107 - 神の救いを失うとどうなるか 1#
107 - 神の救いを失うとどうなるか
（JP 文字グループ - 雲淡風清整理）
ヘブライ人への手紙 12 章 14-15 節：
14 あなたたちは、すべての人と平和を追い求め、聖なるものを追い求めなさい。聖なるものでなければ、主を見ることはできません。15 また、誰かが神の恩恵を失うことがないように、注意しなさい。毒の根が生えて、あなたたちを乱し、多くの人が汚れに染まることがないように。
まず祈りをしましょう：
天の父よ、私たちにこのような時間を与えてくださり、あなたの言葉を分かち合うことができることに感謝します。あなたは私たちがすべての人と平和であることを望んでおられ、毎日神の恩恵の中で生きることを望んでおられます。あなたは私たちが自分自身で生きることを望んでおられません。なぜなら、そのような生活は非常に悪いからです。私たちがあなたを求めるとき、あなたは私たちに直接供給を与えてくださいます。私たちは再び力を得、弱い者はあなたの強さを受け取り、病気の者は健康を得て、あなたから供給を受けて、新しい一週間をその力を持って過ごします。この時間を完全にあなたに委ね、聖霊が私たち一人一人を導いてくださるように、主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！
兄弟姉妹よ、イエスは福音そのものであり、恩恵はどこから来るのでしょうか？ヨハネの福音書 1 章にはこう書かれています：恩恵と真理はイエスから来る。福音はどこから来るのでしょうか？
マルコの福音書 1 章にはこう書かれています：神の子、イエス・キリストの福音の始まり。
今日まで、恩恵についての議論は常に存在しています。この問題は初代教会の時代から存在していました。イエスは当時のユダヤ人に福音を伝えましたが、彼らは受け入れませんでした。彼らはイエスの教えに問題があると言いました。イエスが死んで復活した後、彼の弟子たちが福音を説明しに行ったとき、多くの人が彼らの教えが聖書に合わないと言い、問題があるとしました。さらには弟子たちを異端と見なすこともありました。特に使徒パウロは、ユダヤ人に福音を伝えたとき、多くの迫害を受け、何度も死にかけました。なぜなら、パウロは純粋な福音を伝えていたからです。
なぜこの問題を特に強調するのでしょうか？当時のユダヤ人は、ただ信じるだけでは不十分で、モーセの律法を守らなければ救われないと言いました。しかし、パウロは信仰によって義とされると考えました。イエス・キリストを信じ、十字架であなたの罪のために死に、三日後に死から復活したなら、あなたはすでに義とされているのです。この二つの教義の間には大きな対立があります。
私たちが信じているのは信仰による義の教えであり、信じる者は必ず救われるということです。また、教会はレビ記の内容を守り、律法を守らなければ救われないと主張しています。律法は今日信じる者にも適用されます。多くの人は律法を理解していないために、そのような発言をします。兄弟姉妹よ、律法の下では、神の裁きと罰が常にあります。なぜ律法の下にそのような罰があるのでしょうか？それは神が公正であり、絶対的に公正であるからです。彼はあなたの罪を見逃すことはありません。明らかに義人があなたを罪人と呼ぶのは、神の公正です。
イスラエルの民が神の裁きと罰の下に落ちるのはいつでしょうか？それは彼らが恩恵を失ったときです。私たちが分かち合うテーマは「神の恩恵を失うとどうなるか」であり、律法の下に落ちると、神の裁きを受けることになります。兄弟姉妹よ、もし神の律法がすでに定められているなら、律法に違反すれば、その結果は死です。誰かのものを盗んだとしても、神の律法の中に閉じ込められ、一週間の間隔離されるわけではありません。神のもとでは、律法に違反すれば、死です。
最初、神は人に律法を与えたくありませんでした。イスラエルの民に対して出エジプト記 19 章で神は言いました。「私はあなたたちを私の民とし、聖なる国、王の祭司とする。私はあなたたちの神となる。」その時、イスラエルの民は神に言いました。「いいえ、どうかあなたの恩恵が私たちに臨まないように、私たちに何かをさせてください。」その時、イスラエルの民は非常に誇り高く言いました。**「主が言われたことは、私たちはすべて守ることができます。」** イスラエルの民が心の中で誇り高くなったとき、神はすぐに顔色を変え、モーセに言いました。「民を帰らせ、三日間清めさせなさい。私は境界を定める。人でも家畜でも、定められた境界を越える者は、山から飛び出す火の石に貫かれる。」
出エジプト記 19 章 12-13 節
12 あなたは山の周りに民のために境界を定め、「あなたたちは注意し、山に上ってはいけない。また、山の境界に触れてはいけない。この山に触れる者は必ず死ななければならない。13 手で触れてはならず、石で打ち殺すか、矢で射抜かなければならない。人でも家畜でも、生きてはいけない。角の声が長くなるまで、彼らは山の根元に来てはならない。」
この箇所を読んだことがありますか？実際、最初神はイスラエルの民に恩恵を与えたいと思っていました。無条件に与え、あなたたちの行いを見ずに。しかし、イスラエルの民は「私たちはいらない、何かをさせてください」と言いました。そうして律法が現れました。彼らは神の恩恵から堕落し、神の恩恵を失い、その後行いが始まりました。イスラエルの民は 1500 年間律法の下で、常に恐れおののき、神の罰の下に落ちていました。なぜなら、神は罪に対して裁きを下さなければならないからです。さもなければ、彼は公正な神ではなく、聖なる神ではありません。もちろん、神が罰を下すときも、愛から来ているのです。
恩恵について語るとき、人々が最も好んで言うことは何でしょうか？あなたたちはいつも恩恵を語りますが、人は堕落します。しかし、イエス・キリストが来て、彼は恩恵と真理を世に持ってきました。多くの家庭が変わり、神は私たちに言っています。「あなたたちはすべての人と平和を追い求め、聖なるものを追い求めなさい。」 人が神の恩恵を失うと、問題が生じます。
最初のポイントを分かち合います。人が自分のアイデンティティを忘れると、特に神の恩恵を失いやすくなります。
あなたたちのアイデンティティが何であるか知っていますか？あなたたちは神の子供です。あなたたちは聖なるものであることを知っていますか？
レビ記 11 章 45 節の一節を見てみましょう。これは神がイスラエルの民に言ったことです。「私はあなたたちをエジプトの地から導き出した主であり、あなたたちの神となる。」 「だから、あなたたちは聖なるものでなければならない。私が聖なるからである。」
先ほどこの箇所を読みました。「人は聖でなければ主を見ることはできない。」 神は言っています。「私は基準を持っている。私はあなたたちをエジプトから導き出した主である。私は聖なるものであるから、あなたたちも聖なるものにならなければならない。」
多くの教会の人々は依然として「あなたは聖なるものにならなければならない。さもなければ、神はあなたの祈りを聞いてくださらない。あなたはクリスチャンではない…」と言っています。兄弟姉妹よ、どうやって聖なるものになるのでしょうか？話を変えましょう。あなたたちは聖なるものが何であるか知っていますか？罪を犯さず、清らかな人、良い行いをする人が聖なるものですか？みんなそう思っていますか？もしあなたたちもそう思っているなら、それは本当に間違っています。
聖なるもののギリシャ語の原義は「聖別されたものであり、分けられたものである」という意味です。人の考えは常に「あなたは聖なるものにならなければならない。なぜなら神は聖なるからです。あなたは罪を犯さないよう努力し、良い行いをしなければなりません。一見、ほぼ聖なるものに近づいていると思いますが、実際にはそれは神の意図ではありません。神の意図は、あなたたちが聖なるものになることです。
どうすれば聖なるものになれるのでしょうか？律法の下では、すべての律法を守り、罪を犯さないことが求められます。しかし、あなたはそれを達成できません。誰も聖なるものになることはできません。聖なるものの原義は「分けられたものであり、行いとは関係ありません」。つまり、神があなたたちを分けたとき、あなたたちは聖なるものになるのです。アーメン！
最近、ピーナッツを植えたとき、一袋のピーナッツを無造作に取り出して植えることはできません。必ずいくつかの種を選び、非常に注意深く、非常にふっくらした種を選び、別の器に入れます。これが「分けられたもの」と呼ばれます。聖書では、これが聖なるものであり、あの山のピーナッツとは異なります。これが聖なるものです。アーメン！
聖なるものの意味は「分けられたものである」ということです。あなたたちは世の中から分けられた人々であることを知っていますか？ イスラエルの民のように、人はエジプトにいるにもかかわらず、エジプト人とは異なる存在です。彼らがエジプトに住んでいたとき、神は十の大災害を降らせました。質問ですが、災害が起こるたびに、イスラエルの民は影響を受けましたか？なぜ影響を受けなかったのでしょうか？彼らは神によって分けられた人々だからです。私たちは聖書を読むとき、さもなければ、ある人々は「あなたは文脈を無視している」と言うでしょう。
レビ記 20 章 26 節：「あなたたちは私に聖なるものとなりなさい。私は主であり、聖なるものであり、あなたたちを万民から分けて、私の民とする。」
見えますか？これが聖なるものの意味です。あなたは主に帰属する必要があります。なぜなら、彼は聖なるからです。あなたが彼に帰属するとき、あなたは聖なるものになります。あなたは万民と分けられています。もし私たちが世の人々と違いがなければ、世の人々が人を欺くと、あなたも欺き、世の人々が人を罵ると、あなたも罵ります。彼らと何の違いもありません。あなたが世の人々と異なることを知ると、異なる行いを生きることができます。
兄弟姉妹よ、ある人々があなたに非常に不公平なとき、たとえば、あなたが他の人に福音を伝え、親切に助けた結果、他の人があなたを中傷し、侮辱する場合、彼らに腹を立てないでください。なぜなら、彼らはすでに神の恩恵を失っているからです。そのためにそのような行動をとるのです。彼らはあなたを理解していません。これは人の本性に関係しており、住んでいる環境や育った環境、教育にも関係しています。
私たちの教育の中で、小さい頃から「世の中に無料の昼食はない」と教えられています。また、「世の中には無償の愛はない」とも教えられています。特に人が私たちに非常に良くしてくれるときです。教会の中には多くの人が非常に熱心で、特に新しい信者に対して非常に熱心で、彼がイエスを知ることを望み、神の恩恵を受け取ることを望み、特に彼を助けたいと思っています。彼はこのように熱心な人々を見て、最初に思うことは「なぜ私にこんなに良くしてくれるのか？」です。なぜなら、人間には「無事に献身することはない」という言葉があるからです… あなたたちは後半を知っています。私たちが親切に誰かを助けるとき、その人は逆に退却します。彼は「あなたは一体何の目的で私に近づき、助けてくれるのか？」と思うのです。
以前、私たちの教会のある姉妹が福音を伝えに行ったとき、相手は「あなたが言うなら、私がこの主を信じたら、教会に行ったとき、彼らは私にどれだけの報酬をくれるのか？」と言いました。あなたは見ましたか？私たちが福音を伝えると、教会が報酬を与えるように思われます。彼女は世の中には無償の愛はないと考えています。なぜなら、彼女は神の恩恵を信じていないからです。しかし、私たちはそのような人々を見るとき、彼女はすでに神の恩恵を失っていることを知っています。彼女は行いを通じて得ようとしています。「私は努力してこれを行い、その結果を得ることができる」と思っています。しかし、突然良いことが自分に起こると、「これは必ず問題がある」と感じます。
さもなければ、現場でテストしてみましょう。もし今日、教会に行く途中で、道端に袋があり、中を見たら、なんと、全てが束になった人民元だとします。あなたは触れますか？正直に言って、口先だけではなく、触れますか？多くの人はそれを見て、こう考えるでしょう。「この袋は明らかにここにあるのに、他の人はどうして見えないのか？」最初に考えるのは、「おそらくどこかの隅に、私を見ている目がある。私が一動きすれば、その人がすぐに飛び出してきて、私を脅迫し、私の身にあるお金をすべて奪ってしまう」と思うでしょう…
私たちの印象の中で、これは必ず問題があると感じます。なぜなら、人の中にはそのような罪の存在があるからです。神の恩恵を見て、無理だと思うのです。何かを支払わなければ得られないと思うのです。そうでなければ、「これは良くない、必ず陰謀がある、必ず問題がある」と言うでしょう。兄弟姉妹よ、それは人々が神の恩恵をあまりにも経験していないからです。
先週、四人の他の地方の人々が私にフィードバックを送ってくれました。この四人は皆、信者で長年の信仰を持っています。彼らは繰り返し説教を聞いているとき、長年の病気が瞬時に神によって癒されました。彼らは「私は思ってもみなかった、癒しがこんなに簡単だとは」と言いました。彼らは以前にも何度も祈り、さまざまな方法を試みましたが、効果がありませんでした。実際、神の恩恵はこんなにシンプルなのです。あなたが正しく信じるとき、神の奇跡を見ることができます。
すべては神の恩恵です。私たちは無条件に受け取ります。私たちが神にこのように扱われるために何をすることができるのでしょうか？何をしても、神がこのように私たちを扱うことはできません。イエス・キリストの血を通して、私たちは神からのすべての供給を無条件に受け取ります。神に感謝します。人が自分のアイデンティティを忘れ、聖なるものであることを忘れると、世の人々と同じようになり、不信者と同じようになります。
先ほど特に言及したように、聖なるものの意味は「分けられたものである」ということです。このような日々の中で、多くの人が仕事をせずに家でサウナに入ったり、カードをしたり、さらには寝たりして、教会に来ることを望まないことがあります。しかし、あなたたちは違います。あなたたちはこの大暑の中、遠くからここに集まることを選びました。なぜなら、あなたたちは世の人々とは異なる人々であり、聖なるものであることを知っているからです。あなたたちは神によって分けられたからです。世の人々は自分に依存しますが、あなたは神から供給を受け取ることを言っています。だから、あなたは神の恩恵の中で、信仰を妥協することは決してありません。たとえば、誰かが私たちに信仰を妥協するように求めたり、イエスを否定するように求めたりする場合、私たちはそうしません。なぜなら、私は聖なる者だからです。
多くの人が聖なるものという言葉を聞くと恐れます。「私はまだ罪を犯しているのに、どうして聖なるものになれるのか？」あなたはすでに神によって分けられた人々です。世の人々が最近経済が不景気だと言っているとき、あなたは「私の神は必ず供給してくださる」と言います。なぜなら、あなたは世の人々とは異なるからです。あなたは神の供給の中にいます。アーメン、神に感謝します！イエスも私たちに教えました。「人は聖でなければ主を見ることはできない。」私たちはどうすれば聖なるものになれるのでしょうか？あなたがイエスをあなたの救い主として受け入れるとき、すでに神によって分けられています。アーメン！先ほど読んだ箇所には、神が私たちを万民から分けてくださると書かれています。
あなたたちが努力して聖なるものになるのではなく、神があなたたちをこの世から分けてくださったのです。世の人々は忙しく働き、福音を受け入れようとせず、あなたが話すのを聞こうとしません。「ああ、これらのクリスチャンはまた狂っている。大暑の中、教会に行って一時間以上座っている。歌も外れている…」しかし、私たちは喜んでそうします。私たちは私たちの神を礼拝していることを知っています。私たちは聖なる人々です。主に感謝します！私たちが世の人々と異なるのは、神が私たちを分けてくださったからです。たとえ世の人々が私たちよりも裕福で、私たちよりも快適に過ごしていても、彼らは現在、死の地に滑り込んでいます。箴言書に書かれているように、「人には自分が正しいと思う道があるが、結局は死の道となる。」
私たちは異なります。地上で毎日イエスと共に生活しています。なぜなら、私は世の人々とは異なるからです。私は神によって分けられた人々です。神が私を分けてくださったのに、誰が私を引き戻すことができるでしょうか？誰にもあなたのアイデンティティを定義させてはいけません。あなたはすでに聖なるものであり、誰もあなたが聖でないと言うことはできません。なぜなら、神はすでにあなたをそのように呼んでいるからです。私たちはイエス・キリストを信じることによって、すでに義とされているのです。これが私たちのアイデンティティです。あなたが聖なるものであることを知ると、あなたの行いは変わります。アーメン！たとえば、他の人があなたを侮辱するとき、あなたは彼らが神の恩恵を失ったからそのように侮辱するのだと知っています。彼らが侮辱する前に、彼らの心には汚れた言葉が満ちています。本当に可哀想です。
兄弟姉妹よ、理解できましたか？あなたは彼と議論する必要はありません。「なぜ私を侮辱するのか？なぜ私にこのように接するのか？私は何も悪いことをしていない…」あなたは彼と何かを争う必要はありません。なぜなら、彼はすでに神の恩恵を失っているからです。現在、彼は嫉妬や争い、苦しみに落ちています。このように世の人々を見ると、イエスが十字架の上で彼を嘲笑する人々に対して言った理由がわかります。「父よ、彼らを赦してください。彼らが何をしているのか、彼らは知らないのです。」 イエスにとって、この人々はすでに神の恩恵を失っているのです。彼らが最も必要としているのは神の救いです。アーメン！
私たちの教会はイエス・キリストを高く掲げる場所です。ここでは、あなたが世の人々の前で何を言われても、教会に来たとき、あなたは聖なるものであることを伝えたいと思います。なぜなら、あなたはイエス・キリストの恩恵を持っているからです。ここで主に伝えられるのはイエス・キリストであり、私たち自身ではありません。教会の奉仕者は、兄弟姉妹に奉仕していますが、私たちの主イエス・キリストに奉仕しています。この教会は永遠にイエス・キリストを高く掲げます！私たちが自分のアイデンティティを理解するとき、私たちはこの愛を持って世の人々を愛することができます。なぜなら、彼らはイエス・キリストの恩恵を必要としているからです。
不注意に行動に基づく宗教に入ってしまうことがあります。行動に基づくとは何でしょうか？物語を一つ話すと、あなたたちは理解できるでしょう。ルカの福音書 15 章には、浪子のたとえ話があります。多くの人が読んだことがあるでしょう。大きな息子と小さな息子がいます。実際、この二人の息子はどちらも恩恵の中にあり、父の供給の中で生活しています。ただ、小さな息子は自分が恩恵の中にいることを知っていましたが、大きな息子は父の供給の中にいることを知らなかったのです。小さな息子はある日、少し行き過ぎて、「父よ、私が得るべきすべての財産をください。私はあなたから離れて自由に生きたい。」と言いました。
父は何も言わず、小さな息子に与えました。小さな息子はすべての財産を使い果たしました。使い果たしたら、もう戻ってこないでしょう。しかし、彼は戻ってきました。戻ってきたとき、誰が最も不満だったのでしょうか？大きな息子です。なぜ大きな息子が最も不満だったのでしょうか？それは律法の心です。大きな息子は考えました。「この奴は父の財産を持ち去り、使い果たしたのに、なぜ戻ってくるのか？彼は私の分を食べるつもりだ。」彼は心の中で弟の帰還を良いことだとは思いませんでした。しかし、父の供給は常にありました。小さな息子はすべてを浪費しましたが、父は恩恵を持って彼らを供給しました。なぜなら、息子は父の愛が最も必要だったからです。彼は小さな息子を受け入れ、家の中で最も肥えた子牛を取り出し、小さな息子の平安な帰還を祝いました。大きな息子はこのことを聞いて非常に怒りました。なぜなら、彼は弟がそのような待遇を受けるべきではないと思ったからです。これが律法の心です。
彼は父の恩恵の中に生きていましたが、すでにその恩恵を失っていました。彼は父に対してこう言いました。「私はあなたに仕えて何年も経ち、あなたの命令に違反したことはありません。しかし、あなたは私に一匹の子羊を与えて、友達と楽しむことを許してくれませんでした。」
これが行動に基づくものです。大きな息子は息子ですか？はい、しかし彼は自分を奴隷のように見ています。「私はあなたに何年も仕えてきましたが、あなたは私に何も与えてくれませんでした。これは不公平ではありませんか？」彼は父を債権者のように見て、雇用主のように見ています。「私は努力して、あなたのためにこれだけのことをしましたが、あなたは私に何を与えましたか？」しかし、あなたはこの息子が何をしているのかを見てください。彼は何をしているのか、あなたはそのように良くしてくれるのです。
私たちが忘れると、私たちは神に不満を持ち、人に不満を持ちます。弟兄が良くなるのを見て、心の中で嫉妬し、「なぜ彼には与えられ、私には与えられないのか？」と言います。以前、私はこのような話をしました。妹が信じたばかりで、姉は長年信じていました。妹が信じた後、天の父に求めると、天の父はすべて与えてくれました。しかし、姉が求めると与えられませんでした。あるとき、姉は言いました。「なぜ彼女には与えられ、私には与えられないのか？」天の父よ、あなたは何を考えているのですか？私たちは同じ家で育ったのに、彼女は信じて数日しか経っていないのに、あなたは私の分を彼女に与えたのですか… まるで私たちの神が彼女を意図的にいじめているかのようです。実際、彼女は自分を息子として見ておらず、奴隷のように見ています。「私はあなたのためにこれだけのことをしましたが、なぜ私には与えられないのですか？」しかし、彼女は自分が息子であることを忘れています。息子とは、あなたが何をしていようとも、彼はあなたに供給を与えたいと思う存在です。あなたたちの中には多くの人が親になったことがあるでしょう。あなたの息子が何もしていなくても、彼にご飯を与えますか？与えます。彼が言うとき、「お母さん、私はお腹が空いた。早くご飯を作ってください。」あなたは理直気壮に言います。ある日、息子が言います。「私はあなたに仕えて何年も経ち、あなたの命令に違反したことはありません。なぜ今日は私にご飯を作ってくれないのですか？」あなたは彼との関係が非常に遠くなっていることを知っています。彼は母の愛と恩恵を失っています。アーメン！この大きな息子は息子ですが、すでに息子のアイデンティティを忘れ、恩恵から堕落し、恩恵を失っています。アーメン！
兄弟姉妹よ、あなたが聖なるものであることを思い出すと、聖なる生活を送ることができます。つまり、聖別された生活を送ることができます。アーメン！他の人が問題に直面しているとき、彼らはこのことやあのことを非難し、天を非難しますが、あなたは「私は非難しない。私の天の父は必ず供給してくださる」と言います。これが最初に述べたポイントです。人が自分のアイデンティティを忘れると、神の恩恵を失います。
第二のポイントは、人が恩恵を失うと、苦毒が生じるということです。
先ほど特に言及したように、あなたたちはすべての人と平和を追い求めなければなりません。平和の反意語は不和であり、不和には苦毒が含まれます。聖書は特に私たちに言っています。「また、注意しなさい。誰かが神の恩恵を失うことがないように。」 神の恩恵を失ったとき、毒の根が生じ、あなたたちを乱します。人が苦毒を持つとき、彼は自分だけで苦毒を抱えることはありません。必ずその苦水を誰かに注ぎます。誰に注ぐかによって、その人も一緒に苦しむことになります。苦毒が生じるとき、私たちはそのような人に注意しなければなりません。なぜなら、この苦毒は生じ、私たちを乱し、多くの人が汚れに染まるからです。教会の中で誰かがこのような汚れに染まると、その人は弱くなり、倒れます。私たちが必要とするのは何でしょうか？
私たちはこの人に中傷され、冤罪を受け、侮辱され、教会に戻ったとき、苦毒が生じ、今週遭遇した苦しい出来事をすべて話すことになります。多くの人が私たちと一緒に「どうしてこんなことが起こるのか？」と感じるでしょう。信者がこんなに多くの問題を抱えているのはどうしてかという疑問が生じます。私たちが本当に必要としているのは何でしょうか？それはイエス・キリストのもとに戻ることです。彼の言葉があなたの心のすべての汚れを洗い流すのです。
誰かが罪を犯したとき、私たちは罪人になりますが、私はこの考えを認めません。なぜなら、それはただの理論であり、神の真理ではないからです！信者は罪を犯すことがありますか？はい、罪を犯します。しかし、あなたが罪を犯したからといって、罪人になるわけではありません。これは全く異なります。
例を挙げて説明します。このことを理解してほしいのです。なぜ神の恩恵を失った後に苦毒が生じるのか。苦毒が生じるのはどういうことか。金の塊を泥の中に投げ入れ、取り出すと泥だらけになっていますが、それでも金です。重さは減っていませんし、泥にはなっていません。ただ表面に泥がついているだけです。
私たちも同じです。兄弟姉妹よ、神はすでにあなたを義とし、あなたは聖なるものであると言っています。他の人があなたを中傷し、侮辱することは、金の上に多くの汚れたものがついているのと同じです。しかし、あなたは「終わった、これは金ではない」と言ってはいけません。その価値は全く変わりません。アーメン！それはまだ金です。ただ水で洗い流す必要があります。そうでしょう、兄弟姉妹よ？だから、あなたたちが外で汚れに染まっても、あなたたちは依然として義人です。ただ、教会に戻り、自分のアイデンティティを再認識し、イエス・キリストの言葉を通して心の中の汚れや世俗的なものをすべて洗い流す必要があります。そして、あなたは再び力を得るのです。
あなたは神がこのように私を愛していることを知っています。私はある人々に騙されそうになり、彼らと一緒に社会を侮辱し、他の人を侮辱しそうになりました。しかし、私はついに理解しました。神は私たちがすべての人と平和を持つことを望んでいるのです。私たちに争いを生じさせるのではありません。これらを理解すると、あなたの心の中の汚れが洗い流されるのです。アーメン！神の言葉を通して。
もう一つの例を挙げます。イエスは「私は良い牧者であり、私たちは羊です。」と言いました。確かに、もし一匹の羊が不注意で泥沼に落ちたら、それは羊ですか？それは羊です。ただ、泥だらけになっているだけです。あなたは「この羊は泥だらけだから、もはや羊ではない」と言ってはいけません。それは依然として羊です。ただ、泥だらけになっているだけです。彼は清水で何度も洗い流される必要があります。アーメン！
誰にもあなたのアイデンティティを奪わせてはいけません。あなたが自分のアイデンティティを認識しないと、あなたは苦毒を抱えることになります。以前、私は聖なるものと不聖なるものの行いの違いは何かを話しました。ある人が真っ白な服を新しく買ったとします。非常に白く、非常にきれいです。外で疲れて座ったりしますか？いいえ。あなたは「私の着ているこの服はどれほど美しいか、どれほど白いか」と言います。これはあなたの聖なるものと同じです。言い換えれば、乞食は頭から足まで汚れたものでいっぱいです。彼は疲れて、どこにでも座ります。なぜなら、彼は「私はすでにこうなっているから、どこに座っても同じだ」と思うからです。
兄弟姉妹よ、これが私たちの観念の更新です。あなたが聖なるものであることを知っているなら、無造作に汚れに染まることはありません。無造作に地面に座り、立ち上がったときに尻を叩くことはありません。なぜなら、あなたは自分が聖なるものであることを知っているからです。あなたが聖なるものであることを知ると、あなたの生活は聖なるものになります。アーメン！
他の人があなたを侮辱するとき、あなたは「あなたが神の恩恵を失ったから、そのような言葉を使うのです。私はあなたと同じように争うつもりはありません。なぜなら、私は聖なる者だからです。」と言います。しかし、他の人が「あなたは罪人だ。あなたは罪を犯した。あなたは全身が罪だ。神はあなたを喜ばれない。神はあなたの祈りを聞いてくださらない。」と言うと、あなたは「もういいや、教会に行かない。祈らない。どうせ神は聞いてくれない。」と言います。これは乞食と同じです。「どうでもいい。私はどこに座っても同じだ。どうせ私はすでに汚れているから。」
あなたがここに来るとき、神はあなたの心の中の苦毒をすべて洗い流したいと思っています。たとえあなたがどれだけの汚れに染まっていても、あなたは神の言葉を信じなさい。神の言葉にはあなたを清める力があります。たとえあなたの気持ちが非常に悪く、非常に落ち込んでいても、神にはあなたを再び力を与える力があります。イエスはマルコの上で弟子たちに言いました。「あなたたちは私の言葉によって、今やすでに清くなっています。」だから、汚れに染まった人々は、必ず毒の根が生じます。
どのような毒の根が生じるのでしょうか？不平、嫉妬、そして後に述べられる 16 節：「淫乱や世俗を愛する者が出てこないように。」
多くの教会も「淫乱を避けなさい。世俗を愛してはいけない。そうするな。」と言いますが、結局人は止められません。神の恩恵を教えなければ、そうしたことをするのを止めることはできません。ある人が心の中に毒の根を持つとき、彼はあちこちに噂や中傷を広め、多くの人が彼と同じように汚れに染まります。このような人は最初に神の恩恵を失ったのです。
聖書には二つの側面が言及されています。一つは淫乱に関する問題、つまり結婚に関する問題です。最近、多くの人が私に相談しています。「任教師、なぜ結婚に関する問題を話さないのですか？」実際、イエス・キリストが私たちを愛していると語るとき、それは結婚の最良の例です。ある人が私に言いました。「私の夫は浮気をして、小三がいます。その小三が憎くてたまらない。彼女を殺したいくらいです…」
私は言いました。「姉妹、こういうことが起きたとき、あなたは神の恩恵を失ったことを理解しなければなりません。そして、あなたの夫も神の恩恵を失っています。あなたたち二人の間に毒の根が生じています。あなたが見ているのはただの結果です。最初に神の恩恵を失ったからです。」
彼女は「それはどういう意味ですか？」と言いました。今日はあなたたちに話します。兄弟姉妹たち、家庭は理屈を言う場所ではなく、愛を語る場所です。男性を例に挙げますが、これは女性に対する意見ではなく、単に例として話します。ある男性が外で非常に苦労して働いているとします。たとえば、私たちの安長老のように、外でどんな苦しみも妻に言わず、どんな苦しみも耐えています。他の人が彼を嘲笑し、打撃を与え、彼の家を壊そうとする場合、彼は耐えます。そして、家に帰るとき、彼の唯一の希望は「私は家に帰った。私の家は温かさに満ちていて、私が最も愛する人々と好きな子供たちがいる。外でどんなに大きな困難やプレッシャーがあっても、家に帰るとき、それは安息の場所です。」です。
しかし、逆に多くの男性は外で非常に大きなプレッシャーを抱えています。ビジネスのため、会社のため、自分のビジネスのために多くのことをしています。帰宅が 30 分遅れると、妻は「あなたは 30 分遅れた。誰と一緒にいたの？外に他の女がいるのではないか？」と言います。この男性は心の中で非常に苦しんでいます。妻は容赦なく、結果はどうなるでしょうか？もしこのようなことが頻繁に起こると、この男性は本当にこの家に帰りたくなくなります。
つまり、苦毒が生じるとき、それは結婚の最大の殺人者です。私たちが今日話している結婚に関する問題について、私たちが神の恩恵を失い、毒の根が生じることを避けるためです。家庭の多くの問題が出てきます。こうしたことを分析すると、夜中に一晩中怒り、説明できなくなります。なぜなら、妻は信じていないからです。この男性は次の日の仕事の後、結局同じような状況になります。三日目になると、この男性は「もしかしたら、彼女は本当に私と離婚したいのかもしれない。早めに計画を立てなければならない。」と思い、小三が現れるのです… 情景が再現されます…
私は言いました。「姉妹、小三にはどんな特徴がありますか？」
彼女は「小三にはどんな特徴があるの？狐の精だ」と言いました。「他にもあるよ、男性が彼女を好きな理由だ。」
私は言いました。「あなたが正妻としての役割を果たせていないから、小三があなたの位置を取ってしまったのです。小三があなたの夫にどのように接しているかを考えてみてください。」
彼女は「もちろん知っています。あの甘ったるい姿を見ると、気持ちが悪いです。」と言いました。
私は言いました。「あなたはなぜそれをしないのですか？」
彼女は「私はできません。」と言いました。
私は言いました。「そうです。ある男性にとって、暗くなりかけているとき、家に母虎が待っていると、彼は帰りたくなくなります。しかし、外の小三は違います。彼女はあなたたちにシミュレーションをします。この男性は実際には妻を非常に愛していますが、彼は「ダメだ、向き合えない」と思います。小三が何度も電話をかけ、「ああ、夫よ、来てください。すべてが準備できています。」と言います。彼が座ると、「夫よ、あなたの好きな料理ができました。どうぞ座ってください。」と言います。この男性が座ると、手を洗い、足を洗い、脚を揉んだりします。この男性は「本当にいいな… もし私にこんな妻がいたら」と思います。
これはどこに問題があるのでしょうか？錯覚が生じているのです。兄弟姉妹よ、私は非常に慎重にこの問題を話しています。結婚の破綻はここから始まります。私たちが最初に神の恩恵を失ったとき、内部に苦毒が生じ続けます。人々は他の人の苦毒を聞くことを最も望んでいません。すべての人が他の人から励ましや慰めを受けたいと思っています。特に家庭の中ではそうです。だから、注意してください。この問題で不必要な毒の根が生じないように。これが結婚の殺人者です。
多くの人は「私の妻はこんなにひどい。もういい、彼女と離婚して新しい人を見つけよう」と思っています。しかし、私たちが変わらなければ、たとえ新しい人を見つけても、蜜月が過ぎれば状況は同じです。妻も同じです。この男性は頻繁に家に帰らず、彼を叱責します。結果、あなたが新しい人を見つけても、状況は変わりません。私たちが変わらなければ、神の恩恵の中に留まり、愛を持って返すとき、私たちが得るのは愛です！神に感謝します！
ここで言及されているのは **「淫乱を避けなさい」** です。このことは偶然に起こるものではなく、必ず毒の根が生じてから起こります。
次に貪欲についてです。
人がなぜ貪欲になるのでしょうか？それは神の供給が見えないからです。神の供給が見えないと、彼は方法を考え、どんどん掴もうとします。掴めば掴むほど安全だと思うからです。しかし、私はあなたたちに言いたいのです。あなたたちは神によって分けられた人々です。毎日神はあなたに供給を与えており、豊かな供給を持っています。イスラエルの民が荒野で神からマナを供給されたように、神は彼らに 40 年分のマナを一度に与える能力を持っていましたが、神はそうしませんでした。神は毎日彼らの必要を供給しました。私たちは神の豊かな恩恵の中で生活しています。もしあなたがそれを理解すれば、貪欲にはなりません。あなたは二日間の貪欲を望まないでしょう。
聖書には神が私たちに言っています。「明日まで保存してはいけません。明日には虫が湧き、臭くなる。」明日には明日の供給があります。このように考え、毎朝目覚めたとき、「天の父よ、感謝します。今日はあなたが私のために豊かなマナを準備してくださったので、あなたの供給を受け取りに行きます。」と感謝します。想像してみてください。イスラエルの民が朝早く起き、バスケットやバケツ、盆を持って出かけるとき、彼らはどのような喜びの心情を持っているでしょうか。「今日は神が供給してくれた。私は何もする必要がなく、ただ神の恩恵を受け取るだけです。」
毎日、彼らは神の供給が準備されていることを知っているので、貪欲にはなりません。彼らは「私は仕事に行く。ただ神が私に祝福を与えてくださるのを受け取るだけだ。私はその祝福を会社に持って行く。なぜなら、私はその祝福の管であり、イエス・キリストがその祝福の源だからです！」
このように考えると、貪欲はあなたの心の中で作用しなくなります。神の供給が見えないと、苦毒が生じます。「なぜ給料がこんなに少ないのか？なぜ給料を上げてくれないのか？なぜ私にこんなに多くの仕事をさせるのか？なぜ私をロバのように働かせて、給料はこんなに少ないのか？」このような人は常に不平を言います。神の豊かな供給を見ていないと、彼はもっと多くを求めます。しかし、心配しないでください。あなたが必要とするものは神が供給してくださいます。アーメン！神に感謝します！先ほど述べた二つのポイントを思い出してください。最初は人が神の恩恵を失うと苦毒が生じることです。私たちは結婚に対してどのような態度を持つべきでしょうか？結婚の問題に関心を持つべきですか？
エペソ人への手紙 5 章は私たちに正確な答えを教えてくれます。「あなたたち夫は、妻を自分の体のように愛しなさい。妻は、主に従うように夫に従いなさい。」
私たちはどのように生きるべきでしょうか？キリストが教会を愛し、教会のために自分を捨てるように生きるのです。アーメン！イエスが教会を愛するように、これが夫婦関係の最高の法則です。私たちがこのようにするとき、私たちは神の恩恵の中にいます。エペソ人への手紙 5 章も私たちに言っています。「道を通して、水で教会を洗い清めました。」
あなたたちがどのような苦難や問題に直面しても、神は彼の言葉を通してあなたの心の苦毒をすべて洗い流すのです。あなたは心配する必要はありません。あなたの毎日の供給を心配する必要はありません。なぜなら、神は必ず供給してくださるからです。彼はヤハウェ・イレです！私たちがこれらを理解するとき、毎日喜びの中で生活することができます。
問題は苦毒が常に待機していて、機会を見つけてあなたを攻撃することです。これが苦毒です。一度でも神の恩恵を理解できなくなると、あなたは行動の中に陥り、行動の中に入ります。つまり、私たちが話している律法の中に入っていき、苦毒が生じます。たとえば、教会の中には神に仕えている多くの人がいて、彼は教会のために多くのことをしていますが、誰も知らない場合、彼は無視されていると感じ、重視されていないと感じます。特に他の人から励ましを受けたいと思ったり、教会の人々から認められたり、牧師から慰めや励ましを受けたいと思ったりしますが、結果として誰も見ていません。
その人は「私はこれだけのことをしたのに、何の意味があるのか？」と思います。彼は自分の行いが十分だと思い、「なぜ誰も私を見てくれないのか？」と思います。もしこのような表現方式であれば、苦毒が生じます。多くの人が言います。「主に仕えることはこのようなものだ。」確かに、主に仕えることはこのようなものです。誰かに認められると、あなたの報いはすでに得られています。しかし、誰もあなたが主のためにしたことを知らない場合、あなたは神のもとで永遠の報いを持っています。
サムエル記上 2 章には、ハンナという女性がいます。実際、この男性には二人の妻がいて、すでに家庭は不幸でした。この女性は不幸の中の不幸で、妊娠できず、すでに子供を持っている者からしばしば嘲笑され、侮辱されていました。そのため、この女性は非常に苦しんでいました。ある年、神の宮で祈っているとき、彼女は次のような祈りをしました。
「人は誇らしげに高慢な言葉を語ってはならない。また、狂った言葉を出してはならない。なぜなら、主は大いなる知恵を持つ神であり、人の行いを測るからである。」 ハンナは言いました。「あなたには息子がいるが、私はいない。しかし、主は私の行いを測ることができる。あなたは私を測ることはできません。あなたは私の心がどうであるかを知りません。」彼女は神に祈った後、こう言いました。「主よ、私の苦しみを見てください。私は息子が欲しいです。」彼女は自分の苦しみを神に告げました。
兄弟姉妹よ、誰もが苦毒を抱えています。私たちが苦毒を他の人に注ぐとき、それは他の人をつまずかせるかもしれません。しかし、神に苦毒を注ぐとき、神はあなたを慰め、あなたの求めることを成就してくださいます。あなたが見てください。これは神が彼女に与えた慰めです。ハンナが祈り終えたとき、当時の大祭司エリは老眼で、聖書には「年老いて目がかすんでいた」と書かれています。彼は物事をはっきり見えませんでした。彼はこの女性が祈っているのを見て、「婦人よ、なぜ酔っ払っているのか？あなたは宮の中で酔っ払ってはいけません。」と言いました。この女性は言いました。「主よ、私は酔っ払っていません。私は心が非常に傷んでいて、神に祈っているのです。」
兄弟姉妹よ、私たちが祈っているとき、確かに神に仕えているとき、他の人が理解しなかったり、あなたを打撃したりすることがあります。「もういい、二度とこの教会には来ない…」ハンナはこのような結果を得ました。ハンナは言いました。「主よ、そうではありません。私は酔っ払っていません。私は神に祈っているのです。」老祭司はすぐに言いました。「それなら、願わくば、主があなたの求めることを成就してくださいますように。平安に帰りなさい。」
ハンナは言いました。「あなたがこのように言うなら、私は受け取ります。アーメン。」彼女は喜んで家に帰りました。問題は非常に簡単に解決されました。私たちが苦毒を抱えているとき、神に注ぎます。他の人が中傷するとき、私たちは彼に明確に話します。そうすれば、私たちの心はすぐに解放されます。私たちは神の恩恵の中にいます。翌年、ハンナは子供を産みました。なぜなら、彼女は「大祭司が私を平安に帰すように言ったので、私は心配する必要はありません。」と思ったからです。後に彼女の息子はイスラエルの最も偉大な士師の一人になりました。このことを心配しないでください。兄弟姉妹よ、神は常に私たちに供給してくださいます。
私たちが苦毒を抱えているとき、神に注ぎます。神は人の心を測ります。兄弟姉妹よ、教会の中での奉仕も同じです。上を見て、神があなたに供給してくださることを見て、左右を見ないでください。左を見たり、右を見たりすると、すぐに倒れます。なぜなら、人々は問題を抱えており、不完全だからです。唯一頼ることができるのは私たちの神です。神に感謝します！
私たちが神の恩恵の中にいるとき、苦毒は私たちを攻撃する機会がありません。一度神の恩恵を失うと、苦毒はすぐに現れます。大きな息子が言ったように、「私は何年もあなたに仕えてきた」と言います。彼は自分の行動で神を喜ばせようとしています。私たちはそうではありません。イエス・キリストの良い行いによって、私たちはすでに神に喜ばれています。イエスが十字架にかけられたとき、彼が流した血によって、私たちの罪は赦されました。私たちはイエス・キリストの血によって世から分けられた人々です。だから、私たちはイエス・キリストの義を持っています！私たちのものではなく、キリストの義です。私たちは聖なるものであり、神が私たちを分けてくださったからです。
後に述べられているのは、「あなたたちはすべての人と平和を追い求めなさい。」 私たちが追い求めるべきことは、すべての人と平和を持つことです。恩恵を語る人々は、他の人の平和の祭壇となることを覚えておいてください。つまり、他の人に常に平和をもたらすことです。アーメン！私たちが神の恩恵の中にいるとき、他の人に与えるのは神の恩恵です。イエス・キリストの恩恵は常に人々に慰め、励まし、平和をもたらします。なぜなら、彼は私たちと神との間、私たちと人との間の平和の祭壇だからです。アーメン！
ある人々が嫉妬や争いに陥ったり、アルコールや薬物、あるいはポルノ映画に浸って抜け出せなくなったりする場合、最近このような相談が多いので言いたいのですが、これらの人々はすでに神の恩恵を失っています。彼らは自分に頼っています。このとき、彼らは自分の考えを放棄し、ただ神の供給を仰ぎ、イエスを通して私たちが神と和解していることを見なければなりません。だから、私たちは他の人と平和を追い求めます。私たちが聖なるものであることを知ると、あれこれのものに頼る必要はありません。私たちの欲望を満たすために、神に感謝し、主を賛美します！
多くの時、私たちは神が私たちに怒っていると思います。たとえば、私は多くの場所に行ったことがあります。他の人は「もしあなたが今日罪を犯したら、神はあなたの祈りを聞いてくださらない。神はあなたを打つだろう…」と言います。もし私たちが他の人にこのように話すと、その人は一度罪を犯すと「教会に行けない」と言います。「今週は事が深刻だから、神から遠ざかる方が良い。」このような状況が続くと、ますます神の言葉が私たちを洗い流す必要があります。たとえあなたがどれほど汚れていても、工事現場で働く人がどれだけ汚れていても、彼は水で清められる必要があります。水は彼の汚れを嫌がることはありません。むしろ、水は彼を清めることができます。
人は聖でなければ神の面を見ることができません。彼らは誤解して、罪を認めて、自分を清め、完全に罪を犯さないようにしてから神に会おうとします。これは、工事現場で一日中働いた人が、周りの人が「あなたの体の灰をきれいにしなければならない。灰があってはいけない。あなたは入って洗うことができない。」と言うのと同じです。もし彼がすでにきれいであれば、なぜ入って洗う必要があるのでしょうか？
あなたがどれだけの汚れに染まっていても、イエスのもとに来てください。彼はあなたを清めることができます。あなたがイエスがあなたを清める力を持っていることを正しく理解すると、あなたは彼に頼りたくなるでしょう。神に感謝します！私たちは神の恩恵の中にあり、神によって分けられた人々です。だから、私たちは毒の根を克服することができます。
ローマ人への手紙 12 章 16-18 節：
16 互いに心を一つにし、高ぶってはいけません。むしろ、卑しい者に従い、自分を賢いと思ってはいけません。17 悪に対して悪で報いてはいけません。すべての人が良いと思うことに心を留めて行いなさい。18 もしできるなら、すべての人と平和を保つように努めなさい。
これは神が私たちに与えてくださった勧告です。あなたが神によって分けられた人々であることを知り、彼らは分けられていないのです。あなたはすべての人と平和を保つように努めなければなりません。アーメン！クリスチャンは良い行いを持つ必要があります。神は私たちに良い行いを望んでおられます。私たちが変わる方法は、自分のアイデンティティを知ることです。あなたは聖なるものであることを知ることで、真のアイデンティティを生きることができるのです。良い行いを持つことができます。アーメン！
最近、私はある証を聞きました。それを聞いた後、私は心の中で長い間悲しみを感じました。昨世紀、私たちのこの場所に非常に古い伝道者がいました。彼はすでに亡くなっています。彼と妻は教会で神に仕え続け、兄弟姉妹を非常に愛していましたが、兄弟姉妹は理解しませんでした。彼らは「私たちの師母は性格が荒々しく、情け容赦がない」と言いました。実際、師母は非常に良い人でした。彼女は聖書に従って物事を行っていただけです。
彼女が間違っているとき、彼女はあなたが間違っていることを指摘します。愛を持って励ますのですが、多くの人は真実を聞きたくありません。師母は教会の人々を愛するだけでなく、信じない人々も愛していました。彼らは教会に住んでいて、大きな庭がありました。師母は野菜を育てていました。その時、みんなあまり裕福ではありませんでした。師母は多くの貧しい人や孤独な老人に野菜を送っていました。それを 10 年間続けました。
しかし、教会の兄弟姉妹は牧師に対する意見がますます高まり、最終的には「私たちは牧師を必要としない。牧師と師母を追い出せ。」と言いました。その時、師母は非常に信仰を持っていました。彼らが追い出された後、師母は道端に座り、神に祈りました。信じない人が通りかかり、「姉妹、どうしたのですか？」と尋ねました。師母は「私たちは教会から追い出されました。」と言いました。この信じない人は「今日からあなたたちは私の家に住んでください。」と言いました。
これは反面教材となります。兄弟姉妹よ、私たちは良い行いを持つ必要があります。私たちは心を一つにし、自分が偉いと思わず、卑しい者に従い、自分を賢いと思わないようにしなければなりません。この師母は本当に彼らが言うような人ではありません。なぜ信じない人が彼女を受け入れたのでしょうか？彼らは「あなたたちの信じるイエスもこのようなものだ」と言いました。「こんなに良い人をあなたたちは捨てるのですか？」この師母は 9 人の子供を産み、今ではほとんど全員が牧師です。
私たちは何を見たのでしょうか？多くの時、自分が正しいと思っていることは、実際には神の視点から見る必要があります。神は私たちが心を一つにすることを望んでいます。イエスを通して私たちの兄弟姉妹、教会を見ると、自分が偉いと思うと、苦毒が生じます。なぜなら、すでに恩恵を失っているからです。この中で「もしできるなら、すべての人と平和を保つように努めなさい。」と書かれています。神に感謝します！
最後の聖句を見てみましょう。使徒行伝 13 章 43 節：「散会の後、ユダヤ人と敬虔なユダヤ教徒たちが、パウロとバルナバに従っていった。二人は彼らに説教し、神の恩恵の中に留まるように勧めた。」
当時、パウロとバルナバはユダヤ人に対して話していました。ユダヤ人はさまざまな律法に精通していました。パウロが彼らに語ったのは恩恵であり、彼らが過去に行いを通じて律法を守るために努力してきたことを伝えました。今はそのようにする必要はありません。あなたたちはイエスを信じることで義人のアイデンティティを得るのです。多くのユダヤ人が信じ、受け入れました。だから、二人は彼らに説教し、神の恩恵の中に留まるように勧めました。