1111 - 罪得赦免，因信稱義是福音的核心
（JP 文字組 - 恩典草兒）
慈愛的天父，我們感謝讚美你的恩典！我們一起在這裡分享你的話語。我們不是在談論別的，是在談論主耶穌祢自己，我們在談論你所賜給我們的恩典。我們願意在聖經當中，建立我們正確的信仰。願意站在祢的話語上，更深的來認識你。祢引導我們，打開我們的心門，在這裡一起分享神祢的話語。願聖靈在我們每一個人的心中，引導我們。奉耶穌基督的名禱告！阿們！
提摩太前書第四章 1-5 節
聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的（邪）靈，和鬼魔的道理。 這是因為說謊之人的假冒。這等人的良心，如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶，又禁戒食物，（或作又叫人戒葷）就是神所造叫那信而明白真道的人，感謝著領受的。凡神所造的物，都是好的。若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。都因神的道和人的祈求，成為聖潔了。
我們分享題目叫：罪得赦免因信稱義是福音的核心
“聖靈明說” 這是在聖靈啟示當中告訴我們的話語。
“在後來的時候” 這裡指的是末後的日子。也可以理解為現在這個時候。
“必有人離棄真道”，末後的時代，將會有很多人離棄耶穌基督的真道，追求引誘人的靈，和鬼魔的道理。這些都是與聖經違背的。
提摩太後書 4:3-4
因為時候要到，人必厭煩純正的道理。耳朵發癢，就隨從自己的情欲，增添好些師傅。並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
末後的日子，會有很多人遠離因信稱義的真理，聽一些稀奇古怪的道理。隨從自己的喜好，跟隨自己所喜歡的師傅，聽不進去真道。
罪得赦免、因信稱義是福音的核心。離開了這個核心講真理，人就容易走入極端之中。
什麼是福音呢？福音就是好消息。而因信稱義就是福音的核心。
很多人告訴你說，耶穌來不是要顯出人犯了多少罪，我們應該把焦點放在基督的拯救上，放在祂的義上。福音顯明了耶穌在十字架上所做的。
當人明白了罪得赦免、因信稱義的真理以後，就能產生好行為。當人的內在生命改變的時候，外在行為就改變了。你接受了什麼樣的真理，你的生活就是你所信的樣子。
我們聽到的最多的應該是，耶穌以及耶穌在十字架上為我們所成就的。當人不斷的關注耶穌所做的，就能活出耶穌基督的樣式來。
剛才讀到的經文裡面又提到說，提前 4:2 這是因為說謊之人的假冒，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們說，你不可以做這個，你不可以做那個，禁止這個，禁止那個。比如禁止嫁娶等。
如果人關注的一直都是錯誤的教導，聽的久了，就會受它的影響。當人不斷地接受這些謊言的時候，就像烙鐵烙慣了一樣。聽不進去真理了。
罪惡的烙印，總是不斷的讓人意識到罪，讓人意識到自己是污穢的，這樣的教導，讓會被罪惡一直影響，無論人做什麼樣的事情，心中都不會有平安和喜樂。所以當人明白了神已經把良心的虧欠拿走了，已經灑去的時候，人的心裡面就擁有了平安，當人充滿平安和喜樂，去做事情的時候，會擁有更大的力量。
希伯來書 10:19-22
弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家。並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心，和充足的信心，來到神面前。
我們因著耶穌的血，罪已經被潔淨了。藉著他給我們開了一條又新又活的路。當人明白這些的時候，良心的虧欠已經灑去了。人就有了信心。當人看到耶穌所成就的救贖之工，就會給人帶來平安和喜樂。
希伯來書 10 章 1 節，律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
律法之下，以色列百姓每年都需要向神獻上牛、羊、鴿子等等這些祭牲，獻上祭牲的血，來潔淨自己的罪，但那些祭物不過只是個影子，不是本物的真相。這些每年常獻的祭物，不能叫人完全。當這些祭物失去功效的時候，仍然會顯出人的罪惡。如果這些祭物有用，獻祭的事情早都應該停止了。
後面我們特別講到說，因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。我們不知道你的信仰情況到底如何？但是禮拜，要帶給你的作用，就是讓你的良心得以潔淨，讓你覺得自己不再有罪了，因為我們不是靠著不完全的祭物獻祭給神，而是靠著耶穌基督的身體。因為基督一次被獻，就使相信祂的人，完全被潔淨了。耶穌基督已經為我們完成了救贖之工，你的罪已經被完全的潔淨了，不應該再把焦點放在罪上。
很明顯舊約牲畜的獻祭，並沒有將罪除去，只是藉著牛羊的血，暫時性的遮蓋，所以他們每年都要在贖罪日藉著牛羊獻祭。大祭司要一年一次，進入至聖所，為全以色列百姓獻祭，每年都要重複來做，耶穌基督來了，祂怎麼樣做的呢？當施洗約翰看到耶穌的時候說，“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。” 耶穌基督的到來，不是要定世人的罪，乃是要讓世人因他得救。
除去和遮蓋完全是不一樣的。除去的意思就像黑板上有字，被擦去一樣，被塗了，就不存在了。耶穌的到來，就是為了除去你身上一切的罪。
如果有人不相信他的罪，已經被耶穌基督除掉了，那麼他所信的是什麼？
保羅的一生很清楚自己所信的是什麼，到晚年的時候說，我知道我信的是誰。
提摩太後書 1:11-14
我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥。因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，（或作他所交托我的）直到那日。你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。從前所交托你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈，牢牢的守著。
保羅很清楚自己所信的是誰，他知道神交托給他的什麼使命。雖然他的大半生都是在監獄裡面度過，但是沒有後悔，知道自己所做的事情是最有意義的事情。他告訴我們要持守神的話語，不可偏離。
弟兄姊妹，當你明白了神豐富的恩典，相信你已經因信被稱義了。你會在凡事上有盼望。人明白耶穌的恩典越多，喜樂就越多；明白恩典越多，感恩就越多。
耶穌在客西馬尼園的最後一個禱告，祂說：“父啊！倘若可以，求你叫這杯離開我。” 耶穌喝的是什麼樣的杯？那是一個苦杯，祂要代替整個世人的罪惡，要背負人的罪，這會讓天父離開他，掩面不看他。祂願意擔當我們的罪，但耶穌不願意一刻與天父分離。
耶穌在上十字架之前，當時天父看見的是人一生的罪惡。耶穌在十字架上的時候，為我們所有的罪承擔了痛苦，把杯喝盡了。當耶穌基督在十字架上，為了我們獻上祂的身體的時候，你我都還沒有出生呢。可是耶穌已經在兩千年前，已經看到了我們一生的罪惡，並且把你我所有的罪惡都擔當了。神對你的愛也是超越時間和空間的限制，因此十字架的救贖，也是超越時間和空間的限制的。
神不是降低了標準，如果是在舊約的話，安息日沒有去聚會，或者在安息日去做工了，這人是要被石頭打死的。可是當耶穌上了十字架之後，我們的罪，已經被耶穌全部都承擔了。神不再紀念我們的罪了。每當我們發現自己的問題時，我們就知道神赦免了我們多少。這是神的恩典。
很多人就說了，“可是我還是犯罪了呀？怎麼辦呢？” 弟兄姊妹，這是一個事實，我們有著這樣肉體，還會犯罪，比如說有時候我們又恨人了，罵人了等等。這些事情還會出現，怎麼辦呢？我要告訴你，耶穌在十字架上，把你的罪價已經還清了，你如何來面對祂呢？換一種角度來看問題。發現自己又犯罪的時候，你要對自己說：主啊！我今天終於知道了，我的這個罪已經被祢赦免了，祢在十字架上已經承擔了，我領受從你而來的恩典，請加給我力量勝過我的這個壞習慣和問題。
很多人總是喜歡給做一個假設，如果這樣的話，我們基督徒不就可以隨意犯罪嗎？只要我信了耶穌，反正能進天國，以後就可以隨意犯罪了嗎？我曾經也為這個問題困惑了一段時間，後來我在禱告的時候，終於明白了，這只是人的一個假設，如果你感到自己被赦免了，被稱義了，聖靈會引導人的想法，也會引導人的行為，人就不願意再去犯罪，只會更加的愛耶穌。當人知道了更好的生活方式，為什麼還會願意活在以前的苦難痛苦中呢？
在路加福音第七章 37-47 節裡面記載了，有一次法利賽人請耶穌到他家裡面去吃飯，有一個女人是一個罪人，來到耶穌的面前，就親吻耶穌的腳，用眼淚洗了耶穌的腳，用自己的頭髮擦乾，又把自己最珍貴的香膏，抹在耶穌的身上。到後來的時候，耶穌對那個女人說了一句話，“所以我告訴你”。對身邊的人說什麼呢？所以我告訴你們，她許多的罪都被赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。
這句話你可以反過來來思想，裡面到底包含著什麼呢？為什麼這個女人，可以有如此多的愛呢？為什麼她的愛會如此的多呢？法利賽人在祂進去的時候，沒有給祂水洗腳，沒有給祂親吻，沒有給祂擺上這一切，為什麼這個女人能做到呢？因為她裡面的愛多，為什麼她會有這樣的愛呢？周圍所有的人，都說她是一個罪人，說她身上有很多的罪，可是耶穌說她的愛很多。是因為知道她所有的罪都被赦免了，她清楚地知道自己被赦免了多少罪。
比如說你發現自己十次犯罪了，就應該明白神又赦免了你十次。當你發現你有多少次被赦免了，你就知道耶穌接納了你多少次。赦免少的，不是說神對他的赦免少，是因為他不明白，自己被赦免了多少，以為赦免的很少，所以他從神那裡領受的愛也很少。
如果你仍然覺得自己有罪，就會影響信心在你身上的流通。我要告訴你，耶穌已經為你的罪付上了贖價，一次獻上，就使那相信的人永遠完全。
我反過來用本文問個問題，每一次你犯罪的時候，說：“主啊，我感謝你，原來我這個肉體這麼不可靠，又犯罪了，但我相信我的罪，你已經為我承擔了。我因著相信你已經稱我為義了。” 你就明白耶穌到底在你身上，為你付出了多少代價，信心會在話語中，默想當中不斷的提升，你會越來越愛耶穌，會越來越愛上聚會，會越來越親近我們的主。
耶穌基督只在十字架上獻上一次，這個事情就已經成就了，不要再讓虧欠的良心來譴責你。為什麼要一直強調因信稱義呢？為什麼要一直強調你不再有罪呢？因為這裡面包含了巨大的能力，在馬太福音第九章裡面，有一個人被四個人抬著，放到了耶穌的腳前，因為人太多了，他的朋友拆了房子，把他從房頂墜下來，放到耶穌的腳前，耶穌就對她說一句話，“小子，放心，你的罪赦了。”
耶穌為什麼不直接說，小子，你站起來吧，再對他說你的罪赦了呢？為什麼不反過來講呢？祂先說你的罪赦了，然後再說你站起來回家去吧。為什麼這個順序如此的重要呢？耶穌說我要讓你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。
換句話說，如果你知道，你被赦免了，被稱義了，稱義的能量，果效，就會出現在你的生命當中。當你知道神已經不再紀念你的罪，神是喜悅你的，你是神特別喜愛的公主、王子，在你的生活當中，就會充滿這樣的喜樂。你有沒有每一天為你稱義而喜樂呢？
你說剛剛我又生氣了，可是我感謝主！因為我知道耶穌基督已經赦免了我，祂擁有赦罪的權柄。當你發現神赦免你多少的時候，你的信心就會越大，你的愛就會有多少。如果你每天都生活在壓抑當中、定罪當中、內疚當中，又如何能有信心呢？神並不是降低了祂公義的標準，是因為耶穌已經在十字架上為我們付上了罪的代價。聖經特別告訴我們說罪的工價就是死。
這就是為什麼耶穌一定要死在十字架上的原因，因為祂是替你而死的，神已經懲罰了你罪的工價，神的兒子耶穌基督，已經承擔了你每一個罪。你身上所犯的每一個罪，耶穌都承擔了，過去的，現在的，將來的，這一會你正在犯的，恨別人的、不饒恕別人的罪，耶穌已經為你承擔了，包括將來所有的罪都被承擔了。所以每一天你在生活當中犯的罪，上帝都赦免了你，你被稱義了，就知道裡面有多少上帝的祝福，這就是罪得赦免，因信稱義的核心內容。
我們不建議大家深深的去思想你裡面有多少罪，我只是想告訴你說，要去思想神在你身上的恩典。當你每次犯罪的時候，你要轉向神的恩典。讓祂加給你力量勝過你的問題和軟弱。你就知道上帝的恩典，又臨到你了，你又一次被上帝赦免了。所以神的力量不斷的充滿在你裡面，這就是你所要相信的。當你知道你不再虧欠神了，你就可以靠著祂的恩典活出不一樣的生活。
希伯來書第十章 19 節：弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新、又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家。
大祭司不是別人，就是我們靈魂的牧者耶穌基督。祂治理神的家，我們靠著基督的血就可以坦然進入至聖所。完全被神接納。因為當耶穌上十字架之後，為我們開了一條又新又活的路，可以直接達到神的面前。
來 10:22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。
為什麼你可以坦然無懼的向神來禱告？因為有人替你付上了罪的代價。你的虧欠，已經被還清了，當人知道自己的罪價已經還清的時候，就擁有了充足的信心來到神的面前。我們來到神面前求告他，相信祂必會賜福給我們，不是靠著我們的虔誠或者好行為。這是神的恩典，是耶穌用生命為我們換來的。耶穌是我們罪得赦免的保證，我們因信被神稱為義了。藉著耶穌我們可以隨到來到神的面前禱告，祂必會因著耶穌聽我們的禱告，應允我們。
來 10:23 也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。
要堅守我們所承認的指望。承認我們罪已經被赦免，承認我們已經被神稱義了，持守這樣的信心，這樣的指望不要搖動。因為那應許我們的是信實的。信實的意思就是祂不是說謊的，是實實在在的。神說赦免了你，就一定赦免了你。神稱你為義，你就是義人了；神說因著耶穌基督，我們的罪被洗淨了。我們就要相信神說的，並且神已經如此成就了。你要承認這樣的指望，也要堅守這指望，不要被任何人錯誤的道理影響了。哈利路亞！
我以前經常聽到，一些弟兄姊妹口頭禪是這樣講的說，“我真是虧欠神呀！” 好像聽起來很屬靈，但卻並不符合神的旨意。耶穌在十字架上已經還清了我們的虧欠，你已經不再虧欠神了，我們現在披著基督的義袍，代表基督活在地上。我們所擁有的一切都是藉著基督，神賜給我們的。
以弗所書 2:8-10
你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。
我們得到救恩，也不是因為我們做了什麼才得到的，以前也相信，我是一個蒙恩的罪人，無論你多麼蒙恩，你還是個罪人。這是一件很可怕的事情，神不但藉著耶穌叫你因信稱義，而且還有天國所有的祝福，也一同都賜給你了。如果你覺得自己還有罪，有什麼資格向神來禱告呢？
前段時間一個姊妹來我們教會，說我在你們教會，聽道實在是太輕鬆了，太好了，我可以向神直接禱告，以前有人說，你不能這樣求，你這樣求就是妄求，你這樣求是神所不喜悅的，你不是一個屬地的人，你是一個屬天的人，你屬靈的生命跑哪去了？你怎麼越長越往後倒了？你都信主十幾年了，你怎麼還求地上的事情呢？她說，我心裡面實在很難受啊，我不知道到底該求還是不該求。
神把獨生愛子耶穌都賜給你了，萬物都已經白白的一同都送給你們了，為什麼不能求呢？可以求的，弟兄姊妹。最寶貴的都給你了，其他的還有什麼不能給你的呢！
我們要給別人講述的是，罪得赦免，因信稱義的福音，告訴別人不要害怕，儘管來到上帝的面前向神來禱告，向祂來祈求，因為你所有的罪，已經被洗清了，心中不要帶著虧欠來到神的面前，要坦然無懼地來到神的面前，說：天父啊，你是我的爸爸，求你幫助我。
你的兒子向你求東西，從來都是理直氣壯的，媽，給個饅頭吃，給個棒棒糖。他有沒有苦苦的跪下來說，媽呀，可憐可憐我吧！你看我都好久沒有吃過棒棒糖了，你就發發慈心，讓我吃一顆吧！
如果你知道耶穌在十字架上所做的使你罪得赦免，你因信被稱義了，就可以坦然無懼地向神來禱告了，會越禱告越喜樂，可以把你心中的事情告訴神，向祂訴說你的一切！哈利路亞！我們傳講給別人的，一定是因信稱義的福音，我們是在傳講耶穌基督，以及祂在十字架上為我們所做的。福音是要把人引向耶穌基督，告訴別人，基督為他們所做的，使人們回到天父的面前。
當你越來越明白，你自己被赦免了被稱義了，你就會尊敬神，你就願意親近神，你就越來越愛我們的主，何等偉大的救主！這就是我們慈愛的救主。希伯來書第四章 16 節裡面最後說：我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作隨時的幫助。哈利路亞！
你是天父的寶貝，是祂所愛的，祂非常樂意賜福給你，你只要願意向他禱告，來到施恩的寶座前，祂要成為你隨時的幫助。
明白了赦免，就明白了神的恩典。
羅馬書 4:4-8
作工的得工價，不算恩典，乃是該得的，惟有不作工的，只信稱罪為義的神，他的信就算為義。正如大衛稱那在行為以外，蒙神算為義的人是有福的。他說，得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的。
作工得工價是律法之下所有人的特點。付了多少得多少回報，這是該得的。不算是恩典。惟有不作工的，指的是有別人作工，卻算在你的身上，你得著了別人勞碌所做的。這才是恩典。耶穌基督來到世間，為我們的罪付上了代價，替我們成全了律法。完成了神所需要的一切要求。這祝福本來是該耶穌所得的。但祂卻把這祝福賜給了我們。而我們得著這祝福不是靠我們的努力，成就，而是相信即可得著。這就是神的恩典臨到我們身上了。
大衛稱那在行為以外，蒙福算為義的人是有福的。這些人指的正是像我們這樣，不靠行為稱義，卻相信耶穌而被稱義的人，神在我稱我們為義之前，就已經解決了罪的問題，使我們的過犯被赦免了，使我們的罪被塗抹了。這樣的人是有福的。因此，我們在新約之下，我們是有福的人。無論我們往哪裡去，我們身上帶著基督的祝福。我們也會成為別人的祝福！
我們一起來禱告：
親愛的天父，我們感謝讚美的恩典！我們之所以可以坦然無懼，來到祢施恩的寶座前，要得祢的憐恤，蒙祢的恩惠，作我們隨時的幫助，是因為我相信我一生的罪，都已經被耶穌赦免了。
藉著耶穌的寶血，當祂在十字架上捨命的時候，祂已經付清了我一生的罪債，我已經因信稱義了，每當我又一次看到自己失敗的時候，你讓我知道，祢又一次赦免了我，讓我看到我稱義的見證。
原來祢如此愛我，你賜給我們的是豐盛的祝福，而這一切都不是靠我們的行為，而是憑著我們的信來領受的。
新的一周，我相信你的恩典在我身上，你的祝福在我身上，無論和往哪裡去，我會把你的祝福帶到那裡，我是福音的使者。因為我被赦免了，所以我也可以赦免別人，饒恕別人而生活。我相信這是不一樣的一周，我會見證你的奇妙恩典！奉耶穌基督的名禱告，阿們！