102 - 十字架七言（3）#
十架七言（三）
分享的题目是：十架七言第三讲
約翰福音 19 章 25-27 節
25 站在耶穌十字架旁邊的有他母親，與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：‘母親，看你的兒子。’27 又對那門徒說：‘看你的母親。’從此那門徒就接她到自己家裡去了。”
先來作一個祷告：
天父，我們特別感謝讚美你的恩典。今天我們來到你的寶座前尋求恩惠。當明白耶穌多麼愛我們的時候，我們才能夠有這份愛去愛別人。我們從你這裡來領受供應和能力，把以下的時間完全交在聖靈的恩手中，幫助我們每一個人。奉主耶穌基督的名祷告，阿們。”
耶穌不是一個沒有情感的人，反而是一個充滿慈愛、又充滿溫情的人。信耶穌，如果信到最後六親不認，家裡面誰都不管了，你可能是已經信錯了。有一個異端叫東方閃電，很多人給他傳福音的時候，他說：“我不能信你的耶穌。我們村裡邊或者小區裡面，有信耶穌之後兩三年沒再回來的。”
你們聽到這樣消息的時候，就可以確定，90% 這個人信的是某某閃電。為什麼這樣講呢？真正信耶穌的，不會讓你把家丟棄掉不管的。如果讓你信了耶穌，工作也不用幹了，家也不顧了，孩子也不看了，丈夫也不要了，讓你全然去傳福音，一定要謹慎。
聖經上雖然耶穌曾對我們講過說，若有人為我的緣故撇下他的父母、兒女、家產，這一切的，在今生必得百倍，來世還要得永生。耶穌給我們這句話的意思是什麼呢？是不是真的讓我們把房子給賣了，丈夫也不要了，妻子也不要了，孩子也不要了，工作也不要了呢？這句話語一定要正確理解。耶穌的意思不是讓我們不要這一切，是把耶穌放在這一切之上，把主耶穌放在你生命當中的第一位。
如果理解錯了，可能就會把這一切都撇棄掉。因為覺得為了主的緣故，有個很好的藉口：為著主的緣故，不能照顧家人；為了主的緣故，不能夠再去工作了，這些都成為藉口。弟兄姐妹，異端會用這些錯誤的解經法，把人引到錯誤的路上去。比如會告訴你說：你現在已經信耶穌了，你的丈夫沒有信，他就是屬魔鬼的。你天天跟魔鬼睡在一張床上，怎麼能夠不出問題呢？這是一種錯誤的教導。
我們要通過十字架七言的第三講，來看耶穌是如何處理祂的家庭問題的；在面對馬利亞的時候，耶穌又做了什麼樣的抉擇。
十字架七言的第三講，耶穌對十字架下面的兩個人說了兩句話。第一個是祂對祂母親說：看你的兒子，又對那門徒 —— 那門徒指的是誰？就是使徒約翰。仔細地讀約翰福音，就知道約翰福音是使徒約翰所寫的。約翰很少提到自己的名字，會用另外一個詞代替，叫作主所愛的那門徒，或者主的那門徒，實際上是指他自己。耶穌又對那門徒說（那門徒指的就是使徒約翰，不是指別的門徒）：** 看你的母親。** 這就是耶穌在十字架上所說的第三句話。
耶穌在十字架上不是羞辱，卻是榮耀。馬利亞在十字架下面的時候想到的是什麼呢？她想到的是耶穌在十字架上所受的痛苦。前一段時間過復活節，過受難節。很多人看耶穌受難記，心裡面非常地痛苦，非常地傷心。
因為覺得耶穌受的苦太痛苦了，他們感到揪心，感到傷心，覺得太疼了。如果你也這樣理解的話，那就證明你並不了解耶穌的心意。耶穌受這些痛苦的目的是為了我們，耶穌受這些痛苦，不是讓我們去憐憫祂，而是讓我們憐憫自己。
在路加福音 23 章裡邊，耶穌有這麼一句話，28 節，耶穌轉身對她們說：耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。
耶穌知道自己要進耶路撒冷，要被人羞辱，要受鞭打，還會受死，人看到這些事可能會哭。今天耶穌要對你講，不要為我，不要為耶穌而哭。你看到耶穌受鞭傷，不要為祂哭，要為自己和自己的兒女哭。
我們為什麼要為自己哭呢？如果你看到耶穌在十字架受難了，你看到祂受鞭傷了，還仍然不相信，確實需要為你自己哭。當人有疾病，心裡憂傷的時候，他看到耶穌基督已經受了刑罰，如果不明白耶穌為什麼要做這些的話，需要為自己哭，因為耶穌做這些的目的正是為了安慰我們。
如果僅僅只是認為耶穌太可憐了，那麼真正可憐的，倒是那個覺得可憐的人。耶穌這句話中充滿了憐憫，因為我們所行的，我們不曉得。很多人以為說耶穌受這個苦，實在太痛苦了，心裡面難受，心裡面過意不去，實際上真正你是不明白耶穌所做的。魔鬼轄制我們，就是讓我們對耶穌所做這一切產生一個錯誤。我們要記得，耶穌在十字架的時候，給了我們一個正確的引導。
耶穌看見母親和他所愛的那門徒站在旁邊。
我很喜歡約翰這樣來形容自己，祂看見祂的母親和祂所愛的那個門徒。為什麼只有約翰最後跟到十字架下面呢？其他的都去哪裡了？十二個門徒，除了加略人猶大還有十個；約翰來到這裡，那十個去哪裡了？都跑了。同樣都是信耶穌，信主的年齡不分上下，時間沒有差多少，為什麼到最後只有約翰跟到了十字架下面呢？其他的門徒都逃得精光，說明了什麼問題呢？是什麼力量讓他能夠來到十字架的下面呢？
在那個時代當中，如果敢承認是耶穌的門徒，會有生命危險的。還記得彼得嗎？彼得這樣一個老大的門徒，
他在面對別人說，我看你的口音像加利利人，你像跟他是一夥的呀。
彼得說不，我不認識他。
第二次彼得又說，我發誓我不認識這個人。
第三次說，我詛咒我絕對不認識他。
為什麼彼得一定要把自己撇得這麼乾淨呢？因為在那個年代，如果跟耶穌有了聯繫，可能會掉腦袋的。跟我們今天不一樣，大不了就是別人說你幾句而已；在那個特殊年代，只要敢說你是耶穌的門徒，就會有生命危險的。在這樣巨大的挑戰面前，其他的門徒全都逃個精光，只有一個門徒跟到了十字架的下面。
我想通過另外一個角度給你們來分享下，為什麼只有約翰來到了十字架下面？而耶穌在十字架上，唯一能托付的人也就這一個門徒了。究竟是什麼原因呢？是因為他裡邊有基督的愛。弟兄姐妹，這十二個門徒當中，包括後來的保羅，誰活得年齡最長？是約翰。誰是老死的？還是約翰。耶穌有十二個門徒，其他的十個，用我們的話來說，都是不得善終，幾乎都是殉道了。唯有約翰是老死的，活到了 90 多歲年邁而死。
為什麼是這樣一個門徒能受到如此大的祝福呢？我們說，主啊，給我們長壽吧。主啊，你讓我活得健康，活得很榮耀你。約翰就是一個例子。在那樣一個逼迫的年代，能夠堅持到最後為主作見證的，就是這一個門徒叫約翰。也是這樣一個門徒跟到十字架下。
是不是因為他跟到了十字架下面，所以耶穌才讓他活得最久，讓他成為最後一個死去的使徒呢？什麼原因呢？因為有一種力量，這種力量可以使你無論在任何環境之下，都会去跟隨耶穌，叫愛的力量。
不要小看愛的力量。耶穌愛每一個人是不是一樣的多？父母可能愛兒女這個多點，那個少點，兒女之間會有紛争；但是耶穌對每一個人的愛都是一樣多的，這點一定要確定。耶穌愛我們是一樣多的，可問題是，究竟有多少人知道耶穌是最愛他的呢？
這十二個門徒當中，惟有約翰知道耶穌是最愛他的。你也可以說耶穌是最愛我的，當然必須得認識到耶穌是最愛你的，你才能把這個話常常說出來。約翰不僅是被主所愛，也知道耶穌是最愛他的。正是這樣，才讓他在十字架下面的時候，能夠依然跟到十字架下面。無論遇到任何的患難，沒有影響他跟隨主耶穌，一直跟隨到了各各他十字架的前面。讓你勝過環境，一生能夠跟隨主的，不是明白了多少教義，不是信主多久了，而是你明白耶穌有多愛你。
我們的主在十字架上痛苦不痛苦？確實是痛苦的，十字架不是一般人能承受得了的。耶穌是神人二性，祂是完全的神，也是完全的人，所以被釘的時候也是很疼的，也會疼得嗷嗷的叫。每個人都會有這樣的感覺。祂在十字架上有痛苦，也是非常孤單的。但這個時候，在十字架的下面有誰呢？祂的母親。
祂沒有忘記年老的母親，要在離開世界以前把母親安頓好，你可以理解為孝敬。弟兄姐妹，這就證明一件事情：我們的耶穌，雖然真的一生都在服侍主，是為了天父天國的事工一直在做事情，但沒有忘記自己的母親，沒有忘記自己的家庭。這跟一些異端的做法完全是不相同的。當你聽到一些人說，信了耶穌之後啥都不用管了，班也不用上了。趕緊離開吧！他已經否定聖經當中所講解的一些事情。
耶穌沒有把自己的母親交給抹大拉的馬利亞，也沒有交給伯大尼的馬利亞，卻單單把她交托給了約翰。在這兒給你們講一下背景。知道耶穌是有弟弟妹妹的嗎？為什麼耶穌不把自己的母親交托給弟弟妹妹呢？在以色列有一個非常有名的歷史學家，叫約瑟夫，是猶太人，他把耶穌的生平作了一個詳細的記錄。這個人不信耶穌，他所記錄的東西都是很客觀的。他的記錄當中就說，耶穌肉身的父親名叫約瑟，約瑟在耶穌很年輕，可能是很小的時候，就已經去世了。去世以後，家裡的重擔落在誰的身上呢？落在了耶穌，就是長子的身上。
那個年代，婦女的地位並不高，讓一個婦女出去掙錢養活幾個孩子，幾乎是做不到的。所以當父親去世以後，長子要肩負起養育弟弟妹妹，就是像父親一樣，長子為父這樣一個概念。所以耶穌作木匠，幹些活。
祂是不是一個顧家的人？耶穌是一個顧家的人。祂不是說，我是神的兒子，幹嘛做這麼一個粗的活？木匠還是被人瞧不起的事，為什麼讓我做？我不做這個。我是神的兒子，為什麼要做這個呢？沒有。祂也是在人的家裡面，服在馬利亞母親的權柄之下，要養育這個家庭的。所以說，我們的主耶穌沒有違背律法。
祂在自己臨終之前，把肉身的母親馬利亞沒有交托給彼得，沒有交托給其他的門徒，卻是交給了使徒約翰。為什麼耶穌沒有交給其他門徒呢？也沒有交托給他的弟弟妹妹呢？因為他們都不在十字架下面，這麼簡單。過一會兒給你分享，為什麼這個時候祂把馬利亞交托給約翰。
分享第一點：成全律法的耶穌。
母親，看你的兒子。是一種安慰。為什麼說是一種安慰呢？從人的角度來看這個事情。耶穌現在一絲不掛地被釘在十字架上，血正從十字架上往下流的情況之下，馬利亞就在下面看著。那個是肉身的兒女，是真正自己的兒子！
馬利亞難道真的一點兒都沒有感覺嗎？我想如果那個時候最心疼耶穌的，從人的角度來看也只有馬利亞了，因為畢竟是自己的兒子呀！無論世人怎樣看這個兒子，無論其他的門徒怎樣逃跑，馬利亞會依然跟隨到十字架的下面，因為這是她的兒子。
有一次我看耶穌受難記，耶穌背著十字架走的時候，突然就摔倒了。這時候馬利亞撲過去，很想摸摸自己的兒子。她不在乎周圍的人怎麼看，因為她不是從神的角度來看這個兒子，是從自己肉身的角度來看耶穌的。當耶穌被釘在十字架的時候，她親眼看見兒子真的已經被剝奪了所有的權利，生命正在死亡，她看到血流下，馬利亞一定是心碎的一個人。
可能她已經是嚎啕大哭，痛不欲生了。因為看到自己的兒子耶穌被釘在十字架上，活活地要被釘死了，這是一種巨大的痛苦。她看到血一滴滴流下，我想作為一個母親，此時此刻如果能交換，馬利亞一定會說：讓我為你死吧。唯有馬利亞做得到這一點。
但就算馬利亞願意這樣做，耶穌會這樣讓她做嗎？就算馬利亞上去，也擔當不了我們的罪。從人的角度來看馬利亞，她是從肉身，從人的情感方面覺得耶穌很可憐。但耶穌此時此刻被釘在十字架上，正是在成全律法；當祂的血一滴一滴地流下來，正是在赦免我們的罪。我們在默想的時候知道，馬利亞在十字架下面非常地痛苦。而在十字架上的耶穌痛苦嗎？也在痛苦。但這時候，耶穌卻安慰在十字架下面的馬利亞。我們的主耶穌，在生命即將結束，忍受著巨大痛苦的時候，仍然給我們的是安慰。祂是一個成全律法的人。
來看看馬利亞，當她生耶穌，懷孕的時候，就知道這個是神的兒子。特別在兒子成長的過程當中，也知道那是神的兒子。可是就算她明白，但人有肉體存在，有一種情感在裡邊。看到耶穌受痛苦的情況之下，她仍然還用的是人的情感，所以她非常地痛苦，這是一定的。
來看一下，馬利亞過去所認識的耶穌，路加福音 2 章 25-34 節
25 在耶路撒冷有一個人，名叫西面。這人又公義，又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前必看見主所立的基督。27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。
28 西面就用手接過他來，稱頌神說：29 主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世。30 因為我的眼睛已經看見你的救恩，31 就是你在萬民面前所預備的，32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀，33 孩子的父母因這論耶穌的話就稀奇，34 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起，又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。
在過去律法之下，我們沒有機會信主；但是當耶穌降生的時候，我們有希望了，因為祂也是外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。所以神不僅僅是救外邦人，也拯救以色列百姓，也是以色列百姓的榮耀。
孩子的父母因這論耶穌的話，就希奇。因為這說的是預言。這孩子才剛八天，要去聖殿裡邊行潔淨之禮，西面是先知就開始發預言了。發預言的時候，祂父母是不是很希奇啊？說祂竟然是外邦人的光啊，這個我們都沒有想到呢，而且是以色列人的榮耀呢！然後西面就給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說。西面是給誰祝福的？給馬利亞和約瑟。
你記得，耶穌是不需要我們給祂祝福的，因為祂永遠是一個祝福者。這個孩子被立，已經是我們的祝福了，有誰能為耶穌祝福呢？沒有。耶穌在任何時候，就算祂是個小孩子的時候，也沒有任何人給祂祝福，祂仍然是我們的祝福。這個小孩子出生就是我們外邦人的光，也是以色列百姓的榮耀，祂本身就是一個供應者。
又對孩子的母親馬利亞開始發預言了，說：這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒。這個先知的話是不是挺狠的呀？這個孩子不簡單，祂被立的時候讓許多人跌倒，是不是我們所說的掃把星？為什麼耶穌被立會讓許多人以色列人跌倒呢？是因為他們不信的緣故。匠人所棄的石頭，已經成為了房角石。誰跌在這個磐石上面，就被跌得粉碎。
但是這個磐石卻成為了一個房角石，所有的建造都要以這一塊房角石為根基。這塊房角石指的就是耶穌基督，人不相信祂，不相信祂所說的時候，許多人就會因為耶穌而跌倒。當耶穌說我是神的兒子，有些人說：說謊話。殺死祂吧！釘死祂吧！砸死祂吧！因為他們覺得祂褻瀆神。
許多人興起，弟兄姐妹，不管你有多麼地軟弱無助，當你相信耶穌的時候，會因為耶穌被再次興起。又要作毀謗的話柄，就證明將來必然會有人無故地毀謗耶穌基督，給祂安上許多莫須有的罪名。叫許多人心裡的意念顯露出來，耶穌基督來了，確實把許許多多人心裡邊真實的意念都給顯露出來了。但耶穌顯露人心裡意念的目的不是為了打擊人，而是為了安慰人。
就像法利賽人一樣，耶穌把他們的心也顯露出來了，說：你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。耶穌之所以這麼講，不是為了要定他們的罪，是希望撕開他們的面具，讓他們來接受耶穌基督。面對那些自以為義的人，耶穌的做法是撕下他們的面具，讓他們認識自己是誰。就是讓許多人的心裡的意念顯露出來。然後最後一句是給馬利亞的：** 你自己的心也要被刀刺透。** 耶穌剛剛降生沒幾天的情況下，西面已經對這個孩子發了預言。
簡單分享一點事情，在末世的時有許多人在發預言。提一個比較有名的組織，不說名字了，目前是越來越糟糕，人人都發預言。要是你進入他們團契裡面，從老人到小孩都能發預言，很多人都給你發預言。我們要判斷這個預言是不是從神來的，有什麼判定方法？看這個預言會不會成就就可以了。
西面當時也在發預言，西面的預言是不是從神來的？是，因為已經成就了。這個孩子確實是外邦人的光，確實是以色列人的榮耀，確實許多人因耶穌而跌倒，許多人因耶穌而興起。我們不要成為一個隨便給別人發預言的人，也不要相信隨便一個人給你發語言：姐妹，三年以後，你必然成為這個地區第一的首富…… 然後說：你必須要積極地做某項某項事工。這樣的話，還是分辨地來領受吧，預言不是人人都可以發的。
神給我們說方言的恩賜，每個人都可以有，但是說預言一定要謹慎。聽別人跟你發預言一定要謹慎，看是不是符合聖經的。別人說：神給我一種感動，讓你去做什麼什麼事情。你如果沒有感動，真實告訴他：我沒有感動，不會去做的。不用覺得這個事情會傷了別人的心，沒有關係，因為在這個事情上不能妥協。預言的事情很危險，在末世發預言的團隊越來越多，他們喜歡奇奇怪怪的一些理念。
比如有人說：耶穌很快就要來了，我們都必須去以色列，因為神要先到以色列…. 是不是我們都要去以色列？這根本就是一個錯誤的說法。但是很多人已經習慣性聽他們這個錯誤了，所以就說：是，我們要買機票去以色列。弟兄姐妹，在這件事情上我們一定要謹慎。
看下一節經文，現在耶穌在十字架上，祂看著母親馬利亞，此時馬利亞的心是不是真的被刀刺透一樣？她寧願代替兒子的痛苦，也不願意看到兒子這個樣子。耶穌看見了馬利亞，也知道馬利亞現心裡面確實是痛苦的，所以親自來安慰馬利亞。耶穌來了不是要廢掉律法，是要成全律法。
馬太福音 5 章 17-18 節
17 莫想我來是要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一劃也不能廢去，都要成全。
弟兄姐妹，耶穌在十字架上對馬利亞所說的話語，成全了哪一條律法呢？當孝敬父母，耶穌沒有拋棄自己的母親，說：我要回天國了，你自己看著辦吧。你不是還有好幾個兒子，還有女兒，你自己讓他們照顧你好了。約翰，以後傳福音的重擔就交給你了，我走了…. 耶穌沒有這麼不負責任，祂在臨走之前，把這一切都安排好了；第一個要解決的問題就是祂肉身的母親馬利亞。
此時此刻馬利亞的心裡邊極其的痛苦，是最需要安慰的時候，在這個情況之下，祂要孝敬自己的父母。弟兄姐妹，孝敬父母不是給他點東西吃，是真正從心裡面給他安慰。耶穌清楚地知道，此時此刻的馬利亞一直用人的方式體貼著祂，很受痛苦。
但耶穌非常清楚自己在幹什麼，祂在十字架上正在擔當著我們的過犯，正在替我們受死；祂做這個事情，是為了更多的人不再受這樣的痛苦。耶穌放棄了自己孝敬的權利，然後自己被釘上去，想想看，這樣的母親是不很痛苦？在這種情況之下，耶穌仍然要安慰肉身的母親。
分享第二點：十字架下的嘱托
耶穌沒有把自己的母親交給雅各、猶大，還有妹妹來照顧，也沒有交給其他的門徒，卻交給了祂所愛的門徒約翰。因為當時在十字架下面的，也就這一個門徒約翰了。而此時的馬利亞需要的是真真切切的安慰，很多人不能夠被主使用的原因是什麼呢？心裡面沒有基督的愛。剛才說，約翰為什麼到最後的時候能夠跟到十字架的下面呢？因為他知道耶穌愛他是最多的，這份愛讓他義無反顧地往前走。正是這樣的一份愛，讓他不管遇到什麼樣的情況之下，都願意來跟隨。
在平安的時候任何人都能感謝神；可是在遇到一點不順心，委屈，或者煩惱，受壓力的時候，就受不了了，不再跟隨耶穌了。而彼得過去正是這樣的一個人，彼得說：主啊，他們都跌倒，我也不會跌倒，我願意為你捨命。這是彼得說的話。
真正讓彼得捨命的時候，他去哪兒了？跑得比誰都快。弟兄姐妹，耶穌會讓我們為祂這樣去白白送死嗎？切記，耶穌來是為了給我們生命，不可能說門徒們跟著祂，最後一個個都被殺了，正是因為彼得有人意在裡邊，從人意裡邊發出來很多東西，所以他說主，我願意為你捨命。是因為彼得有人意在裡面，說，主啊，我願意為你捨命… 其實這句話只有耶穌能對我們講，我們不可能說，主耶穌，我願意為你捨命，這樣講的人一般都是大話，因為真正為主捨命的，不是說出來的。
約翰正是一個做出來的人，他沒有在耶穌面前說，耶穌，我願意為你捨命，我願意跟你到十字架下呀… 他知道耶穌是最愛他的，所以跟到了十字架下面。剛才提到說，約翰是最後一個為主死的，他的死不是殉道，其他人都是殉道。
明白教義，很多時候幫不了你；信主很久，不一定能幫得到你。保羅是不是知道很多教義？神是不是啟示他很多？但保羅沒有活到門徒裡面最後一個，很早的時候就為主殉道了。惟有使徒約翰活到了年邁，日子滿足而死。我們借這個事情探討，為什麼耶穌會把祂的母親托給了這樣一個人。
是不是約翰一開始就是很好的門徒呢？還記得約翰剛剛跟隨耶穌的時候，耶穌給他起個名叫半尼其，就是雷子的意思。這個人脾氣非常火爆。有一次，耶穌帶著門徒浩浩蕩蕩地去了一个城，叫撒瑪利亞，耶穌親自帶隊。那裡的人不接受，這個時候呢，
約翰就冒出一句話：主啊，你要不要我吩咐火從天上降下來，就像當初以利亞那樣，把他們全都燒死？
耶穌轉過來對門徒說：你的心如何你並不知道。人子來不是要害人的性命，乃是要救人的性命。這些門徒一開始都不完全，都不完美。包括約翰在內，他一開始不是很有愛的門徒。但是耶穌就這樣一步一步地帶領這人，最後在十字架上的時候，把自己的母親托付給這個門徒。一生當中約翰沒有離開耶穌，一直跟隨到最後，只有一個原因。就是這樣一個原因，在他一生無論遇到多少困難，沒有放棄跟隨這位主，他明白他是神最愛的那個人。
我們不是說主啊，我愛你，我知道你愛我，明擺著的是神確實很愛你，知道耶穌有多愛你，這才是重要的。而約翰真的知道耶穌非常地愛他。
約翰在年老的時候，在環境當中受逼迫很嚴重的。羅馬帝國那個時不允許他們信耶穌，把很多基督徒抓起來，都燒死了。後來使徒約翰也被抓起來了，被送到了拔摩海島當苦力去了。因為他那時候年齡很大了，就成為一個記錄員，可能是記錄其他人做多少活的記錄員。
正是在拔摩海島上，他看到了神給他的異象，寫下了啟示錄，這就是啟示錄的來歷。在那樣環境當中，在拔摩海島他是苦力，生活條件並不好，可能一直沒有希望，不知道什麼時候能出去。但是約翰仍然感謝神；在主日仍然去敬拜神。正是在主日的時候，他看到神的榮光，神把很多的啟示告訴他，他就記錄下來了。耶穌為什麼使用這樣一個門徒呢？不是這個門徒的行為比別人更好，是因為這個門徒明白耶穌是最愛他的。如果你明白了耶穌基督的愛，真的會一生來跟隨祂的。你不會成為一個絆倒別人的人，反而會成為一個造就別人的人。
我去過很多地方，有的牧師就說了：現在的教會實在是太墮落了，天天講神的愛，天天講神的愛。難道就不能講點神的律法和烈火嗎？使徒約翰只知道耶穌是最愛他的，這樣一個只講愛的門徒，一生活出來了耶穌基督的樣式。當他從拔摩海島上出來以後，年齡已經非常大了。
那個時候就在以弗所教會裡頭來服侍。到了後期他站都站不穩的時候，讓兩個弟兄扶著他站到講台上，對下面的人講：小子們哪，你們要彼此相愛，因為神就是愛。後來再過一段時間，他又去講道的時候，講是什麼呢？小子們哪，你們要彼此相愛，因為神就是愛。再後來身體狀況已經年老，切記，他不是病死的，年老得實在是走不動了，讓人抬著他在椅子上，他對小子們說：小子們哪，你們要彼此相愛，因為神就是愛。直到有一天，他講完這句話之後就死掉了。
約翰是唯一一個講死的人。從古至今有多少牧師，不是每一個牧師都死在講台上的。我說的不是病死的，是老死的，講道講著講著，講完以後就睡了，約翰是其中的一個。以弗所教會紀念使徒約翰對主的這種愛，臨死之前還是講，小子們哪，你們要彼此相愛，因為神就是愛。他好像說，我現在沒有辦法再去講耶穌其它的啟示了，歸納出來就是，你們要彼此相愛，因為神就是愛。這就是他之所以能夠活下來，在遇到任何環境都不跌倒，能夠跟隨耶穌的原因，就是因為他知道神就是愛。所以以弗所教會的信徒們就把約翰直接埋在講台下面。
天主教有一種習俗是什麼呢？大主教死了以後，就埋在講台下面，這是對他一種最好的回報。從哪裡開始的呢？就是從使徒約翰開始的。有些人跟我說：任教師，為什麼我有時候進天主教會堂裡面，總感覺陰森森的，特別是那個很古老的教堂？我說：你不知道，教堂下面埋了好多聖徒的屍體，就是這樣一個原因。使徒約翰一生難道沒有遇到患難嗎？遇到了。遇到逼迫了沒有呢？也遇到了。但是他一生卻跟隨了我們的主耶穌，這是因為他明白這一點。
來看下一個：改變人的看法
當耶穌在十字架上的時候，還是要改變祂母親馬利亞的看法。因為以前耶穌知道，認識耶穌的人，不覺得耶穌是神的兒子。祂的弟弟妹妹也是這麼認為的，所以當耶穌被釘死的時候，祂的弟弟妹妹並沒有來。之前曾經發生過一件事情，耶穌去自己的家鄉拿撒勒傳福音的時候，沒有幾個人相信祂，所以耶穌說：大凡先知，除了本地親屬本家之外，沒有不被人尊敬的。
十字架上的耶穌沒有看到自己的弟弟妹妹過來，唯獨看到的就是約翰一個人。還有幾個是婦女，有兩個馬利亞，其中有一個就是伯大尼的馬利亞，還有一個抹大拉的馬利亞。抹大拉的馬利亞，就是耶穌在她身上趕出了七個鬼的那個，她一直也是跟隨著耶穌。就是這樣一個受到耶穌恩惠的人，明白耶穌愛她的人，是這份愛讓她們跟隨到了十字架的下面。
耶穌此時此刻是要改變馬利亞對祂的看法。26 節耶穌看見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說…
母親原文中是指著婦人，其實婦人是一個尊稱。耶穌為什麼在十字架的時候不用母親這個詞，而是用婦人這個詞呢？因為耶穌想改變馬利亞的看法：你不要為我而悲傷，你不要為我傷心，我現在是神的兒子的身份，正在擔當著全人類的罪，包括你馬利亞在內的。祂現在是以神兒子的身份。
這個婦人不是第一次出現，第一次出現在耶穌去迦拿的婚宴的時候。那一次沒有酒了，馬利亞就對耶穌說：他們沒有酒了。耶穌也是用了這句話說：婦人，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。也正是這樣的一句話，中文翻譯成母親，我跟你有什麼相干？我的時候還沒有到。天主教錯誤地利用了這段經文說：你看，馬利亞對耶穌說：他們沒有酒了，趕緊去行點神跡，變個酒出來。所以耶穌就聽話了，就變酒出來了。他們現在把馬利亞當作神一樣在敬拜。錯了！
他們沒有看到的是原文當中，耶穌用的是另外一個詞，叫作婦人，祂是站在神兒子的角度來看馬利亞的。我什麼時候行神跡，我怎樣做，那是我的事情，你沒有資格干預我。在這個時候馬利亞聽明白了，馬利亞對家裡的仆人說：祂讓你們做什麼，你們就做什麼吧！最後耶穌說：把這缸裡面倒滿水再說吧。馬利亞沒有說，我不是讓你變酒嗎？你倒水幹什麼呀？有沒有干預？沒有，馬利亞那個時候是非常清楚的。這個時候馬利亞可能是忘記了。
其實之前的時候有好幾次，從這個孩子懷孕開始，天使就一直提醒馬利亞，祂是從聖靈來的。耶穌十二歲去聖殿，耶穌也說了：你為什麼來找我呢？難道不知道我應當以我父的事情為念嗎？是不是也是在提醒馬利亞？你看我的時候，我不僅僅是你的兒子，我更是神的兒子。但是在十字架下的時候，可能是因為情感的原因，馬利亞又一次忽略了這個事情，她非常地傷心。
這個時候耶穌站在神兒子的角度對她說：婦人哪！看你的兒子。說，你看到我流血的情況下，不要看我是你的兒子，要看你身邊那個人是你的兒子。你要仰望耶穌的十字架，我是神的兒子，正在為你的罪流血犧牲了。這是耶穌又一次讓馬利亞改變她的看法，改變她肉身的一個想法，肉體的想法。讓她從靈裡面看到耶穌正在做什麼。不是憑外貌來定耶穌，而是從靈裡面看，耶穌正在為馬利亞的罪，為門徒的罪，為全世界人的罪，贖罪。主耶穌的話是顯而易見的，祂的目的是不要讓我們從肉體的角度去看祂，去認祂；而應當從神的角度，從神兒子的角度來看。在這種情況下對祂的母親說，婦人，看你的兒子，這個意思就是什么？不要看你現在的環境，不要看你面前的這個人有多麼痛苦，你若真有這樣一個痛苦的心，要看你身邊的那個兒子。
然後祂又對約翰說什麼呢？看你的母親。馬利亞最需要安慰，耶穌也知道誰能安慰她，也只有跟馬利亞一起的約翰能夠安慰她了。耶穌不是不顧家的，恰恰顧念了馬利亞現在的需要，把自己的母親交給了使徒約翰。我們可能從另外一個角度會這樣想說：也許是因為祂的弟弟妹妹怕受牽連，可能跟祂母親的關係也是暫時有了一些間隙吧，因為當時確實很危險。聖經上告訴我們說，從此，那門徒就接馬利亞到自己的家裡去了。
不是暫時地安慰他，是真的把馬利亞接到了自己的家裡邊。也可能說，當時祂的弟弟妹妹們怕為這個事情，受到政府或者其它方面的影響。後來耶穌的弟弟雅各也信主了，也信耶穌了，所以他寫了雅各書，就是耶穌的親弟弟雅各。但此時在十字架下面並沒有見到雅各，只有使徒約翰一個人。
我耶穌也希望我們能夠改變對祂的看法。當祂在十字架上的時候，耶穌不希望我們憐憫祂，可憐祂；而是希望我們從靈裡面看到，真正需要憐憫的是我們。希望每一個人都能夠仰望耶穌基督的救恩，因為凡仰望祂的就必然得救了。沒有任何人可以奪去耶穌的生命，是祂親自為我們而捨的，祂在十字架上正是為了拯救我們的生命。
在創世記 3:15 裡邊，亞當犯罪以後，神對蛇說：我要叫你和女人彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。這是什麼意思呢？女人的後裔指的不是指從女人生的所有的男人，指的是耶穌。耶穌要傷魔鬼的頭，魔鬼要傷祂的腳跟，這指的就是在十字架上的時候。魔鬼用法利賽人，用猶太人把耶穌的腳跟釘了，但是在釘的同時，魔鬼的頭被耶穌砸碎了，魔鬼徹底地失敗了。所以在人的方面呢？耶穌把自己肉身的母親交給了使徒約翰。
最後來看一段經文，彼得前書 5 章 5 節，你們年幼的也要順服年長的；就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服。因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人
聖經告訴我們說，弟兄姐妹，我們是一家人。在這個家裡邊，有年長的，也有年輕的。我們又當如何來處理這個事情呢？當看到教會裡特別是一些老人，孤苦伶仃的時候，兒女不孝順，千萬不要去指著說：這群兒女真是不孝順啊！真是沒有用的東西！不要去評判他的兒女。
看到這個母親有需要的時候，我們要像使徒約翰一樣，給他帶來安慰。特別是一些孤寡老人，兒女都沒有的情況下，我們都要像使徒約翰一樣，負起照顧年老的弟兄姐妹的職責。這個話語不僅僅是給約翰的，也是給每一個人的。
在教會裡邊的老年人不用擔心，因為我們有很多年輕的，都像年輕的約翰一樣。老年如何來看年輕人呢？要看作是自己的兒女一樣。剛才你們的問候是什麼呢？主內的弟兄姐妹平安。意思是，年輕的，看到這些年老的人，要把他當作你的父母一樣來看待；而年老的弟兄姐妹看這些年輕的，要像對待自己的兒女一樣來對待。
這樣是不是會減少了很多的矛盾呢？如果你的兒子頂了你一句，說了你一句難聽的話，會不會恨你兒子一直恨到死了？不會，你會原諒他，因為他是我兒子嘛，年輕人嘛，血氣方剛嘛。你會原諒他。也要用這樣的心，來看待咱們教會當中這些年輕的。同樣地，怎麼樣來看待老年人呢？要當作是自己的父母一樣。這是神教導我們在生活當中為人處事的方法。
耶穌對約翰說，我的母親托付給你了。看你的母親，意思就是，從此以後你要負起照顧馬利亞的職責。我們年輕的要照看年老的。表揚下張榮的老公劉仁清，他知道房大叔到走路不方便，經常每週的週五到週日，用車把他們老兩口接過來。弟兄姐妹，雖然是做在他們倆的身上，但在神看來就是做在耶穌的身上。在耶穌看來，他就跟使徒約翰是一樣的。
弟兄姐妹，要是教會是這個樣子，你們還用擔心嗎？就算世人說我養了幾個兒子，到年老的時卻不得善終，沒有一個過來看我的。我們得去。所以老年人不用擔心，我們有很多年輕的，以後還會更多的。當然年輕的有很多的問題，可能經常會因為一些很小的事情就爭論起來，年輕人就這個習慣嘛。老年人要做調解的工作，不能一棒全打死了：你們怎麼信主的？不要這樣，教會是讓我們來彼此相愛的，這是教會生活。無論你們怎樣想，你要記得，我們教會是你的另一個家庭。
你們年幼的要順服年長的意思是什麼？我是年輕人，我也有很多時候做錯事情，也有血氣方剛的時候，所以年齡大的要提醒我，我做錯，一定要提醒我，我們也需要不斷地被提醒。然後說就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服。年輕的順服年老的，年老的看待年輕的，就像自己的兒女一樣來教導他們，安慰他們，勸勉他們。不是出於打擊，而是出於愛他們的緣故。是不是跟約翰一樣，是出於愛的緣故？這就形成了一個美好的家庭。
因為神阻擋驕傲的人，驕傲的人是什麼樣的人呢？覺得自己是最好的，不需要別人的安慰，也不需要去安慰別人；覺得自己很厲害，根本不需要跟其他人聯結。這是驕傲的人。賜恩給謙卑的人。看到每一個老人都有他的用處，都能給你帶來很好的勸誡的，老人從年輕人身上也會看到很多的優點。如果教會裡全是老年人，就死氣沉沉了；如果全都是年輕人，可能經常性地幹仗。要配合起來，老人發揮老人的作用，年輕人發揮年輕人的作用，這就是一個完整的家。
不管如何，願意我們教會的年青人，把老年人當作父母一樣來看待，也勸勉老年人，把我們年輕人當作兒女一樣來看待。年輕人要順服他們，年輕人要尊敬他們，不要看不起他們，不要說他們沒有文化。其實他們很多方面都能給我們安慰的。因為這是主耶穌基督的命令。
我們都在恩典之下，但是不代表任意而行。剛才提到說，耶穌沒有廢去律法。如果在恩典之下隨便吧，想怎麼過就怎麼過吧。這又錯了。我們在恩典之下，是用愛來完全律法，不是廢掉律法。在教會裡是不是個還有老幼尊卑的情況？不能看見老年人說哥來啦。一定要切記，這是非常不合適的，明白了嗎？在這方面我們要注意，雖然我們在恩典之下，但不代表可以任意而行。保羅告訴我們，凡事都要規規矩矩的按次序而行。尊敬老年人的時候，老年人愛你，真的就像愛兒子一樣，這個家庭，這個教會就和諧起來了，少很多的煩惱了。才能成為其他教會的榜樣，才能成為世人的榜樣。
一起來祷告：
天父，我們特別感謝讚美你的恩典。我們看到在十字架上的耶穌沒有忘記肉身的母親。雖然祂的母親這時候需要安慰，祂沒有從十字架上下來，卻沒有忘記自己的使命，而是讓自己所愛的那個門徒來安慰祂的母親。
在我們的教會當中，那些年長的，年老的，就像我們的父母一樣。我們願意尊敬他們，願意聽他們的勸誡。教會當中有很多的年輕人，老年人看這些年輕人，就要像看自己的兒女一樣來對待他們。因為他們還年輕，有許多的問題，我們需要像耶穌一樣來看這一群年輕的門徒們。
只有這樣的時候，這個耶穌基督的家庭，才能充滿基督的愛，就會成為世人的榜樣。我們不是拋棄了自己的家庭，是把耶穌基督放在第一位，用耶穌的愛充滿我們家庭。感謝讚美主，願一切的榮耀都歸給你。奉主耶穌基督的名祷告，阿們。”