时候，神让摩西造了一个会幕，会幕有院子，是献祭的地方；有圣所，里面有饼桌什么的；还有一个最重要的地方叫至圣所，至圣所里放的是什么呢？就是约柜。约柜的上方叫施恩座。
每一年大祭司只有一次机会，带着牛羊的血，进入至圣所当中，做什么呢？他要为整个以色列百姓来赎罪。神悦纳了这个牛羊的血，就要在至圣所里边约柜的施恩座那个地方，跟大祭司讲话，神的恩典从施恩座上流下来， 然后他出来以后，对着百姓来讲，“神已经悦纳了你们的祭物，你们的罪已经被完全的赦免了”。所以今年的一年当中神会继续赐福给你们，天上会按时将下雨来，你们的五谷也必是丰收的，不会有仇敌来入侵。感谢主。
而进入至圣所的所有的大祭司，大祭司有一个特点，在这里正好给弟兄姊妹分享这段经文，大祭司穿的衣服是比较特别的，这个衣服和他的生命有直接的联系。
在出埃及记二十八章 33-35 节 **：**
33 袍子周围底边上，要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴，在袍子周围的石榴中间要有金铃铛。34 一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。35 亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。
你知道吗，弟兄姊妹，大祭祀在进至圣所的时候，他的脚上要拴一根绳子，因为他们不知道自己是不是能活着出来，自己身上的罪有没有完全被洁净了，可能他们觉得自己已经完全洁净了，但神不是按照他的标准来审他的罪，神按照神的标准来看你是否有罪，如果神发现了他们的罪，那他们当时就死了。
就是大祭司在里面工作的时候，别人不能进去！那么他们就在外面听，大祭司在里面走动，这个铃铛就会响。如果很久了，这个铃声消失了，那么只有一种结果，就是大祭司有罪已经被神击杀了，那么怎么办呢？人又不能冲进去，所以他们在进去之前就在自己的脚上拴了一个绳子，扯到会幕的外边儿，只要里面没有声音很久了，用绳子把他从至圣所里拖出来，只能重新选一个新的大祭司了。
这就是旧约的时候大祭司的工作。如果这个大祭司被杀掉了，以色列百姓这一年的祝福就失去了；但是另一方我们来讲，如果大祭司没有被击杀，他被神喜悦了，那么他就会在神的施恩宝座上领受神那丰盛祝福，出来以后他要为百姓祝福。哈利路亚！以色列百姓能否被神祝福，不是这群百姓能做什么，他们认罪也是没有用的，完全是大祭司为他们所做决定了百姓们是否蒙福！
今天耶稣就是我们的大祭司，他永远是无罪的，所以他永远被神喜悦。他献祭的时候，不是用动物的血，而是用他自己那无罪的血，献在神的面前。因此我们可想而知，从耶稣那里带出来的，将永远是丰盛的恩典。哈利路亚！因为耶稣他是我们永远的大祭司，他胜过了死亡，他今天永远活着，所以这就保证了所有相信耶稣的人，一直都在神的恩典之下，哈利路亚，感谢主啊！因为这个大祭司 - 耶稣已经为神献了最完美的祭物，
所以今天在希伯来书第四章第 16 节告诉我们说，所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
耶稣用自己的身体为我们开了一条道路，
20 节说，藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。哈利路亚！
我们今天披着基督的外袍，也就是我们承受基督的义，所有的基督徒，不必你每一次都认罪，才能来到神的施恩宝座前，因为我们的罪已经被耶稣的血洗净了。感谢主！
这就是今天你为什么不需要去以色列，神就可以成就你的祷告，而神必会听你的祷告，因为这就是耶稣的身体为我们打开的道路，直达到天父的面前，没有任何人可以阻挡。
今天很多人说，你不认罪来到神的面前，神是不会听你的祷告的。
他忘记了，我们每一次祷告都不是靠着我们的义，乃是靠着基督的义。祷告结束为什么要说 “奉耶稣基督的名的祷告” 呢？因为你是用基督之名向天父祷告的。如果你没有最后那句 “奉耶稣的名祷告”，你就是自己在向神祷告。当你使用耶稣之名祷告时，你的祷告必会达到神的面前。神多么愿意听耶稣的祷告，他今天就多么愿意听你的祷告，哈利路亚，感谢主！
可是有人会问说，可是我们在生活中还常常会犯罪呀！** 我们犯罪了，该怎么办呀？** 难道我们要无视这些罪吗？难道我们不需要认这些罪吗？
神所爱的人哪，我们在生活中确实还会犯罪，但这个时候要把你的焦点放在基督的身上。注目耶稣所做的，会帮助你胜过罪，同时也会看到基督对你的赦免，饶恕和爱。在两千年前，耶稣已经为你的罪还上了代价，你现在所需要的是向神来悔改。
我们要强调一下，什么是悔改？
许多人把认罪和悔改紧紧的捆在了一起。还有人说 “悔改就是认罪”，但在原文在希腊文当中，悔改的意思是什么呢！回转心意，改变你的心意。在旧约希伯来文中，悔改的意思更加明确，他的意思是 “回到神的恩典之中”。
今天我们为什么会犯罪呢？因为你脱离了神的恩典，靠自己在做事，结果失败了，跌倒了。
今天你要胜过这个罪，反复的认罪是不可能胜过的，我们要来仰望耶稣基督所完成的救赎之工。简单来讲，你要再次仰望耶稣基督所赐下他的恩典，靠着这个恩典，你才能得胜罪。
保罗非常清楚地告诉我们，在我身体里面有两个律一直在争战。结果我还是犯罪了，保罗说，我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢！保罗说，感谢神，靠着主耶稣基督我就能脱离了。
答案已经在圣经中告诉我们很清楚了。保罗不是靠着律法胜过，不是靠着认罪胜过的，靠着主耶稣基督就够胜过的，所以今天让你胜过罪的唯一的力量就是来自主耶稣基督的恩典。所以当人犯罪，想胜过罪的时候，你要再一次来仰望耶稣基督的恩典。这才是我们真正需要做的事情，这才是我们基督徒的得胜之道。感谢主！
如果你不知道如何来祷告，今天我给弟兄姊妹一个范例，不要把它当成一个范文来祷告。比如说，今天我们又一次白天的时候犯罪了，你可以在神面前祷告说，“天父，我今天又一次犯罪了，但感谢主耶稣你的恩典。我知道我的这个罪，你在十字架上已经替我担当了，你是如此的爱我，你早已经知道我是如此的软弱，所以我每天都需要你的恩典和力量。天父，请你加给我力量，让我时时仰望你，我就能胜过这个罪。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！”
当我们不断地回转到基督的恩典之中，罪就不能再辖制你了，因为神的恩典是大过罪的，哈利路亚！
生活中人们不能胜过罪，就是因为我们没有明白这样的真理。你越依靠自己，你会发现常常会被罪所捆绑，你越这样，你越失败，这时候你要学习仰望耶稣基督的得胜。你就可以在凡事上得胜了，耶稣的得胜就是你的得胜，感谢赞美主！
最后给弟兄姊妹解释一个圣经的难题，这个难题在希伯来书的十章 26-31 节
26 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，27 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死；29 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？30 因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。” 又说：“主要审判他的百姓。”31 落在永生神的手里，真是可怕的！
这段经文相信很多人都读过，可能很多人都不明白这段经文讲的是什么？在律法之下解释这段经文会吓死人的。律法主义经常拿这段儿来说：“如果你信了耶稣，你还故意犯罪的话，你会有什么下场呢？”
“基督徒啊，你要是知道了耶稣基督的恩典，信了耶稣，你还故意犯罪，哼哼哼，你得小心一点儿啦，你一定会被神丢弃的！” 我们问他圣经的根据在哪里呢？他说希伯来书的第十章 26 节往后你好好读一读，因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
这句话人们不明白的时候听着是多么害怕呀！人故意犯罪神就不饶恕了，只有等着下地狱，完了。这样想的话，有几个基督徒能进天国？谁还能有指望呢？
如果照那些人所说的，赎罪祭在人身上已经没有作用了，那还认罪干什么呢？只能等着下地狱了。
人要是听到这样的消息，肯定会说 “拉倒吧，别信了。怎么信都是进不去天国的”。这时候那些人会告诉你：“你以为天国是那么好进的呀！那圣经上都说了，不是称‘主啊，主啊’的人，都能进天国呀”！ 这样一讲，很多人就不确定自己能不能得救。一直都没有得救的确据。
我们来看这段经文到底是什么意思呢？
因为我们得知真道以后，这里面很重要的一句话就在这个地方。一个人他知道了真道，得知了真道！今天听道的人，可能你们中间还有没有接受耶稣的，你们今天听了我的讲道，你们已经得知真道了，你们知道你们原来在亚当之下，现在当你们相信耶稣基督之后，他的血能够除去你的罪，神就不定你的罪。除此之外，再没有第二个可以让你永远称义的方法了。这就叫做你得知了真道。你听到了，你听见了，你知道了，这就是你已经得知真道了。
但是人听见，不代表愿意接受；听见了，不代表你愿意相信。并不是每天听到耶稣的人都愿意相信耶稣为主的！
感谢主，很多人都去教会，他们也听到了真道，但不代表他们去教会就一定会相信这样的道！只有一个方法，只有当你接受了以后，你才能够在神面前因信被称义。
这里面讲到，人们听到了这样的真道，不以为然，该做什么，还做什么，他故意犯罪。弟兄姊妹，你有没有想过，到底是犯了什么样的罪，才使赎罪祭就再也没有了呢？这世界上只有一个赎罪祭就是耶稣基督的身体。哈利路亚！
那就是人不相信基督。人不接受这个赎罪祭，就再也没有别的赎罪祭了。除了耶稣之外，没有别的拯救了。在第 29 节告诉我们说，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，这才是他们的罪，真正的罪是这个。不信的罪。
弟兄姊妹，这些人不觉得神儿子的血能救他们，不相信耶稣的血有永远的拯救之能，反而把耶稣的血当作平常，甚至有些人，把耶稣的血看的连牛羊的血还不如。
“又亵渎施恩的圣灵”，不承认圣灵的工作，把别人圣灵的工作当作是魔鬼的工作。有的人不明白方言，却直接抵挡方言，说别人被鬼附了，那如果别人那个就是圣灵的工作呢，他们就是藐视神儿子的血，又亵渎圣灵，就落在罪的刑罚当中了。
如果人藐视耶稣的血，那么他所有的罪都会显在神的面前。他们不接受耶稣，等候他的只有审判和那烧众人的烈火。因为天下人间再也没有赐下别的名我们靠着得救。如果人拒绝了耶稣，你就再也找不到别的赎罪祭了。这才是这段经文真正的意思。
如果人把耶稣的血当作平常，如何能够脱罪呢？人的罪有两种方法解决，要么自己承担，死后还有审判，要么被耶稣承担，接受耶稣在十字架上所做的。
弟兄姊妹，很多人有个错误地解释说：“今天耶稣只是赦免了我信主以前的罪，信之后的罪我们要自己认。我们认罪神就赦免，我们不认神就不赦免。” 这就好像说耶稣担当了一部分，人也要承担了一部分。弟兄姊妹，其实我们根本承担不了罪的后果，因为罪的后果只有一个 --- 就是 “死”。耶稣不是承担了部分的罪，他是担当了我们所有的罪。哈利路亚！圣经上说，他赦免了你一切的罪。
感谢主，因此你要相信，耶稣在十字架上他流出宝血，已经赦免了你一切的罪。这个赎罪祭是永远有效的。耶稣的宝血洁净的功效，是超越时间、超越空间的。哈利路亚！
罗马书第五章 20 节告诉我们，只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
所以当你犯罪的时候，你就知道耶稣的赦罪之恩，又一次加在你的身上了。这样的爱会激励你愿意去亲近耶稣，因为你发现你每犯一次罪，你就知道耶稣就赦免一次。你会不断发现基督的爱，这样就能饶恕别人，更爱耶稣了。
弟兄姊妹，当你看到耶稣有这样的爱的时候，你就特别来愿意亲近耶稣，你就愿意来读经，也愿意来祷告，愿意来聚会。这都是亲近耶稣的方式，弟兄姊妹，你越亲近耶稣，罪就没有办法胜过你，因为你常在基督的爱里边，这才是我们基督徒今天所需要做的，哈利路亚！感谢主！
我们心中天良的亏欠已经撒去了，感谢神！你要存着诚心充足的信心来到神面前，你要知道，神是喜悦的，你要怀着这样的心来到神的面前来祷告，感谢主，所以神最后告诉我们，要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，要告诉那些停止聚会的人要亲近耶稣，因为这是我们胜过罪的方法。哈利路亚！
一起来祷告：
慈爱的天父，我们感谢赞美你，主啊，今天我们知道，我们不在律法之下我们乃在恩典之中了，
罪的问题已经被解决了，你在十字架上流出宝血使我所有的罪都被赦免了。我不是靠着自己的行为称义，乃是靠着基督的恩典。虽然我还会犯罪，但我知道你不再纪念我的罪，我愿意在你的爱里悔改，我相信在基督里你的话语会更新我，让我活出不一样的生命，丰盛的生命，不但给自己，也给我周边的人带来益处。
新的一周的开始，我带着基督的爱生活，这是喜乐的，安息的生命，我相信无论我往哪里去，你的恩典一直在我身上，你会帮助我，引导我走正路，我期待好事发生在我身上。感谢赞美主，荣耀归给你，奉耶稣的名祷告，阿们！