105 - 十字架七言（6）#
105 十字架七言（6）
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继续分享十字架七言，第六讲。
圣经约翰福音第十九章 30 节：耶稣尝了那醋，就说：“成了”！便低下头，将灵魂交付神了。
我们一起祷告：
天父，我们如此感谢赞美你，当耶稣基督为我们献上生命，是为了我们可以得着永生，耶稣基督在十字架上为我们成就一切的救恩，我们生活在你预备的救恩中，因耶稣基督在十字架上为我们承受了鞭伤，我们可以生活在属天的祝福当中，属天的健康当中。
通过你的话，将这属天的祝福临到我们的身上，这个时刻，你会在我们中间亲自做工，圣灵会引导我们每一个人的心，我们将重担全部放下，我们从耶稣那里得着答案，得着你的力量，得着你的供应。主啊，我们谢谢你，圣灵引导每个弟兄姐妹的心，让我们明白你的话语，感谢赞美主，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
我们彼此之间相互问候说：神已经为你成就了大事。
分享十字架七言第六讲，耶稣在十字架上说的最短的两个字成了！
弟兄姐妹，成了是什么意思呢？完成了、成就了、成功了、胜利了、得胜了、虽然耶稣只有简短的两个字，却包含了上帝无限的恩典，正是因为耶稣的这句话语，能保证我们在神的祝福当中，就是这两个字，保证了你就是被称义了，因为耶稣已经将这救赎事工完成了。
弟兄姐妹，现在还差一件事情，就是死亡还没有被彻底废除。我们的身体还没有发生改变。等这一切都完成后，启示录说：都成了。那个时候一切全部都结束了，耶稣在十字架上只是完成我们的救赎事工，灵里面的问题，罪的问题，耶稣全部都已经完成了，这个伟大的宣告时，在十字架下面的使徒约翰他听见了，并且记录了下来。当耶稣被赤身被挂在十字架上时候，祂忍受了人世间最痛苦的羞辱，最大的疼痛，表面上看耶稣好像是失败了，其实不是。
有这么个笑话，有个教会是双语教会，有次经常做翻译的人不在，牧师就临时找了一个刚信主的，但是英语水平相当之高，他开始翻译牧师讲道，把英文翻译成中文，当牧师在上面说 IT’S FINISHED! 你知道这个弟兄怎麽翻译的吗？因为他没有读过圣经，他翻译成完了。其实他翻译的一点错都没有，因为 finished 也可以翻译成‘完了’。但是耶稣的意思是成了，这是两个极端，在世人看来完了，完了，因为耶稣被钉死了，其实耶稣不是完了。祂是成了。阿们！弟兄姐妹，十字架上的道理，在不信的人好像是愚拙的。但在我们信的人是大能。
哥林多前书第一章 18 节，因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。
人最不愿意听的是死亡的信息，十字架的信息，人讨厌这个，但这却是我们神的大能。一切的祝福，一切的恩典都是来自于十字架，耶稣为我们所成就的。阿们！魔鬼想法设法将耶稣钉死在十字架上，没想到的是，神就是借着十字架，使我们得着那丰盛的恩典，神就是要借着十字架，让我们获取神的大能。
灭亡的人就是不信的，不信的人觉得天天讲十字架有什么呀，但对于我们来讲，没有十字架就没有生命，阿们！所以成了，不是失败者的呼喊，而是的圣者的凯歌，阿们！原文的意思就是神将祂的救赎之工，已经圆满的完成了。
分享第一点：耶稣在十字架上成全了律法，满足了上帝公义的要求
弟兄姐妹，过去没有信主的时候，被称为是罪人。为什么被成为罪人？是因为我们犯了罪被称为罪人吗？
给很多人传福音的时候，我们说信耶稣吧。
他说问什么信耶稣呀，
因为我们犯了罪都是罪人，因为你是罪人所以要信耶稣呀。
他说你才是罪人。
很多人并不认可自己是罪人。明白吗？他会说我这一生没有犯过法，为什么会说我是罪人？我不觉得我是罪人呢。在人的观念中，觉得说触犯了法律才能被称为是罪人。但在神的眼里标准究竟是什么呢？就算你没有犯罪，你还是罪人。
罗马书 5 章 12 节，这就是罪从一人入了世界，死就是从罪来的。于是死就临到众人，因为众人都犯了罪
这里边有名词，解释下就明白了。罪是从一个人入了世界。一人，指的是人类的始祖亚当，他违背了神的话语，于是死就临到了亚当。亚当的后裔也都在死亡之下。阿们！
罗马书 5 章 18-19 节，18如此说来因一次的过犯，众人都被定罪了；照样， 因一次的义行，众人也就被称义得生命了。19 因一人的悖逆，众人成为了罪，照样，因一人的顺从，众人也成为义人。
众人是指我们。因为亚当犯罪了，所以亚当的后裔全部是罪人，照样因一次的义行，耶稣基督，来看这样是事情，为什麽耶稣一定要上十字架？一定要为我们而死呢？是因为罪的缘故，这罪是从哪里来的呢？从亚当而来的。因为亚当成了罪人，所以亚当的后裔也被成为罪人，阿们！
在王朝年代，如果父亲犯罪，孩子就被成为罪人了，是一样的。世界上有两个男人比较特别，一个是亚当，没有童年，直接被神用泥捏出来的，捏出来时他没有罪。第一个独特的男人。但他失败了，因为他一次的过犯，当神说你不要吃分别善恶树上的果子，吃的日子你必定死。结果亚当吃了，因他这一次的过犯，所有亚当的后裔都被称为是罪人，是不是很不公平？我们说主啊，我们真冤枉，一出生就变成罪人了。没错，是很不公平！
还有个特殊的男人出生了，就是后面那个因一次的义行。指的是耶稣基督，耶稣基督出生也是没有罪的，这两个男人出生的时候都没有罪。
耶稣是从圣灵怀孕，怎样分辨这个事情呢？很简单，只要是男人和女人结合所生的人，都在亚当后裔之中。而耶稣是从圣灵怀孕的，只是借着玛利亚的肚子生出来而已。祂是没有罪的。
因祂一次的义行，义行指的是什么呢？指的是在十字架上为我们承担了所有的过犯，因着一次的义行，我们都被称义，得生命了，公平吗？是不是也不公平？有人说，主啊，我还在犯罪呢，主说我已称你为义了，公平吗？也不公平。
弟兄姐妹，这就是上帝的恩典，一开始说主啊，我没有犯罪，为什么称我是罪人？上帝说我赐下我的儿子，你若相信祂，就算你犯罪了，我仍然称你为义人。这是个被动词态，因一次的义行众人也都被称义得生命里 。
神不是根据我们的行为，而是根据神的义行，阿们！假设彼得站在天国门口，问你有没有犯罪？犯罪了。下去吧，一边呆着，你没资格进天国了。不是这样的。
就算你犯罪了，神说你是被我称义的，所以你可以进天国的，阿们！这是个被动词，就算你说我是个罪人，是个蒙恩得罪人，但神说我已经称你为义了，被动的意思就是你只能接受。这就是神的不公平了，神说你相信我的儿子，我就称你为义人，你就得着我的生命了。
因一人的悖逆，众人都成为罪人。这是个名词，这是个身份。因为亚当一人的悖逆，整个世人都成为了罪人。照样，因一人的顺从，也就是耶稣基督的顺从，我们没有顺从律法，没关系，耶稣顺从了，因为耶稣的顺从我们也被称为义了。
在这个角度上讲，我们称义、我们得生命，跟行为没有关系的。这是个身份的改变，阿们！过去是罪人，现在成为了义人，什么原因呢？中间有个十字架，耶稣被挂上去的，所以我们被称义了，这就是耶稣在十字架上为你成了的。就是为我们所成了，过去我们是罪人，现在被称义了，每次看到十字架时，要想起耶稣在十字架上已经称你为义人了。
我们一直在讲义人，义人对于我们有什么特殊的意思呢？如果我们遇到问题了，遇到患难了，心里很烦躁的时候，不知道该怎么办？如果有个人家里乱糟糟的，别人安慰他说，你忍忍，家庭都这个样子。这是世人解决方法。你信了耶稣时候，被神称义以后，神说我会加给你力量来胜过这件事情，阿们！
当你有重担时候，会知道如何办，你说耶稣基督是我的安息，遇到困难了可以向神来祷告，因为你是义人，神一定会垂听你的祷告，如果是罪人神不会听的。不信的人把十字架当成是愚拙的，实际上他做的很多事情都是愚拙的，人在遇到问题，不知道该怎么办的时候，会去求各式各样的神，做生意的会求财神。
弟兄姐妹，那个真的管用吗？我告诉你管用的。因为那是魔鬼的工作，魔鬼也是个灵，会暂时给你点小恩惠，但要记得，魔鬼绝对不会给你恩典，因为恩典是白白所赐的，就像我们得到义人的身份一样，是神白白赐给我们的，魔鬼绝对不会给我们做这样的事情。
今天魔鬼给你点小恩惠，明天牠会从你那里拿走更多，目的是要夺去我们的生命，人不明白，所以不愿意来到十字架面前。反倒愿意去拜各种偶像。其实那个真的没有什么用处。因为这世界上有一位至善、至爱的神，就是我们的耶稣基督，祂已经为我们成就了救恩。
当祂在十字架上说成了的时候，我们已经被神称为义人了，仔细读世界上所有的书，没有一卷书像圣经这样写除我以外，没有别神。这是唯一一卷书写出如此大胆话语，佛经里不敢说。唯有圣经里面说除我以外，没有别的神。阿们！因为这世界是神所造的，祂知道人是怎样的情况，就算我们的行为很不好，神早已知道我们的情况了。阿们！
神说因为耶稣基督一个人的顺从，我们被称义了！这就是耶稣基督为什么要死在十字架上的原因，是为我们能够称义得生命，阿们！这就是上帝公义的要求，神的公义到底指的是什么呢？上帝的公义标准：是对义，对善一定要奖赏，对恶，一定要进行审判和刑罚，阿们！
在旧约时，人犯罪后，圣经中神有有一个标准：当人恶贯满盈时，神的审判，也就是死亡立刻就临到了，圣经中不止一次出现这个问题了，人也讲说，当一个人恶贯满盈时必遭天谴。什么意思呢？就是今天人收拾不了你，还有老天爷呢，就是说恶贯满盈时老天一定会收拾你的，老天指的就是神，这就是上帝的公义。
其实这公义就是在上帝的眼里不能看到一丁点的罪，祂看到了就必须要刑罚，阿们！在旧约以色列百姓也受到上帝的刑罚。因为他们确实犯罪了。在神公义的要求之下，上帝绝对不可能降低自己的标准。所以耶稣来了，祂要完成神公义的标准，也要成全律法。
马太福音第五章 17 节耶稣说，莫想我来要废掉律法和先知，我来了不是要废掉，乃是要成全
什么叫废掉律法和先知呢？很多人讲，任教师，你讲恩典，是在讲要把律法要废掉，不要再遵守律法了。我们来解开这段经文。耶稣说莫想我来要废掉律法，过去法利塞人、祭司长、文士认为耶稣把律法给废掉了。因为耶稣在安息日做了很多不可以做的事情。耶稣说我来不是废掉律法的，先知的话都要成就的。
弟兄姐妹，什么叫废掉律法呢？有律法你触犯了，却不需要得到惩罚，这就叫做废掉律法，阿们！我们来讲个例子，有一个人犯罪了，神的律法是杀人者必须死，假如耶稣说没事不用死。这就是废掉律法了，明明律法是这样写的，已经触犯的人却不得到惩罚，这就是废掉了律法。耶稣没有这样教导过，反而耶稣说我来不是要废掉律法，乃是要成全。
成全意思是什么？这个人杀了人，在律法面前，在神的公义审判面前，这人是要死的。结果耶稣说我承认他确实犯了罪，但是我替他死，让他活着。有没有废掉律法？没有，弟兄姐妹，我们能得着生命，是因为耶稣基督替我们死了，我们被称义。是因为耶稣基督被咒诅了，这就是神称我们为义的重要依据，上帝的公义没有打折。
耶稣成全了律法，也满足了神对公义的要求，过去在律法下有多痛苦。以色列百姓有一千五百年在律法下不断挣扎，想得找上帝的祝福，却得不着。因为他们在律法之下，今天有许多教会的弟兄姐妹依然活在律法之下，这是件很痛苦的事情，因为不敢承认自己是义人。不敢确定神一定会垂听他们的祷告，是因为他们在信心上不确定。
使徒行传十三章 38-39 节：
38 所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。39 你们靠摩西的律法。在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
这是给弟兄们讲的，他们都在律法之下，阿们！你们应当知道赦罪的道。耶稣基督来了带来了赦罪的道。新约耶稣碰到很多罪人，耶稣跟这些罪人交往和他们吃饭。耶稣不定这些人的罪，特别是那个行淫的女人。她当场被抓住，被带到耶稣脚前。耶稣说我也不定你的罪，去吧。只是以后不要再犯罪了 。耶稣为什么能放掉她呢？是因为因为耶稣很快就要担当这个妇人的罪了，阿们！所以耶稣给我们带来的是赦罪的道，弟兄姐妹能明白吧。
赦罪不代表祂废掉律法，是因为耶稣要承担我们所有的罪，当耶稣在十字架上说成了的时候，那一刻正承担我们所有的罪，祂为这个事情成就了，阿们！感谢神
过去以色列百姓得不着的，现在有个最好的方法就是福音，也叫做好消息，过去在一切的事上不得称义，现在信靠耶稣基督就都得称义了，没有其他的条件，只要相信耶稣基督就被称义了，神没有说努力完成律法吧，遵守十条诫命之后，我就称你为义。没有一个人能得到义人的身份，但耶稣说来信靠祂吧，祂已经完成了律法，所以你被称义了，阿们！这是耶稣在十字架上为我们成就的第一件事情，成全了律法，满足了上帝对公义的要求。
第二：就是祂完成了父神的拯救旨意
天父为什么差耶稣到这个世界上来？是因为爱我们的缘故，很多信耶稣的都知道，特别是给不信的人传福音时，经常会用到一节经文，
约翰福音 3 章 16 节：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。叫一切信他的不至灭亡反得永生。
这是神爱我们的最好证明，为什么神爱世人呢？为什么神一定要将自己的儿子赐下来呢？因为世人都犯了罪，我们的神要施行拯救，就必须要有一个人来承担我们的罪，而且这人必须是无罪的，所以神将自己的独生爱子差到这世界上，为我们而死，我们不必灭亡了，这就是神爱我们的一个标志了，弟兄姐妹，在圣经中确实如此，我们的耶稣被父神压伤了。
以赛亚书五十三章第 10 节：耶和华定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。
弟兄姐妹，知道什么是赎罪祭吗？赎罪祭就是赎罪的，赎罪的一个祭物，律法之下犯罪了，要牵着牛羊、鸽子或者斑鸠，带着洁净的牲畜来到祭司面前，这是旧约利未记里的内容，到祭司面前说，祭司，我犯大罪了。祭司不问他你犯了什么罪，一条，两条，全给我列出来。不是这样的，千万不要理解错了，这时候祭司不看这人，看的是这个祭物。
这人牵着这只羊交给祭司时候，祭司要仔细观察这祭物，而不是看着人犯了多少罪，要看这祭物是不是毫无瑕疵的，是不是无残疾的。阿们！仔细检查祭物是很完美的，这人就按手在这只羊的头上，说我所有罪都归到这只羊身上，就是这样的祷告！
这样的祷告对于我们有什么意义呢？如果是我们认一条罪，神赦免一条，这样我们不知道有多少罪自己是没认的。神赦免我们的罪，不是根据我们对罪的认识，而是根据神对罪的认识，阿们！
我们很多时间无意伤害了别人，得罪了别人，却不知道。又如何去认呢？那时以色列百姓不知道自己犯了什么罪，比如说过去一年的早就忘记了，一年前的事他怎么会记得起来呢，所以他要按手在羊身上，说我所有的罪都归到这只羊身上。是这样一个罪的转移！罪转移之后，祭司要递给这人一把刀，他要把羊的脖子划开，血全部要流到盆里，祭司端这一盆血到神面前，最后对这人说可以回去了。
这只羔羊要被焚烧掉，彻底的烧掉，你可以平平安安的回去了。因为所有的罪被这只羔羊代替了。阿们！这就是旧约的赎罪祭，不是祭司让这个人赶紧认罪，神看的是这个祭物，阿们！在今天新约神看的不是我们，而看的是耶稣基督这个祭物，祂是我们的赎罪祭，神要仔细检查耶稣有无罪，是不是毫无瑕疵的，没有残疾的。当神看到自己儿子确实无罪、毫无瑕疵、毫无残疾。上帝公义的愤怒全部倒在这只羔羊身上，耶稣说成了，就是祂担当了我们的罪。
记得，在你接受耶稣基督时说，主啊，我承认我是个罪人，那个时候就像在旧约按手在耶稣身上，说我所有的罪都归到耶稣身上。耶稣替你承担了，神说，我不再纪念你的罪和过犯了，因为你所有的过犯都转移到我儿子身上了。祂为你死了，是耶稣替你完成了救赎事工。当神不记念你罪时，这巨大的好消息就是神要开始赐福给你了，如果你身上有罪，神是不能够亲近你和你在一起的，要知道你已经是被神称义的人了，阿们！不是因着你的行为，而是因为父神的独生爱子耶稣基督的缘故。
加拉太书第一章 4 节：基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。
很多人不理解这句话，教会依然在教导说，你要努力不去犯罪，要努力脱离这罪恶的世代，要努力有好行为，要努力舍己。我也想呀，可是做不到呀，努力很多次都失败了呀。很多人说我也想努力进天国，努力好几年了还是失败了，怎么办呀？我只好这个样子了。
我们看神是怎么说的，基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己。神不是让你去舍己，是你要明白耶稣已经为你的罪舍己了。祂要救你脱离这罪恶的世代，这是不是焦点已经发生改变了？以前焦点总在你的身上，总在环境上，你越看越失败越灰心。现在神说不要把焦点放在你身上，要放在耶稣基督身上，放在这赎罪祭上面。
我们遇到困难遇到挫折，心烦意乱时候，看自己，看周围环境就越生气。但神不要你看这些，神要你把目光放在耶稣那里。祂已经照着父神的旨意为你的罪舍己了。祂要救你脱离罪恶，弟兄姐妹，如果你犯罪了，要明白只有耶稣能救你脱离这罪恶的世代，你努力去奋斗没用的。你要学习的是如何来依靠耶稣基督，首先要明白耶稣在十字架上为你已完成的救恩。祂有能力帮助你脱离罪恶。
第三：我们来看，耶稣在十字架上究竟给我们成就什么呢
就是败坏那掌死权的魔鬼，很多人愿意拿魔鬼当借口，比如有些人犯罪了，他会说不是我犯罪，是魔鬼引诱我的。有人软弱了说是魔鬼引诱的，没来聚会说是魔鬼引诱不让去，好像一切事都跟魔鬼有关系似的。弟兄姐妹，罪，一开始是从哪里出来的？我们先看
创世记的第三章 14-15 节：
14 耶和华神对蛇说 “你既做了此事，就必受咒诅！比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土，15 我又叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤她的脚跟。
一开始魔鬼只是引诱了夏娃，但神的恩典在夏娃身上，那就证明神的能力、智慧、权柄都在夏娃和亚当身上！奇怪的是魔鬼还是引诱她了，究竟谁的能力更大些？如果魔鬼能力比神大，我们也永远不可能胜过魔鬼了。耶稣也不可能战胜牠了。
按照圣经来讲，我们神的能力远远超过魔鬼能力，为什么夏娃最后还是失败了呢？如果魔鬼的诡计被我们识穿了，就可以轻松地战胜罪了。圣经当中告诉我们说，私欲怀了胎就生成罪，罪即长成就生出死来。
一开始人犯罪是从私欲开始的，私欲，究竟是什么东西呢？有人说贪念，这是其中一部分。私欲包括很多种，人的欲望，情欲、骄傲、都称为私欲。简单来分析下就明白了，如何来轻松战胜魔鬼？非常简单。一开始神对亚当说的，分别善恶树上的果子不要吃。我会给你更大的祝福。这园中所有树上果子可任意去吃，只是分别善恶树上的果子不要吃。你吃的日子就必定死。
亚当就把神的旨意传达给他的妻子夏娃，上帝说了，分别善恶树上的果子不要吃，夏娃听了后，在思想一个问题，什么问题呢？为什么，小孩子都懂得问为什么，特别是很小的时候他问妈妈为什么太阳在那里？为什么星星是那个样子？为什么？为什么？？？？是从夏娃那里下来的。
人们特别喜欢问为什么，在问为什么时候，她在想为什么这棵树不能吃呢？其实亚当也不知道为什么，他也解答不了，魔鬼一看有机会了，就开始诱惑她。这是私欲的问题，弟兄姐妹，当夏娃心里开始怀疑为什么不让吃的时候，魔鬼就把她的私欲放大一千倍，告诉夏娃说，难道神真的说了是所有的果子都可以吃吗？夏娃想不对呀，就是有一棵树的果子不让吃呀，焦点放在哪里呀？不让吃。
蛇进一步引诱她，不是的。是神偏心，这棵树上的果子太好吃了。你吃后跟神一样能分辨善恶呀。本来一个很小的为什么，小小的问题放大一千倍后，夏娃越想越对，就是这么回事。她吃了，导致自己进入罪恶当中。我把这个事情分析完了，你们就会明白如何让来战胜魔鬼的诡计。其实基督徒之所以犯罪也是从私欲开始的，比如两个人之间有了一点小小的矛盾，这时候有点恨他了，其实也没什么，就是有点不舒服，魔鬼一看有机会了，你心里有一点点对他不满意。
马上魔鬼给你放大一千倍，魔鬼说，他不仅在这件事上给你这么做，其实老早以前他就这样对你了，结果很多的谎言灌输在你里面了，魔鬼把问题放大以后，你越想这人越可恶，到教会后你又发现他和其他人在一起嘀咕，就想一定是在说我呢。在逛街时路过他没看到你，你会想，他见面都躲着我走。
魔鬼总是把很小的事情放大一千倍后，让你在人与人之间产生误解猜忌，最后反目成仇。这不就是犯罪了吗？变成了恨，以至于最后你看到他就会骂。这是魔鬼的诡计，如果你能识破这一点，就能轻松战胜魔鬼，怎么样战胜呢？一定要把目光放在耶稣那里，就算我们信主的人也是这个样子。
如果我们不是看耶稣，人与人之间的问题太多了。早上看到一条消息，一对刚结婚的年轻人，因为吃豆腐脑的味道不一样，结果离婚了。原因就是因为一个人喜欢咸味的，一个口味清淡。就因为这个离婚了。我来分析下魔鬼的工作是怎么做的，魔鬼一开始在一个人的心里说，你看他喜欢咸的，你喜欢淡的，你俩口味不一样，这样要过一辈子的，你能忍受了吗？那人根本就不爱你，那人就是来折磨你的，你这辈子永永远远受痛苦，因为这样的小事离婚了。
魔鬼把这小小的问题放大一千倍后，人与人之间矛盾就会变得非常激烈。魔鬼一开始就让你把目光放错地方了。神不让亚当吃这善恶树上的果子，是因为神预备了更好的生命树上的果子，神给我们的应许是什么呢？当你有了重担后，不要看你的重担，要带着重担来到耶稣基督面前，神能够医治你，阿们！耶稣基督是你的安息。
耶稣说凡劳苦重担的可以到我这里来。意思是不要看你的重担，不要看你的环境，不要看你现在有多困难，你要看的是耶稣基督对你的供应，每个人都不看耶稣基督的时候，教会的纷争就开始了，当所有的目光都放在耶稣身上，就会看到爱，看到了合一，看到很多能力就彰显出来了，这是个巨大的奥秘，为什么让我们不断的看耶稣呢？因为祂是我们的赎罪祭，阿们！神差遣了祂到这世界上，就是为了要完成上帝的旨意，就是要败坏魔鬼的行为。
约翰一书第三章 8 节：神的儿子显现出来为要除灭魔鬼的作为。
清楚吗？不是让你跟魔鬼去争战，你赢不了牠，要是把目光放在耶稣那里，耶稣能除灭魔鬼的作为，当魔鬼再次告诉你，神不爱你的时候，奉耶稣名让魔鬼离开，耶稣曾经说过，撒旦，退我后面去。意思是别让我看见你了。阿们！
不要让魔鬼在耳朵边一吹嘘，就忘记自己是谁了。一吹嘘，你就开始恨自己的丈夫了，揍自己的孩子，看谁都不顺眼了。这就是你的目光放错了。一定要放在神那里，因为耶稣来了是要除灭魔鬼作为的，阿们！耶稣是如何来除灭魔鬼的作为呢？
创世记第三章我又叫你和女人彼此为仇，你的后裔，蛇的后裔一群魔鬼很多呀，和女人的后裔，注意这是个单数，当然指的是我们的耶稣基督，阿们！切记，我们跟魔鬼绝对是仇敌，牠不可能给你一丁点恩典，牠总是要算计你。总是要诽谤你，总是要拆毁你的。但耶稣基督来了是要建立你的，阿们！
女人的后裔要伤你的头，这指的是耶稣基督在十字架上说成了的时候，魔鬼的头被击碎了，那一刻牠完全失败了。** 你要伤她的脚跟。** 这是个预言，解开后很简单，是指耶稣的脚要被钉穿，魔鬼的头要被耶稣击碎了，阿们！这件事情在两千年前已经就完成了。魔鬼已经成为失败者。
歌罗西书第二章 13 节：你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯。
要思想一切代表是什么？是神看为的一切，阿们！在你还没出生之前，神就已经看到的一切。一切过犯神都看见了，这一切的过犯，包括过去的、现在的、将来的、所有的一切过犯神都赦免了，并且叫你们和基督一起活过来。这里面有件很重要的事情，又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字句把它撤去，钉在十字架上。
十条诫命是不是我们的障碍？耶稣替我们完成了十条诫命，还有律例典章。申命记二十八章里有很多的祝福，包括不信者也愿意得到这样的祝福。出也蒙福入也蒙福，你手中所做的都蒙福，你到谁家谁家蒙福，你摸了谁，谁会因此而蒙福的。这就是申命记了记载蒙福的事情。
你就是福星，到哪里去，那里就蒙福，但是，是有条件的，神说必须遵行我一切的律例和典章诫命，然后才有这个祝福。如果遵守不了呢？有人说遵守不了也没事，神可不是这个样子的。当你遵守不了时，咒诅就临到你了。出也受咒诅入也受咒诅，你到谁家谁家倒霉。做什么什么不顺利。
很多人在一直给自己定罪，哎呀，我就发现我不行，做生意不行，上班去哪家公司哪家公司倒闭，做什么生意都赔，我是个倒霉蛋，我去谁家家里一定着火，一定出事，我就是个扫把星。
很多人以为是命运不好，甚至有些人把问题归结风水不好，他们说，今年家里做生意老是赔钱，是因为刚买了个房子，那个房子是路冲的，漏财呀，就找个算命先生说把家具重新换个位置，就蒙福了。如果真的像算命说的这么简单，那算命的早就发家了。
弟兄姐妹知道，你的福份，是因为耶稣基督替你受了咒诅，所以祝福才临到你的。不再是这个地方蒙福，那个地方受咒诅，不是这样的，耶稣已经把律例上所写，有碍于我们的祝福的字句定在了十字架上，耶稣为你承担了咒诅，申命记 28 章的一切都祝福在你的身上，阿们！
重点是你敢不敢相信，敢不敢如此来宣告，有多少人不敢宣称自己是义人呢？很多的，不稀奇。我去过很多教会都不敢说自己是义人。他觉得自己不配，亏欠呀。一定要正确的宣告圣经上神给你的祝福，圣经上说，既然把有碍我们的字句钉在十字架上，即将一切执政的掌权的掳来，显明给众人看，仗着十字架夸胜的。
十字架是你的荣耀，耶稣基督在十字架上说成了的时候，你已经被称义了，称义之后带来的是义人所有的祝福，应该相信，申命记 28 章所说的祝福已经在我身上了。因为耶稣已经为我完成了一切的律例典章，阿们！祂替我受了咒诅了，所以祝福在我身上。
弟兄姐妹，要相信无论你往哪里去，那个地方会因为你去了而发生改变。上帝的祝福要在那里彰显出来，因为耶稣已经败坏了魔鬼的行为。败坏了魔鬼的作为，很多魔鬼欺骗我们的东西，神已经给我们解开了，不要再说负面的话，或是一个很糟糕的想法，因为不是你来战胜魔鬼，是耶稣除灭魔鬼的作为，阿们！
我们的言语很重要，重要到什么程度呢？当你的焦点放错了，言语也跟着错了。你信对了，言语也是对的，讲一点关于小孩的事，如何引导孩子是至关重要的，你的行为也会给他造成极大的反差，没信主之前我是搞营销培训的，曾讲过影响力极其重要，你给别人传达一个什么样的信息，你让他看什麽是至关重要的。
过去曾做过很多的调查，有这样一位母亲，对自己的孩子总是呵斥，就是给他律法，不要这样做，不要那样做，你会失败的，你会失败的…. 这孩子整天活在恐惧颤惊中，有次着妈妈在厨房里对孩子说，儿子，去把桌子上的碗拿过来。孩子已经很大了。拿个碗没问题的。
儿子正要去拿碗时，母亲说你要小心点，别摔碎了，听见没？结果如何？碗摔碎了。谁的错？其实是言语的错误。他的母亲总是给孩子传达的信息是，你一定会把碗摔碎。结果就是这样子。他妈妈说，你看看，我早就说过你会把碗摔碎，当时我心里想，既然你知道能摔碎碗，为什么还让他拿呢？
弟兄和姐妹，如果你还是用 律法式教育孩子，改下吧！这太重要了，耶稣已经把咒诅律例上有碍你的字句都撤去了，你也一定要撤去，阿们！我会对我孩子说，多多，帮妈妈把桌子上的碗拿过来，你一定是最棒的！
孩子两岁多点，走路还都摇摇晃晃的。孩子一听心里想，是，不算什么问题，我能做到的。阿们！如果你总是想自己是个失败者，自己是不可能的，神不会听我的祷告，你又如何能得到确据呢？耶稣在十字架上已经为你成就了救恩，神已经接纳你了，祂不是废掉了律法，而是成全了，所以你可以得到上帝的祝福了。
最后一点来分享：耶稣在十字架上为我们成就了和平，打通了通往神的道路
在过去圣所与至圣所之间，有一个厚厚的幔子，谁都无法越过。大祭司每年也只有一次机会进入至圣所，到神的施恩宝座前求恩惠，即使进去也是恐惧颤惊，耶稣基督在十字架上说成了的时候，祂已经打通我们通向神中间障碍了！阿们！
无论你在哪里，都可以直接向神祷告的，在这事情上，天主教还在教导，你没有资格直接向神来祷告。但圣经上告诉我们的是，你可以直接向天父来祷告的，可以坦然无惧的来到祂的面前了。阿们！原因是耶稣在十字架上，已经为你成就了救赎之工。
不管你现在需要的是什么，环境有多么的糟糕，或是心里特别的烦躁，你要记得，耶稣基督是你永远的供应和安慰，当身上有疾病的时候，不要说主啊，什么时间医治呀？你要说奉耶稣的名命令这疾病离开，因为耶稣已经为我承担了一切的罪恶，祂是我与神之间的挽回祭，感谢赞美主！
约翰一书第二章 1-2 节：
1 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。2 他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
在希腊文语法中有一个属格，叫呼格。小子们哪，是指信徒。是约翰给信徒的讲话。后面的话是给我们的，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。约翰也希望我们不犯罪。但我们还是会犯罪，若有人犯罪，约翰给了我们战胜罪恶的最好方法，就是让你知道在父那里，有一位中保就是那义者耶稣基督。
有这样一个见证，有个人第一次偷东西，抓到送进监狱后，和他关在一起的其他人都是大偷，他算是小偷了。别人问他是怎么进来的？他说看到个好东西没偷到手，结果进来了。我第一次偷呀。那些人说因为你技术有问题，你应该学会眼观六路耳听八方，你的经验太少了… 这人被放出来后会不会偷了吗？他在里面学会了更多的东西。
如果你每天把目光放在罪上，一定会犯罪，很多见证已经告诉我们，过去时候就是不断认罪，却发现自己越认罪越犯罪。最后不想信了。正确的方法是什么呢？不要看你的个人问题，不要看你的罪过，不要看你的环境，不要看你现在有多么糟糕，多么可怜，你要看耶稣基督的供应！若有人犯罪，父那里有一位中保。就是让我们再次把目光放在耶稣身上，中保就是义者耶稣基督，祂已经为我们的罪做了挽回祭了。
当你知道耶稣做了你的挽回祭，这个力量会使你不再犯罪。阿们！是不是很重要？当你家孩子还没站稳时，你告诉他，没关系，你一定会站稳的。孩子就充满了力量，因为你的话语给他了力量，我们的力量从耶稣基督那里来。
当你明白耶稣是你的挽回祭时，就有力量战胜生活中的问题了。你遇到问题不再是抱怨了，你会说，我的主会供应给我，因为我相信祂，祂是爱我的，阿们！这就是一个重要的见证和启示。
彼得前书 2 章 24 节， 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
有疾病时要思想这句话语，耶稣被挂在木头上来，已经担当我的疾病了，所以我已经被医治了，这是正确的引导，就是回到耶稣基督在十字架上为你做了什么。每次当你把目光放在耶稣基督身上时，你就充满了力量，喜乐和平安就有了，阿们！
我们一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，当耶稣在十字架上说成了的时候，这不是失败者的呼喊，而是得胜的凯歌，当你宣告得胜的同时，也使我们有了盼望，你也告诉我们，魔鬼已经彻底失败了，愿意接受主耶稣为你人生救主的时候，因着相信祂，你的罪就已经被赦免了，不再靠自己的行为取悦神，不再靠自己的努力来得着上帝的祝福，因为神已经祝福你了，不要再把目光放在你的环境，问题，你的缺乏上，你要看到的是耶稣基督那里丰盛的供应，祂要赐福给你，神一定会垂听你的祷告。
迈出你的脚步吧，耶稣在十字架上不单单为你的罪死，还把祂的祝福也赐下来给你了。凡你手所做的你必会看见上帝丰盛的祝福，不要担心不要害怕，祂必然与你同在，耶稣是匠人所砌的那块房角石，所以耶稣说成了是伟大的宣告，对我们来讲就是福音，就是好消息。耶稣在十字架上的功劳摧毁了撒但魔鬼的权势，赎清了你的罪。
你在神的恩典之下，你活在神的祝福之下，每当你默想耶稣在十字架上救恩时，力量就产生了，你的生命因着耶稣基督会发生改变，就算你现在没看到结果，不要放弃，神一定会让你看到这结果。主，你把亚伯拉罕信心赐给我们，因为亚伯拉罕年老时候，当神说你的后裔必像天上的星海边的沙那样多。亚伯拉罕就相信了。我们也相信耶稣在十字架说成了，是成就了一切救恩，祝福也已经成就在我身上了，我们为此感谢你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！