101 - 十字架七言（2）#
十架七言（二）
シェアする十字架七言の第二講、ルカによる福音書の 23 章 33 節から 43 節、
33 ある場所に達し、名を髑髏地と呼ばれ、そこでイエスを十字架にかけた。また二人の犯罪者もかけた：一人は左に、もう一人は右に。34 その時、イエスは言った。「父よ、彼らを赦してください。彼らが何をしているのか、わからないのです。」兵士たちはくじを引いて彼の衣服を分けた。35 人々はそこに立って見守っていた。
役人たちも彼をあざ笑い、「彼は他の人を救ったが、もし彼がキリスト、神に選ばれた者なら、自分を救うことができるだろう！」と言った。36 兵士たちも彼をあざ笑い、近づいて酢を与え、37「あなたがユダヤ人の王なら、自分を救うことができるだろう！」と言った。38 イエスの上には「これはユダヤ人の王である」と書かれた札があった（古い写本には「ギリシャ語、ローマ語、ヘブライ語で」とある）。
39 同じように十字架にかけられた二人の犯罪者の一人が彼をあざ笑い、「あなたはキリストではないのか？自分と私たちを救うことができるだろう！」と言った。40 もう一人は応じて彼を責め、「あなたは同じ刑を受けているのに、神を恐れないのか？41 私たちは当然のことを受けている。私たちの行いにふさわしい罰を受けているが、この人は悪いことを一つもしていない。」と言った。42 そして言った。「イエスよ、あなたの国が来るとき、私を思い出してください！」43 イエスは彼に言った。「あなたに真実を告げます。今日、あなたは私と一緒に楽園にいる。」
一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたの恵みに感謝し、賛美します。今日は私たちが供給を受ける日です。主イエスが十字架の上で私たちのために豊かな祝福を準備してくださったからです。あなたは私たちのすべての罪を赦すために宝血を流してくださいました。私たちはあなたの祝福の中にあり、イエス・キリストの中にいます。ここで再び力を得て、主イエスが一人一人に与えてくださる供給を受けることができますように。聖霊が私たちの心を導いてくださり、私たちが理解できるようにしてください。感謝し、主を賛美します！主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！
兄弟姉妹、主の内に平安がありますように！一度救われたら永遠に救われるというのは神学の教義の一つであり、私たちに教えているのは、イエスを信じるなら、あなたの救いは永遠に続くということです。誰もあなたが得た救いを変える資格はありません。イエスは言いました。「私の羊は決して失われることはない。父が私に与えた羊は一匹も失われることはない。」これは私たちの救いを指しています。兄弟姉妹、あなたが神の子であるなら、天国に入るときに突然取り残されることは絶対にありません。それは不可能です。
次に十字架七言の第二講を共有します。前回の共有では、イエスが十字架上で最初に言った言葉は、**「父よ、彼らを赦してください。彼らが何をしているのか、わからないのです。」** でした。
続いて、イエスが言った第二の言葉は、**「あなたに真実を告げます。今日、あなたは私と一緒に楽園にいる。」** です。
イエスが「あなたに真実を告げます」と言うとき、原文では真実の意味に別の言葉アーメンが使われています。つまり、私はアーメンとあなたに告げるのです。疑ってはいけません。イエスがアーメンアーメンと告げるとき、その後の言葉は非常に重要であり、私たちが疑うことを許されていません。
神が私たちに与えた約束は、必ずあなたに与えられるものです。アーメン！**「あなたに真実を告げます。今日、あなたは私と一緒に楽園にいる。」** これはイエスが強盗に与えた約束です。その人は罪を犯したのは当然で、確かに死に値する者でした。しかし、イエスは彼に約束を与えました。「私はあなたに真実を告げます。今日、あなたは救われ、私と一緒に楽園に入るのです。」イエスは十字架上で私たちに罪の赦しをもたらしただけでなく、私たちがイエスと共に天国に入ることができるというメッセージももたらしました。
これは救いのメッセージです。イエスが言った「今日」は、救いが永遠に現在形であることを指しています。誰もあなたの救いを奪うことはできません。イエスがこの人に与えた約束は非常に確かなものであり、非常に信頼できる約束であり、私たちが信仰によって義とされる理由でもあります。アーメン！
信仰による義、最初に語ったのは使徒パウロではなく、私たちのイエス・キリストです。イエス・キリストは私たちに言います。「あなたが信じれば、必ず救われます。」子を信じる者には永遠の命があり、信じない者には永遠の命がありません。なぜなら、彼らは神の独り子の名を信じていないからです。アーメン！だから彼らの罪はすでに定められています。聖書には、彼が悔い改めが不十分であるとか、罪を認めることが不十分であるから天国に入れないとは書かれていません。ただ一つの条件があります。それは、彼が神の独り子の名を信じていないからです。アーメン、それだけの条件です。
イエスはその強盗に言いました。「今日はあなたが私と一緒に楽園にいる。」これは信仰による義の確証です。私たちが救われるのは何によってでしょうか？それは信じることによってです。ハレルヤ！兄弟姉妹、あなたは救いに確信がありますか？天国に入れると信じていますか？もしあなたが罪を犯したらどうしますか？それでも天国に入れますか？確信していますか？
私は多くの教会を訪れ、彼らに「どんな人が天国に入れるのですか？」と尋ねました。
彼らは「義人が天国に入れる、不正を犯さない人が天国に入れる、罪が赦された人が天国に入れる」と言いました。
私は「あなたはどうですか？」と尋ねました。
「それは言いにくいですね。」
「なぜですか？」
「だって、私はまた罪を犯したばかりで、その罪を認める暇もないので、今は入れませんが、後で入れるかもしれません。」
兄弟姉妹、救いはそんなに不確かですか？
ある人は信仰を持って十年以上経ったのに、私に「本当に一度救われたら永遠に救われるのですか？」と尋ねました。
私は「あなたは本当に十年以上信じてきたのですか？」と言いました。
あなたはこの意味を理解していますか？もしあなたが十年以上信じてきたのに、今も一度救われたら永遠に救われるかどうか不確かであるなら、あなたは一体何を信じているのですか？
兄弟姉妹、混乱した人にならないでください。救いは未来形ではあり得ません。私たちにとって救いはすでに存在しています。アーメン！救いは 2000 年前にすでに成就しました。救いは未来形ではあり得ません。救いは私たちの行いとは関係ありません。私たちがイエスを信じることです。アーメン！しかし、私は多くの罪を犯しました。今でも罪を犯しています。どうすればいいですか？天国に入れるのでしょうか？
聖書の一節を見てみましょう！テモテへの第一の手紙 1 章 15 節から 16 節：
15「キリスト・イエスは罪人を救うために世に来られた。」この言葉は信じるに足るものであり、非常に称賛に値します。私は罪人の中で最も罪深い者です。16 しかし、私は憐れみを受けました。それはキリスト・イエスが私という罪人の上に彼のすべての忍耐を示し、後に彼を信じて永遠の命を得る者の模範とするためです。
この聖句があなたの疑問を解決するでしょう。最初は確信を持っていたのに、しばらくすると疑い始めます。私たちの救いは絶対にそのようなものではありません。使徒パウロがテモテに宛てた手紙の中で、キリスト・イエスが世に来た目的は何でしょうか？罪人を救うためではありませんか？どんな人がイエスを必要とするのでしょうか？罪人です。
あなたはまだイエスを受け入れておらず、自分が罪人であることを認め、イエスを必要としているのです。アーメン！なぜなら、彼のところには命があり、彼のところには義があり、それをあなたのものにすることができます。だから、キリストが世に来た目的は罪人を救うためです。他の人があなたに言うとき、「あなたは今日また罪を犯しましたね。あなたのような人が天国に入れるのですか？」と言ったら、あなたは「私は天国に入るのはイエス・キリストを信じているからです。これは私の行いとは関係ありません。」と言います。アーメン！
その後、キリスト教徒が行いを改善しなければ天国に入れるのかどうかという問題について、使徒パウロがこのトピックを語るとき、非常に確実な強調が二回あります。最初は、イエス・キリストが世に来た目的は罪人を救うためです。この言葉は信じるに足るものです。これは信じるに値することです。
そして「非常に称賛に値する」とはどういう意味でしょうか？イエスを見たとき、私たちが何もないこと、何もできないことがわかります。しかし、私たちが唯一称賛すべき対象はイエス・キリストです。その後、パウロは自分の問題を語ります。「私は罪人の中で最も罪深い者です。」
罪人の中で最も罪深い者とは何でしょうか？罪人の王、罪の手、最も多くの罪を犯した者です。兄弟姉妹、パウロが犯した罪が本当に最も多かったのでしょうか？そうではありません。これは形容詞であり、動詞ではありません。まだ罪を犯しているということではなく、形容詞であり、私たちがかつて多くの罪を持っていたことを表しています。これは名詞です。感謝します！
パウロは「私は罪人の中で最も罪深い者です」と言いましたが、パウロは私たちが信じた後に罪を犯さないことを否定しているのでしょうか？原文では現在形であり、つまり、パウロがこの言葉を言った時点まで、彼は「私はもう罪を犯していない」とは言えなかったのです。これは私たちに一つの事実を教えています。パウロは自分が今でも罪を犯していることを認め、自分の罪が罪人の中で最も多いことを認めています。しかし、それにもかかわらず、彼は神の憐れみを受けました。アーメン！
私はどれだけの人がこのように祈っているのか分かりません。この言葉を彼らはパウロから非常に上手に学びました。
主よ、私の罪を赦してください。私の罪は最も多いのです。私は罪人です。
祈りが終わった後、あなたは再び彼に尋ねます。「神があなたの祈りを聞いてくれると確信していますか？」
それは言いにくいですね。
多くの罪を認めた後、最後には彼は神を疑い始めます。
兄弟姉妹、これは非常に確実なことです。この言葉は結末ではなく、ただあなたに伝えています。たとえあなたが多くの罪を犯していても、多くの罪を持っていても、後には結末がありません。正しいですか？後には句点ではなく、しかしがあります。中国語で「しかし」とはどういう意味ですか？それは転換です。
これを使って文を作るとどうでしょうか？たとえば、あなたの息子が間違いを犯し、試験に不合格になり、いたずらをし、隣の家の窓を壊したとします。あなたは息子に言います。「たとえあなたが試験で 0 点を取り、隣の家の窓を壊したとしても、しかし、あなたは私の息子です。」前半は彼が多くの罪を犯したことを言っていますが、後半は「それにもかかわらず、心配しなくてもいい。あなたが多くの間違いを犯しても、あなたは私の息子という身分を失うことはありません。」この言葉をあなたは理解できるでしょうか？
パウロは言いました。「確かに私は多くの罪を犯しました。私はクリスチャンを迫害した者であり、クリスチャンを捕まえて監獄に入れ、他のクリスチャンを殺したこともあります。これらはすべて私がしたことです。それを思い出すと、私は本当に罪人であり、私はふさわしくないと思います。私のような者をイエスが受け入れてくれるのでしょうか？」
** しかし、** この「しかし」は誰にでも影響があります。たとえ私のような者でも、神の憐れみを受けました。それはイエス・キリストが私という罪人の上に彼のすべての忍耐を示すためです。** この言葉の中心は前半にはありません。** パウロがどれだけの罪を犯したかを強調するのではなく、私たちのイエス・キリストの憐れみと彼の忍耐を強調することです。後半が重要ではありませんか？先ほど作った文のように、たとえあなたの息子が多くの間違いを犯したとしても、彼はあなたが愛する息子であり、後半は変わることができません。中心は後半を伝えることです。
彼が後半を理解すれば、勝利を得ることができます。そうです、私はこのような間違いを犯しましたが、私の父と母が私のために隣の窓を壊したお金を払ってくれたので、私は依然として父と母が最も愛する息子です。次回、彼はもう壊さないでしょう。これが彼が罪に勝つ力です。アーメン！この聖句に注意してください。中心は私たちに伝えたいのは、イエス・キリストの憐れみと彼の忍耐です。あなたが信じていないとき、確かに神に対して不満を持ち、さらには「信じない」と言ったとしても、世界中の他の人が信じても、私は信じないと言ったとしても。たとえあなたがそのような大きなことを言ったとしても、神の忍耐はあなたの上にあります。しかし、イエス・キリストの憐れみもあなたの上にあります。なぜなら、彼はあなたの行いを見ていないからです。アーメン！
あなたがイエス・キリストを信じることによって、あなたは神の子です。あなたの行いによってこの子の身分を失うことはありません。ハレルヤ。これはパウロが私たちに強調していることです。イエス・キリストが世に来た目的は罪人を救うためです。あなたは救われましたか？すでに救われています。
どうやって救われたのですか？あなたがいつ救われたか覚えていますか？あなたは「主イエス、私はあなたを私の人生の救い主として受け入れたい」と言ったとき、その瞬間に救われました。彼が死なない限り、イエスはすでに死から復活し、永遠に生きています！
先週は復活祭が終わったばかりですか？あなたに一つのことを伝えます。イエスはもう二度と死ぬことはありません！だから、あなたの救いは絶対に失われることはありません。とても簡単ではありませんか？この聖句は私たちに伝えたいのです。イエス・キリストが世に来た目的は罪人を救うためです。
あなたは「主よ、私は今、義人になりましたが、まだ罪を犯しています。」と言ったとしても、あなたは依然として義人です。罪を犯すことはあなたが義人であることとは関係ありません。アーメン！先ほどのように、息子が間違いを犯しても、彼は息子です。間違いを犯したからといって、彼は息子ではなくなりません。悔い改めて、再び息子になるわけではありません。そんな母親はいませんよね？
私たちの救いは確実です。イエスを信じることによって神に義とされる者は、誰もその義人の身分を奪うことはできません。たとえ今後再び罪を犯すことがあっても、あなたは依然として義人です。だから、イエス・キリストの救いには確信を持つ必要があります。イエスが世に来た目的は罪人を救うためです。
私たちが罪を犯すとき、イエス・キリストの前に来てください。彼にはあなたを救う力があります。だからパウロは言います。「私のような罪人の中の罪魁でも救われるのです。ましてやあなたはどうですか？」私たちは神を小さく見てはいけません。私たちは神の力を小さく見てはいけません。イエスは言います。「今日、あなたは私と一緒に楽園にいる。」明日、新しい日が来て、あなたは「今日は私も神の国にいます。」と言います。誰もあなたのこの祝福を奪うことはできません。
最後に楽園とは何かを話しましょう。イエスはその強盗に言いました。「今日、あなたは私と一緒に楽園にいる。」楽園と天国は同じですか？私たちは旧約の人々が何によって救われたのか？私たちはイエスを信じて救われます。旧約の人々は何を信じていたのでしょうか？主を信じていたのですか？二つの異なるものです。旧約は主を信じることによって、新約はイエスを信じることによって救われます。
律法によって救われるなら、私は直接あなたに答えを与えます。律法によって救われる者はいません。聖書は非常に明確に言っています。**「律法によって義とされようとする者は、恵みから落ちる。」** なぜなら、律法によって神に義とされる者は一人もいないからです。だから律法はイスラエルの民が救われるための道ではありません。イスラエルの民は何を信じていたのでしょうか？
新約はイエスを信じることによって救われます。それは信じることです。実際、旧約も信じることによって救われます。ローマ人への手紙には、アブラハムが何によって救われたのかが明確に書かれています。ローマ人への手紙には、アブラハムが神を信じたとき、神は彼を義と認めました。神はアブラハムが捧げた牛や羊が多かったから義と認めたのではありません。アブラハムは神を信じたから、神は彼を義と認めたのです。これにより、旧約は信じることによって救われ、新約も信じることによって救われることが証明されます。ただし、何を信じるのかを理解していないのです。
これを説明すれば、楽園と天国の違いがわかります。私たちは今どこにいるのでしょうか？楽園にいるのでしょうか？それとも天国にいるのでしょうか？死んだ後は楽園に行くのでしょうか、それとも天国に行くのでしょうか？まず旧約の人々がどこに行ったのかを理解する必要があります。
仮定を立てましょう。旧約は信じることによって救われ、新約も信じることによって救われます。旧約は何を信じていたのでしょうか？信じていたのはイエス・キリストです。ただし、彼らは神の名前がイエス・キリストであることを知りませんでした。旧約では毎回捧げるのは牛や羊や鳩ですが、これらは彼らが救われる根本的な理由ではありません。彼らが信じていたのは、今日捧げる牛や羊が、後に来るメシアであり、彼が本当の神の子羊であり、私のすべての罪を取り除くことができるということです。旧約の人々は、後に来る救い主を信じていました。今、私はただ影を捧げ、牛や羊を捧げることで、私の罪が取り除かれることを信じていました。旧約の祭物は彼らの罪を取り除くことはできません。アーメン！
だからヘブライ人への手紙 10 章は特に教えています。旧約の人々は牛や羊を捧げていましたが、牛や羊の血は罪を取り除くことができず、ただ彼らの罪を覆っていただけです。アーメン！先ほど特に言及したように、罪を持った者が罪を持ったまま天国に入ることはできません。イエスがまだ来ていないとき、旧約の人々は死にました。これらの人々はどこに行ったのでしょうか？彼らは天国に入ることはできません。罪はまだ取り除かれておらず、ただ牛や羊の血で覆われているだけです。楽園に行くことになります。
私たちはどこに行くのでしょうか？旧約の人々の罪はまだ取り除かれておらず、天国に直接入ることはできず、一時的に楽園という場所に留まることになります。アーメン。
旧約の信じていない人々はどこに行ったのでしょうか？陰府です。なぜなら、まだ定罪されていないからです。いつ定罪されるのでしょうか？私たちの主の祈りで何を言っていますか？彼は死んだ後、どこに行きましたか？陰府に降りたのです。彼は陰府で何をしたのでしょうか？福音を宣言するために行ったのですか？彼は確かに福音を宣言しに行きましたが、それは彼らを救うためではなく、彼らの罪がすでに定められたことを宣言するためです。
ヨハネの福音書第 3 章には、**「神は世を愛し、彼の独り子を与えられた。彼を信じる者は滅びることなく、永遠の命を得る。」と書かれています。その後、「彼を信じる者は定罪されないが、信じない者はすでに定罪されている。」と書かれています。「なぜなら、彼らは神の独り子の名を信じていないからである。」** アーメン。
だからイエスが陰府に行ったのは、あなたたちに「私を信じてください」と言うためではなく、「今日、あなたたちの罪はすでに定められた。」と言うためです。なぜなら、あなたたちは信じず、救いを拒否したからです。あなたたちの罪はすでに定められています。陰府は旧約の信じていない人々が行く場所です。そして今日の私たちはここに行く必要はありません。楽園にも行く必要はありません。直接天国に行くことができます。アーメン！なぜなら、イエスは今天国にいます。イエスがどこにいるか、私たちもそこにいます。罪の問題はすでに取り除かれました。私たちは直接天国に行くことができます。だから聖書には二つの言葉があります。一つは三層の天、もう一つは楽園です。
これを見てみましょう。これはパウロがコリント人への第二の手紙 12 章で見た異象です：
私はキリストの中にいる一人を知っています。彼は 14 年前に第三の天に引き上げられました。体の中でか、体の外でか、私は知りません。ただ神だけが知っています。
実際、パウロは自分自身のことを言っています。彼は 14 年前、荒野で 3 年間神と交わり、神が彼を直接教えました。彼は異象の中で第三の天に行きました。今、私は完全に説明することはできませんが、あなたたちが知っているように、三層の天は神の同在する場所です。私たちの肉眼で見ることができるのは第一の天であり、第二の天は星がある場所です。星の後ろには第三の天があります。現在、人は第二の天にしか到達できません。そこには星がありますが、通り抜けることはできません。なぜなら、非常に大きいからです。しかし、広大な星の後ろには、聖書が言う第三の天があります。つまり、キリスト教徒の体が死んだ後、魂が直接行く場所です。それが第三の天です。楽園はどこにあるのでしょうか？それは第三の天と私たちの間に位置しています。これは明確に説明することはできません。それは霊的な世界のことです。私たちが死んだ後にしかわかりません。
もしかしたら、神がある日、私たちに旧約の人々がどこにいたのかを見せてくれるかもしれません。その時に楽園がどこにあるのかを知ることができるかもしれません。だから、楽園がどこにあるのかを私に尋ねないでください。これは非常に難しいことです。ある人は楽園は天国だと言いますが、私はあなたと議論しません。あなたがそう思うなら、それが正しいのです。私は本当に明確に説明することができません。これは私の聖書の理解に基づいてあなたに答えを与えます。あなたはそれを分別して受け取ってください。
パウロはそこにいて、言葉では表現できない秘められた言葉を聞きました。だからパウロは秘められた言葉を聞いた後、福音を狂ったように宣伝しました。だから彼は言います。「私はこの生涯、他のことを知らない。ただイエス・キリストと彼が十字架にかけられたことだけを知っている。」なぜなら、すべての祝福、すべての救い、すべての力、すべての賜物はイエス・キリストから来るからです。アーメン。
だから楽園と天国は少し違います。私たちはこのような簡単な理解を持つ必要があります。私たちの命が終わったとき、私たちは直接天国に行き、イエスと共にいることになります。イエス・キリストが再び来るとき、私たちの体は変わります。それは私たちの体の贖いです。聖書には、陰府と死は捨てられ、硫黄の火の湖に投げ込まれると書かれています。私たちは陰府に行くことはできません。最近、ある人たちと交流していると、彼らは「私たちは死んでも陰府に行く必要がある」と言いました。これはひどいことです！
今日の共有内容を振り返りましょう。この強盗は良い行いをしていませんでした。彼はただイエスが彼の救いであることを信じ、彼の罪がイエス・キリストによって負われたことを信じ、イエス・キリストが死から復活し、彼の国をもたらすことを信じていました。だから彼はイエスに言いました。「イエスよ、あなたの国が来るとき、私を思い出してください。」彼は本当に悔い改め、信じました。イエスは彼に非常に確実な答えを与えました。「今日、あなたは私と一緒に楽園にいる。」
イエスを救い主として受け入れた人々は、覚えておいてください。あなたが受け入れたその瞬間、あなたはすでに救われています。誰にもあなたの救いの確信を奪わせてはいけません。イエスはあなたを死から救うだけでなく、永遠の命に入れるだけでなく、あなたの生活のすべての面であなたを救うことを望んでいます。なぜなら、イエスは救いの意味だからです。アーメン！
あなたが弱っているときは、イエス・キリストを求めてください。彼はあなたの救いです。彼にはあなたを強くする力があります。あなたが病気のときは、このイエス・キリストを求めてください。彼にはあなたを健康にする力があります。アーメン。あなたが非常に弱く、力がないときは、この主を求めてください。彼はあなたの力です。イエス・キリストは私たちの命の救い主であるだけでなく、私たちの生活のすべての事柄においても救い主です。
イエス・キリストは本当に彼の名前のように、彼の命の最後の瞬間でも彼らを救っていました。だから私たちがクリスチャンになるときも、救いの働きをするべきです。それは福音をすべての人に伝えることです。遠くに行く必要はありません。出会った人々に伝えればいいのです。正式に神の子となることは、私たちがすべきことです。より多くの人々が救われることを願っています。彼らがイエス・キリストの祝福を受けることを願っています。
一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたの恵みに感謝し、賛美します。主イエス、私たちは本当にあなたの愛、あなたの憐れみ、あなたの忍耐を見ました。過去に私たちは確かに多くの罪を犯しましたが、これからも罪を犯すかもしれません。しかし、それは私たちが神の子である身分には影響しません。神は私たちの身分を確定しました。あなたが私の身分を確定したので、誰もそれを変更することはできません。
私たちは聖書の言葉が真実であると信じています。私の救いは行いによるのではなく、イエス・キリストの流された宝血によって得られたものであり、私の罪が赦されるのです。彼が死から復活したので、私は義とされました。この確信は私の心の中に永遠にあり、誰もそれを変更することはできません。私はこれに感謝します。イエス、あなたは私の人生のいつでも助けであり、救いです。私がどんな問題に直面しても、あなたは私を救うことができ、私を救いたいと思っています。あなたは私をあらゆる悪から救うために最善の方法で救ってくださいます。
私はあなたの子です。私に力を与えて、生活の中のあらゆる罪に勝つことができるようにしてください。あなたは私が勝利する子となることを望んでおり、あなたの名を栄光にすることを望んでいます。私はこれに感謝します。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！