106 - 十字架七言（7）#
106 十字架七言（7）
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看十字架七言最后一讲，第七讲。
路加福音 23 章 46 节 - 49 节：
46 耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！” 说了这话，气就断了。47 百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说 “这真是义人！”48 聚集观看的众人见了这所成的事，都捶着胸回去了。49 还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。
我们一起祷告：
天父，我们是如此的感谢赞美你！我们唯一可敬拜的只有你，你是我们的主，是我们的神，当你差遣你独生爱子耶稣基督到这世界上来的时候，是因为爱我的缘故，是为了要解决我罪的问题，使我能长久呆在你恩典里，在你的祝福里。
在这世上我们自己是没有出路，是你为我们预备了出路，因着耶稣的死，使相信的人都能得着祂的永生，今天我们带着问题和重担来寻找你，你必会触摸我的心，必会拿去我一切的疲惫和忧虑，会将你的安息赐给我，主啊，我为此谢谢你，我在这里领受你的话语，你的供应，圣灵也在我心里做工，让我明白你的话语，并记在心里边，感谢赞美你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
十字架七言第七讲
耶稣在十字架上说的最后一句话就是：父啊，我将我的灵魂交在你手里
弟兄姐妹，耶稣为什么要把自己的生命交在神手里呢？耶稣在十字架上为我们死了，我们的生命是什么样子呢？圣经上说你们的生命就像一团雾一样，瞬间就不见了，也像那野地的草一样，今天还旺盛，明天就丢在炉里边了。这就是我们生命的样子。
弟兄姐妹，我们的生命虽然如此，但我们的生命又是宝贵的，因为我们不再是为自己而活，是为我们的主耶稣而活，感谢神！当耶稣说，父啊，我将我的灵魂交在你手里，我们生命在主手里边。
分享第一点：我们的生命在神手里面
为什么说我们的生命在神手里面呢？创造宇宙万物的神，创造了世界所有的一切，祂也创造了人，人的生命是神所赐予的。无论你相信与否，这世界上所有的生命都是神所赐予的，万物是神所造的，人的生命更是。
当耶稣在十字架上的时候，祂就打发自己的灵给了天父。就是把自己的灵交出去，归还给天父，这就是我们今天分享的，父啊，我将我的灵魂交在你手里。原文就是祂打发祂的灵回到了天父那里，人跟动物的最大区别是什么？我们在课本上学的是，人跟动物的最大区别是，人能够直立行走，会制造工具。我要告诉大家的是，人与动物最大的区别是：人有灵，而动物没有。人是有灵魂体三部分组成的，我们跟动物的相同之处是：都有魂和体。不同的是人有灵。
这个灵是不是指圣灵呢？就是圣灵，当你接受耶稣时圣灵进入你里面，这个灵就是圣灵，魂又是什么呢？魂就是我们的智力，情感，意志。体就是身体，动物没有灵，但有智商，也有情感。动物生了自己的孩子时候，它不会喂别的动物奶。动物也是有智情意的，当神造人以后，这人是独特的，是神在世界上独一无二最完美的杰作，我们都是，阿们！
当上帝造好亚当以后，亚当不能称为活人，是死的，在神眼里如果一个人里面没有圣灵，就是死的。当亚当造好后，神就向亚当鼻孔吹了口气，从此后就成为一个有灵的活人。阿们，活人是从哪里来的呢？是从神的气息而来的，气息就是圣灵，我们是这样得着生命的。
因为我们都犯了罪，罪一定要有人付代价的，而耶稣替我们死了，祂把灵重新交给了天父。天父使我们得着了生命，我们的生命不是在魔鬼手里，是在神手里，阿们！有人不理解说，明明是魔鬼用各种方法想治死人，杀死人。
确实不错，但魔鬼并没有杀死人的权柄，魔鬼是靠什么来杀人的呢？神的公义，神的律法，这世界的管理权在神手里，开始确实在神手里，当世界万物被造好后，神对亚当说你要治理这地，管理天上飞的，地上走的，海里游的，这一切都是你来管理的。就证明世界的管理权在人手里。阿们
上帝把管理权交给了人，神会不会干涉人的自由呢？不会，为什么呢？举例说明下，盖的房子有没有向神申请过？没有，人只是在这里测量下就可以盖高层了，这是人的管理权，就像你对自己的孩子有管理权，你有权柄给他起任何名字，上帝不干涉你的自由。
上帝造好世界后，把管理权交给了亚当。可是亚当却把管理权交给了魔鬼。因此这世界乱糟糟的。神唯一没有给人的是生死之权，神没有给人随意杀死人的权柄。魔鬼虽然把亚当的管理权骗走了，但魔鬼仍然没有杀人的权柄。若是魔鬼有杀人权柄，这世界早就没有人了。
我们的神是公义的，公义的神看见义，一定要奖赏。看到恶，一定要刑罚。这是我们神公义的部分。当时上帝给亚当的是，这园子里所有的果子都可以吃，唯独分别善恶树上的果子不要吃，你吃的日子必定死，死就这样来了。
魔鬼去诱惑亚当和夏娃时，不是直接把他们咬死，因为牠没有这个权利。阿们，所以弟兄姐妹，无论你的环境如何，无论看起来有多么绝望，一定要记得，魔鬼永远不可能杀死你，生死权柄在神的手里，有人说很多基督徒生病了，祷告后神没有医治他，结果死了。
我们觉得挺可惜的，从人的角度看很多事情觉得很可惜。为什么神不医治他？但从神的角度看事情，看生死跟我们完全不同。当神说你的使命已经完成了，孩子，你在地上太苦了，回来吧。在这里你要永远享受我的安息，按人的角度看，耶稣死时是不是很惨？最好的年龄呀，我们想如果耶稣活到一千岁，世界该多有福呀！三十三岁是一个人最好的年龄，身体最强健的时候，智力最好的时候，为什么在那个时间神把祂接走了呢？因为祂的使命完成了。阿们！
所以生死权利在神手里，不在魔鬼手里边。千万不要因此而灰心。因为我们的生命在神手里边， 神看到自己的儿子已经为我们的罪死了，完成救赎事工。这时候耶稣说父啊，我将我的灵魂交在你手里。不是有人能杀死耶稣的。是耶稣自愿献上生命的，阿们！
约翰福音 10 章 17-18 节：
17 因我将命舍去好再取回来，18 没有人夺我的命去，是我自己舍的我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。
看见了吗？没有人能杀死耶稣，是耶稣甘愿为我们而死的，甘愿为我们而舍命的，祂甘愿舍命，是为了你从此后得着祂的生命，主耶稣为世人舍命，为罪人成为了赎价，让神的救恩白白赐给那相信祂的人，在十字架上当祂把自己的生命交在天父手里时，我们就得着了祂永远的生命。
我们的主耶稣从此把生命还给天父手里，绝对不是给魔鬼还账，如果是给魔鬼还账，耶稣应该是将灵魂交给魔鬼，不是的，祂只是为满足天父的公义，我们原来分享过，因为世人都犯了罪，而神必须对罪进行刑罚，这时候耶稣要替我们还清了这罪价，约翰福音 19 章 30 节：耶稣尝了那醋，就说 “成了” 便低下头，将灵魂交付神了，阿们！
当耶稣说成了的时候，祂低下了头，我查了下希腊原文，这里有个非常重要的含义，分享给大家：耶稣在十字架上低下头，和另外一个词是完全相同的。
马太福音 8 章 19-20 节：
19 有一个文士对他说 “夫子，你无论往哪里去，我要跟从你”。20 耶稣说：“狐狸有洞，天空的鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”
枕头是什么地方？睡觉的地方，白天干活很累，晚上枕着枕头睡觉安息的地方。你看狐狸有洞，证明狐狸的洞是狐狸安息的地方。天上的飞鸟一直在飞，要飞往哪里？要飞回自己窝，享受它的安息。耶稣的意思是连动物都有安息之所，但耶稣在这世界上却找不到安息之地，如果你想在这世界上找到安息之地，也很难找到的。有人说刚才不是说枕头吗？是，是所有人都能枕着枕头睡着的吗？不是的，我们需要的是神的安息，就算没有枕头，你能睡着也是种安息，对吗？
就算给你个豪华枕头睡不着也白搭。人需要的不是一个枕头，需要的是安息，哈利路亚！耶稣说你在这世界上很难找到安息之所，耶稣在世界上没有找到。最后在十字上祂找到了安息之所。弟兄姐妹，或许是你的家庭，或者是人际关系，或者你的生意，让你心烦意乱，让你压力很大，让你觉得有很大的重担在，这些就是捆绑你让你失去了安息。最好方法来仰望耶稣基督吧，因为耶稣已经找着了安息。
十字架上当祂低下头时候，祂将祂得安息赐给了你，无论你遇到什么问题，当你来仰望耶稣十字架的时候，祂的安息能够赐给你，耶稣说凡劳苦担重担的人到我这里来，我必使你们得享安息。耶稣不是给你加重担，不是你给你更重的扼。祂赐给你的是安息，哈利路亚！
那为什么耶稣在十字架上找到了安息之所了呢？人是不是就象诗篇里所说的，人的一生年数是七十年，强壮的可以活到八十岁。回过头来一看最多的是劳苦愁烦。是不是事实呢？这证明其实你最需要的是上帝的安息，耶稣在十字架上为你成就了安息，所以来领受祂的安息吧，感谢赞美主！在祂那里有生命、有安息、有平安、也有丰盛的祝福。
当耶稣为我们的罪死在十字架上以后，相信的人就得着了祂的生命，十字架上耶稣把这生命还给了天父，刚才讲到说，为什么耶稣一定要死在十字架上呢？因为世人都犯了罪。阿们！弟兄姐妹，罪的工价是死。
当你犯了罪后应当付上什么代价？死的代价，弟兄姐妹，再次重复下，犯罪后的代价绝对不是认罪，而是死！上帝没有说犯罪了，认罪就好了。不可以的，罪的工价是死。你要为你的罪付上代价，怎么办？三个字，人们经常说的去死吧。
罗马说第六章 23 节：因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐在我们的主基督耶稣里乃是永生。
是不是世人都犯了罪？应该得到什么结果？但神有没有把死赐给你？后面说唯有神的恩赐，可以理解成神的恩典，什么叫做恩典？恩典是不配得的、不该得的、不应得的。但神白白赐给你了，这就是恩典，阿们！
我们都犯罪了，是罪人，罪人的结果应该是死，但神的恩典临到了你，神说你不必再死了，因为我的儿子已经替你死了。我要把我儿子的永生赐给你了，弟兄姐妹，这就是我们所得着的，按照我们所做的本该死，但神说不必死了，我要赐给你的是永生，就算你觉得不该得、不应得、不配得。但是你仍然要领受这永生，这就是耶稣在十字架上低下头给你带来的，阿们！
彼得前书第 2 章 24 节：祂被挂在木头上，亲身但当我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。
耶稣是不是在十字架上为你的罪死了？读这段经文就知道了，耶稣被挂在十字架上亲身担当了我的罪，使我既然在罪上死，也就是说耶稣已经替我在罪上死了，就得以在义上活，这个义是是神的义，绝对不是你的义，因为我们只有罪没有义。所以神说我将我儿子的义赐给你了，今天我们是义人。
有人会说你的行为并不好，是的，我是不好，这个义不是我的，而是耶稣基督的，我靠的是耶稣的义在这世界上活的，阿们！能理解了吗？这个特别的重要，耶稣是在神面前替我们付了账了，魔鬼没有权柄夺取你的生命，夺去你的健康，你完全有能力、也有资格拒绝这些事情发生在你身上，阿们！
魔鬼只能借着律法让人死，刚才提到伊甸园里分别善恶树上的果子，那是不是个律法？魔鬼知道不能直接咬死亚当和夏娃，但有一个方法可以让他们死，就是让他们去触碰律法，让神的律法来审判他们死。我们已经得救的人，魔鬼没有办法让我们死。但是魔鬼千方百计的让我们失去安息，失去祝福。
魔鬼究竟是怎么做的呢？不信的人也在律法下。魔鬼没有杀死人的权柄，牠是怎么样让人去死的呢？就是借着律法，旧约在所多玛年代，圣经上经常有一个词叫罪恶满盈，老百姓都相信这个事情。罪恶满盈的时候，就是报应到临到时候。
我们都相信这个事情。这就是我们神的标准，当人犯罪到一定程度时，神一定会实行公义的审判的。刑罚就是让人死。没有相信耶稣的人，魔鬼就不断让他们犯罪，等罪积蓄到一定程度的时候，神将他们全部毁灭了。挪亚时代就是这样的。上帝看这人整天思想的都是恶，地上满了强暴败坏，这时候神将他们全都杀死了。是因为神公义的，公义的属性，一个相信耶稣的人，不会因为这个缘故被神杀死。但却因为魔鬼对你的诱惑欺骗，会失去上帝的祝福，特别是失去神的安息。
我讲个故事，也许你会明白魔鬼是如何来做工的。魔鬼会在一个人的耳朵边，一直说另一个人的坏话，结果这个人相信了。
你知道吗？这个人一直背后说你坏话呢，
我说呢，这人怎么这两天看我的眼神不对
魔鬼天天这样欺骗你，你越来越生气，结果气病了。你失去了健康的祝福，失去了安息，这就是魔鬼欺骗我们的方法，耶稣基督说你要饶恕弟兄七十个七次。
魔鬼说你不要放过他，你看看他盯你很久了，一直在找你麻烦。
魔鬼就是用这种方式让你陷入到律法之下，给自己定罪，给别人定罪。让你看整个世界都是不公平的。这就是魔鬼的工作，在新闻中也会看到，有人认为社会不公平，拿汽油放火，他上了魔鬼的当了，认为不公平可恶，这些人要死，相信耶稣的人，一定要认清楚魔鬼的诡计，牠想方设法把你拉到律法之下，给你定罪，让你失去上帝的祝福，失去上帝的安息。
当您有问题时，来到耶稣十字架面前，就知道，耶稣在十字架上已经为我担当一切的咒诅，别人对我的辱骂不会落在我身上，已经落在耶稣身上了。你说，耶稣，我领受你的能力，领受你的安息，耶稣道成肉身，以人子的身份代替了我们。为什么耶稣以人子的身份，来到这世界为我们而死呢？因为是我们人犯了罪，必须由人来承担。阿们！
假如有一个人杀人了，法官判他死的时候，这人说把我家的猪拿过来杀了，行吗？不行，因为猪不能代替人的罪。世人都犯了罪，神要救世人就需要一个人替人的罪。而这个人必须是无罪的，世界上只有一个人能代替我们的罪，那就是无罪的耶稣基督，祂在十字架上把自己的生命交给了神。就是我们不必再死了，我们得着了耶稣的公义、圣洁。我们被神完全的接纳了，是因为耶稣还清了罪帐，感谢神！主耶稣是以自己的死承担了神的愤怒，承担了神一切的刑罚！在旧约当人犯罪后，人必须带着祭物来到神面前。由大祭司献祭为他们赎罪。
希伯来书 10 章 11-12 节：
11 凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。因为祂一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。
我给弟兄姐妹解释下这段经文，后边说了，凡祭司天天站着侍奉神，其实在原文中是，按着日子站着侍奉神。什么日子呢？在以色列有个赎罪日，赎罪日是赎罪的，一年有一次机会。大祭司能够进入到至圣所里，替百姓赎罪。
屡次献上一次的祭物，每一年他们要来做重复献祭的事，献上的都是牛羊的血。阿们！牛羊的血不能除去人的罪，只是暂时遮盖人的罪，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭。就是耶稣在十字架上说，父啊，我将我的灵魂交在你的手里了，这一次就是献了赎罪祭。阿们！
以前分享过，当人犯罪后牵着牛羊到祭司面前时，羊要代替他的罪，而这只羊必须要死，才能代替人的罪。耶稣替我们死了，宝血也流出来了，所以我们被赦免了！基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。坐下了是什么意思？祭司是站着，旧约的祭司都是站着的。为什麽耶稣坐下了，还一次就坐下了。因为祂完成了祂的事工。
你们来聚会是坐着的，为什么你们能坐着？因为你们正在领受，你们已经完成了这周在世上的工作，到这里来只是享受安息，知道为什麽我站着吗？因为我的事工还没有结束，下周还要继续讲呢，什么时候不需要传道人站在这里讲道了，耶稣第二次再来的时候。
耶稣只需要一次献了永远的赎罪祭，在神的右边坐下了，为什么是神的右边？因为右边代表的是荣耀和得胜，耶稣已经得胜了，已经得着荣耀了，所以祂在父神的右边坐下了，阿们！
14 节就说了：因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全
一起把 14 节读一遍：因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。敢说你是完全的吗？不敢。知道很多人不敢说，我刚才还犯罪，哪敢说自己是完全的。但在神的眼里你就是完全的，在神的眼里你就是圣洁的，在神眼里你就是公义的，如果你看自己永远不可能完全，看自己永远不可能圣洁，但耶稣在十字架上说成了的时候，祂结束了旧约一切的献祭，开始了新约时代。
我们跟旧约不一样了。耶稣是完全的，所以今天你是完全的，你拥有的完全不是你的，是耶稣基督的，你有的义也不是你的，是耶稣基督的，你是靠着耶稣的血被神称义了，你也是靠着耶稣的血在神眼里永远完全了，当你相信神已经完全接纳你的时候，不是因着你的行为，乃是靠着基督的血，你就敢大胆的向神求了。
好多人还是说，主啊，我真是亏欠你呀，我真是失败呀，我是罪人中的罪魁呀。我一直想问的是，你什么时候不亏欠神？或者说在这世上找着一个不亏欠神的？找一个信主八十年的问问，敢说你的行为不亏欠神吗？他肯定不敢说。谁都不敢说，但神却说你在我眼里是完全的！因为不是靠着你的行为，是因为耶稣基督的行为，不是你有多好，而是神有多好。阿们！
那些日子以后，神说我不再纪念你们的罪愆，不再纪念你们的过犯！是神赦免了我们，因着耶稣的献祭，一定不要怀疑自己的身份，很多人说自己是罪人，怎么敢称义人呢？圣经上明明说了，因着我儿子的死，你已经被称义了，要相信这个事情，阿们！不要怀疑。
分享第二点：耶稣已经被定罪了，所以神不再定你得罪了
刚才读的经文耶稣大声喊着说，父啊，我将我的灵魂交在你手里，说了这话，气就断了。后面有两种不同的人，因为不明白耶稣在十字架上究竟为我们做了什么，他们是糊涂的信。
外邦的百夫长看见所成的事，是不是耶稣在十字架上所成的事？然后就归荣耀与神说，这真是个义人。阿们！这个百夫长不懂 631 条律法，他只知道这样一个伟大的人，在十字架上居然能赦免那些钉祂的人，饶恕那些逼迫祂的人，百夫长说这真是个义人呀，他相信了主，阿们！
再看后面 48 节 - 49 节：
48 聚集观看的众人见了这所成的事，49 都捶着胸回去了。
这群百姓为什么捶着胸回去了？捶着胸这代表着什么？以色列人这种情况时候，两种意思。一种是：非常后悔，非常懊悔。第二种意思：非常生气。你们觉得这群百姓捶着胸回去是懊悔了吗？我们真是个罪人呀，竟然把耶稣给钉死了。这群百姓是这么想的吗？不是。
他们仍然被蛊惑说这人该死，终于死了… 什么时候他们改变了呢？五旬节的时候，上周分享五旬节，彼得得着了能力，他开始向众人讲道的时候，犹太人听到了，说你们知道吗？你们过去常常杀害先知，那个义者耶稣基督，神已经立祂为基督了。就是你们把祂杀死了。
这些百姓听了以后很扎心，他们问彼得该怎么办呢？彼得说你们当悔改，奉耶稣的名受洗。你们就必得着祂的圣灵，阿们！是那时候他们才明白过来，才真正悔改的，他们捶着胸并不是懊悔了，是很生气。我查过很多经文说是以色列百姓懊悔了，不是这样的，如果他们真懊悔了，就不会逼迫基督徒了，有很多这样一群人，他们捶着胸回去了。
** 还有一切与耶稣熟识一群人，** 跟耶稣关系很好的一群人，他们没有捶着胸，他们是怎么做的呢？和从加利利跟着祂来的妇女们都远远的站着，看着这些事。是不是第三种人？最后一种人跟过耶稣的，跟耶稣非常熟悉的，他们仍然不明白耶稣在十字架上究竟做了什么，他们只是远远得观看，还不明白。这样的人在教会里有很多，很多人信了十几年，几十年了，他不明白耶稣在十字架上究竟做了什么？
如果你说，主啊，我是个罪人呀，我太亏欠你了，我不配呀…. 就是否定了耶稣在十字架上为你所做的。如果我们还在罪里面，还说我们是罪魁，就证明耶稣白死了，你们明白了吗？所以当一个人明白，耶稣在十字架上究竟为他带来了什么时候，才能够改变的。
保罗一生不讲别的，只讲那钉十字架上的耶稣，只讲这件事情，感谢神！这也是我们一直要讲的，明白耶稣在十字架上为你们所付出的，你的生命就会发生改变。当耶稣在十字架上为你死了，因为祂已经被定罪了，所以神不再定你的罪。
罗马书第 8 章 1-4 节：
1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。3 律法即因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
我想问下，你们是不是在耶稣基督里的人？是，所以神不再定你们的罪了，神已经称你为义人了，为什么还称自己是罪人？那你就是藐视神为你所做的，神说我在基督里不在定你得罪了，你也不要定自己的罪。也不要定别人的罪。阿们，感谢神！这太重要了，为什么神不再定你得罪了呢？
后面有原因，因为赐生命圣灵的律，是不是第二种律？旧约是十条诫命的律，现在是圣灵的律，圣灵的律在耶稣基督里释放了我，什么叫释放？以前我们被捆着，现在被解开了，这叫释放，以前在律法之下，你做一点事情如果做不好，神就修理你，现在你从这里脱离出来了，就是释放了。圣经上说了，使我们脱离了罪，有没有脱离罪？一定要确信，神说你已经脱离了罪和死的律了。你已经不在罪和死的律当中了。阿们！也就是你不在律法之下了。
后面紧接着解释说，律法因肉体软弱，有所不能行的，十条诫命是不是好的？绝对是好的，因为律法能让人知罪。就像我们国家一样，颁布了喝酒之后不能开车，这是不是律法？如果酒后开车就是触犯了律法。明知喝酒不能开车，能不能阻挡你不喝酒呢？有很多人知道这条律法还会喝酒开车，为什么呢？因为律法让你知罪，但不能阻止你犯罪。
圣灵有一个特点，不仅能让你胜过罪，还能让你不犯罪，这是圣灵的能力，不是我们犯了罪就使劲懊悔，圣灵有能力胜过不再犯罪。神知道我们的软弱，也知道我们天天犯罪，知道我们不完全，所以神说我儿子来了，要把祂的完全给你。怎么做的呢？神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，耶稣成为罪身的形状被钉在十字架上，祂流出宝血，神像审判罪人一样审判着耶稣，就是这样一个原因。然后做了赎罪祭。
赎罪祭特点就是：上帝一切刑罚要临到这赎罪祭身上的，阿们！上次特别讲到说：当一个人牵着羊去找祭司，说我犯罪了。祭司就仔细看这只羊是不是完全的，他不看这个人，神今天也不看你，看的是那个赎罪祭，耶稣是我们完美的赎罪祭，耶稣献在神的面前，在肉体中定了罪案，我们没有办法完成律法，也没有办法遵守全部的律法，耶稣被定罪了，耶稣完成了律法的义，把这义赐给了你，你可以大胆的说我是个义人了，因为耶稣被审判了，祂的义在你的身上了，阿们，感谢神！
马太福音 27 章 50-54 节：
50耶稣有大声喊叫，气就断了。51 忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。52 坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。53 到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。54 百夫长和一同看守耶稣的人看见地震动并经历的事，就极其害怕，说：这真是神的儿子。
为什么幔子裂为两半呢？我们这个教堂就像过去的圣殿一样，你们现在所在的地方就叫做圣所。这个地方叫至圣所，在圣所和至圣所中间有一块厚厚的幔子，这幔子历史上记载，五匹马都扯不断的，这幔子非常结实。但这幔子阻挡了人直接到神面前。如果人私自从圣所直接跑到至圣所后果是什么呢？他一定会被神击杀的。因为他身上有罪。
在旧约大祭司，允许一年只有一次机会进入至圣所，领受上帝的祝福，来到施恩座前，把百姓赎罪的血弹在施恩座上，神说你出去为我的百姓祝福，今年我会丰盛的祝福他们，大祭司出去后就开始为百姓祝福。百姓领受祝福。如果神发现大祭司有一丁点罪，就会把大祭司击杀，今年的祝福就没有了。明白了吗？
百姓能否被神祝福，不是看百姓的行为，是看大祭司如何的。我们的大祭司是耶稣基督，祂是永远被神喜悦的，这才保证了神永远愿意祝福你，而这祝福是不会改变的。在过去人不能直接见神，包括旧约那么多的先知们，他们也不能直接见神。你们觉得摩西够伟大吧，够圣洁吧，但摩西都没有资格直接见神。
有一次摩西说，主啊，你让我看见你的荣耀吧。神说活人不能见我的面，见了我就必然死了，神说，我可以把你放在洞石穴里，当我走过去的时候，你会看见我的背影。神这样做是为了摩西好，如果神转过脸一看，摩西就会被当场击杀的。原因是不能够直接见神，是因为人有罪的缘故。
人不能直接到至圣所，是因为人有罪。中间有个厚厚的墙，就是罪隔断了我们与神的交流。但耶稣来了，祂在肉身中被定了罪案。成为罪的形状。所以祂被撕开了，使我们的罪在祂身上得到了偿还。阿们！当耶稣死了以后，原来阻挡我们跟神直接见面的幔子，从上面到下面直接裂为两半。
你们知道这是什么意思吗？上帝等这日子已经很久了，当祂的儿子在十字架上为我们死后，上帝立马把阻挡在我们中间的幔子直接彻底撕裂了。因为神已经迫不及待的祝福你了，从那天开始，我们不再需要大祭司给我们传话了，所有人都可以直接来到至圣所了，都可以直接向神来祷告了，到神的施恩宝座前。
希伯来书第 10 章 18-23 节：
18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。19 弟兄们，我们即因耶稣的血得以坦然进入至圣所，20 是藉着祂给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子是祂的身体。21 又有一位大祭司治理神的家。22 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神的面前，23 也要坚守我们所承认的指望，不至动摇，因为那应许我们的是信实的。
如果你还认为你有罪，不敢到神面前祷告的，把这段经文完全背过，不断默想这段经文，我们来来看，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。我们现在在新约之下，不用再像过去牵着牛羊鸽子来献祭了。你们没有一个人这麽做过对吗？是因为耶稣已经是你们的赎罪祭了。我们即因耶稣的血得以坦然进入至圣所，可以直接到神的面前来，是因为耶稣的血。
可以直接到神的施恩宝座前，到至圣所，是因为耶稣的血，祂的血已经为你流出来了，你是靠着耶稣的血才来到神的面前的，所以是借着祂给我们开了一条又新、又活的路，以前的路是走不通的。
以前我们和神之间有墙隔开的，没办法过去。耶稣来摧毁了那堵墙，现在给我们开了一条新的路。这个路就是耶稣，藉着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是耶稣的身体，我们是藉着耶稣的身体直接来到天父面前的，阿们！看到十字架了吗？那中间的部分就是耶稣，从耶稣的身体上过去，直接来见我们的神。感谢主！
不要靠着我们的行为让神赐福给你。你说我读了十个小时圣经了，你应该祝福我了，主啊，我今天已经禁食一天了，是不是该听我的祷告了，主啊，我今天去打扫卫生了，是不是该祝福我的孩子了… 这些都不是，是因为耶稣的血，你可以随时在神面前祷告，你是借着耶稣的身体直接来到天父面前，这是条又新又活的路，不是过去那条路了，因为幔子已经被撕开了，阿们！现在这幔子是耶稣身体，哈利路亚！
又有大祭司治理神的家。这大祭司就是我们的耶稣！并我们心中天良亏欠的已经洒去，意思是不要再觉得你是亏欠神的，因为你永远不可能亏欠神，神说不要再觉得你心里是亏欠神了。因为耶稣已经还清代价了。
第一个，心里的亏欠不要再说了
第二个，身体用清水已经洗净了，神已经完全洁净了你。你的身体，你的心灵都被神洁净了。如果你知道这两件事情，后面就能够实现了。知道你已经不再亏欠神，因为耶稣已经为我付上代价了，我的身体已经被神完全洁净了，所以我是圣洁的，是公义的，可以来到神的面前了。
如果你有这样的心，后面说了，就当存着诚心和充足的信心来到神的面前。阿们！怎样才有诚心呢？是因为当你知道耶稣为你做了什么，你才能有这样诚实的心。阿们！为什么是充足的信心呢？这个信心，是你知道耶稣已经为你付上罪价了，才敢来到神面前。如果你连神都不了解，认为神高兴的时候，会赐福给你，不高兴时会抽你，那你敢向神祷告吗？不敢的。
旧约的大祭司进入到圣所时，都是及其害怕的。因为神发现大祭司有一丁点罪，就会死掉。他们是恐惧颤惊的。但神今天说了，你要坦然进入至圣所。什么是坦然？不要害怕。阿们！放心大胆来找神吧，因为耶稣已经还清了代价，神是喜悦你的，阿们！
** 也要坚守我们所承认的指望不致摇动。** 你要时刻提醒自己的是，耶稣在十字架上究竟为你做了什么，祂为你的罪死了，这是个公义的交换，你把你的罪给你耶稣，耶稣把祂信实、公义、圣洁全部给了你，你带着耶稣的义可以随时来找神，很简单是嘛。
最后一节经文：希伯来书第 4 章 14-16 节：
14 我们既然有一位升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣。便当持定所承认的道，15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。16 所以我们直管坦然无惧的来到施恩宝座前，为要得怜恤得恩惠，做随时的帮助。
这段经文你们可以反复的思想，我们有一位永远不改变的大祭司，就是我们的耶稣，刚才特别提到，以色列百姓能够被神祝福，条件是，大祭司是否被神喜悦，我们的大祭司是被神喜悦的。所以你在神的祝福当中，阿们！我们已经有一位升入高天尊荣的大祭司，就是我们的耶稣，所以你当持定所承认的道。
要相信你是被神祝福的，不管你的环境现在有多么糟糕，仍然要相信神能改变我的环境，神能改变我的家庭，神能改变我的人生，以前我是那个样子，但现在一切都要发生改变了，因为我相信我的主，我认识了我的主，要持定你所承认的道，耶稣就是那个道。
不要回到律法里面，你越信越害怕，越信越不确定，当你在耶稣里面时，你越信，你对神的信心越大，越信，你越觉得这神实在是太奇妙了，阿们！耶稣知道我们还会犯罪，耶稣知道你不可能靠自己永远完全的，尽管如此耶稣也不会丢弃你，因为耶稣知道我们的软弱，祂也凡事受过试探与我们一样，但耶稣没有犯罪。
耶稣知道你现在的状况，知道你最需要的是什么，祂说当你有需要、软弱的时候，当你犯罪需要帮助的时候，只管坦然无惧的来到施恩宝座前，祂有能力成为你的帮助，我们来到施恩宝座前为要得怜恤，怜恤是怜悯。弟兄姐妹，人世的怜悯是什么样子？我讲下人的怜悯和神的怜悯。
假如在街上看见一个人在纸壳上写着：我的丈夫出了车祸，有个几岁的孩子，丈夫在医院躺着，没钱。请可怜我吧。你走过思想了半天，从衣兜里掏出了最小面值的一元钱，放在她面前。这人千恩万谢说真是好心人。你心里非常高兴走了。这叫怜悯，因为你不求她回报。这是人的怜悯，可能我们的怜悯限度只是在一百元以内。人的怜悯是这样子的。
神的怜悯是什么样子呢？当耶稣看到很多病人时候，看到这群羊没有牧人的时候，耶稣就怜悯他们，并医治他们。当你有疾病时候，耶稣愿意怜悯你。愿意医治你。我们来到祂施恩宝座前时候，为要得祂怜恤，神愿意怜悯你，只要你说主啊，我愿意来寻求你，我愿意来依靠你。神就愿意来怜悯你，蒙恩惠。
恩惠就是恩典，神把你认为不该得的，不配得的，不应得的。神说我要把这些赐给你，医生说不交钱就不治你的病，耶稣说到我这里来，不收钱我也要医治你，这叫做恩典，哈利路亚！
无论你遇到多么难的事情，向神来祷告吧，你勇敢来寻求祂吧，祂会成为你随时能的帮助，阿们！你在任何时间，任何地点，都可以向神来祷告，祂是你随时的帮助，祂随时要怜悯你，随时要把祂的恩惠赐给你，神已经做好准备了，你的心要向神来打开，阿们！因为耶稣在十字架上为你完成了一切。所以今天神愿意做你随时帮助。
一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，你保守我们，当耶稣在十字架上说完那七句话时候，给我们留下了巨大的祝福，使我们可以长久呆在你的恩惠里，你知道每一个人的软弱，知道我们的需要，所以你不看我们的行为如何，你只管让我们来到你的施恩宝座前，蒙你的恩惠，蒙你的怜恤。
主啊，把我所不能的事情交在你手里，所有一切交在你手里面，你来掌管我的生命，你能帮助我，并且你愿意帮助我，当耶稣把祂的灵魂交在你手里时候，神的永生就在我里面了，你是爱我的，你永远不会丢弃我，你来这世界的目的，就是要把天国的祝福带到这地上。使我领受你这样的丰盛，我的人生也不再一样了，随时可以向你来祷告，向你来呼求，因为通往至圣所的路已经被完全打开了。
天父，你随时侧耳垂听我的祷告呼求，不是我的义，不是我的行为，不是我的努力。乃是耶稣基督的，带着祂的义来寻求你，领受你的力量，这周我要靠你而活，你赐给我智慧，赐给我能力，让我在工作当中，在家庭当中，彰显你的荣耀，我愿意成为你那美好的见证，感谢赞美主，奉主耶稣基督名祷告。阿们！