102 - 十字架七言（3）#
十架七言（三）
分享的题目是：十架七言第三讲
约翰福音 19 章 25-27 节
25 站在耶稣十字架旁边的有他母亲，与他母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。26 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：‘母亲，看你的儿子。’27 又对那门徒说：‘看你的母亲。’从此那门徒就接她到自己家里去了。”
先来作一个祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典。今天我们来到你的宝座前寻求恩惠。当明白耶稣多么爱我们的时候，我们才能够有这份爱去爱别人。我们从你这里来领受供应和能力，把以下的时间完全交在圣灵的恩手中，帮助我们每一个人。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。”
耶稣不是一个没有人情味的人，反而是一个充满慈爱、又充满温情的人。信耶稣，如果信到最后六亲不认，家里面谁都不管了，你可能是已经信错了。有一个异端叫东方闪电，很多人给他传福音的时候，他说：“我不能信你的耶稣。我们村里边或者小区里面，有信耶稣之后两三年没再回来的。”
你们听到这样消息的时候，就可以确定，90% 这个人信的是某某闪电。为什么这样讲呢？真正信耶稣的，不会让你把家丢弃掉不管的。如果让你信了耶稣，工作也不用干了，家也不顾了，孩子也不看了，丈夫也不要了，让你全然去传福音，一定要谨慎。
圣经上虽然耶稣曾对我们讲过说，若有人为我的缘故撇下他的父母、儿女、家产，这一切的，在今生必得百倍，来世还要得永生。耶稣给我们这句话的意思是什么呢？是不是真的让我们把房子给卖了，丈夫也不要了，妻子也不要了，孩子也不要了，工作也不要了呢？这句话语一定要正确理解。耶稣的意思不是让我们不要这一切，是把耶稣放在这一切之上，把主耶稣放在你生命当中的第一位。
如果理解错了，可能就会把这一切都撇弃掉。因为觉得为了主的缘故，有个很好的借口：为着主的缘故，不能照顾家人；为了主的缘故，不能够再去工作了，这些都成为借口。弟兄姐妹，异端会用这些错误的解经法，把人引到错误的路上去。比如会告诉你说：你现在已经信耶稣了，你的丈夫没有信，他就是属魔鬼的。你天天跟魔鬼睡在一张床上，怎么能够不出问题呢？这是一种错误的教导。
我们要通过十字架七言的第三讲，来看耶稣是如何处理祂的家庭问题的；在面对马利亚的时候，耶稣又做了一个什么样的抉择。
十字架七言的第三讲，耶稣对十字架下面的两个人说了两句话。第一个是祂对祂母亲说：看你的儿子，又对那门徒 —— 那门徒指的是谁？就是使徒约翰。仔细地读约翰福音，就知道约翰福音是使徒约翰所写的。约翰很少提到自己的名字，会用另外一个词代替，叫作主所爱的那门徒，或者主的那门徒，实际上是指他自己。耶稣又对那门徒说（那门徒指的就是使徒约翰，不是指别的门徒）：** 看你的母亲。** 这就是耶稣在十字架上所说的第三句话。
耶稣在十字架上不是羞辱，却是荣耀。马利亚在十字架下面的时候想到的是什么呢？她想到的是耶稣在十字架上所受的痛苦。前一段时间过复活节，过受难节。很多人看耶稣受难记，心里面非常地痛苦，非常地伤心。
因为觉得耶稣受的苦太痛苦了，他们感到揪心，感到伤心，觉得太疼了。如果你也这样理解的话，那就证明你并不了解耶稣的心意。耶稣受这些痛苦的目的是为了我们，耶稣受这些痛苦，不是让我们去怜悯祂，而是让我们怜悯自己。
在路加福音 23 章里边，耶稣有这么一句话，28 节，耶稣转身对她们说：耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。
耶稣知道自己要进耶路撒冷，要被人羞辱，要受鞭打，还会受死，人看到这些事可能会哭。今天耶稣要对你讲，不要为我，不要为耶稣而哭。你看到耶稣受鞭伤，不要为祂哭，要为自己和自己的儿女哭。
我们为什么要为自己哭呢？如果你看到耶稣在十字架受难了，你看到祂受鞭伤了，还仍然不相信，确实需要为你自己哭。当人有疾病，心里忧伤的时候，他看到耶稣基督已经受了刑罚，如果不明白耶稣为什么要做这些的话，需要为自己哭，因为耶稣做这些的目的正是为了安慰我们。
如果仅仅只是认为耶稣太可怜了，那么真正可怜的，倒是那个觉得可怜的人。耶稣这句话中充满了怜悯，因为我们所行的，我们不晓得。很多人以为说耶稣受这个苦，实在太痛苦了，心里面难受，心里面过意不去，实际上真正你是不明白耶稣所做的。魔鬼辖制我们，就是让我们对耶稣所做这一切产生一个错误。我们要记得，耶稣在十字架的时候，给了我们一个正确的引导。
耶稣看见母亲和他所爱的那门徒站在旁边。
我很喜欢约翰这样来形容自己，祂看见祂的母亲和祂所爱的那个门徒。为什么只有约翰最后跟到十字架下面呢？其他的都去哪里了？十二个门徒，除了加略人犹大还有十一个；约翰来到这里，那十个去哪里了？都跑了。同样都是信耶稣，信主的年龄不分上下，时间没有差多少，为什么到最后只有约翰跟到了十字架下面呢？其他的门徒都逃得精光，说明了什么问题呢？是什么力量让他能够来到十字架的下面呢？
在那个时代当中，如果敢承认是耶稣的门徒，会有生命危险的。还记得彼得吗？彼得这样一个老大的门徒，
他在面对别人说，我看你的口音像加利利人，你像跟他是一伙的呀。
彼得说不，我不认识他。
第二次彼得又说，我发誓我不认识这个人。
第三次说，我咒诅我绝对不认识他。
为什么彼得一定要把自己撇得这么干净呢？因为在那个年代，如果跟耶稣有了联系，可能会掉脑袋的。跟我们今天不一样，大不了就是别人说你几句而已；在那个特殊年代，只要敢说你是耶稣的门徒，就会有生命危险的。在这样巨大的挑战面前，其他的门徒全都逃个精光，只有一个门徒跟到了十字架的下面。
我想通过另外一个角度给你们来分享下，为什么只有约翰来到了十字架下面？而耶稣在十字架上，唯一能托付的人也就这一个门徒了。究竟是什么原因呢？是因为他里边有基督的爱。弟兄姐妹，这十二个门徒当中，包括后来的保罗，谁活得年龄最长？是约翰。谁是老死的？还是约翰。耶稣有十二个门徒，其他的十一个，用我们的话来说，都是不得善终，几乎都是殉道了。唯有约翰是老死的，活到了 90 多岁年迈而死。
为什么是这样一个门徒能受到如此大的祝福呢？我们说，主啊，给我们长寿吧。主啊，你让我活得健康，活得很荣耀你。约翰就是一个例子。在那样一个逼迫的年代，能够坚持到最后为主作见证的，就是这一个门徒叫约翰。也是这样一个门徒跟到十字架下。
是不是因为他跟到了十字架下面，所以耶稣才让他活得最久，让他成为最后一个死去的使徒呢？什么原因呢？因为有一种力量，这种力量可以使你无论在任何环境之下，都会去跟随耶稣，叫爱的力量。
不要小看爱的力量。耶稣爱每一个人是不是一样的多？父母可能爱儿女这个多点，那个少点，儿女之间会有纷争；但是耶稣对每一个人的爱都是一样多的，这点一定要确定。耶稣爱我们是一样多的，可问题是，究竟有多少人知道耶稣是最爱他的呢？
这十二个门徒当中，惟有约翰知道耶稣是最爱他的。你也可以说耶稣是最爱我的，当然必须得认识到耶稣是最爱你的，你才能把这个话常常说出来。约翰不仅是被主所爱，也知道耶稣是最爱他的。正是这样，才让他在十字架下面的时候，能够依然跟到十字架下面。无论遇到任何的患难，没有影响他跟随主耶稣，一直跟随到了各各他十字架的前面。让你胜过环境，一生能够跟随主的，不是明白了多少教义，不是信主多久了，而是你明白耶稣有多爱你。
我们的主在十字架上痛苦不痛苦？确实是痛苦的，十字架不是一般人能承受得了的。耶稣是神人二性，祂 是完全的神，也是完全的人，所以被钉的时候也是很疼的，也会疼的嗷嗷的叫。每个人都会有这样的感觉。祂在十字架上有痛苦，也是非常孤单的。但这个时候，在十字架的下面有谁呢？祂的母亲。
祂没有忘记年老的母亲，要在离开世界以前把母亲安顿好，你可以理解为孝敬。弟兄姐妹，这就证明一件事情：我们的耶稣，虽然真的一生都在服侍主，是为了天父天国的事工一直在做事情，但没有忘记自己的母亲，没有忘记自己的家庭。这跟一些异端的做法完全是不相同的。当你听到一些人说，信了耶稣之后啥都不用管了，班也不用上了。赶紧离开吧！他已经否定圣经当中所讲解的一些事情。
耶稣没有把自己的母亲交给抹大拉的马利亚，也没有交给伯大尼的马利亚，却单单把她交托给了约翰。在这儿给你们讲一下背景。知道耶稣是有弟弟妹妹的吗？为什么耶稣不把自己的母亲交托给弟弟妹妹呢？在以色列有一个非常有名的历史学家，叫约瑟夫，是犹太人，他把耶稣的生平作了一个详细的记录。这个人不信耶稣，他所记录的东西都是很客观的。他的记录当中就说，耶稣肉身的父亲名叫约瑟，约瑟在耶稣很年轻，可能是很小的时候，就已经去世了。去世以后，家里的重担落在谁的身上呢？落在了耶稣，就是长子的身上。
那个年代，妇女的地位并不高，让一个妇女出去挣钱养活几个孩子，几乎是做不到的。所以当父亲去世以后，长子要肩负起养育弟弟妹妹，就是像父亲一样，长子为父这样一个概念。所以耶稣作木匠，干些活。
祂是不是一个顾家的人？耶稣是一个顾家的人。祂不是说，我是神的儿子，干嘛做这么一个粗的活？木匠还是被人瞧不起的事，为什么让我做？我不做这个。我是神的儿子，为什么要做这个呢？没有。祂也是在人的家里面，服在马利亚母亲的权柄之下，要养育这个家庭的。所以说，我们的主耶稣没有违背律法。
祂在自己临终之前，把肉身的母亲马利亚没有交托给彼得，没有交托给其他的门徒，却是交给了使徒约翰。为什么耶稣没有交给其他门徒呢？也没有交托给他的弟弟妹妹呢？因为他们都不在十字架下面，这么简单。过一会儿给你分享，为什么这个时候祂把马利亚交托给约翰。
分享第一点：成全律法的耶稣。
母亲，看你的儿子。是一种安慰。为什么说是一种安慰呢？从人的角度来看这个事情。耶稣现在一丝不挂地被钉在十字架上，血正从十字架上往下流的情况之下，马利亚就在下面看着。那个是肉身的儿女，是真正自己的儿子！
马利亚难道真的一点儿都没有感觉吗？我想如果那个时候最心疼耶稣的，从人的角度来看也只有马利亚了，因为毕竟是自己的儿子呀！无论世人怎样看这个儿子，无论其他的门徒怎样逃跑，马利亚会依然跟随到十字架的下面，因为这是她的儿子。
有一次我看耶稣受难记，耶稣背着十字架走的时候，突然就摔倒了。这时候马利亚扑过去，很想摸摸自己的儿子。她不在乎周围的人怎么看，因为她不是从神的角度来看这个儿子，是从自己肉身的角度来看耶稣的。当耶稣被钉在十字架的时候，她亲眼看见儿子真的已经被剥夺了所有的权利，生命正在死亡，她看到血流下，马利亚一定是心碎的一个人。
可能她已经是嚎啕大哭，痛不欲生了。因为看到自己的儿子耶稣被钉在十字架上，活活地要被钉死了，这是一种巨大的痛苦。她看到血一滴滴流下来，我想作为一个母亲，此时此刻如果能交换，马利亚一定会说：让我为你死吧。唯有马利亚做得到这一点。
但就算马利亚愿意这样做，耶稣会这样让她做吗？就算马利亚上去，也担当不了我们的罪。从人的角度来看马利亚，她是从肉身，从人的情感方面觉得耶稣很可怜。但耶稣此时此刻被钉在十字架上，正是在成全律法；当祂的血一滴一滴地流下来，正是在赦免我们的罪。我们在默想的时候知道，马利亚在十字架下面非常地痛苦。而在十字架上的耶稣痛苦吗？也在痛苦。但这时候，耶稣却安慰在十字架下面的马利亚。我们的主耶稣，在生命即将结束，忍受着巨大痛苦的时候，仍然给我们的是安慰。祂是一个成全律法的人。
来看看马利亚，当她生耶稣，怀孕的时候，就知道这个是神的儿子。特别在儿子成长的过程当中，也知道那是神的儿子。可是就算她明白，但人有肉体存在，有一种情感在里边。看到耶稣受痛苦的情况之下，她仍然还用的是人的情感，所以她非常地痛苦，这是一定的。
来看一下，马利亚过去所认识的耶稣，路加福音 2 章 25-34 节
25 在耶路撒冷有一个人，名叫西面。这人又公义，又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。26 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前必看见主所立的基督。27 他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。
28 西面就用手接过他来，称颂神说：29 主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。30 因为我的眼睛已经看见你的救恩，31 就是你在万民面前所预备的，32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀，33 孩子的父母因这论耶稣的话就稀奇，34 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。
在过去律法之下，我们没有机会信主；但是当耶稣降生的时候，我们有希望了，因为祂也是外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。所以神不仅仅是救外邦人，也拯救以色列百姓，也是以色列百姓的荣耀。
孩子的父母因这论耶稣的话，就希奇。因为这说的是预言。这孩子才刚八天，要去圣殿里边行洁净之礼，西面是先知就开始发预言了。发预言的时候，祂父母是不是很希奇啊？说祂竟然是外邦人的光啊，这个我们都没有想到呢，而且是以色列人的荣耀呢！然后西面就给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说。西面是给谁祝福的？给马利亚和约瑟。
你记得，耶稣是不需要我们给祂祝福的，因为祂永远是一个祝福者。这个孩子被立，已经是我们的祝福了，有谁能为耶稣祝福呢？没有人。耶稣在任何时候，就算祂是个小孩子的时候，也没有人给祂祝福，祂仍然是我们的祝福。这个小孩子出生就是我们外邦人的光，也是以色列百姓的荣耀，祂本身就是一个供应者。
又对孩子的母亲马利亚开始发预言了，说：这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒。这个先知的话是不是挺狠的呀？这个孩子不简单，祂被立的时候让许多人跌倒，是不是我们所说的扫把星？为什么耶稣被立会让许多以色列人跌倒呢？是因为他们不信的缘故。匠人所弃的石头，已经成为了房角石。谁跌在这个磐石上面，就被跌得粉碎。
但是这个磐石却成为了一个房角石，所有的建造都要以这一块房角石为根基。这块房角石指的就是耶稣基督，人不相信祂 ，不相信祂所说的时候，许多人就会因为耶稣而跌倒。当耶稣说我是神的儿子，有些人说：说谎话。杀死祂吧！钉死祂吧！砸死祂吧！因为他们觉得祂亵渎神。
许多人兴起，弟兄姐妹，不管你有多么地软弱无助，当你相信耶稣的时候，会因为耶稣被再次兴起来。又要作毁谤的话柄，就证明将来必然会有人无故地毁谤耶稣基督，给祂安上许多莫须有的罪名。叫许多人心里的意念显露出来，耶稣基督来了，确实把许许多多人心里边真实的意念都给显露出来了。但耶稣显露人心里意念的目的不是为了打击人，而是为了安慰人。
就像法利赛人一样，耶稣把他们的心也显露出来了，说：你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。耶稣之所以这么讲，不是为了要定他们的罪，是希望撕开他们的面具，让他们来接受耶稣基督。面对那些自以为义的人，耶稣的做法是撕下他们的面具，让他们认识自己是谁。就是让许多人的心里的意念显露出来。然后最后一句是给马利亚的：** 你自己的心也要被刀刺透。** 耶稣刚刚降生没几天的情况下，西面已经对这个孩子发了预言。
简单分享一点事情，在末世的时有许多人在发预言。提一个比较有名的组织，不说名字了，目前是越来越糟糕，人人都发预言。要是你进入他们团契里面，从老人到小孩都能发预言，很多人都给你发预言。我们要判断这个预言是不是从神来的，有什么判定方法？看这个预言会不会成就就可以了。
西面当时也在发预言，西面的预言是不是从神来的？是，因为已经成就了。这个孩子确实是外邦人的光，确实是以色列人的荣耀，确实许多人因耶稣而跌倒，许多人因耶稣而兴起。我们不要成为一个随便给别人发预言的人，也不要相信随便一个人给你发语言：姐妹，三年以后，你必然成为这个地区第一的首富…… 然后说：你必须要积极地做某项某项事工。这样的话，还是分辨地来领受吧，预言不是人人都可以发的。
神给我们说方言的恩赐，每个人都可以有，但是说预言一定要谨慎。听别人跟你发预言一定要谨慎，看是不是符合圣经的。别人说：神给我一种感动，让你去做什么什么事情。你如果没有感动，真实告诉他：我没有感动，不会去做的。不用觉得这个事情会伤了别人的心，没有关系，因为在这个事情上不能妥协。预言的事情很危险，在末世发预言的团队越来越多，他们喜欢奇奇怪怪的一些理念。
比如有人说：耶稣很快就要来了，我们都必须去以色列，因为神要先到以色列…. 是不是我们都要去以色列？这根本就是一个错误的说法。但是很多人已经习惯性听他们这个错误了，所以就说：是，我们要买机票去以色列。弟兄姐妹，在这件事情上我们一定要谨慎。
看下一节经文，现在耶稣在十字架上，祂看着母亲马利亚，此时马利亚的心是不是真的被刀刺透一样？她宁愿代替儿子的痛苦，也不愿意看到儿子这个样子。耶稣看见了马利亚，也知道马利亚现心里面确实是痛苦的，所以亲自来安慰马利亚。耶稣来了不是要废掉律法，是要成全律法。
马太福音 5 章 17-18 节
17 莫想我来是要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全。
弟兄姐妹，耶稣在十字架上对马利亚所说的话语，成全了哪一条律法呢？当孝敬父母，耶稣没有抛弃自己的母亲，说：我要回天国了，你自己看着办吧。你不是还有好几个儿子，还有女儿，你自己让他们照顾你好了。约翰，以后传福音的重担就交给你了，我走了…. 耶稣没有这么不负责任，祂在临走之前，把这一切都安排好了；第一个要解决的问题就是祂肉身的母亲马利亚。
此时此刻马利亚的心里边极其的痛苦，是最需要安慰的时候，在这个情况之下，祂要孝敬自己的父母。弟兄姐妹，孝敬父母不是给他点东西吃，是真正从心里面给他安慰。耶稣清楚地知道，此时此刻的马利亚一直用人的方式体贴着祂，很受痛苦。
但耶稣非常清楚自己在干什么，祂在十字架上正在担当着我们的过犯，正在替我们受死；祂做这个事情，是为了更多的人不再受这样的痛苦。耶稣放弃了自己孝敬的权利，然后自己被钉上去，想想看，这样的母亲是不很痛苦？在这种情况之下，耶稣仍然要安慰肉身的母亲。
分享第二点：十字架下的嘱托
耶稣没有把自己的母亲交给雅各、犹大，还有妹妹来照顾，也没有交给其他的门徒，却交给了祂所爱的门徒约翰。因为当时在十字架下面的，也就这一个门徒约翰了。而此时的马利亚需要的是真真切切的安慰，很多人不能够被主使用的原因是什么呢？心里面没有基督的爱。刚才说，约翰为什么到最后的时候能够跟到十字架的下面呢？因为他知道耶稣爱他是最多的，这份爱让他义无反顾地往前走。正是这样的一份爱，让他不管遇到什么样的情况之下，都愿意来跟随。
在平安的时候任何人都能感谢神；可是在遇到一点不顺心，委屈，或者烦恼，受压力的时候，就受不了了，不再跟随耶稣了。而彼得过去正是这样的一个人，彼得说：主啊，他们都跌倒，我也不会跌倒，我愿意为你舍命。这是彼得说的话。
真正让彼得舍命的时候，他去哪儿了？跑得比谁都快。弟兄姐妹，耶稣会让我们为祂这样去白白送死吗？切记，耶稣来是为了给我们生命，不可能说门徒们跟着祂，最后一个个都被杀了，正是因为彼得有人意在里边，从人意里边发出来很多东西，所以他说主，我愿意为你舍命。是因为彼得有人意在里面 ，说，主啊，我愿意为你舍命… 其实这句话只有耶稣能对我们讲，我们不可能说，主耶稣，我愿意为你舍命，这样讲的人一般都是大话，因为真正为主舍命的，不是说出来的。
约翰正是一个做出来的人，他没有在耶稣面前说，耶稣，我愿意为你舍命，我愿意跟你到十字架下呀… 他知道耶稣是最爱他的，所以跟到了十字架下面。刚才提到说，约翰是最后一个为主死的，他的死不是殉道，其他人都是殉道。
明白教义，很多时候帮不了你；信主很久，不一定能帮得到你。保罗是不是知道很多教义？神是不是启示他很多？但保罗没有活到门徒里面最后一个，很早的时候就为主殉道了。惟有使徒约翰活到了年迈，日子满足而死。我们借这个事情探讨，为什么耶稣会把祂的母亲托给了这样一个人。
是不是约翰一开始就是很好的门徒呢？还记得约翰刚刚跟随耶稣的时候，耶稣给他起个名叫半尼其，就是雷子的意思。这个人脾气非常火爆。有一次，耶稣带着门徒浩浩荡荡地去了一个城，叫撒玛利亚，耶稣亲自带队。那里的人不接受，这个时候呢，
约翰就冒出一句话：主啊，你要不要我吩咐火从天上降下来，就像当初以利亚那样，把他们全都烧死？
耶稣转过来对门徒说：你的心如何你并不知道。人子来不是要害人的性命，乃是要救人的性命。这些门徒一开始都不完全，都不完美。包括约翰在内，他一开始不是很有爱的门徒。但是耶稣就这样一步一步地带领这人，最后在十字架上的时候，把自己的母亲托付给这个门徒。一生当中约翰没有离开耶稣，一直跟随到最后，只有一个原因。就是这样一个原因，在他一生无论遇到多少困难，没有放弃跟随这位主，他明白他是神最爱的那个人。
我们不是说主啊，我爱你，我知道你爱我，明摆着的是神确实很爱你，知道耶稣有多爱你，这才是重要的。而约翰真的知道耶稣非常地爱他。
约翰在年老的时候，在环境当中受逼迫很严重的。罗马帝国那个时不允许他们信耶稣，把很多基督徒抓起来，都烧死了。后来使徒约翰也被抓起来了，被送到了拔摩海岛当苦力去了。因为他那时候年龄很大了，就成为一个记录员，可能是记录其他人做多少活的记录员。
正是在拔摩海岛上，他看到了神给他的异象，写下了启示录，这就是启示录的来历。在那样环境当中，在拔摩海岛他是苦力，生活条件并不好，可能一直没有希望，不知道什么时候能出去。但是约翰仍然感谢神；在主日仍然去敬拜神。正是在主日的时候，他看到神的荣光，神把很多的启示告诉他，他就记录下来了。耶稣为什么使用这样一个门徒呢？不是这个门徒的行为比别人更好，是因为这个门徒明白耶稣是最爱他的。如果你明白了耶稣基督的爱，真的会一生来跟随祂的。你不会成为一个绊倒别人的人，反而会成为一个造就别人的人。
我去过很多地方，有的牧师就说了：现在的教会实在是太堕落了，天天讲神的爱，天天讲神的爱。难道就不能讲点神的律法和烈火吗？使徒约翰只知道耶稣是最爱他的，这样一个只讲爱的门徒，一生活出来了耶稣基督的样式。当他从拔摩海岛上出来以后，年龄已经非常大了。
那个时候就在以弗所教会里头来服侍。到了后期他站都站不稳的时候，让两个弟兄扶着他站到讲台上，对下面的人讲：小子们哪，你们要彼此相爱，因为神就是爱。后来再过一段时间，他又去讲道的时候，讲是什么呢？小子们哪，你们要彼此相爱，因为神就是爱。再后来身体状况已经年老，切记，他不是病死的，年老得实在是走不动了，让人抬着他在椅子上，他对小子们说：小子们哪，你们要彼此相爱，因为神就是爱。直到有一天，他讲完这句话之后就死掉了。
约翰是唯一一个讲死的人。从古至今有多少牧师，不是每一个牧师都死在讲台上的。我说的不是病死的，是老死的，讲道讲着讲着，讲完以后就睡了，约翰是其中的一个。以弗所教会纪念使徒约翰对主的这种爱，临死之前还是讲，小子们哪，你们要彼此相爱，因为神就是爱。他好像说，我现在没有办法再去讲耶稣其它的启示了，归纳出来就是，你们要彼此相爱，因为神就是爱。这就是他之所以能够活下来，在遇到任何环境都不跌倒，能够跟随耶稣的原因，就是因为他知道神就是爱。所以以弗所教会的信徒们就把约翰直接埋在讲台下面。
天主教有一种习俗是什么呢？大主教死了以后，就埋在讲台下面，这是对他一种最好的回报。从哪里开始的呢？就是从使徒约翰开始的。有些人跟我说：任教师，为什么我有时候进天主教会堂里面，总感觉阴森森的，特别是那个很古老的教堂？我说：你不知道，教堂下面埋了好多圣徒的尸体，就是这样一个原因。使徒约翰一生难道没有遇到患难吗？遇到了。遇到逼迫了没有呢？也遇到了。但是他一生却跟随了我们的主耶稣，这是因为他明白这一点。
来看下一个：改变人的看法
当耶稣在十字架上的时候，还是要改变祂母亲马利亚的看法。因为以前耶稣知道，认识耶稣的人，不觉得耶稣是神的儿子。祂的弟弟妹妹也是这么认为的，所以当耶稣被钉死的时候，祂的弟弟妹妹并没有来。之前曾经发生过一件事情，耶稣去自己的家乡拿撒勒传福音的时候，没有几个人相信祂，所以耶稣说：大凡先知，除了本地亲属本家之外，没有不被人尊敬的。
十字架上的耶稣没有看到自己的弟弟妹妹过来，唯独看到的就是约翰一个人。还有几个是妇女，有两个马利亚，其中有一个就是伯大尼的马利亚，还有一个抹大拉的马利亚。抹大拉的马利亚，就是耶稣在她身上赶出了七个鬼的那个，她一直也是跟随着耶稣。就是这样一个受到耶稣恩惠的人，明白耶稣爱她的人，是这份爱让她们跟随到了十字架的下面。
耶稣此时此刻是要改变马利亚对祂的看法。26 节耶稣看见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说…
母亲原文中是指着妇人，其实妇人是一个尊称。耶稣为什么在十字架的时候不用母亲这个词，而是用妇人这个词呢？因为耶稣想改变马利亚的看法：你不要为我而悲伤，你不要为我伤心，我现在是神的儿子的身份，正在担当着全人类的罪，包括你马利亚在内的。祂现在是以神儿子的身份。
这个妇人不是第一次出现，第一次出现是在耶稣去迦拿的婚宴的时候。那一次没有酒了，马利亚就对耶稣说：他们没有酒了。耶稣也是用了这句话说：妇人，我与你有什么相干？我的时候还没有到。也正是这样的一句话，中文翻译成母亲，我跟你有什么相干？我的时候还没有到。天主教错误地利用了这段经文说：你看，马利亚对耶稣说：他们没有酒了，赶紧去行点神迹，变个酒出来。所以耶稣就听话了，就变酒出来了。他们现在把马利亚当作神一样在敬拜。错了！
他们没有看到的是原文当中，耶稣用的是另外一个词，叫作妇人，祂是站在神儿子的角度来看马利亚的。我什么时候行神迹，我怎样做，那是我的事情，你没有资格干预我。在这个时候马利亚听明白了，马利亚对家里的仆人说：祂让你们做什么，你们就做什么吧！最后耶稣说：把这缸里面倒满水再说吧。马利亚没有说，我不是让你变酒吗？你倒水干什么呀？有没有干预？没有，马利亚那个时候是非常清楚的。这个时候马利亚可能是忘记了。
其实之前的时候有好几次，从这个孩子怀孕开始，天使就一直提醒马利亚，祂是从圣灵来的。耶稣十二岁去圣殿，耶稣也说了：你为什么来找我呢？难道不知道我应当以我父的事情为念吗？是不是也是在提醒马利亚？你看我的时候，我不仅仅是你的儿子，我更是神的儿子。但是在十字架下的时候，可能是因为情感的原因，马利亚又一次忽略了这个事情，她非常地伤心。
这个时候耶稣站在神儿子的角度对她说：妇人哪！看你的儿子。说，你看到我流血的情况下，不要看我是你的儿子，要看你身边那个人是你的儿子。你要仰望耶稣的十字架，我是神的儿子，正在为你的罪流血牺牲了。这是耶稣又一次让马利亚改变她的看法，改变她肉身的一个想法，肉体的想法。让她从灵里面看到耶稣正在做什么。不是凭外貌来定耶稣，而是从灵里面看，耶稣正在为马利亚的罪，为门徒的罪，为全世界人的罪，赎罪。主耶稣的话是显而易见的，祂的目的是不要让我们从肉体的角度去看祂，去认祂；而应当从神的角度，从神儿子的角度来看。在这种情况下对祂的母亲说，妇人，看你的儿子，这个意思就是什么？不要看你现在的环境，不要看你面前的这个人有多么痛苦，你若真有这样一个痛苦的心，要看你身边的那个儿子。
然后祂又对约翰说什么呢？看你的母亲。马利亚最需要安慰，耶稣也知道谁能安慰她，也只有跟马利亚一起的约翰能够安慰她了。耶稣不是不顾家的，恰恰顾念了马利亚现在的需要，把自己的母亲交给了使徒约翰。我们可能从另外一个角度会这样想说：也许是因为祂的弟弟妹妹怕受牵连，可能跟祂母亲的关系也是暂时有了一些间隙吧，因为当时确实很危险。圣经上告诉我们说，从此，那门徒就接马利亚到自己的家里去了。
不是暂时地安慰他，是真的把马利亚接到了自己的家里边。也可能说，当时祂的弟弟妹妹们怕为这个事情，受到政府或者其它方面的影响。后来耶稣的弟弟雅各也信主了，也信耶稣了，所以他写了雅各书，就是耶稣的亲弟弟雅各。但此时在十字架下面并没有见到雅各，只有使徒约翰一个人。
我耶稣也希望我们能够改变对祂的看法。当祂在十字架上的时候，耶稣不希望我们怜悯祂，可怜祂；而是希望我们从灵里面看到，真正需要怜悯的是我们。希望每一个人都能够仰望耶稣基督的救恩，因为凡仰望祂的就必然得救了。没有人可以夺去耶稣的生命，是祂亲自为我们而舍的，祂在十字架上正是为了拯救我们的生命。
在创世记 3:15 里边，亚当犯罪以后，神对蛇说：我要叫你和女人彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。这是什么意思呢？女人的后裔指的不是指从女人生的所有的男人，指的是耶稣。耶稣要伤魔鬼的头，魔鬼要伤祂的脚跟，这指的就是在十字架上的时候。魔鬼用法利赛人，用犹太人把耶稣的脚跟钉了，但是在钉的同时，魔鬼的头被耶稣砸碎了，魔鬼彻底地失败了。所以在人的方面呢？耶稣把自己肉身的母亲交给了使徒约翰。
最后来看一段经文，彼得前书 5 章 5 节，你们年幼的也要顺服年长的；就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人
圣经告诉我们说，弟兄姐妹，我们是一家人。在这个家里边，有年长的，也有年轻的。我们又当如何来处理这个事情呢？当看到教会里特别是一些老人，孤苦伶仃的时候，儿女不孝顺，千万不要去指着说：这群儿女真是不孝顺啊！真是没有用的东西！不要去评判他的儿女。
看到这个母亲有需要的时候，我们要像使徒约翰一样，给他带来安慰。特别是一些孤寡老人，儿女都没有的情况下，我们都要像使徒约翰一样，负起照顾年老的弟兄姐妹的职责。这个话语不仅仅是给约翰的，也是给每一个人的。
在教会里边的老年人不用担心，因为我们有很多年轻的，都像年轻的约翰一样。老年如何来看年轻人呢？要看作是自己的儿女一样。刚才你们的问候是什么呢？主内的弟兄姐妹平安。意思是，年轻的，看到这些年老的人，要把他当作你的父母一样来看待；而年老的弟兄姐妹看这些年轻的，要像对待自己的儿女一样来对待。
这样是不是会减少了很多的矛盾呢？如果你的儿子顶了你一句，说了你一句难听的话，会不会恨你儿子一直恨到死了？不会，你会原谅他，因为他是我儿子嘛，年轻人嘛，血气方刚嘛。你会原谅他。也要用这样的心，来看待咱们教会当中这些年轻的。同样地，怎么样来看待老年人呢？要当作是自己的父母一样。这是神教导我们在生活当中为人处事的方法。
耶稣对约翰说，我的母亲托付给你了。看你的母亲，意思就是，从此以后你要负起照顾马利亚的职责。我们年轻的要照看年老的。表扬下张荣的老公刘仁清，他知道房大叔到走路不方便，经常每周的周五到周日，用车把他们老两口接过来。弟兄姐妹，虽然是做在他们俩的身上，但在神看来就是做在耶稣的身上。在耶稣看来，他就跟使徒约翰是一样的。
弟兄姐妹，要是教会是这个样子，你们还用担心吗？就算世人说我养了几个儿子，到年老的时却不得善终，没有一个过来看我的。我们得去。所以老年人不用担心，我们有很多年轻的，以后还会更多的。当然年轻的有很多的问题，可能经常会因为一些很小的事情就争论起来，年轻人就这个习惯嘛。老年人要做调解的工作，不能一棒全打死了：你们怎么信主的？不要这样，教会是让我们来彼此相爱的，这是教会生活。无论你们怎样想，你要记得，我们教会是你的另一个家庭。
你们年幼的要顺服年长的意思是什么？我是年轻人，我也有很多时候做错事情，也有血气方刚的时候，所以年龄大的要提醒我，我做错，一定要提醒我，我们也需要不断地被提醒。然后说就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。年轻的顺服年老的，年老的看待年轻的，就像自己的儿女一样来教导他们，安慰他们，劝勉他们。不是出于打击，而是出于爱他们的缘故。是不是跟约翰一样，是出于爱的缘故？这就形成了一个美好的家庭。
因为神阻挡骄傲的人，骄傲的人是什么样的人呢？觉得自己是最好的，不需要别人的安慰，也不需要去安慰别人；觉得自己很厉害，根本不需要跟其他人联结。这是骄傲的人。赐恩给谦卑的人。看到每一个老人都有他的用处，都能给你带来很好的劝诫的，老人从年轻人身上也会看到很多的优点。如果教会里全是老年人，就死气沉沉了；如果全都是年轻人，可能经常性地干仗。要配合起来，老人发挥老人的作用，年轻人发挥年轻人的作用，这就是一个完整的家。
不管如何，愿意我们教会的年青人，把老年人当作父母一样来看待，也劝勉老年人，把我们年轻人当作儿女一样来看待。年轻人要顺服他们，年轻人要尊敬他们，不要看不起他们，不要说他们没有文化。其实他们很多方面都能给我们安慰的。因为这是主耶稣基督的命令。
我们都在恩典之下，但是不代表任意而行。刚才提到说，耶稣没有废去律法。如果在恩典之下随便吧，想怎么过就怎么过吧。这又错了。我们在恩典之下，是用爱来完全律法，不是废掉律法。在教会里是不是个还有老幼尊卑的情况？不能看见老年人说哥来啦。一定要切记，这是非常不合适的，明白了吗？在这方面我们要注意，虽然我们在恩典之下，但不代表可以任意而行。保罗告诉我们，凡事都要规规矩矩的按次序而行。尊敬老年人的时候，老年人爱你，真的就像爱儿子一样，这个家庭，这个教会就和谐起来了，少很多的烦恼了。才能成为其他教会的榜样，才能成为世人的榜样。
一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典。我们看到在十字架上的耶稣没有忘记肉身的母亲。虽然祂的母亲这时候需要安慰，祂没有从十字架上下来，乜有忘记自己的使命，而是让自己所爱的那个门徒来安慰祂的母亲。
在我们的教会当中，那些年长的，年老的，就像我们的父母一样。我们愿意尊敬他们，愿意听他们的劝诫。教会当中有很多的年轻人，老年人看这些年轻人，就要像看自己的儿女一样来看待他们。因为他们还年轻，有许多的问题，我们需要像耶稣一样来看这一群年轻的门徒们。
只有这样的时候，这个耶稣基督的家庭，才能充满基督的爱，就会成为世人的榜样。我们不是抛弃了自己的家庭，是把耶稣基督放在第一位，用耶稣的爱充满我们家庭。感谢赞美主，愿一切的荣耀都归给你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。”