109 - 逃城我们的避所（一）#
109 - 逃城我们的避所（一）
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约书亚记 20 章 1--6 节
1 耶和华晓瑜约书亚说：2“你吩咐以色列人说：你们要照着我籍摩西所晓瑜你们的，为自己设立逃城。3 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。4 那杀人的要逃到这些城中一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。5 若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨，无心杀了人的。6 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
先一起来做个祷告
天父，我们特别感谢赞美你，我们再一次来寻求耶稣基督，因为你是我们的避难所，就是我们的逃城。无论我们在外面遇到多么凶险的事情，在耶稣基督里，我们是有安息的。
新的一周开始了，我领受你的力量，领受你的安息，你已预备好了所有的一切，在这里，带着我们的问题，带着心里的一切重担来寻求你，你会使我们重新得力，因为你是我们的山寨，是我们的高台，就是我们的避难所，我为此而感谢你，愿圣灵也带领每个兄弟姊妹，让我们在这里有所得着，被圣灵所充满，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
弟兄姊妹，开始之前问一下，在你们的印象当中什么是避难所？逃难的地方，还有呢？平安的地方，感谢神，你们说的非常的对，避难所就是有困难的时候，进到这个所里，这就是避难所。在前两天船难事故发生以后，旁边有很多的小房子，这个地方就是避难所，或说在战争时期，敌人飞机来了，人们都躲进防空洞，那就是避难所。
总之，我们遇到危险，遇到困难，不知道怎么解决的时候，有一个让我们安息的地方，这就是我们的避难所。阿们！世界上能找到这样的避难所实在是太少了，每一个国家都有律法，以色列的律法是非常独特的。今天给弟兄姊妹分享这个事情，圣经分新旧约全书，旧约里边的很多内容是一些预表，是过去的一些事情，在新约的时候，这些预表都成为真实的，旧约预表了很多事情。比如创世记的约瑟，是主耶稣的预表。
在旷野，以色列民没水喝，遇到苦水，摩西将一棵树放在水里，水就变甜了，那棵树预表的是我们的耶稣基督。所以旧约有很多的预表，都指向了我们的耶稣基督，新约中我们看到了结果。我们需要分解的是旧约圣经，在新约时代，更需要了解上帝的慈爱。上帝的能力，是通过旧约来看，神给了你一个什么样的祝福，旧约上帝给以色列百姓有这样一个律法，这个律法，是神亲自对摩西讲的，也是亲自对约书亚讲的，说，你们要照我籍摩西所晓瑜你们的为自己设立逃城，使无心误杀人的，可以逃到那里去，就是逃避别人报仇，报血仇之人所躲避的一个城，就叫做逃城。希伯来文‘逃城’是接纳逃亡者的地方，也叫做庇护城，也就是避难所。
逃城的事在全世界也都是少见的。在神所应许的那块土地上，神这样建立逃城，有特别的意义，逃城是不是专门为以色列百姓预备的呢？不是，神对以色列百姓说：即便是你们中间的外邦人，发生了这样的事情，是无意之间伤害了别人。
比如有一个人拿着斧头去砍树，在砍得当中，斧头的头飞出去了，结果把另外一个人给杀死了，这就叫做无心杀人，人死了以后，他的家属就要报仇了，这个人要逃跑，他跑到哪里去可以躲避仇人的追杀呢？就只能逃到逃城里。逃城不仅仅为以色列百姓预备的，也是为外邦人预备的。
逃城预表的是耶稣基督的救恩。也可以说逃城代表的是耶稣基督，无论是犹太人，或者是外邦人也好，只要到了逃城里边，无心杀人的可以躲避那报仇之人伤害你，你受了很多的委屈的时候，要回到逃城里面来，就是回到耶稣基督里面来，祂能够安慰你。阿们！
不管是犹太人还是外邦人，只要愿意在基督里边，基督就是我们的避难所。阿们！神设立逃城，正好是彰显了上帝的恩典，律法是籍着摩西传的，但恩典和真理是由耶稣基督来的。
从逃城就可以看出我们神的公义，神的怜悯，还有神的慈爱。他是无心把人杀死的，要承担后果，有很多的电视剧和历史当中曾经发生过，上一代人无意之间把对方一个人杀死了，他的孩子一定要去报仇雪恨，几代人就反反复复的你杀了我，我杀了你。就没有办法结束仇恨。
但在以色列，上帝建立逃城，就是为要给人一个公义，只是无心杀的，这该怎么办呢？在律法上，这些人要得到保护，因为律法之下是很残酷的，犹太人的律法是非常严格的，我也想奉劝那些，想通过律法讨神喜悦的人，因为律法并不是想象的那么简单，知道神给以色列所立的律法里边是怎么说的呢？
比如说：一个人把另一个人的眼睛弄瞎了，审判官会如何来审判？没错，以眼还眼，不是赔钱就完事了，如果把对方的眼睛弄瞎了，到审判官那里，无论是什么理由，这个人都要把那个人的眼弄瞎，律法可怕吗？
在神那里不是钱能解决一切问题的，因为神的公义就是这样子。在新约耶稣也曾教导，如果你的眼睛犯罪了，挖出去，如果你的手犯罪了呢？如果脚犯罪了呢？是不是耶稣亲自教导的，如果这样的话，到天国的时候我们就剩什么了，就剩嘴了，只有嘴感谢神！其他地方都给切完了。
耶稣只是告诉我们，律法本来是这个样子的，触犯律法以后，要得到律法严惩，无心杀人也要承担这个后果，在律法上，是以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，要拿东西烙别人，别人也拿东西烙你一下，那些无心杀人，就是无心犯罪的那些人，说，主啊，我们怎么办呢？我们是无心的，难道我们该死吗？
神说我给你们设立了逃城。你们可以逃到逃城里面去，当你逃到逃城里边去，就躲避了仇人的追杀，我们把这件事情分享出来，是要告诉弟兄姊妹，我们在神面前，无论信徒也好，世人也好，没有几个人是故意去犯罪的。阿们！
特别是基督徒，不是故意去犯罪的，多数是不知不觉上了魔鬼的当了。比如说：看见丈夫就生气，看见孩子就生气，看见婆婆就生气，生气之后，把家人骂了一顿。第二天又很后悔，这就证明，这个不是发自本心犯罪，她是无心的，做了这样的事情伤害了别人，神又如何来处理这个事情呢？
神说：你需要的是来到耶稣基督里面，解决这个问题。阿们！我们如果不解决，不接受耶稣的话，都要接受刑罚，有人说，不对呀，你们信耶稣的总是宣传我是个罪人，我不觉得我是罪人那，我也没有违背国家律法啊。没错，你是个良好的公民，没有违背国家的律法，不是因为你犯罪成为罪人，是因为亚当犯罪，你成为罪人，不公平啊，是不是挺不公平的，我出生就成为了罪人，因为亚当犯罪了，我就变成罪人了，我们觉得不公平。
神也说了，似乎是不公平。但是我为你预备了逃城，就是耶稣基督，把我的儿子赐给你们，让祂为你的罪死在了十字架上，你只愿意接受耶稣，就被称义了，就得着永生了，弟兄姊妹好像也不公哦，神说，从此以后我不看你的行为，不看你的努力，因着耶稣基督的缘故，我就白白的赐福给你了，你可以籍着耶稣基督得着公义，圣洁，还有一切的祝福，你所得着的，乃是白白的上帝恩典。阿们！看起来也不公平，藉着耶稣，你可以得着所有一起上帝的祝福，感谢主，耶稣是我们的逃城，是我们的避难所。
再回到刚才所读的经文当中，有一个无心的人，他误杀了人，就可以逃到那个逃城里边，去躲避那报血仇的人，这就是逃城的作用。当我们接受耶稣的时候，就等于进入到逃城里边。阿们！神的律法不能再来审判你了，能理解这个意思吗？感谢主！不管是故意杀人，还是无心杀人，总是要受到惩罚的。无心杀人的人，进入到逃城里边以后，不是他承担那个后果，是大祭司，耶稣基督就是我们的大祭司，祂为我们的罪付上了代价，为我们的罪死了，成为我们的赎罪祭。
所有的审判都落在了耶稣的身上，当耶稣在十字架上的时候，结束了上帝的审判。我们得以自由了，所以这跟逃城有极大关系的，我想通过旧约逃城分享：生命当中，生活当中，如何来依靠我们的神，逃城的作用就是庇护城，可以逃到那里，让这人不至于死。究竟什么样的人需要神的庇护呢？
第一节到第三节说了，无心而误杀人的人，他可以躲到那个逃城里边去，第六节也说了，他要住在逃城里边，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
民数记的 35 章 26-28 节说，
26 但误杀人的无论是什么时候逃出了逃城的境外，27 报血仇的在逃城之外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。28 因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了，大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
有什么样的区别呢？给弟兄姊妹讲一个事情，跟我们的生活息息相关的。我们跟很多人传福音说：你跟我一起信耶稣吧，唯有耶稣是我们的避难所，唯有耶稣能洗净我们一切的罪。信佛的，信伊斯兰教的，信道教的，信其他教的说：不用这个样子，你信你的耶稣，我信我的，我们只不过通过不同的路走向天国，到时候天国见！我承认我是个罪人，但你用你的方法，我用我的方法，各走各的互不干扰，这样和平相处多好啊…. 意思是世人都犯了罪，因为亚当犯罪了，都成为了罪人。
罗 3 章 23 节因为世人都犯了罪，亏却了神的荣耀。
所有的人都亏却了上帝的荣耀，也就是说人都犯了罪，我们是该死的一群人，是应该被神追杀，被神灭掉的一群人，但是神给我们设立了一个逃城。阿们！使你可以进入到逃城，成为你的庇护所，成为你的避难所。但人说了，不用进避难所，不用进逃城，我用我方法就行，能够保证仇家找不到我，在那里边实在是太受约束了。
像一些人说，信耶稣实在是太麻烦了，每周都要聚会，没事还要向神祷告，太复杂了，我不要信了，我实在信不了那个…. 逃城进去了就不能再出来，出来，如果再遇到那个报血仇的，杀了，就白杀了，在没有进入之前，有些人说了，我不要进去了，我不要信耶稣了，你信你的，我用我的方法好了。除了耶稣之外，其他的方法管用不管用呢？不管用！不想进逃城，想去别的城行不行？神一言不答，你可以去别的城，但是报血仇的想把你杀了，那就白杀了，因为在律法里是合法的。阿们！
弟兄姊妹，所有的世人都犯了罪，按照神的律法都是该死的，死的时候无话可说，但神说：我给了你一个逃城，那是唯一的一个逃城，是你的避难所，你进去之后，就可以躲避律法对你的制裁了，记得，是无心的人！无心的，那个故意杀人的呢？是不能进逃城里面去的，进到逃城里面去之后，长老要把他交出来杀死的。
逃城是无心的，就是说世人都犯了罪，你确实没犯什么罪，是因为亚当犯罪，神说这是无心的，是因为遗传下来的，神说我要你的罪清理干净，你进入到逃城里边，相信我的儿子耶稣基督是你的避难所，我就不再追讨你的罪了。阿们！我们既然过去都在罪恶之下，罪人的遭遇和结局都已经摆在我们面前了，神要审判罪人，要定罪人的罪，罪的工价就是死，所以我们唯有进入到逃城里边，才能躲过上帝这律法的审判，神的心意是什么呢？虽然是人都在罪恶之下了，但是神不是让我们死，神的心意是让我们活。阿们！
以西结书 33 章 11 节，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离所行的道而活。
看到神的心意了吗？弟兄姊妹，平心而论，你们觉得恶人该怎样？死，确实，这是你们的实话，我给你举个例子，邻居有事没事就到你家蹭饭，还到别人面前就说你坏话，而且他儿子没事就拿石头砸你家窗户，还不赔钱，你要是摊上这么一个邻居，心想怎么这么恶呢？你心里会想他活的长点吗？我知道你们心里怎么想，不要说出来，人就是这个样子的。
假如村里有个恶人，打死我，也不会给他传福音的，希望他活的长点吗？是希望赶紧被神审判了… 人的心就是这样子，但我们的神的心意是什么呢？神在这里起誓了，我指着我的永生起誓，你说我们的神有必要起誓吗？没有必要，人与人起誓的原因是什么？是为了让对方相信你，我指着什么发誓，我没有背叛你，指着那个比自己大的发誓，是为了证实自己的话语是正确的。
我们的神说出的话语就一定会成就，祂也不会骗人，我们的神为什么起誓呢？因为人不相信神，所以神说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，读旧约圣经读，是不是觉得这个神挺可怕的，动不动就杀人，有时候残忍的连一只鸡也不放过。城里的全都杀光，还要撒上盐，全部诅咒了。好像我们的神是这可恶，但神在这里说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离所行的道而活。阿们！
上帝的心意不希望我们死，只希望我们回转过来，希望我们活，把旧约圣经解开之后呢，你们会对我们的神有重新的认识，我们的神，旧约和新约是同一位主，祂的心意也从来没有改变过，不是在旧约就是瞪着眼睛的神，到了新约柔弱像羔羊，祂一直是那位主，从来没有改变过的那位神，在旧约当中会有这样的一些词，可能会让你们得疑惑。
耶和华使什么什么灾难降在以色列百姓的身上，耶和华使什么什么疾病降到以色列百姓的身上… 我们心想，神怎么那么可怕啊！弄不好就被你收拾了，要行的不好，你就会降疾病给我，降灾难给我，所以我总是对你恐惧战兢，不敢离你太近。在人的眼里边神是这样。其实我们的神从未改变过，神说：我不喜欢恶人死亡，神说，我不喜欢恶人死亡，希望能够转离恶道活，旧约圣经里面的经文又如何来解释呢？
其实神确实说了，耶和华使什么什么灾祸临到以色列百姓身上，也有一些事情确实发生了。举一个例子，以色列百姓在旷野的时候，有一次埋怨摩西：摩西啊，谁让你把我们带出埃及的，你看这个地方没有水喝，我们要死啦…. 神让火蛇进入到了以色列百姓的中间，咬死了许多的人。圣经上说的是耶和华使火蛇进入到他们中间，咬死了他们许多人。
后来神对摩西说，你立一个杆子，把一条铜蛇挂在上面，只要一望这铜蛇的，就必得医治，必得存活。蛇是不是神放出来的？觉得这蛇是神放出来的，请举一下手，有好几个姊妹举手，确实是神放出来的，我给你们举个例子，先不讨论这个蛇是不是神放出来的，举几个例子证实是不是神把蛇放出来的。
弟兄姊妹，以色列百姓在旷野的时候是不是神的儿女？他们就是神的儿女，我们换位思考一下，你的孩子极其背逆的时候，骂了你几句，假如你有这个能力，会招蛇，说蛇啊，过去咬死他，会不会？觉得会的请举下手，看有没有这么狠的？你们全都理解了啊。我要给你们表示的是什么呢？我们面对不听话的孩子，都舍不得放蛇去咬他，神怎么会那么可恶呢？
我们的天父怎么可能看到以色列百姓不听话，这点忍耐都没有吗？直接放蛇咬死他们，是不是我们推理错了，肯定不是神放出来的蛇，究竟这个蛇是怎么跑到那儿里去的，咬死很多人这是事实呀。有人说神任凭了，为什么神会任凭呢？很多人说这不是神放的蛇，但神允许蛇来咬死他们，好像两个有一点区别，我要给弟兄姊妹解开这段经文，什么叫神应许的，什么叫神许可的，有些人说了，虽然疾病不是神给的，但神允许疾病发生在我身上，我想问的是，为什么神允许疾病发生在你身上呢？你都不允许疾病发生在孩子身上，怎么神会允许疾病发生在你身上呢？究竟是哪里出问题了？
耶稣基督一直是我们的避难所。阿们！就像在旷野，上帝一直是以色列百姓的逃城，上帝一直是以色列百姓的避难所。这点你们相信吗？西奈的旷野，白天温度可以达到 46° 以上，是非常热的。荆棘都可以自己燃烧起来，白天上帝如何保护以色列百姓的呢？祂的手伸在以色列百姓的头上，有云柱可以挡住非常毒的太阳，晚上又非常冷，有时候达到零下十几度，可能要冻死，上帝怎么做的呢，上帝在晚上还是把手伸在以色列百姓的上面，有火柱给他们增加温暖。无论他们往哪里去，上帝的手一直在保护着他们。阿们！
为什么那个蛇会进去呢？其实在旷野火蛇是一直存在的，不是神招来的，是火蛇一直都存在西奈山的旷野。为什么以前蛇就不能咬呢？以前从来就没有记载过谁被蛇给咬了，从来没有发生过这样的事情，是因为上帝四周圈起盾牌在保护着他们。神是他们的避难所。阿们！就像我们所相信的耶稣，祂是我们的避难所。
新的一周开始的时候，你愿意寻求神，神说，我会成为你的避难所，会在你周围圈起篱笆来保护你的。这个事情不是我讲的，是圣经当中多次都提到，比如在以色列后来到亡国之前，神就籍先知说了，你们什么时候肯回转过来听我的话语呢？你们若不听我，就把你们的篱笆撤走。篱笆是不是保护？
对以色列百姓来讲，在他们的周围一直都有上帝的篱笆，但他们不想要上帝的保护，想要自己去活，想要拜偶像，所以神把篱笆撤走了，旷野里，其实上帝的手一直就在他们身上，一直保护着他们，一直是他们的供应，一直是他们的避难所。以色列百姓不觉得上帝在保护他们，在安慰他们，遇到问题仍然埋怨，上帝呀，为什么把我们带出来，为什么让我们死在这个地方？这个地方没水喝，这里气温这么高，我实在太烦躁了，离我远点。
弟兄姊妹，以前多次教导说，上帝从来不强迫我们必须相信祂，从来不强迫我们必须按照祂的话语去行的。阿们！你已经信耶稣了，神绝对不强迫你必须按照祂的话语去行，神愿意你甘心乐意的按照神的话语去行，只是相信的人就有福了。阿们！有人说既然神这么好，为什么我们不愿意按照神的话行呢？我们只是说说而已，很多时候是不愿意按照神的话去行的。
举个例子来讲，上帝在世界上创造了宇宙的法则。很多法则是上帝所创造的，做饭的火是神造出来的，把凉水放在上面，会变成开水；把一块生肉放在上面，会变成熟肉，如果把手放上去呢？烧焦了，你们都这么相信。你们把手放上去试过吗？没有，有人说，这个是神的法则，所以我相信，为什么不能相信圣经上记载的那么多的神的话语呢？其实都是一样的。阿们！
我想告诉你们的是：圣经当中有很多神不让我们做的，其实是对我们有益的，神让我们做的，是对我们有益的。新约告诉我们要彼此相爱，你给别人爱，别人也给你更多的爱，这多好，还要彼此饶恕，因为彼此饶恕的情况下，我们先得到释放，圣经当中神是这样说，但不是所有的人愿意饶恕，不是所有的人愿意彼此相爱的，而是彼此相恨的很多，其实给把手放在火上面，去证明跟神的话语是一样的。
以色列百姓一直在神的保护之下，他们埋怨神，埋怨摩西就是埋怨神。我们要自己活，你为什么把我们弄出来，让我们在这旷野里要死啊，本来上帝的手一直在他们身上，当他们不要的时候，神的手缩回来了，缩回来的后果是什么呢？火蛇嗖，嗖，嗖就进去了，咬死他们了，这才是基督徒为什么失去保护，被攻击的一个原因。
当我们埋怨的时候，实际上是不觉得上帝在保护你，说神啊，你跑哪里去了，你为什么不保护我呢？神只能说好吧。旧约之下是这个样子的，真的很可怕。他们埋怨，神的手收回来以后，火蛇就去把他们咬死了很多人，但神的意思不是让恶人死亡，祂是喜欢恶人转离所行的道而活，所以给他们一个救恩，说你们望着杆上的铜蛇，就必然活了，当时他们看到这个铜蛇以后，身上的毒被抹掉了。阿们！
弟兄姊妹，当我们来到教会的时候，无论你心里有多少毒，有多少苦毒，有多少埋怨，有多少重担，仰望耶稣基督，祂是你的避难所的时候，你这个毒就被清理掉的。哈利路亚！这个地方是逃城，你们要经常来逃城，不是强迫性的！不是说又到星期天了，相当于说为什么非要让我去逃城？你可以不去啊，在外面死了别怪我…. 实际就是这个意思，只是那是在旧约之下，今天我告诉你，其实神的逃城是移动的，你在哪里，逃城就在哪里。阿们！
愿意你们每件事情依靠耶稣基督，不要再靠你自己了，靠自己的，意思就是别管我，神，让我自己先来。这样很容易被攻击了，靠自己没有办法胜过魔鬼的，神不愿意我们死亡，神愿意我们回转过来依靠祂，就得以存活了。阿们！
因此弟兄姊妹，耶稣基督是我们的避难所，就是我们的逃城，在凡事上来依靠我们的这位主，感谢主。神为什么设立逃城呢？是对祂子民一个恩赐，你只要相信，就得着恩典了。哈利路亚，因为那个时候以色列百姓刚刚定居下来，之前都在旷野飘来飘去，终于进入到迦南地了，基业已经有了，他们不知道如何去生活，所以神给了他们生活的法则。
其实我们的神对他们照顾的是体贴入微的，神先给了十条诫命，然后等到具体生活的时候，又给了生活的法则，当你遇到问题的时候，一定会在圣经上找到答案的。阿们！过去神告诉以色列百姓说，我就像老鹰背小鹰那样把你们背在肩膀上，背出了埃及，你们现在定居下来以后，我要给你们一些生活的法则，设立逃城，是因为有一些意外的事情会发生，而这样的人如果被杀死，是不公平的，所以神要为这些人设立逃城，为的是救这些无辜的生命，给他们一次存活的机会。阿们！
弟兄姊妹，如果上帝没有让自己的独生爱子耶稣来到世界上，我们不可能有第二次的生命，神把儿子赐下来了，就使我们有机会可以得着祂的永生，而且就这一次机会。阿们！全球人们就这一次机会，籍着信神所差来的，就可以得到祂白白的永生。阿们！
圣经当中也告诉我们说，逃城进去的人就别出来了，如果出来再遇到仇家，还是要被杀的。当然这是在旧约，新约之下，进入到耶稣基督里的人，还能不能出来？不能出来了，因为我们不是活在那个时代当中，在旧约之下，在城门口有这样一个事情的发生，我们来读下圣经：
第 4 节，那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，把他的事情说给城里的长老们听，他们就把他收进城里，给他地方使他住在他们中间，若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的人手里，因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那里，站在会众面前听审判，只等到那时的大祭司死了。
给你讲个事情，耶稣亲自给我们讲说，你们要进窄门，因为引向灭亡的路那门是宽的，路是大的，进去的人也多，在你们的印象当中，窄门指的是什么？窄门就是耶稣基督，你们回答正确，宽门指的是什么呢？地狱？有两个门，耶稣这个门是永生，从那个门进去了是灭亡，那个门是什么呢？不能说是地狱之门吧，为什么是宽门呢？
要从旧约圣经来解开这事情。窄门指的就是耶稣基督，耶稣告诉我们了，我就是羊的门。宽门是什么呢？耶稣没有讲，但当耶稣讲你们不要进那宽门，那个门进去的多，那是死亡之路的，那个门究竟是什么门呢？以色列城门，原来在以色列的城门上有两个门，一个是大城门，白天大城门会打开，到晚上大城门关了，开一个小门，耶稣指的是这两个门，一个是宽的，一个是窄的。阿们！
耶稣说你们要进窄门，以色列百姓说，要进这个门，为什么不进大门，大门多好，大门是干什么的呢？在城门之下有谁在那里。看第四节，城门之内有谁在那坐着呢？长老们，长老们坐那干什么？做审判的。
在以色列宽门之下有长老们在那儿坐着，做审判的工作。也就是你想走大门，就走到了审判之下，走在了律法之下，律法是要定你的罪的。阿们！有人说，这个理由有点牵强了。再想一个事情，亚伯罕的一家人把罗得抢救回来之后，罗得就被提升了，坐在了城门之下，只有身份的人，才能坐在城门之下做审判的工作，你对、你错、你应到受到什么样的惩罚，这都是在城门之下执行审判的。
举个例子，路得记的路得，波阿斯最后想娶路得，但必须有见证人，他说还有一个比我更近的亲属娶你，如果他不同意，我才可以娶你。在哪里做见证呢？城门之下，他们就在城门之下，通过那些长老来做见证。
城门之下做审判的，那就是宽门，是不是跟你以前听到的不太一样呢？弟兄姊妹，不要进入到律法之下，律法之下只能定你的罪，要进入窄门，那门就是耶稣基督。阿们！感谢神，神给我们已经预备好了，这一切的祝福和救恩，逃城是神为我们所预备的。只要你进入到逃城里边，你就得着生命了。
你在进逃城之前，首先要过的地方，就是把你的事情告诉给长老们，长老们一听，对，你确实是无心的，就进去吧。是不是通过律法进入到了恩典当中？阿们！现在进入逃城，就是进入到恩典当中去了。弟兄姊妹，知道逃城里面都是谁在住的吗？
以色列一共有六座逃城，下一次会告诉你们这六个逃城在哪里，可以通过地图来给你们看一看，以色列六座逃城，这每一座逃城都是给祭司和利未人居住的，逃城属于利未人的城市，是当时的祭司和利未人，全职侍奉神的人住的地方，也有大祭司在里边，可想而知，这个人误杀人之后，他去了有全职侍奉的人所在的城市，恩典之所。阿们！
弟兄姊妹，你不配进入到那地方，靠自己进不去，利未人是直接从神那里领取祝福的，也是直接侍奉神的人，这个误杀人的人进入逃城以后，就会跟利未人跟祭司住在一起。
弟兄姊妹，我们籍着耶稣基督进入到里边，跟基督住在一起了。你本来是不配得的，不该得的，但是神说你可以进来，进到我这里来，我会供应给你。阿们！误杀人的进入到逃城里边之后，开始享受祭司所拥有的，享受利未人所拥有的，就是利未人的待遇，祭司的待遇。这个人开始享受了，知道过去利未人在干什么吗？每一天在逃城里边做各种各样的诗歌，诗篇里边有许多诗歌，都是服侍人员做出来的诗歌。
他们的日常生活就是祭拜神、赞美神，作诗歌，生活是非常喜乐的，这个人因祸得福了，也进入到了逃城里边，天天跟这些祭司们，跟利未人待在一起，享受他们的喜乐。阿们！
当时祭司穿的是非常漂亮的衣服，最好的衣服叫做细麻布，细麻布到今天为止是非常高档的衣服，也就是纯棉，其实纯棉不是细麻布，细麻布是纯棉当中最好的，这是当时利未人还有祭司们穿的衣服。为什么神要他们穿这样的衣服呢？细麻布有个特点，在夏天穿着细麻布的衣服感觉凉快的，不会出汗，上帝希望服侍祂的人不要靠自己的努力，不要流自己的汗，是完全享受上帝的恩典。
在冬天穿着细麻布衣服又能给他们带来温暖，神让你记得，永远是在享受上帝给你供应，误杀人的人进入到逃城以后，开始享受祭司的待遇了，别人认为的杀人凶手，这个人本来是不配的，不该得的，他进入到了祭司的家族当中，享受祭司这样的祝福，也穿祭司的衣服，也住祭司住的房子，感谢主，这就是你现在的情况，这就是真实你的情况。
他们在逃城里边会受祭司的影响，会用祭司的想法看世界，会来学习如何认识这位伟大奇妙的救主，当你们来到教会的时候，会听这样全职侍奉的人在给你们讲上帝的奇妙，他会告诉你说，无论世人如何看扁你，如何误解你，当你来到这里的时候，会享受天父给你供应最好的。
会得到上帝的自由和释放，因为神是你的供应，是你的盾牌，是你的避难所，是你的庇护所，没有什么可惧怕的，一直在逃城里边在享受着上帝的祝福。阿们！感谢赞美主，约旦河的东边和西边，一共有六座逃城，都是上帝为这些人所预备的，若是来报血仇的追他来，长老不可把他交在报血仇的人手里面，意思是什么呢？
我把这段经文给你们解开，在新约，已经接受耶稣基督的人，就在基督里边了。阿们！谁能把你从耶稣基督里挖出来？没有，你们有得救的确据，一旦得救了，没有人能再从天国把你拉到地狱里边去，谁也没有这个资格了。
耶稣曾经说过，天父你所赐给我的羊，我一只也不失落，谁也不能从我手里把他们夺去，耶稣亲自对我们讲的话语，当你进入逃城以后，逃城的四周是有保护的。阿们！那些长老们会替你守门，不用担心安危问题。没有人会直接进来把你杀死，你的生命是在耶稣基督手里边，无论你上哪里去，神会保护你的，世界上真正的避难所存在吗？不存在，有人说，外边实在太危险了，我在家里呆着吧。
其实也不一定是安全的，我以前非常惧怕坐飞机，我害怕它掉下来，生还率太小了，我真的很恐惧这件事情，但我认识神以后，不惧怕了。知道虽然飞起来了，但有神与我同在呢，我那时就说了，打死也不坐飞机，火车还是比较安全的。我们国家飞速发展，火车的速度越来越快，也出事了。这火车也不安全。
后来我想了，游轮可能好点吧，刚刚又出事了，我就说了最好的方式就是不出门，尽量减少出门，不坐飞机也不坐火车，我曾经有几年的时间去做保险了。记忆深刻的一件事情，当时主管告诉我一句话，你在家里边待着也是不安全的，我心想这下糟了，原来一个人跟我的想法一模一样，他觉得飞机不安全，火车不安全，轮船不安全，汽车不安全，他就不出门了，下了班就在家待着。他家住在六楼是顶楼。有一次飞机失事正好砸到他家楼上，把他砸死了。那个主管说看到了吗，不要觉得世界上有绝对安全的地方，什么事都有可能。这个阴影一直伴随我很多年，我觉得世界上没有真正的安全之所。
真正认识我们的主之后，我猜知道这个避难所，这个逃城，不是你去的某一个地方，是你在基督里边，无论在哪里，神就是你的保护，神是你的逃城，耶稣基督是你的保护的时候，你在哪都不会出问题。因为你的缘故，神保守这个地方，感谢主。认识耶稣的人，知道耶稣基督是我们随时的帮助和保护，无论我往哪里去，祂必与我同在，因为这是神给我的承诺。阿们！
你身边的人，如果有些事情很害怕很慌张，你说，来信耶稣基督吧，进入祂的逃城里边，就没有这些担心了，带着你的担心忧虑来找耶稣吧。祂是你的安息，哈利路亚，耶稣基督是我们的避难所，是我们的逃城，不在世界上找逃城，找不到的。因为圣经上也曾说过，到末日到大灾难来临的时候，那时候人只求一件事情，大山哪，倒在我们身上，小山哪，来遮蔽我们吧，因为我们太害怕了，没有地方可以逃避上帝的审判的。
你们是有福的，不用担心上帝审判你们，因为你们已经在逃城里了，在逃城里边还是自由的。刚才读的是旧约圣经，你们不在旧约之下，是在新约之下，旧约之下有个特点就是，大祭司没死以前，你不能离开逃城，要私自敢逃出逃城之外，那个在外边等着你的，杀了你，又白杀了。所以必须等，等到什么时候你能自由呢？等到大祭司死了。
大祭司跟我们的关系为什么这么紧密呢？大祭司代表的是我们的耶稣基督。阿们！这个问题会在下一讲，我们在逃城里边是安全的，因为神与你同在，会保护你前面的路程。阿们！祂会保护你，不让你的脚碰到石头上，免得你受伤，你不知道前面的路程如何的时候，神会为你开通前面的路。阿们！神知道你前面遇到的是什么，祂要赐给你力量，赐给你保护，无论你到哪里，祂都会保护你，感谢主。
我们一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，你为以色列百姓设立了逃城，是为了保护他们，给他们提供安息之所，特别是那些无故伤人，不知道就伤到人的，需要你的保护，生活当中，我们也会不知不觉伤害了别人，需要的是耶稣基督给我供应保护，或者说，我们受到伤害的时候，不是去靠自己给别人理论，要来到耶稣基督面前来寻求保护，寻求安慰。
因为在逃城里边，你提供了好的地方，你赐给我安息，也供应我一切所需要的。你已经供应了我们所需要的一切，我不惧怕这周所有的事情。你会保护我，会在我周围圈起篱笆来，我会成为你美好的见证，你是我的山寨，是我的高台，就是我的避难所。是我的逃城，我无论在哪里，你都会给我开出路。无论遇到什么样的环境，你从不会离开我，把我所有的事情交在你的手中，你来帮助我，一定会给我开出路，我为此而感谢你，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！