103 - 十字架七言（4）#
十架七言（四）
馬可福音第 15 章 33 到 34 節：
33 從午正到申初，遍地都黑暗了。34 申初的時候，耶穌大聲喊著說：“以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？” 翻出來就是：“我的 神！我的 神！為什麼離棄我？”
我們先一起禱告：
天父，我們特別感謝讚美你的恩典，主，當你在十字架上被父神離棄的時候，是為了我們在世上永遠不被神再丟棄。我們在這裡敬拜你，能稱你為阿爸父，是因為耶穌曾經被丟棄了，無論我們在怎樣的狀態中，你永遠不會丟棄我們。當我們心裡存著這種確定的時候，我們的行為會發生改變，會成為世人的榜樣，有更多的人能認識到耶穌基督所做的事情。
他們會領受福音。我們再一次將這個時間完全交在聖靈手中，特別帶領每一個人領受神的話語，彼此造就，被聖靈所感動，被聖靈所引導，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
分享十字架七言的第四講
耶穌在十字架上說的是：“我的神，我的神，為什麼離棄我？”
當基督在十字架上，說出這樣令人難忘的話的時候，僅僅是這樣的一句話，足以能讓最剛硬的心被融化，在看上次我們放短片的時候，耶穌是大聲喊出來說，我的神，我的神，為什麼離棄我？祂在受苦之前，知道這個事情要發生了，耶穌在十字架，祂的心情是十分悲痛的，因為在那個時刻中，祂的心不能得到安慰，神完全離棄了祂。
聖經上說，從午正到申初遍地都黑暗了。午正就是 12 點，申初就是下午 3 點，也就是有 3 個小時的時間。12 點到 3 點之間，就像我們現在聚會的時間，應該是一天當中最亮的時刻，但是在這個最亮的時刻當中，天氣發生了巨大的改變，遍地都黑暗了，這要告訴我們什麼的事情呢？
我們肉眼所能看見的，實際上是由靈界所掌控的，當靈界發生了變化的時候，物質的世界馬上就會發生變化。希伯來書裡面告訴我們說，現在這個有形的世界，是神用祂權能的話語所托著。神的話語只要一說，整個世界就會發生變化。阿們！這就是我們的神。就在那個時刻當中，當上帝的審判臨到耶穌的時候，整個世界都黑暗了，剛才提到申初，在那樣一個時刻當中，耶穌大聲喊著說，以利以利，拉馬撒巴各大尼。
以羅以，記得以前跟你們分享過希臘文，以羅以，Elohim 這就是神的名字，這個意思是與我們立約的神，一開始神創造天地是用的是雅威，但是到人類出現以後，神的名字發生了改變，叫 Elohim 意思就是神。神，為什麼你離棄我？拉巴就是為什麼的意思。
在這樣過程當中，耶穌心裡面非常的難受，因為整個世界在那一刻當中都把耶穌拋棄了。祂傳道 3 年多的門徒跑了。祂以前行過很多神跡，安慰了很多的人，現在站在十字架下面一句話都不說。那些兵丁們也笑話祂說，你不是以色列的王嗎？你從上面下來吧！下來，我就相信你。當所有的人都丟棄祂的時候，耶穌沒有說什麼，並沒有痛苦，但是在這樣一個時刻當中，當一片黑暗的時候，最後一個離開祂的是我們的父神。
天父從來沒有離開過耶穌，但就在祂承擔我們罪孽的時候，天父也離開祂了。所以耶穌是孤苦伶仃的單獨在十字架上。可以說祂是一無所有。祂的人格、祂的公義、祂的聖潔、祂的一切都被剝奪了，只剩下罪的身份。耶穌基督為我們的緣故，死在了十字架上，祂把自己舍了。其實沒有人能釘死耶穌，因為祂本身沒有罪。
約翰福音第 10 章 18 節，沒有人成為我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。
耶穌早就知道自己會受到這樣的屈辱、凌辱、諷刺，最後被拋棄死掉。但是祂也知道，自己會從死裡復活，因為祂來到這個世界上的目的，正是為了全人類的罪。包括古今中外所有的罪都被耶穌承擔了。所以當祂為你承擔咒詛，背負你的罪孽的時候，天父離開祂，是因為聖潔的天父是絕對不可能與罪同在的。
弟兄姊妹要切記，我們的天父是絕對公義聖潔的，祂的標準從來沒有降低過。所以那一刻當祂的兒子身上充滿了罪的時候，祂不得已必須離開自己的兒子，而且祂對罪一定要實行刑罰。
弟兄姊妹，耶穌被交給人是為了我們的過犯，因為我們犯罪了，耶穌被交給人。當耶穌復活的時候，是為了叫我們稱義。確切地說，是為了罪人蒙救贖。祂是無罪的，代替我們有罪的；是義的代替我們不義的。祂是甘願受神公義的審判。
耶穌做的這一切只是為了我們，祂甘願被神擊打，我們要明白，耶穌是出埃及記中那隻真正的逾越節的羔羊。當羔羊被殺以後，血抹在門楣和門框的時候，神的審判就沒有辦法進入到那個屋子裡面去。阿們！今天神不會審判你，不會刑罰你，也是因為耶穌基督的血。
同樣的，在民數記裡邊有紅母牛。人犯罪以後，紅母牛被燒成灰，灰有除罪的作用。有罪的人，只要在有紅母牛灰的水裡一洗，就得到潔淨了。這隻紅母牛也是我們耶穌基督的象徵。真正的實體就是耶穌基督，就是在十字架的這一刻中，耶穌基督為了我們全然獻上祂的寶血，能夠完全洗淨你的罪，而且祂寶血是永遠不會失效的。
如果你還沒有接受耶穌，願意接受這位救主成為人生的救主，當你如此相信，耶穌基督的寶血就能洗淨你的罪。承認你自己是罪人，願意悔改，相信耶穌的寶血能夠潔淨你的罪，你就得到了赦免，得到了平安。施洗約翰在給耶穌作見證的時候說，看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。
耶穌的血不是遮蓋我們的罪，是除掉了我們的罪，你在祂眼裡是義人了！我親愛的朋友們，不管你相信不相信，不管你是能接受，還是不能接受，我們主耶穌已經在十字架上完成了救恩。祂在十字架上一次的義行，就完成這永遠的救贖之工。弟兄姊妹，直到耶穌基督第二次再來，今天恩典之門依然還打開著。
神不管你的過去如何，不管你現在心裡如何想，如果你願意接受耶穌，祂願意把這個恩典賜給你，把生命賜給你。為什麼耶穌要釘十字架，是因為我們的過犯，是因為我們罪的緣故。但祂是自願的，沒有人強迫祂。因為祂愛我們，願意為我們獻上，甘心為我們釘十字架。可是為什麼祂在十字架上會發生如此大的痛苦的呐喊呢？
分享第一點：神離棄耶穌，是耶穌最大的痛苦
馬可福音 14 章的 36 節：祂說：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你將這杯撤去；然而，不要從我的意思，只要從你的意思。”
耶穌在客西馬尼園有這樣一個禱告，祂禱告了 3 次，都是一樣的。祂說，阿爸父啊，在你凡事都能，求你將這杯撤去，然而不要從我的意思，只要從你的意思。以前我問過很多人，苦杯到底指的是什麼呢？都說因為耶穌怕受鞭打、怕被人羞辱、被上十字架、怕死，祂求神把這個杯撤去，如果是這樣的話，剛才讀的經文就否定了。
耶穌知道自己的身份沒有人能奪去，祂來到世界上確切地知道自己的使命，知道這群百姓會背棄祂。祂曾經救的人會說，和散那，和散那，釘死祂，釘死祂。這就是人性的詭詐之處。舊約對我們所說的話也是正確的，說，人的心極其詭詐，誰能識透？
耶穌知道我們是這樣子，還是為我們死了，這個苦杯絕對不是因為耶穌怕死，祂正是為了死而來。那苦杯到底指的是什麼呢？祂知道，當祂承擔世人罪孽的時候，天父一定會離開祂。
弟兄姊妹，耶穌從來沒有跟我們的父神離開過一分鐘。在過去很多次，耶穌都說，我在父裡面，父在我裡邊，我與父原為一。可是在十字架上的那一刻，我們的天父要離棄祂了。因為祂不再是聖潔公義的，祂身上充滿了你我的罪，所以天父必須要離開祂，要離棄這個兒子。
弟兄姊妹，耶穌說，我可以為他們受鞭打，可以為他們去死，但我不願你離開我。主耶穌是被聖靈充滿的一生，神從來沒有離開過祂。因為祂的名字叫以馬內利，祂本來是天國裡的王子，但是為了我們的緣故，被神舍棄了。祂可以為我們得醫治、可以為我們得生命，但祂不願意天父離開他。
儘管只有那麼一刻的時間，很短暫的幾個小時，但是耶穌受不了，祂肉身受痛苦的時候，沒有一句怨言，受折磨受羞辱的時候，祂都可以承受。耶穌從來沒有說十字架太痛苦了，天父，我要下來，我不要再釘了，這群人實在不配我為他們付出，他們根本不理解我在做什麼…. 耶穌從來沒有這樣說過，雖然祂有這個能力，但是祂沒有這樣做，因為祂知道，當祂承擔我們憤怒、承擔我們罪孽的時候，能夠給我們換來永久的保證，就是神永遠不會再離開你了。
弟兄姊妹，其實我們有很多的問題，有時候會恨人，有貪心、驕傲、嫉妒，耶穌知道我們是這樣的人，耶穌說，把你的這一切都拿過來，我要承擔。耶穌沒有說，因為你太污穢了、你太髒了，我不要為你去死了。正是因為我們這樣，更需要耶穌基督。
我們是這樣的人，天父沒有辦法接納我們。跟我們是斷絕關係的，耶穌為了我們跟神之間永遠的連接在一起，為我們死了，祂被神離棄了。弟兄姊妹，當祂被神擊打的時候，是因為祂身上充滿了罪惡，那是我們的罪，我們的神是公義的、是聖潔的。
來看一段經文，第 53 章 4-5 節：
4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。5 因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
耶穌在為我們承擔罪孽、承擔憂傷的時候，十字架下的這群人並不明白，他們還以為是耶穌犯罪了，被神擊打苦待了。在以賽亞書裡面早已經發出了預言，就是祂誠然擔當的是我們的憂患。在新約耶穌說，這個憂患就是疾病。你們可以在新約裡面找到這些經文。有很多人來找耶穌，凡是來找耶穌的那些人，耶穌都醫治了他們。因為要應驗先知書上所說的話，祂誠然擔當我們的疾病，背負了我們的痛苦。
祂被神苦待了，被神擊打了，被神拋棄了，是因為我們的罪孽在祂的身上。耶穌知道自己這麼做給我們帶來了什麼，所以祂說，因祂受的刑罰我們得平安。你的平安絕對不是白白得來的，是耶穌基督用祂的生命為你換來的，因為祂曾經被神拋棄了，你不會再是被神拋棄了。因為祂已經為你受了刑罰，你們稱為是平安之子。為什麼神會保守你的平安呢？因為有人已經付上了足夠的代價。
因祂受的鞭傷我們得醫治，這是我們的應許。神不是說，等我高興的時候就醫治你，不高興就不醫治你，神的應許是，因祂受的鞭傷，我們就得了醫治，耶穌已經受過了鞭傷了。所以你可以從神那裡支取祂的醫治。
前兩天有一個弟兄跟我交流，他說信主已經十多年了，有一個問題想諮詢一下，我過了很多的牧師，牧師說，你禱告，神不一定會醫治你的，神可能會醫治，也可能不會醫治。
我說，你們的牧師是這樣講的嗎？
他說，是的，因為我們的牧師曾經給一些人做禱告了，結果沒有得到醫治。
從那以後牧師就說了，這個主權在神那裡，我們禱告歸禱告，神醫治不醫治，我們說了不算，神可能會醫治你，神也可能不會醫治你。
面對這個人的疑問，我說你真的信主十多年了嗎？為什麼不知道聖經上的确信是什麼呢？你們牧師說這句話很簡單，我用一個比喻給你講一下你就明白了，就好像一個病人去醫院裡面找醫生，醫生給他診斷以後，給他開了藥，然後對這個病人說，你拿回家吃吧，吃了，你也不一定好，如果你是那個病人，你會吃這個藥嗎？
這就是不确信耶穌為你做了什麼的時候，就對神沒有信心，會在神面前說，主啊，是不是因為我的行為不好，你不願意再接納，你不會聽我的禱告。耶穌說我醫治你，不是因為你行為不好，我醫治你，是因為你明白了我為你做了什麼，我受的鞭傷足夠讓你得醫治了，哈利路亞！
我們教會有個姊妹回老家以後，因為身體不適，她是農村的，又是一個晚上，不能及時去醫院看病，她在家裡面就不斷的念這樣一句話：因祂受的刑罰，我得平安，因祂受的鞭傷，我得醫治。當她讀到快 50 遍的時候，她說這個症狀一下子就消失了。
弟兄姊妹，不是念經念到多少遍，神就給你成就，是相信因耶穌受的鞭傷，你得到醫治了，就立刻得到了。跟你的行為沒有關係，因為耶穌在十字架上，願意讓我們得到祂的平安，讓我們得到祂的醫治，讓我們得著祂的生命，這就是我們的神，祂願意被神離棄、被天父離棄，是因為祂要讓你永遠不會被神丟棄了。
耶穌大聲喊道，我的神，我的神，為什麼離棄我？弟兄姊妹，這個為什麼，不是耶穌不知道，不是耶穌在反問神，是因為祂心裡面極其的痛苦，不願意離開我們的天父一分鐘。哪怕是一分鐘，對祂來說也是非常難熬的時刻，那個痛苦是極其大的。這正證明了，耶穌跟我們天父的關係是極好的。
如果我們不了解耶穌的心情，說，天父，你不要管我，我要自己活。儘管你這樣說，我也可以確定的告訴你，無論你到哪裡，天父不會離棄你。祂不會因為你的一句玩笑，你的一句不經意的話，天父就離開你的。只是當我們說，主，我要做這個事，你不要管我，我要憑自己的努力做。神仍然在你身邊，只是祂不能夠幫助你而已。直到有一天你說，主啊，求你幫助我。祂會伸出雙手來幫助我們。
分享第二點，神離棄耶穌，為的是神不再離棄我們
耶穌知道祂被神離棄的原因，知道自己為什麼釘十字架，知道自己的使命，但在這一刻當中，祂大聲喊出來是因為內心極其的痛苦。聽到耶穌在客西馬尼園禱告的時候，我們要明白，祂不願意跟天父離開。主耶穌在十字架那一刻當中，代替我們成為了罪。因為罪人不配叫天父，這是聖經當中唯一一次記載，耶穌對天父喊道說，我的神，我的神。其它的時候，耶穌總是喊，阿爸，天父。這個詞也是全球通的，根本不用翻譯的就是阿爸。到任何一個國家，你說阿爸，都能夠明白是叫爸爸的意思。
耶穌在十字架上，當時祂不配喊阿爸父，因為祂身上充滿了罪，根本沒有資格喊神為阿爸父，但我們不一樣了，在約翰福音的第一章裡面說，凡是接待他的，神就賜給他權柄作神的兒女。成為神的兒女以後，保羅書信裡面也告訴我們說，從那個時候，你們是神家裡的人了，你們可以呼叫阿爸父。因為你們所受的不再是奴僕的靈，乃是兒子的靈，可以呼叫阿爸，father，阿爸父啊，這個是什麼意思呢？這是神對你的一種關係，從此以後你不再是孤兒，你是神所愛的那個兒女。
這是一種父親跟兒子的關係，母親跟兒子的關係，是父女關係、母女關係。就是無論你的行為如何，就算你的行為很糟糕，你仍然是天父的兒子和最愛的女兒，這身份沒有人能夠改變。這是耶穌用祂的生命所換來的，因為耶穌被離棄了，神不會再離開你，也不會向你再發怒了。
讀一段經文，以賽亞書 54 章 8 到 10 節：
8 我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華你的救贖主說的。9 這事在我好像挪亞的洪水。我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你。10 大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。
這是以賽亞書的 54 章，在 53 章剛才讀的經文裡面，描述的是我們的彌賽亞被丟棄的一個過程，祂被神擊打了，被神丟棄了，是為了我們的過犯。在 54 章，神立馬給了我們一個應許，就是在耶穌為我們付上代價以後，神的應許就來了。
我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面。這個時刻，正是我們耶穌基督在十字架上的那個時刻。上帝的怒氣全部漲到最高峰，祂說，我的怒氣漲溢，最大的怒氣、所有的憤怒，頃刻之間倒在了耶穌的身上。在那個時刻當中，我們的天父掩面不再看這個兒子了，讓這個兒子孤苦伶仃的在十字架上，為的是什麼呢？
當耶穌被丟棄的時候，神說，我卻以永遠的慈愛憐恤你們，祂被丟棄了，我們被神憐恤了，而且是以永遠的慈愛，你被神愛，不是沒有代價的，是因為有人被丟棄了，你才不會被神丟棄了。這是誰說的呢？這是耶和華你的救贖主說的。
不要讓任何人告訴你，神還向你發怒，神要向你審判，神要定你的罪… 這是我們的神說的，不是任教師說的，不是那個名牧說了算，是我們的救贖主說的，祂要以永遠的慈愛來憐恤你，因為你的罪價有人已經還上了，所以神要如此來對待你，這事好像挪亞的洪水。
神怕我們聽不明白，給我們舉了一個例子，說我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，在那個荒亂的世代中，在那個各自為政的世代當中，只有挪亞一家人承認我們的神。他一家八口得救了，當他們從方舟裡面下來的時候，挪亞拿出潔淨的動物向神來獻祭了。我們的神看到挪亞的祭物後說，因著祭物的緣故，我向你起誓，我永遠不會再用洪水來滅這個世界了。
你看到什麼災難性的電影，告訴你多少年以後洪水要滅掉這個世界，千萬不要再相信了，事情不會再發生了。原因是什麼呢？雨後看見彩虹的時候，就是神與挪亞所立的約定。彩虹什麼時候會消失呢？直到這個世界不存在。不可能說，從今年開始，以後再也看不見彩虹了。這個事情你說了不算。
每次看到彩虹，你就想起來了，這是一個約定。神告訴我們，祂永遠不會再用洪水滅世界了。神為了我們明白這件事情，祂說你看到彩虹就想起了我的約定。我告訴你們的是，神要以永遠的慈愛來憐恤你，就像這個約定一樣。神說，今天我也照樣起誓，不再向你發怒，也不斥責你。
神給了我們一個比喻，大山可以挪開，小山可以遷移，在這個世界上，大山是最穩固的，小山也是穩固的。神說，大山都不會搖動，這就是我告訴你的，就算大山可以挪開，我的慈愛也不會離開你；就算小山會遷移，我平安的約也不會遷移。這是不是神對你們說的？後面說了，這是憐恤你的耶和華說的。為什麼神的態度發生改變呢？是因為有人在承擔著你的罪，阿們！感謝主。
分享第三點，神暫時的離棄，是為了永遠的得著
主耶穌是尊榮的大祭司，祂獻上的祭物是自己。如果沒有耶穌為我們死，我們就必死無疑。如果沒有耶穌替我們承擔上帝的刑罰，我們仍然落在神的刑罰之下。但是感謝神，神的兒子耶穌流出寶血。我們被祂的寶血洗淨。有人說，當我們犯罪的時候需要認罪，神就會赦免我們。這種說法正確嗎？是不是今天犯罪了，認罪，神就會赦免你？
給你們舉一個例子，在逾越節的那天晚上，神對以色列百姓說，你們要殺一隻無殘疾、絕對健康的羔羊，把它的血塗在門楣和門框上，因為我今天晚上要遍行埃及全地，要擊殺埃及長子。有一家以色列人說，不用這樣，多麻煩，我一家人從現在開始認罪悔改，把我們一生的罪都認了…. 那天晚上會不會死？必然會死。
因為聖經從來沒有告訴我們，你犯罪後，認罪，神就會赦免你。罪的工價是什麼？死亡。如果想把你的罪價還清，很好辦，死了就還清了。所以不要輕忽了上帝的公義標準。祂的標準永遠沒有降低過。
弟兄姊妹，耶穌被離棄了，祂是我們的大祭司，承擔了我們犯的罪。在舊約，當一個人犯罪後，要牽隻牛羊、鴿子或者斑鳩，來到祭司的面前說：大祭司，我犯罪了，這是我的祭物。這祭司回答說，將你的手按在這個羊的頭上，說，我所有的罪都歸到這隻羊的身上，祭司遞給他一把刀，他要把這隻羊殺掉，把血滴在盤裡邊。祭司拿著盆到神面前。回來對他說，你可以回去了，平平安安的回去吧！因為神已經遮蓋了你的罪，你不用再死了，因為什麼呢？這隻羔羊已經替你死了。
當耶穌在十字架，正在承擔著我們所有的罪。所以你不必再為你的罪付上代價了，因為你根本付不起那個代價，那個代價是死，感謝主！耶穌已經替我們死了，所以你不用再死了。有人說了，現在我們就是在恩典之下了，不代表可以隨意放縱，想幹什麼幹什麼，可以藐視神，可以藐視人，這是不正確的。
講一個故事也許你們更明白，如果明白恩典是什麼，絕對不會故意去犯罪。
我還沒有信主的時候，自己做營銷培訓，你們應該知道，有一種培訓叫魔鬼訓練，魔鬼訓練，激發你的潛能。我們曾經也舉辦過幾期。中間有一個故事，對我感觸非常的大。
因為有一次我也參與了，親眼看到這群人是什麼樣的狀態，兩個人一組，一個人在這邊什麼都不用幹，另外一個人開始跟其他人做遊戲。如果這個人犯了一個錯誤，跟他同時一組的人，要做 50 個俯臥撐。他犯一個錯誤，那個人就是 50 個，到最後這個人不停的犯錯，結果那個人加到 500 個俯臥撐，在地上爬不起來的時候，沒有人憐憫他，那個人對他說，這就是你犯錯的結果，你不必承擔你的罪。但是是他一直在承擔著你的罪。
弟兄姊妹，神是不會再懲罰你的，因為祂擔當了你的罪。當你明白這個時候應該知道，當你犯罪了，耶穌的承擔了你的罪，這就是結果。如果你知道耶穌是這樣為你而死的，為你受刑罰的，明白了恩典，絕對不會去故意犯罪，反而，憐憫會從你裡面發出來，慈愛會從裡面發出來。
後來，當這個人俯臥撐做到 700 個的時候，這個人哭了，向他承認錯誤，我們是維持秩序的，說，不要這樣做，因為你沒有辦法代替他。他是你的替罪羔羊。弟兄姊妹，你明白了我講這個故事，就明白什麼叫恩典了。
神就是那個考官，你可以去無所謂地犯罪，但你記得，你的每一個罪，耶穌在為你付代價。如果你明白了，不會去故意毀謗人，去散布紛争，去說這個不好，那個不好，你不會去故意放縱了。阿們！我還要講的是，當一個人說我無所謂，我想怎樣就怎樣。。。這個人根本不明白耶穌基督的恩典。耶穌被離棄，是為了我們永遠被神得著，因為祂是我們的大祭司，是為我們的罪受了刑罰。
以賽亞書的 53 章 4-10 節已經告訴我們講一個事情：
4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。6 我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。7 他被欺壓，在受苦的時候卻不开口（或作 “他受欺壓，卻自卑不开口”）。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不开口。
8 因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？ 9 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。 10 耶和華卻定意（或作 “喜悅”）將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭（或作 “他獻本身為贖罪祭”）。
弟兄姊妹，我願意你們在這一周思想剛才講的那個故事。神就是那個考官，是那個監督的人，你所犯的罪，只有耶穌在承擔著，祂一直在承擔著，所以神不會刑罰你，因為祂是你的贖罪祭。如果你真正明白恩典的意義，你的行為就改變了，耶穌背負我們一切罪的時候，被神離棄了。
所以神在那個時刻中，對耶穌沒有一丁點的憐憫，因為祂是公義的神，是審判的神，祂必要把一切的忿怒倒在耶穌的身上。當耶穌在十字架的時候，祂承擔我們一切的咒詛，一切的疾病，一切的重擔，還有一切的罪孽。當耶穌做這一切的時候，聖經上說，祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足了。當世人明白耶穌做這一切的目的，是為了拯救我們的時候，人就發生改變了。
軟弱的人不再軟弱，一個毀謗的人不再毀謗，一個殺人犯可以變成一個宣教士，這些人是因為明白了耶穌基督的愛，前幾年跟你們講過呂代豪的見證，他是個殺人犯，為什麼會改變呢？因為他明白了耶穌基督恩典，是真的被耶穌改變了。他拯救了千千萬萬的人。聖經裡面說，祂看到自己勞苦的功效，便心滿意有許多人因認識我的義僕得稱為義。
我不希望大家只是糊裡糊塗的聽道，又糊裡糊塗的去生活，你們要認識我們耶穌基督的義。當你認識到祂的恩典的時候，你的生命就發生改變了。怎麼知道是不是在恩典之下？是不是在律法之下呢？根據你口中說出的言語，就知道你的心是什麼樣子。
如果你說，我現在還是一個怎樣怎樣的人，從耶穌那裡領受吧，我不想跟你們定罪，也不想用律法轄制你們，我只想讓你們明白，耶穌到底為你付出了什麼樣的代價。耶穌是如此愛你，你也要如此去愛別人，許多的人因相信耶穌基督而改變了。這些人就是我們，當神短暫離棄自己的兒子耶穌的時候，卻要使我們相信主耶穌的人，永遠被祂得著。
當你接受主耶穌的時候，你就在神的懷裡邊，你是神的愛子，你的一言一行都代表的是我們主耶穌。當你的生活當中不知道如何去行，跟人發生衝突的時候，你想安慰一個人卻不知道如何安慰，又不知道如何解決問題的時候，想一個問題，如果是耶穌，祂會如何做？有許多人確實罪不可赦，耶穌還是赦免了他。
弟兄姊妹，將來有一天，我們要在新的耶路撒冷，永遠與我們的耶穌同在。今天你看不見祂，但是祂卻永遠與你同在，直到有一天你也能看見祂，祂也能看見你。那就是新天新地，耶穌基督再來的時候。
看一段經文，啟示錄的 21 章第 3 節：我聽見有大聲音從寶座出來說：“看哪， 神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民； 神要親自與他們同在，作他們的 神。
讀啟示錄要倒著來讀，就明白什麼意思了，因為啟示錄是一個倒敘體，最後一章，約翰說，主啊，我願你來。第一章說，看哪，人子駕雲而來。所以從最後一章往前面讀你就明白了，原來真是這個樣子。
比如很多的預表，是我們主耶穌所做的事工，以及祂再來的身份樣式。其中，在 21 章，這裡邊有一句話說，我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪！神的帳幕在人間。這個事情已經成就了，耶穌基督原來在天上，為了我們，祂把天國帶到地上，讓我們在地上可以享受在天上一樣的祝福，讓我們教會成為世人的一個榜樣，當世人看到我們的時候說，看哪，這就是神所愛的一群兒女，這就是基督的門徒，你看他們是何等的和睦，何等地彼此相愛！
神是希望我們做出這樣的見證，給世人做一個見證，因為神的帳幕在人間，祂還要與人同住，我們要做祂的子民，神要親自與我們同在。你是與世人不同的，世人在背後總是喜歡論斷別人、諷刺別人，聚在一起就是在叨叨別人的壞，說別人的壞話，但你們不是這樣的，你們知道別人的難處會為他禱告，會為弟兄姊妹軟弱而禱告，會去幫助他、會去安慰她，因為你是神的兒女。耶穌在十字架上，為我們換來了神永遠不會離開我們的應許。
第四點，神離棄耶穌更是顯明了神的愛
我們的神不願有一個人沉淪，祂願意人人都悔改，祂不願有一個人下地獄，祂願意每個人都得著永生，
約翰福音三章 16 節就說，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。
這就是我們的愛。耶穌為我們而死，是為了我們得著永生，是為了我們不再死，這顯明神的愛，現在神愛你，只是因為愛你，祂為你做這麼多事情，只是神不願你受刑罰，所以讓祂的兒子受刑罰了，你明白這一切的時候就明白了什麼愛，我們是被神的愛改變的，而不是被律法強制性地改變的。
這話我講了很多次，以色列百姓在律法上 1500 年沒有變好，耶穌在世上的時候講了 3 年半的福音，人們改變了，千千萬萬的家庭，因為耶穌基督的恩典而改變了。所以當你們心裡邊只有耶穌的愛的時候，就會有愛的行為。
最後來分享，神離棄耶穌，是為了應驗詩篇上的話語
詩篇 22 篇裡面已經告訴我們了，我的神，我的神，為什麼離棄我，這正是耶穌在十字架上的一個情景，這也告訴我們，神是一切的源頭，我們的神有一個屬性就是無所不知，無所不在，無所不能。上帝創造這個世界萬物的時候，是有秩序的，第一天先造什麼，第二天創造什麼，最後造人，證明神是有計劃、有秩序來進行一切事情的，所有的物體都是按照它特定的規律在運行著。
如果其中的一些物體，不願意按照神給定的命定軌道去運行，可能這個世界，我們的地球早都沒有了，有一天月球說，憑什麼老是這麼轉啊？我想碰下地球… 那我們不早就完了？這告訴我們，上帝的創造絕對不是雜亂無章的事，是經過祂精心的安排和設計的，都是有次序的。
從這裡面來分享，你是上帝那精心的創作，不要讓任何人來論斷你，當別人論斷你的時候，要對自己講，我不是你所說的那個樣子，你定義不了我的生命。世界上再也找不到第二個我了，阿們！你是全球，從古至今，唯一的上帝獨特創造。去工廠裡面看下，全都是一樣的東西，去教會看下，都是不一樣的。因為教會是一群人，是被耶穌基督拯救的一群人，每個人都不一樣。
雙胞胎不是一樣嗎？是長得很像，真的完全一樣嗎？性格和愛好是不是不一樣？就是不一樣。有的人說，你說的太絕對了。有克隆人，你覺得那個人跟你的性格一樣嗎？是不是也不一樣？弟兄姐妹，你是神那精心的創造。神創造我們的時候，也給了一些次序，讓我們去遵循，這個不是律法，只是一個次序而已。
比如家庭裡面，丈夫是妻子的頭，妻子是丈夫的身體，是不是說這個意思頭比身體重要？不是，只是一個次序。神說，你們作妻子的要順服你們的丈夫，阿們！這是一個次序，就是說你凡事都要跟你丈夫商量下，讓他來拿主意。在這個完整的次序之下，神就要給你家庭帶來巨大的祝福了。
同樣，在一個教會裡面也是一樣的，教會的頭是誰？耶穌基督！永遠記得，教會的頭是耶穌基督。羊群的頭是誰？是牧師，他是羊群的頭，耶穌是教會的頭，阿們！放羊的一定有個頭羊，但是牧者是誰？是那個牧羊人。教會裡的頭是牧師或教師，是牧者，所以教會也有一個順序，就是群羊要聽從牧者的安排。
所有的人都要以聖經為我們的標準，因為這是耶穌基督的話語，如果我們都不願意去做的話，是打破了上帝的祝福。確實有些女子非常的強盛，如果你仔細觀察，只要家裡面丈夫沒有地位的，妻子很強勢的家庭，不會好到哪裡去。我們的神是這樣一位神。而且神是永不失敗，無所不知的神。
祂說我的神，我的神，為什麼離棄我？這是要應驗詩篇的話語，是告訴我們，神為什麼要讓自己的兒子死在十字架上，在創世以前，神知不知道這個事情？知道，創世以前耶穌就知道，自己有一天要為眾人而死，神為什麼還要這樣做呢？
我們有自由的意志，每個人都是神獨特的創造，在伊甸園裡面，夏娃有自由的意志，她在幸福當中，她知道幸福嗎？不知道，她在神的愛裡面，她知道是神的愛嗎？她不知道。什麼時候開始知道的？當她相信了蛇的話，開始懷疑神。
做一個假設的話，你就能夠明白我要講什麼。夏娃的話語是誰告訴她的？是不是亞當告訴她的？我們的神說了，分別善惡樹上的果子，我們都不要吃，吃的日子必定死。丈夫告訴妻子了，妻子要做的事情是什麼？順服丈夫。你不要問為什麼，為什麼….
蛇過來以後說，你不一定死。是不是疑惑產生了？當我們彼此之間猜忌、彼此之間懷疑的時候，魔鬼最容易攻擊你們。起先要攻擊的是誰啊？夏娃。這時夏娃開始左思右想，怎麼跟我的丈夫說的不一樣呢？肯定有一個是錯的。如果她有懷疑直接去找神問，神會不會回答她？會，神一定會告訴她，我告訴你丈夫的就是這個話語，你吃的日子必定死。
因為那有一個更好的，不要吃這個律法的，要吃那個最好的，就是生命樹的果子。耶穌基督告訴你，信就有永生，不要懷疑。她聽了魔鬼的話語之後，心裡有疑惑的，是去找神問，覺得蛇說的很有道理啊，結果導致她失去了原來的榮耀，失去了原來的權柄，失去原來所擁有的一切。
所以當人与人之間產生誤會，產生分歧的時候，不要只聽一面之詞，要去確定一下聖經上怎麼說，神的話語是什麼？或者說真的去問一下那個人，就像夏娃一樣，去問下神再說嘛，這樣一切問題就解開了，怕的就是彼此之間不交流，還彼此判斷，很容易上了魔鬼的當。
當他們失去這一切的時候，神沒有說，這可是你們自找的，我早都說了你們吃的日子必定死，你們把我的話當兒戲嗎？神說，你既然做了這樣的事情，就要受到懲罰，他們被趕出了伊甸園。神在趕他們出去之前，已經給了他們救恩，你知道嗎？
他們自己的方法是什麼呢？亞當原來是多麼聰明的一個人，當發現自己赤身露體的時候，他用的是無花果樹的葉子。這又能抵擋多久？幹了以後，羞恥就露出來了。當你軟弱的時候，疑惑的時候，要來尋求神，來到神的面前禱告，讓神給你一個方法，人也能給你一些安慰，就像無花果樹的裙子一樣，是很短暫的，過去之後，你還會陷到原來的問題當中。應該來到神面前，阿們。
神希望我們彼此之間沒有猜忌，希望我們同心合意，當神的兒子被離棄的時候，神真希望我們不要彼此生氣，不要彼此之間相互攻擊，仔細讀一下約翰福音 16 章以後，耶穌上十字架之前，中間有一段禱告，就是去客西馬尼園的路上，祂向天父有一個禱告，是為我們禱告的。其中非常重要的一段就是，父啊，我不求你讓讓他們離開這個世界，我只求你賜給他們一個合一的心。”
弟兄姊妹，當基督徒之間彼此合一了，教會就有興盛，你們的家庭也就興盛了，如果我們有了破口，被魔鬼攻擊了，那個上魔鬼當的人，他的情況一定是很糟糕很糟糕的。看到太多的人，已經在這樣的事情中發生了。但是我們的神是永不失敗的，就算你跌倒了，神不會說，是你自找的啊，別怪我哈，神會把你拉起來的。
我們犯罪了，是不是跟耶穌沒有什麼關係啊？但是耶穌還是來了，為了還清你我的罪債，重新恢復我們跟神的關係，這就是我們的神，為了我們的益處而著想，阿們！祂創造世界，是為了我們享受，把祂的兒子差遣到這個世界上來，也是為了我們重新得著祂的生命。因為我們過去失去了。弟兄姊妹，當今天耶穌被神丟棄的時候，祂不會再丟棄你了，神的公義已經完成了。
最後看一段經文，希伯來書第 10 章 16-23 節
16“主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面”；17 以後就說：“我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。”18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。
19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，20 是藉著他給我們開了一條又新、又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。21 又有一位大祭司治理 神的家。22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到 神面前，23 也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。
我們默想，耶穌在十字架上大聲地發出了呼喊，我的神，我的神，你為什麼離棄我？主說那些日子以後，就是當耶穌基督被離棄以後，神給我們重新立了一個新約，這個新約就是，神將耶穌基督聖靈的律放在我們的心裡邊，今天是聖靈在你的心裡，不再是十條誡命，你是充滿聖靈的律，以後就說，我不再紀念他們的罪愆和他們的過犯了，因為耶穌已經在十字架上被神丟棄了，所以今天神不會再丟棄你了。
當你明白耶穌基督真正的恩典，不會故意去犯罪，你會成為人与人之間的和睦祭，你也不會自義，因為你知道所有一切都是領受而來的，不是因著我們的行為，所以沒有什麼可誇的，我們都是從耶穌那裡的領受而來的，我們因著耶穌的血，坦然無懼地進入至聖所，來到施恩寶座的面前，是耶穌為我們打開了這條道路，我們可以在神面前坦然無懼地說，天父，我們不再虧欠你，因為耶穌為我的罪付上代價了。
每一次當我犯罪的時候，我知道是耶穌為我承擔的痛苦。使我有力量再一次勝過罪，不再為我每天虧欠神而禱告，因為我所有的罪孽耶穌已經還清了。我在聽道的過程中，心裡面一切的嫉妒、紛爭、憂慮，都要被耶穌的話語洗去的。我是被神所愛的人，來到神的面前，不再是恐懼戰驚的，我是懷著誠心和充足的信心，因為這個信心不是我的，是耶穌基督的。
當耶穌向神禱告的時候，神一定會垂聽。我們是帶著耶穌的信心向神來禱告，我也堅信我們所承認的指望，我們是世人的榜樣，是弟兄姊妹的和睦祭，我不是那個散布紛爭的人，我是給別人帶來勸勉、給別人帶來安慰的人，感謝讚美主。因為我們的主耶穌本是如此，神給我們的應許是信實的。我相信我們神說的話，神說不再向我發怒，我相信，我阿們！哈利路亞！
一起禱告
天父，我們特別感謝讚美你的恩典，不是我們行為夠好，你接納了我們，是因為耶穌基督的血你接納了我們。你不再紀念我們的罪，是因為耶穌為我們的罪已經付上代價了，因祂受的鞭傷，我們得到了醫治，因祂受的刑罰，我們得著了平安。
平安在我身上，健康也在我的身上。我會成為別人的幫助，我口裡說出的會是給別人帶來做造就的話語，因為耶穌基督是這樣的，所以我也是這樣的。相信神的恩惠在我的身上，你是如此的愛我，你已經為我預備了前面路上所需要的一切，雖然有患難，但我不害怕，你必會拯救我，我會軟弱，但我知道你不會丟棄我，我為此而感謝你，一切榮耀都歸給你，奉主耶穌基督的名禱告，阿們