111 - 做一个得胜的基督徒#
111 - 做一个得胜的基督徒
（JP 文字组 - 利百加整理）
彼得后书 2 章 6-9 节
6 又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。7 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。8 因为那义人住在他们中间，看见听见们们不法的事，他的义心就天天伤痛，9 主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
一起来做祷告:
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，祢愿意我们成为敬虔的人，能够成一个得胜的基督徒，不但能够成为弟兄姊妹的榜样，也要成为不信者的榜样，在一星期开始的时候，我们来领取祢的力量和供应，我们仰望耶稣基督而活，祢是我们随时的帮助和供应。
无论我们有什么样的重担，把它放在耶稣的脚前，像玛利亚一样聆听你的话语，你会使我们的问题得到解答，因为祢一切问题的答案，把这个时间完全交给圣灵，来引导每一位弟兄姊妹的心，奉主耶稣的名祷告！阿们！
有得胜的基督徒，就一定会有失败的，在启示录里面，有很多圣灵对众教会说的话，有很多话就是得胜的，我必将什么什么赐给他，读过这样的经文吗？神希望我们成为得胜的基督徒，得胜了会有赏赐的，会经历上帝奇妙的大能的！
今天分享的有两个人，一个叫亚伯拉罕，另外一个叫罗得，这两个人都是信徒，阿们！都是义人，但是生活却完全不一样，一个是所有信主之人的榜样，亚伯拉罕是我们信心的榜样，对吗？
圣经上为什么从来不写：你们要效法罗得？有没有写过一次？效法罗得，我们全都要遭殃了，可能你很富足，但最后就变成一无所有，这就是罗得的下场，神要我们效法亚伯拉罕，亚伯拉罕是我们得胜的榜样。亚伯拉罕是传奇的一生，他是得胜的基督徒，阿们！感谢神，罗得是不是义人呢？你们确定吗？当神去呼召亚伯拉罕的时候，他将罗得带出来了，他的侄子罗得。
但罗得的一生却是很失败的，我们常常听到一些人说：虽然我也信主，但是我信得不好啊，你们有听过这样的事情吗？什么叫做信得不好？意味着他跟罗得是一样的，信得不好，是还不能确定自己是不是得救的人，罗得是不是得救的人？是！
再看一段经文，刚才读的第六节，又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。
什么是敬虔的人？这些不敬虔人都被灭掉了，在很多人观念当中，说，这个基督徒好虔诚哪，他在教会里边热心服侍，对人特别有爱心，哪里有困难，他都冲在前面，脾气又非常好，我们是不是特别喜欢这样的人？真好，这叫虔诚的基督徒，每一天都祷告，每天都读圣经，每一次都去聚会，我们说，太棒了！这样的人就敬虔的基督徒，对吗？
在神的眼里边是不是这样子的？罗得是不是敬虔的人？觉得是的请举一下手，只有两位啊，恭喜这两位。你们回答正确，因为在神的眼里面，敬虔与否跟行为没有关系，只是信与不信的区别，刚才说的是什么？
第九节说：主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下
不义的人的相反面是什么？是不是义人？后面就说了，主搭救那敬虔的人，可以理解为，主搭救义人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，神有没有将罗得救出来？救出来了。在神的眼里面，他是一个敬虔的人，是不是观念就被更新了？我们觉得行为好，做得够好，这样的人是敬虔的、是虔诚的，但在神的眼里边，信，就是敬虔的人，罗得的得为好不好？没有什么可说的，一点都没有可夸之处，但神还是把他救出来，没有说：罗得啊，你这样的人也配称为义人吗？的行为一点都不好，把你们全都灭了得了…. 神没有灭了罗得，反而是把罗得从这所多玛城里给救了出来，阿们！
因为神要搭救那敬虔的人脱离试探，阿们！为什么神要救他呢？因为罗得进入了所多玛城，这个城里的人极其的邪恶，神告诉罗得说，你赶紧离开这个城吧，这个城马上就要被毁灭掉了，罗得不愿意走，神派两个天使，强行把罗得拉出来的，这就是神的拯救之法，神要救那敬虔的人脱离试探，我们进入试探，有很多时候是不愿意走的，但是神把我们拉出来的，阿们！看到我们神的慈爱了吗？
虽然罗得的行为并不好，但是神的眼里边，罗得就是敬虔的人，就是义人，这样的身份，谁也改变不了，所多玛和俄摩拉，这两座城市被焚烧成灰之后，就成为了那不敬虔之人的鉴戒，被烧死的是什么样的人？全都是恶人，全都是不信的人，阿们
这就是为什么要探讨得胜的基督徒，和失败的基督徒的原因，所多玛的事情绝对不是一件历史事件，是可以让我们成为学习的例子，所有相信耶稣基督的人都是敬虔的人，在神的眼里边，你是敬虔的人，感谢主！
你是虔诚的基督徒，不要给自己贴上一个错误的标签，必须要学习圣经当中这些教导，神毁灭所多玛、俄摩拉这两座城市的时候，神搭救了义人罗得，在我们看来说，这个人能叫基督徒吗？但是在神看来，他就是一个基督徒，阿们！
不要随意给别人定罪，不要论断别人的原因在这里，类似说：你这样的人也配称为基督徒吗这样的话，不要从我们嘴里讲出来，因为人看看人只能看到外表，看这个人行为不够好，说他可能不是得救，但神看的是人的内心，只要是相信的，就是得救的人，阿们！
圣经中虽然有 3 节经文，但有 3 次都提到了说罗得是义人，阿们！你们是不是有确据了？虽然你现在行为不够好，但神说你是义人，你就一定是义人，哈利路亚！罗得和亚伯拉罕都是因信称义的，这点上他们是完全一样的。
所以不是靠着行为得救。刚才读到说：那义人住在他们中间，神一次一次的强调对罗得的看法，他和亚伯拉罕都是义人，亚伯拉罕向神献上羔羊，那羔羊预表的是主耶稣基督，相信这个羔羊能够担当所有的罪孽，他们接受的是羔羊毫无瑕疵的纯洁，阿们，这是一个交换，感谢主！他们都是因信称义的基督徒。很显然，罗得从亚伯拉罕学到了这件事情，阿们！
我们跟什么样的人交朋友，这是非常重要的，如果身边常常是三缺一，久而久之会怎么样？你生活圈里就是那个样了，同样，如果天天跟这些有信心的人在一起，你也会拥有信心的，阿们！罗得从亚伯拉罕那里学习到他的信心，哈利路亚！我们要学习的是亚伯拉罕，而不是罗得，感谢主，罗得虽然说他不够好，但神还是要搭救他的，阿们！
所以你不要担心，你的为人不够好，神可能会抛弃我吧？不会的，神还会在困难当中，在患难当中搭救你，亚伯拉罕和他的侄子罗得，从老家出来的时候发生的一些事情，这两个人出来的时候其实差不多，但是出来以后，两个人的生活完全不一样了，就像我们信主一样，接受耶稣了，一年两年，这两个人看起来差不多，但是过了五以后，发现两个人的生命完全不一样了，亚伯拉罕是不是一开始就是很好的人呢？不是的，他也是有问题的，阿们！
分享第一点，常常仰望主，你就会不断的得胜
要成为得胜的基督徒，不是没有方法的，肯定有方法的，是要不断仰望我们的神，阿们！亚伯拉罕不是一开始就成为了我们信心的榜样，不是这样的，亚伯拉罕的父亲是做什么的吗？根据一些史书的记载，亚伯拉罕的父亲一开始是卖偶像的，各种各样的神，都在他父亲的家里面，他的父亲靠这个发了家，圣经的里边记载的说，当时亚伯拉罕的家是非常用大的，家里有 318 个壮丁，这 318 个人不是用来干杂活的，是当遇到危险的时候，这 318 个人要出去征战的，是不是家很大？今天家里养 318 个保镖的也不多吧？
可见亚伯拉罕当时的家庭，靠偶像已经富足了。神当时见到亚伯拉罕时对他说，亚伯拉罕哪，你要离开本地本族父家，往我所要指示你的地方去，我要在那里让你成为大国。我要赐福给你，你也要成为别人的祝福！是不是神一开始对亚伯拉罕所说的话语？亚伯拉罕一开始的行为有没有可夸之处？跟罗得是不是没有什么区别？
弟兄姊妹，不要在意你现在的行为还不够好，神看的不是你的行为，看的是你是否相信祂，相信祂能够改变你，阿们！所有的人都不可能今天信主，明天就变成圣人不再犯罪，也不可能说今天信主，明天完全学会依靠神了，都需要有学习依靠神的过程，阿们！
亚伯拉罕也是这个样子的，神对亚伯拉罕用了将近 40 年时间，一直等待亚伯拉罕的改变，他以前偶像堆里面，你想想看，既然在偶像堆里边，听到的都是什么样的言语？有个客人进来说：这个生育之神，有没有果效啊，我把它请回家去以后，我的妻子会不会生很多孩子呢？亚伯拉罕作为一个推销偶像的人，是不是要说一些话语，放心吧，弄回家后你家以后，子子孙孙会像猪一样的多… 开玩笑
我的意思是，他每一天就跟这些东西打交道，就像罗得一样，他看见的，听见的，都是不法的事情，亚伯拉罕看见的、听见的，全部是卖偶像的事情，那些卖偶像的在一起，他说的是不是也是这们的话语？今天我又请的一个某岛的神进来了，这个神可厉害了，不但管中国，连其他地方都管了；是不是都是在讨论着这些事情？但是神对他说什么？你要离开这个地方。
让你离开的时候，是不是需要有信心哪？如果没有信心是不可能离开的，如何成为得胜的基督徒，脱离过去失败的一个环境，怎么样脱离呢？需要仰望神的，阿们！靠自己是无法脱离一些败坏行为的，脱离过去容易不容易？真的不容易，除非神给你信心了。
怎么才能有信心脱离原来的错误的，失败的生活呢？那就是看到神的美好！阿们，在传福音给别人的时候，特别是有很多人刚刚信主，家里边还拜着偶像，很多人就说啦：你已经接受耶稣了，要把那些偶像砸了，他舍不得。知道为什么吗？他还没有认识这位神，这种方式就是强制性的，他可能会说：我不要信你那个主了，这个我还不能扔。
其实是他还没有力量扔掉，你看神是如何引导亚伯拉罕的？神对亚伯拉罕说：亚伯拉罕哪，你要离开本地本族父家。是不是让他离开那个偶像窝？然后神给他一个美妙的图画，你往我所指示你的地方去，我要让你在那里成为一个大国。上帝给亚伯拉罕说了一句话语说：你在这里生意做得再大，只不过就是这么一点生意而已，但你若离开这个地方，我一定要让你成为大国，阿们！看到神道力量了吗？
然后神又对亚伯拉罕说什么呢？我要赐福给你。亚伯拉罕以前靠的是自己！要努力地去卖偶像，跟很多人打交道，要处理这个偶像，要夸这个偶像的好处。但现在神对他说：我要赐福给你，你也要成为别人祝福。看到上帝的大能了吗？我们告诉别人的是什么呢？让他认识偶像的无用，还不如让他认识神的伟大！
当他认识到神的伟大，自然就不要那个偶像了，所以亚伯拉罕相信了神，离开了原来的地方，开始往神所要指示他的地方去，是不是亚伯拉罕一开始信，马上变成完全的人呐？不是的，举两个例子，75 岁的时候亚伯拉罕出了哈兰，亚伯拉罕身边有一个非常漂亮的妻子，名叫撒拉，以前叫撒莱。
在场所的弟兄，愿不愿意娶一个漂亮的妻子，愿意啊，看你们笑得这个样子，就知道你们愿意了！知道亚伯拉罕的苦恼是什么吗？亚伯拉罕有非常漂亮的妻子，我不知道撒拉是怎么保养的，60 多岁了还是这么漂亮，被国王给看上了，而亚伯拉罕就知道自己的妻子一定会被国王看上，进了埃及，他对自己的妻子说了一句话说：咱俩到了埃及以后，你千万不要说你是我妻子，要说你是我妹子。
为什么亚伯拉罕要这样说？在那个年代当中，如果说，有一个王看上了你的妻子，会把男的杀死，直接把妻子纳入妾室内了，亚伯拉罕不想死，他就说了，不要说你是我妻子，你说你是我妹子，是不是犯了说谎的罪？
神不愿意我们说谎的，当时亚伯拉罕是不是已经信主了？是不是犯罪了？犯罪以后，他是不是还是义人？神给了亚伯拉罕时间，让他逐渐成为信心之父，就像你们一样，你们信了主之后，不可能不再犯罪，完全改变了，脾气好，对人也好，各方面都好，不可能。
需要有一个过程的，亚伯拉罕也需要这样过程，尽管我们会软弱，会被过犯所胜，但我们仍然还是义人，很多教会教导的是什么？你犯罪就是变成罪人，认罪后就重新变在义人，如果不认罪还是罪人，直到认完了罪就变成义人，反反复复，一会罪人一会义人，这不是圣经的教导。
圣经的教导对亚伯拉罕说的是，从亚伯拉罕信神的那一刻开始，神就称亚伯拉罕为义，一直等到他成为了信心之父，这个过程当中，一个错误犯了两次，一个初信徒可能不了解神的奇妙，犯罪了，情有可原，75 岁左右的亚伯拉罕撒了这么谎，在将近一百岁的时候，他去了另外一个地方基拉耳，基拉耳王，名字叫亚比米勒，这都已经过了 20 年了，所以，说明基督徒是不是应该成长了？都信了 20 年了，是不是应该成长了。
可是你看亚伯拉罕，见基拉耳王的时候，亚伯拉罕又对他妻子说了一句话：你千万不要说你是我的妻子，要说你是我的妹子，不要让我因为你死了！是不是撒拉有什么秘诀呀，保养得跟 20 年一样！你们不要小看那个王的眼光，他可是阅女人无数，竟然能看上撒拉，撒拉肯定是非常漂亮的，阿们！这里的秘诀是什么呢？姊妹们，让你容颜永驻的方法，不是抹化妆品，而是去依靠神。
20 年以后撒拉还是那么漂亮，亚伯拉罕又忍不住说：你千万不要说你是我妻子，你要说人是我妹子，我不想因为你死了，是不是又说谎了？神有没有收拾亚伯拉罕？神有没有说：亚伯拉罕哪！20 年了，怎么同样的一个错误还这么犯呐？亚伯拉罕，从此以后你不再是义人了，变成罪人了… 没有，神还在等待着亚伯拉罕的改变，阿们！
弟兄姊妹，亚伯拉罕在这个过程当中是不断在学习得胜，他说谎时是不是失败了？他为什么说谎？因为在靠自己，没有想到他的神，对吗？我们都可能被过犯所胜，但仍然还是义人，阿们？不去依靠神，就会担心、就会有恐惧、就会害怕，但是神依然还是在保护着亚伯拉罕，他的妻子撒拉都被亚比米勒王给带走了，他是不是祷告？主啊，千万不要让我的妻子有什么意外。这不是自找的事吗？神是不是亲自来做工啦？神其实一直在保护着他们，阿们，不要担心，任何时候圣灵都不会离开你们的，圣经上说了，这圣灵要与我们同在，直到这世界的末了。
亚伯拉罕与罗得的区别在哪里呢？你们知道猪和羊的区别是什么吗？夏天特别热的时候，有一潭泥水，把羊一摁进去，羊会不会在里边打滚不出来？羊会很痛苦，它会哭的。你一松手，它马上就会出来的。
但是猪不一样，勒不住它，它就往里头钻，它进去之后不愿意出来，要是不确定的话，可以回家试试哦，这就是猪和羊的区别，因为两个生命完全不相同的。 猪就是喜欢污秽，喜欢在那里面打滚。
弟兄姊妹，信的和不信的就是这两个区别，不信的人会不会犯罪？会！因为是世人都会犯罪，但是不信的人犯罪以后，会以罪为乐，打个比方说：一个小偷，偷了钱以后，心里面特别高兴，不劳而获实在太容易了，一定要让我偷盗技术炉火纯青！是不是他觉得挺好的？
基督徒来是不愿意去做这个事情，因为他有圣灵的同在，阿们！基督徒在犯罪以后，心里面是不舒服的，就像羊一样，虽然掉进了泥潭里面，但它会不舒服的。如果犯罪了，还觉得很舒服，那就危险了，要思想一下，是不是真的得救了。如果做错事情，或者说犯罪以后，心里面觉得不舒服，恭喜你！你已经是救的人，因为圣灵在你里面给了你确据，你对罪恶的事情有排斥的心，虽然你没有胜过，但是，已经让你看到这个果效啦！
罗得不愿意离开罪恶，他知不知道所多玛人在干什么？知道，神为什么要将它毁灭呢？
读旧约圣经，是觉得神很无情，要将一些城里里面的人全部消灭干净，一个都不留下来。所多玛就在其中，上帝为什么这么残忍呢？其实在那个年代当中，所多玛城已经是非常的邪恶了，人的生活道德极其败坏，还记得当两个天使进到所多玛城，那天晚上发生了什么事情啦？
那一城的人都出来说：罗得，干紧把那两个人交出来，让他们跟我们交合吧！知道什么意思吗？让他们跟我们发生不正当的性关系，一城的人都出来干这个事情，可想而知，这个城市是不是该毁灭呢？作为公义的神，祂对罪恶一定要施行毁灭，感谢主！罗得每天就住在所多玛里，他看见的是什么？
第八节，因为那义人住在他们中间，看见、听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛，
罗得看见的是什么？看见的就是男人跟男人在一块，女人跟女人在一块，男人跟不男不女的人在一块，罗得心里面难受吗？难受，因为他是得救的基督徒，阿们。刚才说了，他的义心就天天伤痛，你伤痛，就离开不就得了吗？他还不愿意离开，是不是很糟糕啊，弟兄姊妹，当我们没有办法改变糟糕环境的时候，最好的方法是什么？离开！
比如你过去都是围着麻将桌生活的人，突然有一天你信耶稣了，那些人会不会放过你？那谁谁过来，三缺一啊，快过来吧，我们不能没有你啊。没有经得住诱惑，你就去了。我们打一块钱，不用担心啊，不是赌博，就是小小娱乐一下嘛。小赌怡情，大赌伤情。
人们就会这样找借口，结果这个基督徒打了一个晚上，第二天就自责，为什么又去赌博呢？虽然是小钱，可是也是不好的呀！下定决心再也不不去了。结果第二天刚吃过饭，朋友说，赶紧过来吧！来了好多客人，送了好多东西，你过来一块吃吧！你又忍不住，在麻将桌上的时候还是心想，主啊，怎么又来了呢？可是手已经忍不住去摸这东西了，知道最好的方法是什么吗？离开！
而不是一边心里难受，一边摸着麻将还不愿意离开，这是解决不了问题的，最后的方法就是离开，告诉你的朋友，我已经信耶稣了，我不再做这们的事情了，阿们，为什么说赌博是不好的呢？甭管多少钱，打麻将心里面想的是什么？你的那个兜里面的，到我这里来，钱到我这里来，是不是所有人都这个想法？有多少人去打麻是想着，就为了让你赚一百，让你赢两百。
很少，不能说没有，有的话，也是有其目的的，正常的情况下，在赌博想的是自己，他的中心一直在自己啊，但来寻求神，神让你看到的不再是自己，是耶稣。阿们，站在三缺一的时候，想是的别人的，到自己这里来，寻求神，仰望神的时候，神告诉你的是：你要成为别人的祝福！
是不是完全不一样？靠我们自己，希望别人的成为自己的，但是现在呢，当知道神是你的供应，知道神能赐福给你的时候，你就会成为别人的供应。就像雅各，雅各一开始是什么样的？不断的抓抓抓，别人的全抓过来成为自己的，当他真正认识神的奇妙和大能之后，他成为了给予别人祝福的人，他的名字叫以色列，阿们！
弟兄姊妹，生命需要改变，脱离旧的生命，要脱离坏习惯，靠自己完全不可能做到，因为我们的本性就是，让别人的成为自己的，当你认识神的时候，知道神是你丰盛供应的时候，你能成为别人的祝福，因为你知道在我神那里一切都有！
我们神一无所缺，阿们！我想让你们更清楚的明白这个事情，你早上有没有每一天都担心水管不出水？为什么不担心？因为电视上并没有说自来水管厂被人炸了，只要那边是正常的，就不会担心没有水，这就是供应的源头，供应的源头存在，你就不用担心什么。当你需要的时候，就放开水龙头，水会源源不断流到你这里来，需要多少，就放多少，但是有一天，新闻报导所有的自来水厂全都被炸了，你就要担心，把瓶瓶罐罐全部都拿出来开始接水，因为源头那里出问题了。
我们的神，是我们一切祝福的源头，神那永远不会出事情，所以不要担心你所缺乏的部分，当你愿意给出去的时候，神会把更多的再赐给你，就像杯子一样，如果杯子里面永远是满的水，神要如何把新的再浇进来呢？除非把这水倒出去，倒给其他的人，神会把更新的赐给你，神是希望我们成为活水祝福的管道，不希望我们都成为一滩死水，这滩死水，自己喝了不好，给别人喝了也不好，对吗？
你要成为活水，弟兄姊妹们，亚伯拉罕是这样的人，你看亚伯拉罕的一生，是不断去求告神，不断去祝福别人，亚伯拉罕曾经也失败过，但他没有持续的留在失败当中，他曾经说谎了，但没有一生说谎，从说谎当中脱离出来了。
看一下这段经文，创世记的第十三章第一节，还有第三节第四的内容，亚伯兰带他的妻子与侄儿罗得并一切所有的从埃及上南地去，
南地是神所要赐福给他的地方，你看这里用了一个词是从埃及上南地去，他之前走的是什么路？下坡路！弟兄姊妹，离开神靠自己去生活，走的一定是下坡路，当你回过来的时候，一直是在走上坡路，愿意你们的每一个人都是走上坡路，不要走下坡路，阿们
请看第三节，他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是他从前支搭帐篷的地方，也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。
亚伯拉罕能够得胜的方法，究竟是什么呢？他的一生有两件事情不断在做，第一件事情，就是支搭帐篷，亚伯拉罕以前家业多大呀，自从他跟随神以后，就开始支搭帐篷的过日子，这是好事还是坏事？以前自己的房子很大，光看家护院的就有 318 个壮丁，可是自从他信了神以后，神说，你离开这个地方吧，往我所要指示你的地方去，就是指迦南地，到了迦南地以后，也常常支搭帐篷，今天在这里，明天在那里，后天在那个地方，看起来是不是亚伯拉罕居无定所了？但这是一个巨大的祝福，如果你看见的上帝的祝福，不会觉得帐篷是坏事。
如果这里是你的家，你的房子就这么大一丁点，其他地方都不是你的，这就证明这么一丁点的地方是属于你的，神给亚伯拉罕的祝福不一样，神给亚伯拉罕说的是，凡你脚掌所踏之地，我都要赐给你和你的后裔，对亚伯拉罕来讲，今天把帐篷支在这个地方，这里是我的家，明天我把帐篷拿走，我再跑到 100 公里以外，在那个地方支搭帐篷，这里全都是我的家！
弟兄姊妹，神要把更大的祝福赐给亚伯拉罕，而且让亚伯拉罕知道，你在地上不过是寄居的，我在天上还给你留下更美好的家乡，这是让亚伯拉罕明白的。
第二个事情，亚伯拉罕的一生，也在做另外一个事情就是，筑坛献祭的生活，亚伯拉罕到一个地方之，就开始筑一座坛向神来献祭，筑坛的目的，不是摆一个供品上去就完事了，他是在向神在献祭，阿们，在亚伯拉罕的时代里叫献祭，今天就叫做敬拜神，阿们。
你们来到这里是在筑坛，向神来敬拜的，亚伯拉罕的一生不断的挪移帐篷，敬拜神，这是亚伯拉罕得胜的最好的方法！你们是有福的人，在周日，放下你们手中的帐篷来到这里，在敬拜神，就跟亚伯拉罕一样，是筑坛、在敬拜神，是在依靠神，不是在依靠自己，所以你走的是上坡路的，不要看世界的情况，不要看世界的环境，只是单单仰望神即可。
所以亚伯拉罕筑好坛以后，目的是在那里求告耶和华的名，你们来到教会来敬拜神，向神来祷告，是在求告神的名，求告神，是基督徒得胜最重要的方法，阿们！只有我们再次回到神面前，才能成为得胜的基督徒，哈利路亚。
第二点，常常求告神，默想祂的话语，就可得胜
弟兄姊妹，我们看见，亚伯拉罕虽然失败了，但他没有一直留下失败当中，他求告神，又重新回来了，阿们！所以你们六天的时间，在世界上，可能听了很多负面的东西，但是到第七天的时候，你们来到教会的时候，通过这个讲台，再一次告诉你们，你们是义人，虽然犯罪了，但是神能够帮助你胜过罪恶，你又重新站立起来啦。通过敬拜，求告神的名，神能够使你得胜，亚伯拉罕在这么多年当中，不断的在学习，在失败中学习，在得胜中，也是在学习去依靠神，他是一个常常求告神的人，
第四节说，也是他起先筑坛的地方
这就证明他离开这个地方之前，已经筑坛了，对吗？亚伯拉罕在这儿求告神的名，他跟天父之间有美好的关系，当他求告神的时候，神一定会垂听他的祷告。弟兄姊妹，不管你现在有多么的软弱，有多么的糟糕，你愿意求告神的时候，一定可能从软弱当中、从患难当中站起来的。
罗得也遇到这种事情了，但是没有求告神，圣经当中何曾记载过，罗得遇到问题了，去求告神？没有，但是亚伯拉罕，他是常常求告神的人，阿们！这两个人是很奇特，亚伯拉罕很少为自己求物质上的祝福，但是他得到了很多，罗得一心关注的是物质，充满了金钱的想法，但实际上到了最后变的一无所有。
弟兄姊妹，不是说基督徒要成为贫穷的才是属灵的，神愿意赐福与我们，但是神不希望我们去追求金钱，神希望我们去追求耶稣基督，神会让你富足的，就像亚拦罕一样，阿们！亚伯拉罕是常常的求告神，神让他富足的，圣经当中告诉我们，亚伯拉罕和罗得同时都被神祝福了。圣经上说，亚伯拉罕的金银、驴、仆婢很多，是不是神赐福给他们的？罗得开始的时候有没有很多钱呐？没有，他跟着亚伯拉罕发家了，怎么发家的呢？是神赐福给他们的，阿们！
创世记的十三章的第 7 节说：当时迦南人与比利洗人在那地居住，亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
他们这么多的牛群和羊群从哪儿来的呢？是不是神赐福给的？如果亚伯拉罕一头羊，罗得一头羊，会不会争起来？绝对不可能，当时那个年代在迦南，其实是很荒凉的，所以他们羊群，牛群越来越多的时候，会为水、草的问题争吵起来，因为羊太多了，这些东西不够吃了，才会争吵起来。
一开始他们并没有争吵，对吗？亚伯拉罕出来的时候并没有这么富足，但是在他不断的认识神、依靠神的过程当中，神让他富足起来，弟兄姊妹，神愿意赐福给亚伯拉罕，以及给他的后裔，你是不是他的后裔呢？所以神也愿意赐福给你，亚伯拉罕是怎么拥有这么多的物质上的祝福呢？一开始他所拥有的并不多，但是神不断地让他手里所做的都丰盛有余。
举一个当时的例子，他们养了很多的牛和羊，怎么样变成大富户的呢？就是你的牛、羊生产的时候不掉胎，久而久之，就会成为一个大富户，相信吗？弟兄姊妹，这意味着什么呢？当你愿意去求告神，愿意去默想神的的话语，你就成为得胜的基督徒，不仅你在灵里面得胜，在物质上，也可以是得胜的基督徒。常常来思想神的话语，你手中所有的一切都是神在保守你的。
如果依靠我们自己，会出现些什么情况呢？这个人一看，好几只母羊肚子都大起来了，他心想，又要多几只羊仔子了，就像自己的产业一样，第二天就要生了，结果第一天晚上羊死在肚子里面去了，对他来说是不是很失败？牛也是这个样子，他又如何富足呢？他把所有的金钱都用在牛羊身上，结果死掉了，就跟我们的生意是不是一样的？当你依靠自己的时候，无法抵挡外面的金融风暴，无法抵挡不可知的问题，就像现在这两天的股票一样，嗖嗖掉下来了，这个事情是不是一直在发生？
我们不知道这些事情会怎么样，这叫未知的事情，神知道，阿们，神能做的事情是什么呢？神对亚伯拉罕罗得说，你们愿意不断的敬拜献祭给我，以我为你的神，我就保守你牛羊不掉胎，过几年他们就变成富足了。意味着你手所做的，若愿意献在神的面前，让神来保守你手中所做的，神会让你手中所做的不掉胎，阿们，久而久之，他们的牛羊越来越多，就争起来了，富足并不是坏事，怕的是富足以后，就开始争闹，开始嫉妒，开始纷争，这就糟糕了。
当时，不仅仅是他们在那地方，还有不信的人也在那里，当时迦南人与比利洗人在那地居住，当他们两个牧人相争的时候啊，亚伯拉罕作为基督徒，不愿意让别人笑话。弟兄姊妹，你们出去以后，说的是什么样的言语，世人看的是你，如果你说这个教会真的很好，上帝的祝福在这里，有上帝的爱在这里，人们会被吸引过来的，如果出了教会两个人就打起来了，人家看到就会说，还都是信耶稣的，人家不说你们，说这都是信耶稣的都这个德性啊！
亚伯拉罕不愿意别人说自己的神怎么样，对自己的侄子罗得说：我们都是信神的，不要因为这财务互相纷争，你愿意往东走，我就往西走，你若往南，我就往北，总之，我们现在分开好了，不要因为这个事情有影响我们的感情。
弟兄姊妹，按辈份来讲，罗得是不是属于晚辈？应该让着亚伯拉罕先来挑选，亚伯拉罕说，罗得，你先来挑选吧！罗得应该怎么讲？是不是应该谦让一下？但是他没有，创世记的第十三章 10 节，罗得马上就开始选择，第一个选择有什么优势吗？全地都在你面前，你要选择那好的，那坏的，一定是另外一方的，罗得当时看见，举目看见约旦河的全平原，直到锁珥，都是滋润的，意味着什么吗？牛羊有水喝、有草吃，自己将来富足的，是不是这个样子的？那地在耶和华未灭所多玛、俄摩拉以先，如同耶和华的园子。
耶华的园子有两条河，你还记得吗？像埃及地，埃及有条尼罗河，罗得一看，这个平原实在太漂亮了，太适合放牧了，他说：我得去这个地方。他既然选择了平原，亚伯拉罕只能去山地了！弟兄姊妹，山地如何来牧羊呢？平原有水有草，山地有什么？以前讲过，以色列三分之二都是沙漠，在山上，去哪儿找草去找水？很困难的事情，但是亚伯拉罕把选择权给了罗得，罗得选择的是用自己的方式，用属肉体的眼光来看这个事情，所以他选择投资全平原，他就去这个地方了！
11 节，于是，罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了
是不是罗得一点也不谦让？他觉得这个地方好，就往这个地方去了，我想在这儿告诉弟兄姊妹的是，不要靠我们的眼见，要凭着对上帝的信心！因为靠眼见，我们会觉得这个事情挺好的，一定能够赚钱，一定对我有益处的，不一定！
罗得一开始梦想是不是好的？我一定能成为企业家，将来能够打败所多玛，能成为这个其中领袖。他逐渐的挪移帐篷直到所多玛城。但是他不知道，过不了多长时间，神要毁灭那个城市了，这就是人的打算，我们再来看一看，神的打算是什么。
我们要学习的是，要用神的眼光来看现在的问题，用神的方法来处理现在的问题，亚伯拉罕在属世的人面前愿意成为神的见证，愿意成为神的美好的见证，阿们！你愿意成为神的美好的见证吗？如果你愿意的时候，就按照神的话语去生活吧！跟别人相处，别人诬陷你了，让你吃亏了，不要总是叨叨出来，因为神是知道你是吃亏了的！神会再加给你的。
圣经上说了，宁可让步，也不要去伸冤，因为伸冤是在我们的神，当你给别人的时候，神会再给你的，这一定要记得，这是在我们主里面的法则，上帝的意思是，我要赐福给你，你要成为别人的祝福，阿们！如果我们愿意去帮助别人，你看到身边的人需要帮助了，你去帮助他，神会再给你的，看到你的邻舍，朋友，需要帮助的人，你不要回报的帮助，神会给你的，这就是亚伯拉罕的方法。亚伯拉罕把主动权让给罗得，让罗得去选吧！他只能依靠神啦，因为靠自己没办法生活，但是我们看，神给亚伯拉罕什么样的祝福呢？亚伯拉罕希望成为不信者，甚至成为他侄子的美好的见证，阿们！
有人说，我已经因信得救了，已经称义，无所谓了，怎么在单位生活都无所谓，骂别人也没关系，反正我能上天国，爱怎么活就怎么活…. 你要成为世人那美好的见证。当你成为见证的时候，你会得到神巨大的赏赐的，所以亚伯拉罕的行为在罗得面前是好的，是不是吃亏啦？但是神记得他的事情，当时，神对亚伯拉罕说了这样一句话语，我们一起来读一下，
创世记的十三章，14-17 节，
14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：从你所在的地方举目向东西南北观看，15 凡你所看见的一切地，我都赐给你和你的后裔，直到永远，16 我也要使你和你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔，17 你起来，纵横走遍这地，因为，我必把这地赐给你
上帝给亚伯拉罕的祝福大到什么程度？当时亚伯拉罕对罗得说，你选吧，你往东我就往西，你往南我就往北，总之咱俩不能在一块，罗得选了一个最好的，把非常差劲的山地给了亚伯拉罕，亚伯拉罕只能祷告神，我以后怎么样生活？求你帮助我。所以弟兄姊妹，要成为得胜的基督徒，每一天来求告神，默想祂的话语，阿们！如何来默想呢？当糟糕的环境临到你的时候，不要气馁，你要说，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
当你这样想的时候，神会给你开出路的，他们两个离开以后，罗得已经走了，亚伯拉罕在山地生活怎么办呢？需要水，需要草吃，这羊群怎么办呢？神马上给亚伯拉罕一个安慰：从你所在的地方，你举目向哪里观看弟兄姊妹，东西南北意味着什么？全地都是你的！当亚伯拉罕说：罗得，你愿意往东方去就去吧！神说：我把东西南北都赐给你！你看到姊妹经济上有缺乏了，拿了五佰块钱，送给她，帮助她渡过现在的情况，神会给你更多的，不仅仅要给你物质，要给你家庭里面你所需要的，这就是东西南北，是神掌管着一切，阿们
你给出一个东，神把东西南北都给你，包不包括罗得所在的地方？也包括，看到我们神的祝福了吗？所以这就是得胜的基督徒，神有能力赐给你的，你虽然给出的是一小部分，神能够把更多的给你的，我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多。神不仅仅给他物质上的祝福，还给了他后裔。
后裔是什么？是不是属灵的后代？自己的孩子，亚伯拉罕现在最需要的是孩子，所以神知道你最需要的是什么，我们觉得最需要的是钱，但有钱不一定能解决所有问题的，神知道你最需要的是什么，祂会把健康、把祝福、把喜乐全都赐给你！要把东西南北都给你，感谢主！神说：你举目向东西南北南北观看吧，后面还有一句话说：你起来，亚伯拉罕起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给！知道这个祝福有多大吗？神对亚伯拉罕说：现在起来吧，不要在这儿坐着啦，凡你脚掌所踏之地，我都赐给你。是不是比罗得大得多啦？
神所说的话语就一定会成就的，亚伯拉罕从灵里面看到了整个世界，我们是不是亚伯拉罕的后裔？如果亚伯拉罕凭肉眼，他能看到我们中国吗？看不见，神对亚伯拉罕说，亚伯拉罕，现在就想吧，只要你能想到的地方，你脚掌所踏之地我都把它赐给你！
神说了，只要你能想到的地方我都赐给你，谁能想像得到？今天亚伯拉罕的后裔遍满全球！这就是东西南北，是不是上帝给他的？弟兄姊妹，不要在意你那一丁点的损失，神将来要赐给你更多的，圣经上不是说了吗？你若为主的缘损失了时间，可能损失了其他的，损失了一点财富，神将来在天国里面，要赐给你更多丰盛的祝福，你要得百倍的。
那个时候你说，主啊，我只付上这么一丁点，你却给我这么多呀！神说因为那得胜的，我必把那生命的果实给他，必把那丰盛的赏赐给他，你可以成为得胜的基督徒，每一天依靠这位神，默想神的话语，阿们！那个时候就不再计较你损失了什么，神会把更多的更好的赐给你，阿们！罗得靠的是自己的眼见，他觉得平原很好，他跟亚伯拉罕在一起的时候，越来越富足，阿们！
当他跟亚伯拉罕分开之后呢？他不再去依靠神了，不再去求告神了，他走进了所多玛城，直到上帝把这个城灭掉的时候，神将他拯救出来，他一无所有啦。很多人问说，任教，为什么同样都是信主，他为什么生活那么好，我为什么每天都是唉声叹气呢？同样都是一位主，为什么神不眷顾我啊？
我想问的是：愿意把你自己交给神吗？阿们！你每一天说：主啊，我愿意把一切交在你的手里面，你来掌管我的生命，神一定会保守你的一切，东西南北都在神的手里面，感谢主，我们愿意成为像亚伯拉罕一样蒙受祝福的人，也要学习像亚伯拉罕一样，乐意接待别人，乐意帮助别人，为了主作美好见证的人，先有这样的心志，阿们！
亚伯拉罕的一生，除了常常支搭帐篷，常常敬拜神之外，还有一个特点就是，乐意接待远人！他虽然住在迦南地，住在山地，每当有客人，从他家门口过的时候，亚伯拉罕就会跑过去说：尊敬的客人，来我们家里面吃点东西，歇歇脚再走吧！
圣经上说：他不知不觉就接待了天使，要照人来说，这个信主的真是傻啊，什么人都往自己家里领，让人家白吃白喝的，这不穷死…. 亚伯拉罕没有穷死，反而神让他越来越多，阿们！当我们以神为中心来生活的时候，我们在讲生活，你会成为得胜的基督徒，因为亚伯拉罕知道，我给出去了，是做在神的面前的，神会加倍赐福给我的，所以亚伯拉罕在属灵上，他眼睛看不见，物质上能看见的，都得到的巨大的赏赐。我愿意你们也成为这样一个基督徒，不凭肉眼来行事，唯凭信心来行事。
一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，愿意成为得胜的基督徒，像亚伯拉罕一样，成为你美好见证，我们因信被称义了，可是生活还没有完全，行为还不够完全，在生活当中学习来认识你，依靠你，求告你，我们不愿意像罗得，因为他靠的是自己，我愿意凡事都依靠你，按照你的话语去生活，可能短期看不到果效，但我相信你的话语，你是愿意翻转我的生命，愿意我能成为你美好见证。
我愿意像亚伯拉罕一样不凭肉眼行事，唯独凭着信心来行事，你对我的祝福是充充满满的，你正在改变我的生活，我的身体在你的手里边，我手中所做的也在你的手里边，你必会赐福这一周所有的事情，我为此而感谢你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！